导读：授三皈依仪轨一、礼佛请师 4．维那师举腔：性觉灵明，寂照真常，昔迷今悟露堂堂，三宝是慈航，一瓣心香，皈礼法中王。南无香云盖菩萨摩诃萨（三遍） 二、求受皈依 维那师云：夫宅中宝藏，非指示而莫晓，衣里明珠，必解说而方知。若不依僧，安能闻法，苟非
授三皈依仪轨
一、礼佛请师
4．维那师举腔：性觉灵明，寂照真常，昔迷今悟露堂堂，三宝是慈航，一瓣心香，皈礼法中王。南无香云盖菩萨摩诃萨（三遍）
二、求受皈依
维那师云：夫宅中宝藏，非指示而莫晓，衣里明珠，必解说而方知。若不依僧，安能闻法，苟非佛法，无以出尘。今居士等身处世俗，念欲归真，理须求请名师，乞受净法。我今为汝等恭请XXXX和尚，为汝等作三皈本师，请师之语，汝合自陈，恐汝未能，我今教汝，以下言辞皆随我道（维那师说一句，受皈者学说一句）：
大德一心念，我弟子（各称法名），今请大德为三皈本师，愿大德为我等作三皈本师，我依大德故，得受清净三皈，慈愍故。（三请，每一请毕一叩首，第三请“慈愍故”前加一“大”字）
三、和尚开导（和尚鸣尺云）
善男子，善女人，汝今既已殷勤申请，可为汝作三皈本师。所有言辞，听我开导：
原夫佛未御宇，邪师说法，言皆是妄，法不契理，盲引痴愚，欲升反堕。佛出世间，如杲日丽天，群昏灼破；皓月当空，诸有清凉。诚反邪归正之导师，是与乐拔苦之慈父。良以一切智穷彻因果，若性若相，靡不实知。两足尊圆满福慧，若折若摄，无非利物。自佛始证无上菩提，初游波罗奈国，耶输伽父，信受三皈。教源肇起于西天，法水漫流于东土，直至于今，在家二众，咸沾恩泽。
汝等欲受三皈者，准律所明，有五种三皈：一翻邪三皈；二五戒三皈；三八戒三皈；四十戒三皈；五具足戒三皈。然今所受是第一种三皈也。复于所皈三宝而有住持一体之别，若不知之，恐执相昧理或偏理废相，是故，我今先为示明。所言住持三宝者，如来出世，夜睹明星，树王得道，是为佛宝；依一实相说四谛法，是为法宝；初度陈如五人，召善来比丘，是为僧宝。佛灭度后，刻铸图绘如来遗像，是为佛宝；贝叶黄卷，三藏圣教，是为法宝；剃发染衣，严净毗尼，绍弘佛化，是为僧宝。所言一体三宝者，以实相慧觉了诸法非空非有，亦空亦有，双忘双照，三智圆觉，是自性佛宝；所觉法性之理，三谛具足，是自性法宝；此觉慧与理事和合，是自性僧宝。而住持一体悉称宝者，不为世法之所侵凌故，不为烦恼之所染污故。所言皈依者，显宗论云，救济义，以皈依三宝，能息无边生死苦轮，远离一切大怖畏故。须知舍住持三宝，别无一体三宝；离一体三宝，更无住持三宝。住持是相，相即性中之相；一体是性，性即相中之性。性相一如，二而不二。迷之者，流转生死；悟之者，成等正觉。汝今既能深信皈依住持三宝，则本有一体三宝，法尔具足。如是性相不乖，理事双明方为真正受三皈者。（以上法语须讲解）
汝已谛闻我语，一一能解否？
能解（受皈者回答）
四、请圣（和尚鸣尺云）
善男子，善女人，汝等既能如法受持三皈者，应当先请十方三宝，以为依怙之尊，次屈一切万灵而作镇严之主，汝起立合掌，至心作观，随我启请：（和尚起立，拈香唱念，受皈者起立随唱）
①香花迎，香花请，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛、西方接引阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、尽虚空遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，慈光摄照，证明受皈。（三请三叩首）
②香花迎，香花请，一心奉请大小二乘，毗尼律藏，五篇三聚，解脱木叉，十二分经，权实教典，离欲真净，甚深法藏，谨运一心，皈命顶礼。（三请三叩首）
③香花迎，香花请，观音势至，文殊普贤，清净海众，诸大菩萨，律藏会上优波离尊者，西天东土历代祖师，传南山宗诸大律师，中兴律祖，慧云馨公大和尚，（ ）堂上（ ）老和尚，惟愿不违本誓，慈光摄照，证明受皈。（三请三叩首）
④香花迎，香花请，光明会上，寄位诸天，梵释四王，天龙八部，伽蓝土地，护戒神王，金刚力士，幽显灵只，惟愿不违本誓，监坛护戒。（三请三叩首）
五、忏悔（和尚鸣尺云）
上来迎请三宝证明，今则三宝慈光摄照汝等，窃恐旷劫至今，造诸恶业，障闭心源，不堪纳受，是故汝等，应对三宝前，生大惭愧，生大怖畏，思地狱苦，发菩提心，求哀忏悔。忏悔之辞，随我语言（和尚说一句，受皈者学说一句）：
弟子（各称法名），从于无始，以至今生，毁破三宝，作一阐提，谤大乘经，断学般若，弑害父母，出佛身血，污僧伽蓝，破他梵行，焚毁塔寺，盗用僧物，起诸邪见，拨无因果，狎近恶友，违背良师。自作教他，见闻随喜。如是等罪，无量无边，故于今日，生大惭愧，克诚披露，求哀忏悔，惟愿三宝，慈悲摄受，放净光明，照触我身，诸恶消灭，三障 蠲 除，复本心源，究竟清净。（念三遍，每遍就地一拜）
维那师举腔：南无普贤王菩萨摩诃萨（三唱，受皈者随唱）
六、受皈（和尚鸣尺云）
汝等对三宝前忏悔已竟，罪业必定消除，身心自然清净。汝当外托事仪，内明理观，而起广大慈护之心，遍缘一切情非情境，于此境上，誓断恶修善，利济众生。心境缘览，系法于心，心法和合，名曰三皈体。皈依之辞，随我语言，端身和掌，至心皈依（和尚说一句，受皈者学说一句）：
弟子（各称法名），尽形寿皈依佛，尽形寿皈依法，尽形寿皈依僧。（念三遍，每遍就地一拜）
和尚鸣尺云：上来三皈，正是纳体于心，更加三结，得法圆满，谓之三翻羯磨，汝当至心，随我语道（和尚说一句，受皈者学说一句）：
①弟子（各称法名），皈依佛竟，宁舍身命，终不皈依自在天魔等，皈依如来，至真等正觉，是我所尊，慈愍故。（念三遍，每遍就地一拜）
②弟子（各称法名），皈依法竟，宁舍身命，终不皈依外道典籍，皈依如来所说，三藏十二部一切经典，是我所尊，慈愍故。（念三遍，每遍就地一拜）
③弟子（各称法名），皈依僧竟，宁舍身命，终不皈依外道邪众，皈依清净福田僧，是我所尊，慈愍故。（念三遍，每遍就地一拜）
七、发愿（和尚鸣尺云）
善男子，善女人，汝等既皈依三宝，已获本体，则心有所皈，身有所依。当起妙用，发大誓愿，所言妙用大愿者，应观苦集灭道四谛，而发四弘誓愿。一观三界九有一切众生，未度苦谛，三苦八苦无量诸苦，迷真逐妄，不思出离，是故汝今发愿，度尽众生。二观三界九有一切众生，未解集谛，十使见思五住等惑，缠缚不脱，是故汝今发愿，断尽烦恼。三观三界九有一切众生，未安道谛，戒定般若，十二部经，无熏闻思，不知修学，是故汝今发愿，勤学法门。四观三界九有一切众生，未得灭谛，迷觉体者，不信佛心，悟觉体者，分证未圆，是故汝今发愿，必成佛道。汝今既知观境发愿，当以慧照现前，随我语言，至心合掌，恭对三宝前，发四弘誓愿。（和尚说一句，受皈者学说一句）
弟子（各称法名），众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿段断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。（念三遍，每遍就地一拜）
八、显益勤嘱（和尚鸣尺云）
善男子，善女人，汝今已发弘誓愿，则智为先导，但坚信行，有愿必从，汝虽身同世俗，心是菩萨，所获功德，不可思议。校量功德经云：若三千大千世界满中如来，如稻麻竹苇，人以四事供养满二万岁，诸佛灭后，各起塔庙，复以香花种种供养。其福虽多，不如有人以纯净心皈依三宝所得功德。汝今当生大欢喜，生稀有想，愈增深信，愈坚弘愿，出烦恼渊，至菩提岸。即今所受三皈，以为出世正因。慎勿退失，谨守修行，汝能依教奉行否？
能依教奉行（受皈者回答）
九、回向
1．和尚鸣尺，起座合掌云：授皈功德圆满，大众合掌同音，念佛回向。（受皈者起身，合掌向上）
2．维那师举腔：西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，南无阿弥陀佛（大众同念，佛号将终，和尚下座，行
至中位拜垫，维那师举回向偈）
3．维那师举回向偈：
受皈功德殊胜行（和尚拜） 无边胜福皆回向（受皈者拜）
普愿沉溺诸众生 （和尚拜） 速往无量光佛刹（受皈者拜）
十方三世一切佛 （和尚拜） 诸尊菩萨摩诃萨（受皈者拜）
摩诃般若波罗密（大家起身问讯）
4．引礼师呼：礼谢和尚三拜
5．维那师举磬，受皈者三拜
6．引礼师呼：礼谢执事僧一拜
7．维那师举磬，受皈者一拜
8．维那师呼：送和尚回寮
9．引礼师带受皈为首者送和尚，大众次第出堂。
佛教弟子48个字辈是智慧清静，道德圆明。真如性海，寂照普通。心源广续，本觉昌隆。能仁圣果，常演宽宏。惟传法印，正悟会融。坚持戒定，永继祖宗。
资料扩展；
佛门辈分依字辈划分。
佛教字辈：
一名标准的僧人有法号和法名两种，法名是师傅赐予的，是根据你所入的宗派辈分排下来的，这个名字将会跟随你一生，是教界里认可的身份，而法号不一样，但分2种，1是自己以后修持道路上，根据个人需要偏好，自取的。
从福裕开始，少林寺便按七十字诗法商辈分，顺序高低，以命法名。这七十字诗是：
福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨原济度。雪庭为导师，引汝归铭路。
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皈依佛门的弟子死后，就为他助念就好。
如何为自己的亲人助念
超度不是只在寺庙才能做，也不是只能请法师做，按下面方法做，您比别人做的更好，只要心诚，没有其它条件。
超度是以阿弥陀佛的佛力加持，不是你我他的个人能力。所以，无需怀疑自己，无需期待他人！
1、在念佛之前，准备一张阿弥陀佛的佛像；
2、先至诚念十声、百声六字佛号“南无阿弥陀佛”；
3、然后说“一心祈请阿弥陀佛加持xxx（亡者姓名或称呼）前来听我开示”（说完这句话后您要相信对方必定来到附近了，只是你看不见而已。您也不要害怕，佛力加持下，对方感激你还来不及，而且有龙天护法护佑您，念佛人十方诸佛加持护念）；
4、现在开始做简单的开示，“xxx（亡者姓名或称呼），六道轮回太苦，相信您已经深有体会，现在有一个永远脱离苦难的方式，就是往生到阿弥陀佛的西方极乐世界“；
5、继续开示，“西方极乐世界是阿弥陀佛大慈、大悲、大愿、大行之所成就，极乐世界有无尽的快乐，没有一切痛苦，衣服、饮食、金银珍宝等随愿充足，不求自得！”；
6、继续开示，“阿弥陀佛把极乐世界建的这么殊胜的唯一目的，就是希望我们不再轮回，都到那里去，去了后一生成佛，并且和阿弥陀佛一样无量光无量寿”；
7、然后告诉对方怎么才能去得了，“xxx（亡者姓名或称呼），往生唯一的条件就是相信极乐世界，相信阿弥陀佛，现在您应该发愿往生极乐世界，发愿后只要跟着一心念佛，阿弥陀佛就会兑现他的愿力来接您。您现在跟着一起念佛，请认准这张阿弥陀佛像，看到阿弥陀佛来了，就跟阿弥陀佛走，如果不是阿弥陀佛来你都不要去，只跟定阿弥陀佛，就这么简单。”
8、现在开始念佛，要念六字佛号：南无阿弥陀佛念几十声后可以念“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”四字佛号(最少半个小时)，每句佛号每个字要念清楚、听清楚，慢慢的念。
9、回向：愿以此功德，回向xxx（亡者姓名或称呼）离苦得乐、闻法得度、往生净土！并普皆回向法界一切众生离苦得乐、闻法得度、往生净土！
（完）以上开示可以重复做多次，也可以稍作修改更口语化一些，建议在亡者去世后头7天内每天做1到几次，49天内每天1到几次更好。
阿弥陀佛！仁者：
一、您的第一个问题
皈依佛。皈依法。皈依僧事实上就是我们要在心上：皈依佛境。皈依法境。皈依僧境。
自皈依佛：当愿众生，体解
大道，发无上心。
自皈依法：当愿众生，深入
经藏，智慧如海。
自皈依僧：当愿众生，统领
大众，一切无碍。
1）皈依佛：两足尊。皈依法：离欲尊。皈依僧：众中尊。
2）皈依佛：不堕地狱。皈依法：不堕恶鬼。皈依僧：不堕旁生。畜生。
二、十恩以及偈颂：
第一 怀胎守护恩；
第二 临产受苦恩；
第三 生子忘忧恩；
第四 咽苦吐甘恩；
第五 回乾就湿恩；
第六 哺乳养育恩；
第七 洗濯不净恩；
第八 远行忆念恩；
第九 深加体恤恩；
第十 究竟怜愍恩。
第一怀胎守护恩 颂曰
累劫因缘重，今来托母胎，月逾生五脏，七七六精开。
体重如山岳，动止劫风灾，罗衣都不挂，装镜惹尘埃。
第二临产受苦恩 颂曰
怀经十个月，难产将欲临，朝朝如重病，日日似昏沈。
难将惶怖述，愁泪满胸襟，含悲告亲族，惟惧死来侵。
第三生子忘忧恩 颂曰
慈母生儿日，五脏总张开，身心俱闷绝，血流似屠羊。
生已闻儿健，欢喜倍加常，喜定悲还至，痛苦彻心肠。
第四咽苦吐甘恩 颂曰
父母恩深重，顾怜没失时，吐甘无稍息，咽苦不颦眉。
爱重情难忍，恩深复倍悲，但令孩儿饱，慈母不辞饥。
第五回乾就湿恩 颂曰
母愿身投湿，将儿移就乾，两乳充饥渴，罗袖掩风寒。
恩连恒废枕，宠弄才能欢，但令孩儿稳，慈母不求安。
第六哺乳养育恩 颂曰
慈母像大地，严父配於天，覆载恩同等，父娘恩亦然。
不憎无怒目，不嫌手足挛，诞腹亲生子，终日惜兼怜。
第七洗涤不净恩 颂曰
本是芙蓉质，精神健且丰，眉分新柳碧，脸色夺莲红。
恩深摧玉貌，洗濯损盘龙，只为怜男女，慈母改颜容。
第八远行忆念恩 颂曰
死别诚难忍，生离实亦伤，子出关山外，母忆在他乡。
日夜心相随，流泪数千行，如猿泣爱子，寸寸断肝肠。
第九深加体恤恩 颂曰
父母恩情重，恩深报实难，子苦愿代受，儿劳母不安。
闻道远行去，怜儿夜卧寒，男女暂辛苦，长使母心酸。
第十究竟怜愍恩 颂曰
父母恩深重，恩怜无歇时，起坐心相逐，近遥意与随。
母年一百岁，长忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离。
三、根据以上偈颂，变成自己的肺腑之言，感谢天下父母！
祝2014吉祥如意！
