导读： ■姓氏源流 屈（Qū）姓源出有三： 1、夏代时有屈骜，曾经被夏王启讨伐。他是屈氏的祖先。 2、以封地命姓，出于芈姓，其始祖是春秋时楚国莫敖。春秋时，楚武王的儿子瑕，官至莫敖，位于令尹之下，楚武王封瑕于屈地（今湖北秭归），把屈作为瑕
■姓氏源流
屈（Qū）姓源出有三：
1、夏代时有屈骜，曾经被夏王启讨伐。他是屈氏的祖先。
2、以封地命姓，出于芈姓，其始祖是春秋时楚国莫敖。春秋时，楚武王的儿子瑕，官至莫敖，位于令尹之下，楚武王封瑕于屈地（今湖北秭归），把屈作为瑕的食采之邑，故史称屈瑕，或莫敖瑕。屈瑕的后代以封地命姓，遂称屈氏。战国时，屈氏、景氏、昭氏成为楚国公族中有势力的大宗。
3、北魏孝文帝时，有代北复姓屈男氏、屈突氏改为屈姓。其后子孙亦称屈氏。
■迁徙分布
屈姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。远祖始于春秋时期，楚国国君楚武王之子瑕，受封于屈（今湖北秭归县），子孙后代遂以封地名“屈”为姓。因此，屈姓是楚国的公族，屈姓起源于芈姓。另据魏书官氏志记载，在南北朝民族大融合之际，北魏鲜卑族的贵族屈突氏随北魏孝文帝南下，定居洛阳，也改姓汉姓“屈”。屈姓后来在临海郡发展成望族，世称临海望。
■历史名人
屈 原：名平，战国时楚国人。是中国文学史上第一位大诗人。创作了《离骚》、《天问》等20多篇不朽的诗篇。其“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”等诗句流传千古。他因遭奸臣诬害，政治抱负得不到施展，眼看楚国将陷于秦国铁蹄之下，于5月5日投汨罗江而死，后来，人们就定这一天为端午节，作为人民记念这位伟大诗人的传统节日。
屈大均：明末清初文学家。他以继承屈原精神为己任。其诗感伤时事，揭露清军暴行。著有《翁山诗文集》等书。清初，他得著作被列为禁书。他与陈恭尹、梁佩兰合称为岭南三大家。
屈突通：曾任隋朝左骑卫大将军。归唐后为李世民部将。消灭薛仁杲后，诸将争抢珠宝，他独无所取。平定王世充，论其功第一，深为唐太宗敬重。
屈突盖：为屈突通之弟。曾任长安令。他正直严厉，不畏权贵，不徇私情，权贵恶徒为之忌惮敛迹。时有“宁食三斗艾，不见屈突盖；宁食三斗葱，不逢屈突通”之誉。
■郡望堂号
临海郡：三国时东吴太平二年（公元257年）将会稽郡部分置临海郡于章安，相当今浙江省东部沿海、象山港以南地区。隋开皇九年（公元589年年）临海郡废，置临海县。据《郡望百家姓》载：屈氏望出临海郡（或临淮郡）。
河南郡：汉高帝置，治所在今天河南省洛阳市一带。据《姓氏考略》 载：屈氏望出临海河南。
2、堂号
三闾堂、汨罗堂：都是根据屈原命名的。战国时屈原，博闻强记，明于治乱，在楚国官至三闾大夫。楚怀王很尊重其才。后来因为被奸臣靳尚和郑贵妃说他的坏话，被贬到江南。他作了《渔父词》，表明自己的爱国心，自投汨罗江而死。
■屈姓宗祠通用对联
〖屈姓宗祠四言通用联〗
临危不惧；
海量能容。
——佚名撰屈姓宗祠通用联
此联为鹤项格嵌典屈姓名门望族居住地“临海”嵌字联。
怀忠作赋；
削发为僧。
——佚名撰屈姓宗祠通用联
上联典指我国最早的大诗人屈原，各平，字原，战国时楚国人。曾辅佐怀王，官左徒、三闾大夫。学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，联齐抗秦，后遭守旧的贵族子兰、靳尚等人谗害而去职。顷襄时被放逐，长期流浪沅湘流域。后因楚国政治更加腐败，国都郢又被秦军攻破，他既无力挽救楚国危亡，又深感政治理想无法实现，便投汨罗江而死。所创造的骚体，富有积极浪漫主义精神，对后世影响极大。主要作品有《离骚》、《九章》、《天问》、《九歌》等，后人辑有《屈原赋》二十五篇。下联典指清初文学家屈大均，初名绍隆，字介子、翁山、广东番禺人。清兵入广州，曾参加抗清队伍，失败后削发为僧，改名今种。后还俗，改名大均，北游关中、山西，与顾炎武等人交往。能诗，风格明健，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三家”。著有《易外》、《翁山诗外、文外》、《道援堂集》、《广东新语》等。
沅湘世泽；
渤海家声。
——佚名撰屈姓宗祠通用联
全联典指战国楚·屈原自沉湘阴北之屈潭，在汨罗江上。通沅江、湘江。
汨罗吊古；
蒋国膺封。
——佚名撰屈姓宗祠通用联
上联典指战国楚·屈原投汨罗江而死，汉贾谊尝过江吊之。下联典指唐·屈突通，高祖时授兵部尚书，封蒋国公。
河南世泽；
三闾家声。
——佚名撰屈姓宗祠通用联
全联典指战国楚·屈原，为三闾大夫。
节同和靖；
詈惮女嬃。
——佚名撰屈姓宗祠通用联
上联典指清·屈复事典。下联典指战国楚·屈原事典。
怀忠作赋；
讲道寄人。
——佚名撰屈姓宗祠通用联
上联典指战国楚·屈原事典。下联典指汉·屈处静事典。
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〖屈姓宗祠五言通用联〗
海日长三丈；
玄黄始一隙。
——佚名撰屈姓宗祠通用联
此联为明末清初文学家屈大均《登罗浮绝顶奉同蒋、王二大夫作》诗句联。
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〖屈姓宗祠六言通用联〗
望崦嵫而勿迫；
恐鳾鴂之先鸣。
——屈原撰屈姓宗祠通用联
此联为战国时楚国大夫屈原《离骚》中联句。近代伟大文学家鲁迅曾书此集句联作为自己的座右铭。上联大意是让太阳神羲和停车，不使很快迫近落日之山；下联大意是要及时作为，莫待鹃啼花谢，青春空逝。
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〖屈姓宗祠七言通用联〗
岭南三子承先泽；
长安二屈启后人。
——佚名撰屈姓宗祠通用联
上联典指明末清初文学家屈大均，初名绍隆，字翁山，番禺人。他以继承屈原精神为己任。其诗感伤时事，揭露清军暴行，与陈恭户、梁佩兰并称“岭南三子”。下联“二屈”，典指唐代名吏屈突通、屈突盖兄弟二人。长安人。突通曾任隋朝左骑卫大将军。归唐后为李世民部将。消灭薛仁杲后，诸将争抢珠宝，他独无所取。平定王世充，论其功第一，深为唐太宗所敬重。突通之弟突盖，曾任长安令。他正直严厉，不畏权贵，不徇私情，权贵恶徙为之忌惮敛迹。时有“宁食三斗艾，不见屈突盖；宁食三斗葱，不逢屈突通”的美誉。
祀典通明违乱命；
儒林翘楚擅芳声。
——佚名撰屈姓宗祠通用联
上联典指战国时楚国在臣、文学家屈原的事典。下联典指春秋时楚国莫敖（官名，位次于令尹）屈瑕的事典（指“以以私欲干国”之典）。
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〖屈姓宗祠七言以上通用联〗
阶高辞远，同风雅并体；
行廉志洁，与日月同光。
——董必武撰屈姓宗祠通用联
此联为湖南省汩罗县玉笋山屈子（原）祠联。屈子祠始建于汉代。为中华人民共和国代理主席董必武（1885-1975）撰书。
抚巡以仁，军士皆优挟纩；
会盟申义，楚子独使如师。
——佚名撰屈姓宗祠通用联
上联典指春秋时楚国屈巫臣的事典。巫臣，字子灵，封申公。下联典指春秋时楚国大夫屈完的事典。齐桓公伐楚，成王使完如师。桓公陈诸侯之师，与完乘而观之。完曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服；君者以力，楚国方城为城，汉水以为池，虽众，无所用之。”因与诸侯盟。
何处招魂，香草还生三户地；
当提呵壁，湘流应识九歌心。
——佚名撰屈姓宗祠通用联
此联为湖南省汩罗县玉笋山屈子（原）祠联。即战国时楚国大臣、文学家屈平。
■中国人民解放军屈姓当代将军生平简介
屈全绳中将
屈全绳（19443-——），陕西省西安市人。1962年6月参加中国人民解放军。
历任中国人民解放军总政治部宣传部部长，解放军成都军区政治部主任、副政治委员等职。
1999年晋升为中将军衔。
■相关网站
百度贴吧·屈吧：http://postbaiducom/fkw=%C7%FC
1
我姓余 我心遇
我姓余却遇不到你
大概是因为你喜欢错过而我姓余
2
我姓徐，我心许。
我姓徐却许不了你一世情长。
大概是因为你不需要我而我姓徐。
3
我姓江，我心犟。
我姓江却不能将就留在你身边。
大概是因为你喜欢大海而我姓江。
4
我姓叶 我心野
我姓叶却愿意守在你身边
大概是因为你喜欢鲜花而我姓叶
5
我姓邓 我心等
我姓邓却等不到你归来
大概是因为你喜欢漂泊而我姓邓
6
我姓黄却独自一人在路边恐慌
大概是因为你喜欢纯洁而我姓黄
7
我姓何 我心合
我姓何却无论如何都走不进你的心
大概是因为你喜欢分别而我姓何
8
我姓宋 我心怂
我姓宋却送不出对你的思念
大概是因为你喜欢挽留而我姓宋
9
我姓杨 我张扬
我姓杨却洋溢不出你最爱的微笑
大概是因为你喜欢低调而我姓杨
10
我姓李 我心里
我姓李却未曾住进你心里
大概是因为你不喜欢分别而我姓李
11
我姓王 我心亡
我姓王却忘不了你的模样
大概是因为你喜欢长久而我姓王
12
我姓阮 我心软
我姓阮却没能让你心软
大概是因为你喜欢强势而我姓阮
13
我姓安 我心安
我姓安却按耐不住那颗爱你的心
大概是因为你喜欢热闹而我姓安
14
我姓梁 我心凉
我姓梁却能温暖你所有的悲伤
大概是因为你喜欢温暖而我姓梁
15
我姓邹 我心走
我姓邹却走不进你心里
大概是因为你喜欢停留而我姓邹
有没有一首歌，唱出了你现在的心情引导语：如果试过在宁静的夜里沉思，倾听这个世界在转了一天之后究竟想说些什么，那么你该会同意，其实真正的寂静，并非是全然无声的。
1、我很快乐
我才不会难过，你不要小看我。
有什么熬不过，大不了唱首歌。
2、给我一个理由忘记
给我一个理由忘记，那麽爱我的你。
给我一个理由放弃，当时做的决定。
有些爱越想抽离，却越更清晰。
那最痛的距离，是你不在身边。却在我的心里。
3、现在我很幸福
面对不爱的人，我终于谅解了，曾经你用无言画的句点。
4、我可以
我可以，陪你去看星星。
不用再多说明，我就要和你在一起。
5、你看不到的天空
我的表情并不多，心也不痛。
我只不过是不懂，世界在热闹什么。
6、最幸福的事
我最幸福的事，当过你的天使。
趁鼻酸能掩饰，让我们像当时拥抱最后一次。
最幸福的事，吹蜡烛时你总为我许愿的手势。
为挚爱的人在左边心口保留位置，是最幸福的事。
7、那个
那一个分手的夜，无言的决别。
那一条寒冷的街，不再有你陪。
我以为我能坚强地面对。眼泪却出卖了，说要忘掉你的一切。
8、愚人的国度
爱是愚人的国度。不能自拔，不懂退出。
我们都回不去最初。曾美丽，但还是不满足。
9、你是我的眼
眼前的黑不是黑，你说的白是什么白。
人们说的天空蓝，是我记忆中那团白云背后的蓝天。
10、说谎
我又不脆弱，何况那算什么伤。
反正爱情不就都这样。
11、匿名的好友
不能握的手，从此匿名的朋友。
其实我的执着依然执着，却决心和你不再联络。
12、一周年
不过一年后我们终于变了朋友。
等不到你生日时候，抱着你唱首歌。
你看我还是那么的温柔，却是朋友的朋友。
再想不出什么借口还有要求。
13、不痛
你的爱早已经不同，我的心缺了一个洞。
我像是失去心跳的不倒翁，动也不能动。
你的爱我已经不懂，我的爱没有用。
如果你问起，我假装不痛。
14、不要说话
爱一个人是不是应该有默契，我以为你懂得每当我看着你。
15、好久不见
我多么想和你见一面，看看你最近改变。
不再去说从前，只是寒喧。
对你说一句，只是说一句。
好久不见。
16、寂寞寂寞就好
我寂寞寂寞就好，这时候谁都别来安慰拥抱。
就让我一个人去痛到受不了，伤到快疯掉。死不了就还好。
我寂寞寂寞就好，你真的不用来我回忆里微笑。
我就不相信我会笨到忘不了，赖着不放掉。
17、你在哪里
思念之间到底是什么距离。我装满心情后的行李，沉重的让我更是想你。
18、可不可以爱我
你可不可以爱我，可不可以想我。虽然我对自己没有一点的把握。
19、不分手的恋爱
你的爱被埋葬恨被收藏痛应该原谅。
我的爱不用讲恨不用想思念在发烫。
看着你的脸庞，背着行囊，说要去远方。
谁还记得那年我拉着你说，爱永远一样。
20、苦笑
我苦笑着释怀，你给的伤害。
你苦笑着等待，已没有未来。
故事花开花败，都有人去猜。
21、放不下
我难过都不在意，只是我还放不下你。
22、幸福是被你需要
幸福是你眼睛，笑起来的美丽。
幸福也是静静的，在背后把你抱紧。
幸福是你手心，放在我的手心。
23、小伤口
这点小伤口，很快就愈合。
只是小伤口，时间包扎我。
24、你的烂借口
拜托你的烂借口，不过是想要自由。
ok我现在放你走，一个人承受。
25、独家记忆
我喜欢你是我独家的记忆。谁也不行，从我这个身体中拿走你。
26、突然好想你
突然好想你，你会在哪里。过的快乐或委屈。
27、我们
我们曾经那么精彩，我们曾经那么期待。
最后你把回忆还我，要我好好过。
28、突然想起你
一个人的夜，我的心，应该放在哪里。
过后，我的双手应该放在哪里。
29、我们没有在一起
你说你现在很好，而且喜欢回忆很长。
30、两个人的荒岛
太慌张的拥抱，我们只有一秒。世界崩溃成一座孤岛。
这里没有人也没有时间不用思考，再没有后路可找，也许就能天荒地老。
编后语：夜晚的寂静，是由一种如泡沫般细腻、如薄纱般绵密的声响所编织成的。它随着空气存在，无色无味，比醇酒更迷人，比鲜花更芳香，习惯一个人的音乐，一个人的音乐是心灵最深处地呻吟。也许只有自己才听得懂，可是却依然希望自己听的音乐能把周围和未来打动。
一首关于生命的哲理小诗·袁可嘉的《沉钟》
让我沉默于时空，
如古寺锈绿的洪钟，
负驮三千载沉重，
听窗外风雨匆匆；
把波澜掷给大海，
把无垠还诸苍穹，
我是沉寂的洪钟，
沉寂如蓝色凝冻；
生命脱蒂于苦痛，
苦痛任死寂煎烘，
我是锈绿的洪钟，
收容八方的野风！
有没有一首歌曲让你单曲循环，有没有那么一个人让你念念不忘1、你为他倾尽年华，谁为你执手天下？
2、不能自拔的除了爱情，还有别人地里的萝卜
3、贱人，别以为你比我强，那是我不要了的男人才轮到你的
4、不论多么死正经的男人，都会有死不正经的另一面。
5、你若军训，便是晴天；你若放假，便是雨天；你若发奋做作业，便是开学前一天。
6、[九号病床失语病人]
7、学习就学习呗，怎么还考试？！怎么人和人之间一点信任都没有！
8、我埋着头流着泪，那咸咸的味道为何都带有点丝丝忧愁。
9、有没有一首歌曲让你单曲循环，有没有那么一个人让你念念不忘
10、并不是你长得好看我才喜欢你、而是你给我一种所有人都给不了的感觉
11、因为喜欢你就算你放荡不羁说话又刻薄可我就是喜欢你
12、莪知道你会回来，所以莪愿意站在原地等你。
13、痴情的女人是正常女人，痴情的男人是好男人。
14、没有美丽的外表根本没人会去在意你美好的内心这就是现实
15、患得患失，瞻前顾后，都是因为你活得还不够精彩。
16、我看着你在没有我的生活里安然无恙对着别人说着曾让我感动的话语
17、带你装逼带你飞,带你卡进垃圾堆!
18、我这么好一姑娘，你都看不上，少年莫非你喜欢男人
屈，读音qū，古音读作qué，亦可读作jué，屈氏是一个非常典型的多民族、多源流姓氏，在当今的姓氏排行榜上名列第一百八十二位，人口约七十六万三千余，占全国人口总数的0048%左右。
屈原不是屈姓的祖先，他可能是屈姓的后人
屈姓主要来源于以下几处“渊源”
第一个渊源，出自黄帝后裔
源于姬姓，出自远古黄帝后裔狂屈竖，属于以先祖名字为氏。
第二个渊源，源于有扈姓
源于有扈姓，出自夏王朝时期的屈骜，属于以先祖名字为氏。
第三个渊源，源于芈姓
源于芈姓，出自春秋时期楚国莫敖的封地，属于以封邑名称为氏。
第四个渊源，源于地名
出自春秋时期晋国公子姬夷吾封地，属于汉化改姓为氏。
第五个渊源，源于鲜卑
出自南北朝时期鲜卑拓跋部，属于汉化改姓为氏。
第六个渊源：源于突厥族
出自蒙古汗国时期乃蛮部屈出律，属于汉化改姓为氏。
第七个渊源，源于满族
属于汉化改姓为氏。
释义：屈姓主要来源于以下几处“渊源”
第一个渊源，出自黄帝后裔
源于姬姓，出自远古黄帝后裔狂屈竖，属于以先祖名字为氏。
著名的清朝学者张澍在《姓氏寻源》中记载：“黄帝传有屈竖。”史书在典籍《国学·子部·道家》中记载：“黄帝理天下，始以中方之色称号。初居有熊之国，曰有熊帝，不好战争。当神农之八代榆冈始衰，诸侯相侵。以黄帝称中方，故四方僭号，亦各以方色称。佥共谋之，边城日骇。黄帝乃罢台榭之役，省靡丽之财，周戎士，筑营垒。帝问于首阳山。令采首山之金，始铸刀造弩。有于东海流波山得奇兽，状如牛，苍身无角一足，能出入水，吐水则生风雨，光如日月，其音如雷，名曰夔牛。帝令杀之，以其皮冒之，以为鼓，以击之，声闻五百里。帝令军人吹角为龙鸣，此鼓角之始也。于是又令作蹴踘之戏，以练武士。黄帝云：“日中必熭，操刀必割。”狂屈竖闻之曰：‘黄帝知言也。’”狂屈竖，为黄帝属下武将，后在平定蚩尤之乱时立有大功。他十分钦佩黄帝的德政，一直认为“武非决世”，就是单凭武力不能解决世间的所有问题。因此，当黄帝说“日中必熭，操刀必割”时，他非常赞同这个辨证的道理。其后代沿用其名字为屈姓。
第二个渊源，源于有扈姓
源于有扈姓，出自夏王朝时期的屈骜，属于以先祖名字为氏。
屈骜，亦称大廉侯，是夏王朝初期西戎民族有扈氏部落的首领，建有屈骜城。屈骜城在夏王朝初期，被夏王启讨伐所灭。屈骜也是屈氏的最早祖先之一，其后裔子孙时代称屈氏。
第三个渊源，源于芈姓
源于芈姓，出自春秋时期楚国莫敖的封地，属于以封邑名称为氏。
春秋时期，楚武王熊通有个儿子叫熊瑕，官至莫敖，位于令尹之下。楚武王封熊瑕于屈地，并把屈作为熊瑕的食采之邑，其后史称为屈瑕，或莫敖瑕。关于屈地所在，一说在今陕西丹江上游的商县附近，二说在今河南浙川县东、湍河以西的邓县与内乡县交界处，三说在今湖北南漳县西北，四说在今安徽淮河中游南岸的怀远县西南，五说在今南漳县西南，即今荆山山脉的龙潭顶。
第四个渊源，源于地名
出自春秋时期晋国公子姬夷吾封地，属于汉化改姓为氏。
屈，就是今天的山西省吉县，是春秋时期晋国公子姬夷吾所驻守、居住之地，出产良马。这在史籍《左传·僖公二年》重有记载：“屈产之乗。”周惠王姬阆十一年，晋献公姬诡诸派公子夷吾守护屈邑。公元前655年，姬夷吾遭到骊姬之乱的迫害，逃到梁国避难。梁伯把自己的女儿许配给姬夷吾，还生下一男一女。男孩取名为姬圉，就是后来的晋怀公，女孩则取名为姬妾。周襄王姬郑元年，晋献公逝世，大夫里克杀了骊姬，然后派人往梁国迎接姬夷吾。姬夷吾听了吕省的劝告，怀疑里克迎接他有阴谋，怕有生命危险，因此贿赂秦穆公嬴任好请求护送，并许诺将来会把晋国的河西之地奉献给秦国。秦穆在周襄王三年派秦军护送即夷吾回国即位，是为晋惠公。晋惠公即位后，立即毁约，在韩原之战中，晋惠公拒绝让庆郑驾驶他的战车。作战时，晋惠公的战车被陷在烂泥里，跑不动，秦军逼近，晋惠公这才赶紧命令庆郑驾御战车，而庆郑却置之不理。结果晋军大败，晋惠公被俘，差一点被杀了祭祀天帝。晋惠公在位期间，使晋国处干“失道寡助”的地位，丧失了与其他大国争衡较短长的资格。在晋惠公留居在屈邑的庶支子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称屈氏，世代相传。
第五个渊源，源于鲜卑
出自南北朝时期鲜卑拓跋部，属于汉化改姓为氏。
北魏太和二十年，北魏孝文帝定都洛阳后，将代北鲜卑复姓屈男氏、屈突氏、屈侯氏等氏族部落的族人姓名，均改为汉字单姓屈氏，其后子孙便以屈氏相传至今。
第六个渊源：源于突厥族
出自蒙古汗国时期乃蛮部屈出律，属于汉化改姓为氏。
屈出律，突厥名为屈出孤鲁，古突厥民族乃蛮部太阳汗之子。著名的西辽政权末代可汗。宋宁宗赵扩嘉泰四年，成吉思汗灭突厥乃蛮部，太阳汗受伤致死，儿子屈出律逃跑，经畏兀儿、哈剌鲁，于公元1208年到西辽投靠古儿汗，古儿汗还把女儿嫁给了他。宋嘉定元年，屈出律联合花剌子模苏丹国的国王花剌子模沙，推翻古儿汗，夺取了西辽政权。屈出律即位后，积极推行宗教不平等政策，强迫西辽境内的伊斯兰教徒们都改奉佛教。宋嘉定十一年，成吉思汗命大将哲别进攻西辽。哲别率蒙古大军进入西辽辖境后，首先宣布宗教平等，立即得到了伊斯兰教徒的拥护和支持。屈出律失去所有帮助，无法再呆，遂出逃至巴达哈伤的河谷，被当地猎人抓捕后送回给哲别，被哲别处死。在屈出律的后裔子孙中，有以其先祖名字为姓氏者，在元、明时期汉化称屈氏，世代相传，主要分布在今新疆伊宁、阿克苏、喀什一带地区。
第七个渊源，源于满族
属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族屈佳氏，满语为Ciugiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居辉发（吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带），后多冠汉姓为屈氏。
造句：
（1) 面对敌人的枪口，王若飞昂首挺立，宁死不屈。
(2) 她用不屈的精神捍卫了祖国的尊严。
(3) 方志敏同志宁死不屈，表现出崇高的革命气节。
(4) 他的壮举显示了中国人民不屈不挠的英雄气概。
(5) 她身残志不残，是个刚强不屈的姑娘。
“屈”作为姓氏读作qū。主要表示的是使弯曲，与“伸”相对：屈曲（qū）。
“姓氏”是一个人家庭传统的延续，是人们身份和家族背景的标志。在中国的传统文化中，姓氏有着深远的历史和文化内涵。
“姓”和“氏”最初是两个不同的概念。姓代表的是血缘关系，是上古时期母系社会的遗留产物，而氏则是代表的是父系社会的发展，是贵族统治阶级的象征。在中国的传统文化中，姓氏是非常重要的，它们承载着一个家族的历史和传承。
在中国传统文化中，姓氏也代表着一种文化传承。姓氏的起源可以追溯到古代的部落社会，随着时间的推移，姓氏也不断地演变和分化。不同的姓氏代表着不同的家族和文化传统，这些传统在历史的长河中不断延续和发展。
在现代社会中，姓氏仍然是一个人身份和家族背景的重要标志。人们在交往中常常会问对方的名字和姓氏，以此来了解对方的基本信息和背景。姓氏也与人们的社交圈子、职业发展等方面密切相关。
除了代表身份和家族背景之外，姓氏还可以代表一种文化符号。在中国传统文化中，姓氏代表着一种文化信仰和价值观。一些姓氏代表着高尚的品德和崇高的信仰，如“张”姓代表着天道酬勤，“刘”姓代表着忠诚等等。
这些姓氏不仅仅是简单的文字符号，更是一种文化信仰的体现。
总之，姓氏是一个人身份和家族背景的重要标志，也是中国传统文化中不可或缺的一部分。它们承载着一个家族的历史和文化传统，也代表着一种文化信仰和价值观。在今天的社会中，我们应该更加重视姓氏的重要性，传承和发扬优秀的姓氏文化，让它们在我们的生活中发挥更加重要的作用。
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