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导读：长辈去世通常是有葬期的话次日即可出殡。但也不都是这样，各地的出殡时间会有所不一样。一般是死后的第1天，把人从医院拉到殡仪馆。然后就要准备葬礼。出殡这一天，亲友、邻里汇集丧家，祭送奠仪，以示哀悼。奠仪一般包括祭席、馒首、挽幛、纸扎。至亲送祭席
长辈去世通常是有葬期的话次日即可出殡。
但也不都是这样，各地的出殡时间会有所不一样。一般是死后的第1天，把人从医院拉到殡仪馆。然后就要准备葬礼。
出殡这一天，亲友、邻里汇集丧家，祭送奠仪，以示哀悼。奠仪一般包括祭席、馒首、挽幛、纸扎。至亲送祭席。
孙女不幸去世，爷爷奶奶能送葬。
小辈过世长辈可以去送葬，只是不需要戴孝行礼，去送葬时服装要着暗色系，比如深灰色，黑色等，对于逝者，家里人无论谁都应该去送一程，对于长辈来说要避免伤心过度。因此，孙女不幸去世，爷爷奶奶能送葬。
“送葬”是指在一位人物（通常是指已故的）离开这个世界时，亲属与朋友组织的一种仪式，以表达对其逝去的哀悼与缅怀。
4月10号 星期二 晴
（1）
一直在日更的路上，前两天参加爷爷的葬礼，就暂停了日更。
回来之后觉得乏累的很，心累，身体累。
眼看着自己的亲人入土为安，也未必是一件轻松的事情。
我看了爷爷最后一眼，已经瘦的皮包骨了，脸色蜡黄，没有一丝血色，但并未走了模样。
家里人都说，爷爷算是没遭多少罪，走的时候面目很祥和。或许是岁数大了，他走了，大家心里也接受了。
家中院子里布着灵堂，他的蓝底大照片摆在桌上，照片前放着几碗甜点，两只白蜡烛，一个香炉。
（2）
顺着灵堂往里走，堂屋正中摆放着爷爷的棺材，家中的男丁女眷分两队，围着爷爷的棺材跪着守孝。
村里有个规矩无论男女老少去世，我们都要哭上几哭。
如果是女子婆家人来哭丧，男丁要哭着回礼作揖，女子要磕头回礼。
如果是免辈邻居哭丧，有专人负责拉丧，并配发白手巾。
如果是死者娘家人哭丧，守孝的男丁女眷都要哭着回礼。
对于守孝的人来说，一直哭，一直哭，泪早已枯竭。
姑姑披麻戴孝，身穿头顶一身白，嗓子早已哭哑。她说，那天夜里，爷爷难受了好多次，她抱着他，抱了整整一夜。
伯伯叔叔们，还有爸爸他们头顶白帽，脚穿白鞋，腰上捆着麻绳，眼睛哭的红肿。媳妇们和他们穿着一样，守孝的同时，还要负责忙前忙后的张罗。
重孙们跪在院里的灵堂里，有的孩子比较小，懵懵懂懂，大人让做什么他们就做什么。
唯有一人，我爷爷的妹妹姑奶奶，在家里，院里，外面跑来跑去，张罗着亲戚。
（3）
麦子小，需要有人照顾，婆婆便也一起跟来了。
姑奶奶就和婆婆闲聊了起来。
她说，怎么也没有想到爷爷会走的这么匆忙，来不及留下只言片语。也不知道在哪里药物中毒，是医院下错了药，或者是药造假了。
那种药物与他的身体排斥，被送往大医院时，肝已经被缩成了一小团。
爷爷虽然发生了医药事故，但无所追具，也不知道在哪个地方用的药。
这也是我几天前写的一篇文章《为什么医患关系会那么的紧张》，所要谈的一个话题。
不信任感，不是我们不信任医院，医生，而是有了频频出现的事故，才会让我们产生畏惧，害怕，到最后的不信任。
就像我爷爷的事，现在是无法找到根源，如果有线索，起码，我们会选择起诉。
只想说，我们的社会需要一批对医生有敬畏心的医者，也希望越来越多。如果只为谋利益的医生，请你换换行业，也是造福人类的一种恩德。
（4）
我们再多的不舍，也于事无补。
老人们常说，入土为安，方能安息。
爷爷的娘家人到了之后，让我们看了爷爷最后一眼，长孙卫哥用棉花沾了些水，说给他洗洗脸，擦擦嘴，送他走。
我远远的看着，他早已泪如雨下，泪水像条直线一样顺着鼻子滴了下来。掌事的负责人说，不许哭，不能哭，所有人围着棺材走一圈，望最后一眼，走出堂屋。
出殡的地方有些远，麦子平日都是纯母乳，所以我被留在家里，送爷爷最后一程。
我和嫂子，弟媳妇跪在门口，掌事说等棺材拐了墙角，就不要再哭了。
或许这样的哭像点到为止，但看着棺材里的爷爷渐行渐远，那种情感，又怎能这么委婉。
想想那个身体硬朗，倔强的老头再也见不到了，日后的每一天，都没有了他的身影，都我哭的声嘶力竭，哭的像个鬼。最后泪眼模糊了视线，我早已不记得被谁拉起来，哭了多久。只觉得嗓子有些沙哑，干涩。
（5）
有人说，爷爷的事算是喜丧，岁数大了，也没有受很多罪。
终归谁都有那么一天，会离开人世，但走的方式，谁也选择不了。
刘晓庆在一次采访中说：
人都会老，我们只是希望老的慢一点。
人都会死，我们只是希望死的晚一点 。
可不是，这世间有太多留恋，但我们还是想走的晚一点。
无戒90天写作挑战营 第2 8 篇
在我出生9年以来的日子，我几乎没有遇到过十分悲伤的事情，可自从那一年，让我的人生遭遇了第一次的心痛，悲伤。
那一年，是最美丽的春天，也是最凄凉的春天。早上起床的时候，妈妈把我叫醒了，抱着我，悲伤而又平静地告诉了我一个消息：爷爷去世了。可能是因为当时的我还不明白究竟死是一个什么概念，也丝毫不明白葬礼是什么。我听随妈妈的话，换上整套白衣服，我不明白，为什么一定要我穿白色的衣服，我带着众多的疑问到了爷爷葬礼的地方。那里，爷爷盖着一条白布，叔叔伯伯们面带沉痛，婶婶和妈妈泣不成声地往火盆里烧着纸钱，我学着妈妈哭还不停地磕着头，一个穿得很奇怪的男人拿着铃铛在摇，我的伯伯拿着不知是什么东西，对着爷爷涂满了面容，尸体被送往火葬场。
在那里，我披着妈妈给的粉色毛巾，看着爷爷被推进了火葬盒中，然后我们被叫了出去，我看着爷爷，他很安详，就如只是睡着了一般，到了时间又会醒来，可是我忘了，现实是不能与童话相比的，童话只是个虚拟的世界，爷爷不会是睡公主，他将永远沉睡在我们家乡的地上，再也不会醒来。回到家时，我看见奶奶十分悲痛，她大声嘶喊着爷爷的名字，纸巾用了一卷又一卷，我问姑姑，爷爷去什么地方了呀？很远吗？姑姑回答我说，爷爷去了天国，那是个很远很远的地方，爷爷将会在那里很幸福，很快乐地生活着。我似懂非懂，只是点了点头。
在我的印象中，爷爷是一位很有才华，十分慈祥的一位好爷爷，爷爷是供销社的一位会员，他经常要出差，每次当他出差回家的时候我总会在家门前等他，他总是带一些好玩，好吃的东西给我，每一次爷爷的礼物都让我惊喜。当我学习上遇到不会的题目时，我总会光着脚丫子去找爷爷问，爷爷总是会摸摸我的头告诉我答案，可是我读三年级的时候爷爷不懂英语，因为那个时候他们还没有英语学，可能是因为爷爷对我的耐心，对我的`培养，才养成了我练字的好习惯。那时候，我和奶奶，和爷爷一起打牌到深夜，那是一件非常棒的娱乐工具，爷爷每次输的时候对会对着牌轰隆隆的逛一圈再保佑他赢。爷爷总是出老千，要么就是浑水摸鱼，要么就是把牌藏起来，我们三个还有姐姐简直就是赌王。
爷爷的身体一向都很健康，可是到近两年的时候，他的身体情况越来越差，我记得，在新年的早上全家人一起去喝早茶的时候，他晕在了当场，全家人手足无措的把他送到了医院，直到2009年，爷爷去世了，爷爷是被病魔折磨死的，我无法想象爷爷当时忍受着多大的痛苦，他拼命挣扎，顽强地与病魔对抗，可是最后他还是逃不过病魔的魔爪，天使把爷爷带到了天国。爷爷的骨灰埋在了家乡每次当我回家乡时，我总会有感触地看看地上的小花和小草，在我的心里面，他们就是我的爷爷，都是那么的生机勃勃，美丽，君子。
我一直没有忽略那条粉色毛巾，就算它破了我也不会扔掉，因为，那是爷爷留给我的精神之柱。
虽然都是葬礼，但是每个地方都有不同的习俗。按道理孙子辈是不随礼的，只参加葬礼的一些活动，也就是帮忙做事。可是现在好像这些习俗在悄悄的改变，家庭之间也出现了面子攀比，孙子辈也要随礼了，哪个儿子，孙子的朋友来的多，礼随的多，说明哪个儿子，孙子有人缘，有面子。你最好是见机行事，别让你的朋友失面子；自己也不能吃亏。其实这也是礼尚往来，你们家有什么红白喜事，他也一定会来。
中国很大，各地的习俗不同，但是有一种情况，那就是丧偶之后，一般来说，在出殡的时候，配偶是不宜相送的。当然要送也是可以的。
因为在民间有这样的一个说法，要是丧偶之后，想要再婚，再嫁，那么就不好相送了。
一般丧偶者家中的老人见到人还年轻，就不会想让活着的人去送死去的人，要是别人知道，也有些人不敢与之再婚。
所以有种说法，不想再婚的就会去送出殡。就算是最后改变要再婚了，最少也得七七四十九天后再婚，可是这么做的时间太短，感情太假。一般是一两年之后才好堵别人的嘴。
只是有一点，送出殡了，再婚得越快，就越会被人笑话得越厉害。
如重庆就是夫妻间不相送，不能看下葬，不能看火葬。
为什么会有夫妻不相送的习俗呢？按过去的说法是因为死者会眷恋生前的一切，灵魂就不会甘心地离去，所以一旦配偶相送，死者阴魂不散会缠着活着的人，甚至于把活着的人也带走，一起再续夫妻缘。
当然还有一个重要的原因，丧偶者确实与死去的配偶感情深厚，太伤心难过了，会出事，所以不让其相送，也是保护活着人。
正是有这几种说法，所以才会有夫妻间不相送的习俗。
而在我们广西南宁还有一种说法，要是出现这一种情况的话，那么不但不能送，还必须在出殡之前两个小时，也就是一个时辰前离开，到外面去，不许在家吃饭，在外面呆到出殡之后才能回来。
如13点出殡，那么丧偶者就得在配偶出殡一个时辰前，也就是11点钟前，他要离开丧礼现场到外面去回避。
要是农村的一般离家远一点，跑到村里的小卖部，或者是树下纳凉，绝对是不能返家的，更不能出现在出殡的路线上。
而城里的则是跑出去，有些人就是在看下象棋，或者是和人聊天。同样也是不允许在出殡的路线上。
很多老一辈的人一看到这种情况，就会说，一定是夫妻俩八字中有四字相同的，所以不能相送！送者有祸！
就算是丧偶者不想离开不想回避，可是也会被亲戚朋友个个都相劝，一定要离开丧礼现场避开出殡。
请来做法事的和尚或者道士也会劝丧偶者离开的，不管是为了逝者，还是为了活着的人，都要规避。
何为八字中有四字相同的？八字就是出生的年月日时，只要年月日时只要出现两个一样的，那就是要回避的。
比如说：丈夫是1970年1月1日0点生，而妻子是1970年1月22日12点生，那么就是年月相同，生辰八字有四个字相对应了。这一种是不能相送的，必须要回避。
生辰八字有四个以上对应就得回避，所以就会出现丧偶在出殡前离家很远，吃饭也得在外面，买来吃。游荡在出殡之后，才能返家。
我曾经听一个长辈说过，他们村曾经有一个人不信邪，他与妻子的生辰八字有六个字以上是相同的。
他还是送了，并且送出殡的时候，也没有戴破斗笠，按习俗，男丧偶出殡相送的时候，是要戴上一顶破斗笠，然后由人携扶着相送。如果说是女丧偶，女方就得戴孝相送。
要戴的是破斗笠，而不是图中这么好的一顶斗笠
在丧事刚刚办完的次日，他的家人就发现他直挺挺地死在了床上，跟随着亡妻而去了。于是又办起了他的丧礼，然后夫妻合葬。也不知是巧合还是什么原因了。
万物皆有灵性，每个生命都有其存在的意义和价值，世界因生命而精彩，多种生命息息相关，人类作为万物之灵，应该尊重、关爱每一条生命，更要尊重大自然的规律。下面讲的便是一个因为违反自然规律，屠杀生物，从而引发的悲惨故事。
晋代有一个小山村，村里的老村长神通广大，能听懂蛇说话，老村长死后下葬时，九条白色大蟒蛇在棺材前面一路送葬，老村长的妻子看到这一幕，却吓得脸色大变，她处理了老村长的丧事以后，就吩咐村民们赶快封村，村民们没将她的话放在心上，结果追悔莫及。
南山脚下有个小山村，在村长钱三爷的带领下，人们男耕女织，日子过得十分幸福安逸。
不过，这种安逸平和的生活，却在钱三爷去世那天被打破了。
据钱三爷最小的孙子钱德灿回忆，爷爷去世时正好九十岁，他出殡那天，路上出现了九条十尺多长的白色大蟒蛇，九条大蟒蛇昂着头在送葬队伍的最前面并排爬行，仿佛在为钱三爷送葬。
人人都说这是真正的九龙戴孝，钱三爷生前做了不少好事，这才有九条龙为他送葬。钱德灿的奶奶郭氏看到这一幕却脸色大变，她主持操办了钱三爷的葬事以后便立刻吩咐村民们赶快封村。
新村长早就看不惯钱三爷的行事做派，如今钱三爷死了，他恼怒郭氏一个妇道人家对自己指手画脚，因此他示意人们不要将郭氏的话放在心上。在封闭的小山村，村长的话如同圣旨一般，村民们得了村长的指示，不管郭氏如何劝说，村民们依旧我行我素，郭氏流着泪叹息:“都活不成了!”
钱德灿当时不过七八岁，他听到奶奶的话觉得十分奇怪，便好奇地问郭氏:“奶奶，您怎么这么说呢”
郭氏苦笑着摸摸钱德灿的脑袋，她什么都没有说，只是将钱德灿带回屋内，并锁紧了自家大门，又叮嘱儿子儿媳:“晚上不管听到什么动静，都不要出门!”
儿子儿媳都很尊敬郭氏，他们不知道郭氏为何这样说，却还是立刻点头答应了半夜时分，村子里忽然火光冲天，四处传来村民们惊恐的惨叫声，郭氏从睡梦中惊醒，她站在院子里看着冲天的大火，直说这是他们的报应!
这一切都要从六十年前说起，那时钱三爷不过三十岁，他的两个哥哥不幸被毒蛇咬死了，钱三爷得知哥哥死讯，便带着从外面娶得漂亮的媳妇回了村。
钱三爷的妻子郭氏年方二十，生得明眸皓齿，如花似玉一般，她性格温顺体贴，待人十分和善，村里人人都羡慕钱三爷娶了一个好媳妇。
当时村民们依靠捕蛇卖钱，山上的蛇几乎被人们捕光了，村民们的日子越过越穷，温饱问题都难以解决。
钱三爷与村里其他人不同，他从未捕过一条蛇，更不像村民们那样整日吃蛇成瘾，钱三爷时常劝阻村民们，捕蛇不是长久之计，杀戮太重最终害的也只会是自己。
直到村民们发现山上的蛇不断减少，那些蛇又时常躲在暗处伤人，后来，被蛇咬死的人越来越多，人们这才发现不对劲慌忙去找钱三爷商议解决的办法。
钱三爷听说这件事以后不住地摇头，直说这些人是自作孽不可活，但他又不忍心看着村民们被蛇咬死，便做法在小山村设了一个结界保护村庄，钱三爷还与蛇族达成协议，村民们不再伤害蛇，蛇也不能再伤害人类。
没过多久，钱三爷亲手雕刻了一个蛇仙雕像，小山村的人从此开始供奉蛇仙，逢年过节便为蛇仙送去丰厚的祭品。
钱三爷在外闯荡之时，见过不少世面，他还曾拜一老道为师，因此懂得一些玄学道法，还能听懂蛇说话，这才顺利与蛇族达成了交易。
钱三爷这一招十分有用，自从村民们供奉蛇仙以后，再也没有出现过蛇伤人的事情了。而在钱三爷的严格要求之下，村民们也不敢捕蛇和吃蛇了。
后来村民们选举钱三爷做了村长，在钱三爷和郭氏的带领下，村民们开垦荒地，种桑养蚕，这才渐渐过上了好日子。
可惜平静和美好并没有持续太久，钱三爷刚断气，新村长就带人砸了蛇仙雕像，还立马捉了几条蛇煮汤喝。新村长是个读书人，他觉得这些东西都是怪力乱神，号召村民们不要相信。
只有郭氏知道，那九条白色大蟒蛇现身为钱三爷送葬，一是为了感谢钱三爷保护供奉蛇族多年;二是提醒村民们，既然你们先犯了规矩，就不要怪我们让你们血债血偿。
郭氏看懂了白色大蟒蛇出现的意思，她不断提醒村民们要注意，可新村长刚愎自用，丝毫不将郭氏的话放在心上，因此闯下了大祸。
钱三爷死了以后，小山村的结界也消失了，当天夜里，数以万计的蛇涌入小村庄，那些曾捕蛇、吃蛇的人，一个都没逃过，他们最终为自己的行为付出了代价。
次日一早，郭氏打开家门，发现除了自己家，村子其它地方都被烧成了灰，她知道这个小山村不能再待下去了，便带着儿孙离开了这个小山村，从此再也没有回来。
编者的话:善恶到头终有报，村民们为了一己私欲做了恶事，他们最终为自己的恶行付出了生命的代价。生命是珍贵的，只有一次无法重来，每个生命的存在都是合理的，我们应该尊重大自然中的一切生命，人类应该保护大自然，做大自然的朋友，这样我们的生活才会变得更加和谐美好。
