鸡 鸭 鹅
导读：鸡鸭鹅，既是家禽又是美味。有多养猫狗为宠物的，却极少有人养鸡鸭鹅于室内。大约鸡鸭鹅之类智商不够高，比起猫狗之属既呆且傻，又蠢又笨。既不像猫那样卖弄风情博人一粲，又不如狗那般扭臀晃尾惹人爱怜。如此这般看不出人的眉眼高低来，自然讨不了人的欢心。

鸡鸭鹅，既是家禽又是美味。有多养猫狗为宠物的，却极少有人养鸡鸭鹅于室内。大约鸡鸭鹅之类智商不够高，比起猫狗之属既呆且傻，又蠢又笨。既不像猫那样卖弄风情博人一粲，又不如狗那般扭臀晃尾惹人爱怜。如此这般看不出人的眉眼高低来，自然讨不了人的欢心。

虽说室内没有鸡鸭鹅的容身之处，但人的餐桌上必有它们的一席之地。虽不及猪牛羊之尊，不比鱼虾之鲜，但居然也平起平坐，甚至分庭抗礼，秋色与共了。

小鸡雏自然是可爱的。毛茸茸的，尖尖的小嘴巴，即便那跑起来的姿态也是极让人快意的。小鸭崽比小鸡雏略大一些，扁扁的嘴巴，很委屈似的。叫起来怯生生的，有一种与生俱来的恐惧感。那小鹅犹如大号的小鸭崽，挺着高傲的脖颈，摇摇晃晃似乎站立不稳的样子。神情像是很警觉，有一种躲避风险的意识。三者相较小鸡雏就显得很呆萌，“叽叽叽”地叫起来，像是丝竹之声，令人倍感亲切。有一种我见犹怜，听之心动的感觉。

无论小鸡雏是如何的可爱，等渐渐长成，除了下蛋供人营养之外就是被杀掉吃肉。大快朵颐之际似乎谁也不会再想起小鸡雏的可爱，丝竹之音怎能比得上鲜美可口的“大嚼”让人来得更痛快呢？何况还有那芬芳的美酒作陪，晶莹馥郁的鲜果相映，怎一个快意了得！

关于鸡鸭鹅的美食有很多。非但很多且各有名声在外的雅号。什么东北“沟帮子熏鸡”、河南之“道口烧鸡”、山东“德州扒鸡”，以及浙江杭州之“叫花鸡”。鸡而““叫花”似乎只有在中国才能有这样的名头，国外大约都是“皇家烤鹅”、“宫廷火鸡”之类。但鸡名虽“叫花”吃起来味道似乎并不如名号那么低下，高雅的极了。犹如德州的“扒鸡”并非“扒手”一样，沟帮子的“熏鸡”并不熏人，自然道口的烧鸡也没有令人作呕的味道。

鸡的美食“烧”的多，至于鸭就烤的多。不但要烤，且要吊起来烤，最好烤的滋滋冒油方佳。最有名的莫过于“北京烤鸭”。听说由于没有掌握好火候，百年老字号的烤鸭烟熏火燎之后，以致被烤得面目全非，甚至“狗不理”的包子也像得了传染病似的，逐渐的面黄肌瘦，以致奄奄一息的要回炉再造了。

鹅是庞然大物，或烧或烤，或炖或炒。长城内外，大江南北区别不是很大，只是北方多的是炖，南方却是要烧。特别是香江两岸，无论鸭鹅皆是“烧腊”。“烧腊”似乎别有风味，有一种独特的香甜滋味。《水浒传》里也有“烧鹅”的名号，只是不知是如何的做法。武二郎飞云浦之行前施恩是给送过烧鹅的，想来个头极大，比起林教头“风雪山神庙”的一包牛肉来，似乎更能补充身体能量，厮杀起来也更加的过瘾。尽管大鹅生前跑动起来不是那么的灵巧，然而一旦裹了人腹，居然也威猛刚强，技惊四座，实在是令人叹为观止的。

国外的鹅似乎也是烤的居多。第一次接触烤鹅应该是安徒生的童话《卖火柴的小女孩》。与其说“卖火柴的小女孩”是一个童话，倒不如说是一个人间的“天使”化作一枚“流星”告别人间，脱离“天堂”的故事。透明的壁橱里的烤鹅似乎也没有那么香甜，它蹒跚的脚步大概也绝不可能从透明的壁橱里跑出来，它只会顺从地下咽脑满肠肥的喉管，栖息冰冷的心肠，似乎远比不上蹲踞壁橱里的优雅。至少那是一个完美的形象，给人以温暖的希望。虽然并不真的就会吃到它，但那是一个故事，一个令人心碎的童话故事。

童话尽管碎了，但故事仍在，烤鹅仍在。鹅和鸭一样都有类似的趾掌。或许就是因了趾蹼的影响，鸭鹅行动起来就比较的有特色。也许是脖子不够长，也许是嘴巴过于扁平，也许是太喜欢动辄“呱呱呱”的大喊大叫，甚至叫得不合时宜，叫得人心烦意乱，叫得人怒发冲冠。鹅则不然，鹅是领袖式的人物，你看那步伐，非但高昂着头，且那“公府步”，一步一趋，不急不躁，四平八稳的。特别是前胸连着那肚腹，底盘稳健，扎实厚重；尤其是那一根脖颈，悠闲地迈着步子的同时，左拐右拐，高高的鹅头左晃右晃甚是警觉。尽管音质不是特别的清亮，但那穿透力还是极骇人的。一旦俯下脖颈，炸起翅膀，撅起屁股，那战斗力也是极强悍的。

与鹅比起来，公鸡是鸡群里的“战斗鸡”，“呆若木鸡”的情形并不是很多，除非它打瞌睡的时候。母鸡大约都是热爱和平的，被公鸡欺负大不了避而远之，不幸被捉住也只好俯首认命。两只公鸡打仗也甚是激烈，如何引起的冲突不甚明了，推究一下应该还是因那母鸡。当然供人取乐甚至沦为赌博工具的“斗鸡”不在此列。先是俯下日里趾高气昂的头，翘起明艳的尾，从脖颈处如一个炸开的小齿轮一样愤怒的毛羽看，紧贴地皮的鸡喙绝不是在捉虫子！两只公鸡对峙着，无需谁摇旗呐喊，一起俯冲，一地鸡毛。落败者落荒而逃，得胜者穷追不舍。最终得胜者“咯咯咯”地发表了获胜宣言，落败者早已不知躲到哪个角落里去了。

鸡鸭鹅同属家禽，也同时为人类服务。但那待遇也有很大的不同。比之于猪牛羊小巧了许多，较之于猫鼠又大不了多少，实在是属于两介之间的存在。鸭虽为“甲鸟”却蠢笨而不能“一飞冲天”，以是被人拿来吊着烤，算是“怒其不争”吧；鹅是“我鸟”，加我就显得胖大而匀称，以其多脂，于是就挂在炉上去烧或者放到铁锅里去炖，如此也只能哀其不幸了；鸡是一种“复鸟”，“复鸟”得到了人的青睐，非但被人烧来烤去，却也荣幸登上了“十二生肖”的大榜。“复鸟”却能“一鸣惊人”，居然和“猪牛羊”并驾，与“龙虎狗”齐驱，犹如元始天尊之“十二金仙”有其一。说得上是有功德的瑞禽。岂不闻“雄鸡一唱天下白”的么？鸡者，吉也。吉者以祥，人间岂能少了吉祥？

忽然想起曾经的小学课本里有那么几句配有鸡鸭鹅插图的话。什么“这边少，那边多。”然后又是什么“这边鸡多鸭多鹅也多”。也会想到一首洋溢着欢乐气氛的歌，歌词曰：“左手一只鸡，右手一只鸭，背后还背着一个胖娃娃……”却唯独没有鹅。

农村这部分空巢老人，真的是很不容易！经济上不用说，作为在外打工的儿女怎么样也能给老人一些接济，可就日常生活中经常发生的一些问题，就很难料理。

人到老年，本身就很难，加上生活的压力，身体和精神上都会受到一些压抑。尤其农村的空巢老人，住的是平房，杂活乱事格外多，身体素质好一点的还能维持，如果身体欠佳，就连房子掉块瓦都处理不了，烧火做饭，烟囱不冒烟，换个抽烟机都要求人，不用说那些紧关急要的事。如果遇到病灾人祸，更没有办法处理。

我们这有个老人，子女都不在身边，死在屋子里好几天没人知道。

现在的农村，由于人口逐渐减少，村子里连个药店都没有，老年人有个头疼脑热，买点药都要跑挺远的路，有些老人无奈有点毛病只能硬抗。

有些空巢老人，身体略好一点，还要种地，家里外头都要忙，每天连顿热饭吃不上，看到这样的老年人，真是令人心酸。

因此建议那些在外打工的孩子们，尽可能给老人多一些关怀，经常给老人打个电话，问候一下老人的情况，觉得老人身体不支，尽早带老人去医院看看。平时多给老人捎点钱回家，老人钱充足一点，有事求人也方便。

另外建议当地基层组织，能把这部分老人放在心上，如果有条件最好成立一个老年人食堂，让老年人能应时吃上热乎饭。村干部最好能建立个联系户制度，定期到老人家看看情况，需要帮助的尽早帮助解决，不能解决的也好向他们的子女反应，让子女们回家解决，就样通过大家的共同努力，总比没有人照料要好一些。

在乡村振兴战略的实施过程当中，农村老人养老问题，应当放在重中之重来考虑，让这些曾经在当年受过苦，做岀贡献的老人，能有个幸福的晚年。

农村的空巢老人没有退休金，儿女出去打工，儿女可以给他寄钱，过节回家可以多留点钱。现在国家政策扶持农村老人上60岁以上老人都有生活补助金。

农村的空巢老人虽然没有退休金（其实有100元），但是他们有吃不完的粮食米面。有些家庭不仅有小菜园，还有鸡鸭鹅。生活上没有啥问题。

农村老人不管年纪多大，只要能自理，他们绝大多数都不会拖累子女。如果真的有一天有病有殃、生活不能自理了？那外出打工的子女们就只好回家侍候父母老人了！

现在农村没有退休金的空巢老人虽然生活不好，但最基本的是能吃饱穿暖有住房风吹不着冻不着了，这批老人过了六十周岁每月享受国家补贴的一百多块钱，再从责任田卖粮中搞点收入，没有特殊情况下生活还是能过的下去的。与城市有退休金的老人是不一个档次的。

不光农村的空巢老人没有退休金，自从实行养老保险制度以后，其他人也没有退休金了。空巢老人没有退休金，理所当然，不影响其生活。儿女外出打工，挣的钱可供父母用。本人年轻时挣钱，用不完应该有积蓄。这些钱都可用来生活，就别想退休金了。

农村不但空巢老人生活艰难，而且儿女们日子也不好过。盼望国家再出好政策，能够让65岁老人真正洗脚上田不再种地……

题主是看古装戏流泪一一替古人担忧。可能你未来农村实地调查研究，即使来过农村也是走马观花 农村的空巢老人只要不懒个个生活很幸福 下面一组照片是我们村中几位7O老人上山砍野竹:

他们都是空巢老人，儿女只有春节才回来一次。可他们的生活充实愉快，除了下雨每天奔波在大山小岭之间，仅砍野竹一项收入每天就有近1OO收入，再加每月还有几天被人喊去打工，15O元1天还请不动小工，有的中午1餐吃18O元一天。另外，他们的儿女每月给1千元的生活费。有的空巢老人根本不要儿女钱 说用不掉，他们存银行的钱都在几十万上百万，最少的也有五`六万;平时的伙食令拿养老金的我都自叹弗如，他们菜园里各种蔬菜如萝卜吃不掉随便甩在地头，每家门口腊肉咸鱼都是一大串还有养的鸡鸭鹅。题主讲的有些空巢老人生活艰难是那些好吃懒动的二流子、赌博鬼子，还有专门哭穷想政府多给几个扶贫款的大懒王。他们整天叫"我好可怜鸭，儿女不给钱 谁来养我老鸭？我们农民养活了中国 14亿人啦，我们修了8万多个水库整了多少荒山`修了多少铁路丶公路，我们也要有退休金啦”等等。动员他买社保不买，说是骗人的。如今看别人拿养老金又眼红，平时哭穷没钱，一旦放高利货1O万2O万照拿，被骗了才知哭穷的人最有钱 。一个戏过份地夸张就失去了它的真实性，一个 社会 想吃白食的人多了就意味着信仰的缺失和整体道德滑坡。我们千万不能被一些假象蒙蔽，我长年累月生活在农村对一些想吃白食的懒汉太了解了，他们整天围着麻将桌，天天喝天天醉，这不花钱的酒不喝也不对。有一位先生说我"狗嘴里吐不出象牙"，好吧，我就吐点真牙。

农村的空巢老人，能自理的话，生活勉强还能维持，自己有一份地，到时候种种，种些省事的庄稼，现在都是机械收种，除草有除草剂。要是不愿意种了，可以转包出去，也有一点收入，钱少就少花点呗。

反正过得很腻歪。要是不能自理了，他们的子女会想办法的，可能留一个不出去打工的，孩子多的轮流照顾，总不能不管吧。

1:家禽肉比较容易消化。对老年人。

家禽肉的结缔组织较少，肌肉组织纤维较细，脂肪比畜类脂肪溶点低，易消化，并且较均匀地分布在全身中。禽肉含水量较高，所以家禽肉比家畜肉细嫩，滋味鲜美。

2:家禽肉蛋白质含量比牛羊肉高。适合老年人。

禽肉的蛋白质含量因种类不同而异，一般平均为20%左右。幼禽的含氮浸出物比较少，老禽较多，所以老母鸡适合煮汤。

3:家禽肉维生素含量丰富比猪牛羊肉高。

禽类脂肪溶 点较低易消化，其营养价值比较高。禽内及内脏含有一定量的维生素B、A、D、E等，特别是肝脏中含维生素A最丰富。如鸡肝中维生素A的含量是羊肝的1倍，是猪肝的6倍。禽内脏中还含有较多的铁、磷等无机盐，其含量高于肌肉。

4:中医学认为家禽肉对老年人更补。

中医认为鸡肉味甘，性温，有温中补气，补精添髓的攻效。鸡肫有消滞健胃的攻效。

　鸭肉味甘咸，性微寒，有滋阴养胃、补血和清热解毒作用。

　鹅肉蛋白质含量低于鸭肉，脂肪和糖的含量高于鸭肉。鹅血性平，味咸，现代研究表明有促进人体血细胞生长作用。

乌鸡是著名的药用鸡，现代科学研究表明其营养价值和药用价值高于甲鱼，乌鸡中含的氨基酸种类多，含量高，每百克中氨基酸含量高达3146克。乌鸡是黑色食品中目前唯一的动物食物。

北京

老北京最热闹的节日不是春节，而是元宵节。从农历正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整娱乐五昼夜。老北京的元宵节，最重要的活动是赏灯。明代北京的灯市在东城灯市口，元宵夜，街道两旁列市，上至珠宝玉器，下至日用百货，一应俱全，各铺户俱张挂绢纱、烧珠、明角、麦秸、通草制成的各式花灯，供人观赏。到了清代，灯市遍布整个北京城。

河北省

永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”。儿女交错度桥，称“度百厄”。也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称“结羊肠”。又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟，以面盏积水之多寡来预卜该月的晴雨。静海县上元节以大馒头为节食。庆云县元宵节男子请五祖教拳棒，女子请紫姑卜休咎。

安徽省

临近元宵这几天，淮南市大通区上窑镇的街道社区和乡村田野里，各种民俗文艺表演一场接着一场。扭花鼓灯、耍龙灯、狮子滚绣球、高跷、抬阁、花棍、花灯、伞灯、旱船、独竿桥等多彩多姿的表演，不仅把新年的气氛推向高潮，而且也让十里八乡的老少爷们领略了独特的淮河风情文化。淮河两岸，旧有“正月十五大似年”的说法。年初一到初三的大年三天，人们忙于辞旧迎新、探亲访友，顾不上吃顾不上玩，元宵节才是年味最浓的时刻。

阜阳人民勤劳聪明，在长期的生产和生活实践中，不断发展创造，形成独具特色的群众文化。有形式活泼、内容丰富的曲艺，有独具地域特色的民间舞蹈和戏剧。每年的农历正月十五，这些异彩纷呈的群众文化汇聚成独具特色的阜阳灯会。阜阳灯会始于隋唐，盛行于明代。宋代欧阳修在颍州任太守时曾写下“去年元月夜，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖”一诗，说明宋代阜阳的灯会已很盛行。每年农历正月十五便是传统的灯会，每到这一天，群众都会自发地把自己扎制的花鸟虫鱼兽灯、十二生肖灯等等各种不同造型的彩灯悬挂自家门前。元宵佳节灯会期间还要唱一些大戏，有一台戏或两台以上的戏对唱，又称之为“戏台戏”。同时，各家还燃放各种焰火助兴。

山西省

元宵农历元月十五日是元宵节，又称上元节。元宵节是中国最古老的夜的节日。相传西汉平定“诸吕”，汉文帝元月十五日开基，定为元宵节。举国上下张灯结彩，欢度佳节。深宫皇室，大家闺秀也可上街看观灯游玩。

元宵节，家家户户自制元宵(今有专业户专卖)。元宵古称“浮元子”，是一种雅俗共尝，甜而不腻，脍灸人口的民间小吃，全国流行。“星灿乌云里，珠浮浊水中”。“轻圆绝胜鸡头肉，涌腻偏宜蟹眼汤”。古诗人如此描摩元宵圆，难怪此物历经千年，风行不衰。

挂花灯，是山西人民欢庆元宵节必备的一种形式。每逢元农宵节来临之时，家家户户都挂起各式各样的灯，从十四至十六，每晚都开，远远望去，楼房张灯结采五颜六色，将整个城市装扮的富丽辉煌，各单位也争相制作各种各样的花灯，在街上挂起，供人们欣赏，花灯样式之多，数不胜数，有动物的，有生肖，有谜语猜谜的，有宫灯的，有现代电器的，也是歌颂现代人新生活的，飞机，火箭，飞船的，有鼓灯、润饼灯、鱼虾鸡鸭鹅灯、柑桔香蕉菠萝灯、宫灯、如意灯、料丝灯、玻璃灯、走马灯形形色色，异彩纷呈。。

放焰火，为山西人民元宵节最为喜人的活动。元宵节夜在广场都要进行放烟火活动，到时全家都走到大街上，去看那美丽的烟火，烟火越来变得越美，越来越大，科技含量越来越高，颜色越来越美越来越艳丽。

文艺踩街，堪称民间文化化妆大游行。“装扮故事，盛饰珠宝，钟鼓喧天，一国若狂”。(明间乔元《闽书》)。从十四到十六，连续三天各县区的都组织大大小小的各种文艺汇演到市里来，有民间艺术，有现代艺术展示，有传统文艺，有古老乐曲，有八音会，有古装戏，花样之多，数不胜数。办大型灯展。各单位都想声，光，色俱全的大型灯展在街上展出。有代表吉祥的，有代表幸福的，有代表古老传说的，有带有启迪意义的。

山东省

淄博市淄川区的元宵节临水人家多放河灯。泰安市宁阳县的元宵送灯至祖坟。滨州市博兴县的元宵节有照灯的习俗。男孩子提著灯，绕枣树六圈，口念“嘟佬嘟佬，开花结枣”六遍，就能使枣树丰收。日照市莒(jǔ)县男女老少于正月十六到野外踏青，称之“走老貌”，据说每年走一次可永葆青春年少。

河南省

襄城县元宵吃馄饨汤，称之“团圆茶”，娘家接已嫁的女儿回家过节，县元宵庆灯时，老幼有病者，皆以火灸石龟。本地有河桥的，相率过桥。若无桥，则以木板搭数丈高之“天桥”，称为“走百病”。

陕西省

凤翔县於元宵节宴请女儿、女婿，称之“吃十五”。并送灯、送油，称之“添油”。

江苏省

武进区上元日绑缚芦苇成丈许之火炬，插於田间，称“照田财”，用来预卜早潦。火色白者为水，红者为旱。宜兴上元日，儿童戴鬼面具，屈脚振肩而跳，称之“跳鬼”。

浙江省

杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰，多斋素诵经，匍匐至吴山礼拜。海宁县元宵节以精致的菊花灯为最出名。上虞县少於元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺。建德县人家有新娶媳妇的，於元宵节设酒祭床。

江西省

新建县民于元宵扫墓插竹为灯。万安县城各乡均於元宵节祀上元神舟。

湖北省

云梦县(今之江汉)老农夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照绝地蚕”。儿童则以田鼓迎神，以卜岁事。武昌的“弄龙”要一连三天。全村的男女老少都跟随龙灯到邻村赴宴，称为“龙换酒”。

湖南省

常德上元各家以椒为汤，加入韭菜儆果诸物款待客人，称为“时汤”。新田县游完龙灯后，将龙灯付之一炬，称为“送灾”。

四川省

四川元宵有“四偷”的习俗：“一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红。”除了偷青是为了强身外，其馀皆为求子的习俗。开县有“对骂”的习俗。元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气，尽皆骂出，被骂之人不得回骂。

福建省

泉州花灯别具特色，有香灯、纸折莲花灯、丝料宫灯、八结灯等等。邵武县元宵夜境内庙宇绕境迎香，称为“净街”。福建南部有元宵节两村儿童互掷石为戏的习俗。据说若不掷石，那个村子必定发生瘟疫。

广东省

新安县民有於去年生男者，皆於元宵夜庆灯。南雄闹花灯时，父母取龙灯上之龙须线给小儿系带，据说可保儿童无疾病。又取龙灯内残存的蜡烛照床下，据说可以产贵子。文昌县民元宵夜偷青时，偷中的以挨骂为吉祥之兆，偷不中者则以不挨骂为吉兆。

云南省

云龙县於元宵节前迎三崇神，沿街立棚祭祀。弥勒州元宵后一日燃香於桥，投石水中，再取水洗眼，据说可以去疾病。元宵节吃元宵，是全国各地的共同风俗。这种食品最早出现在宋代，诗人姜白石在一首《咏元宵》的诗中写道："贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。“这”市中珍品"即指元宵。宋人周必大也曾写过一首《元宵煮浮圆子》诗：今夕是何夕，团圆事事同。汤官巡旧味，灶婢诧新功。星灿乌云里，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。

台湾省

在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好_”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。

家里有一位爷爷，曾是一名光荣的解放军战士，听爸爸讲，我的这位爷爷是在一次战役中身负重伤，被救治过来之后，他的听力已受到了损伤，几乎是听不到什么声音了；由于那次战役的失败，这位爷爷的精神也受到了重创；所以这位爷爷被国家送回故里的岁月里，我们都称呼这位爷爷为“憨爷”

虽称为“憨爷”，但他也不是全分不清是非；因为受了伤，可能不太能走动，在我的印象里，“憨爷”总是坐在他自己的屋子里

“憨爷”的房子前有一个大院子，种满了花花草草，还有一个养了鸡鸭鹅的圈子，院子里的一棵枣树上还挂着一个鸟笼子，鸟笼子里的鸟每天也在叽叽喳喳的叫着

那个院子也是我和自家的、还有叔叔伯伯家的堂兄弟姐妹玩耍的乐园；在我记忆的银河系里，童年的趣事如繁星点点，但记忆犹新的还属我和兄弟姐妹们总是乖乖的围成一圈，看“憨爷”为我们扎风车的趣事了

那时侯扎风车用的是一种硬而又略微带点棕色的一种纸，我也不清楚是什么纸，有很多人用它来包书皮，好像有人叫它牛皮纸；“憨爷”总是把这些纸剪成大小相等的正方形，整整齐齐的放在一张桌子上，桌子上还有规律的放着一堆扎风车要用的高梁节杆，这些节杆粗细长短几乎都是一样的，大多都是从整棵高梁杆的最顶端最长的那一节切断下来的；旁边还放着一堆从用竹子做的扫把上精挑细选下来的像缝线用的针的大小的竹签，这些竹签是联结和固定风车用的

家里的大人忙的时侯，就把我们这些小孩子留给“憨爷”看护；“憨爷”照看我们最多的就是静静的扎风车给我们玩；看着一张张纸在“憨爷”的巧妙的手里很神奇的变成一架架美观又灵动的风车，别提我们这些小孩子有多兴奋了；随后，“憨爷”便把这些精灵一样的风车，分派到我们这些小孩子每一个人手中

拿到风车之后，一个比一个开心，一个比一个激动，我们这些小孩子会拿着风车一直和风一起奔跑，一直跑，一直跑，空气中到处弥漫的是嘻嘻哈哈的笑语声

风车的风叶像张开翅膀，迎风转动，听着风车被风吹时发出的呼啦啦的转动声，有趣极了

有时侯，拿着风车跑着跑着，迎面扑来的风夹带着星星散散的雨，轻抚在脸上、身上，依旧挡不住奔跑的脚步；仿佛也要让雨感受一下风车的乐趣和美丽

“憨爷”虽早已离开了，但他的慈爱和他的风车却已深深的镌刻在了我们每个人的生命里

悠悠岁岁里的那一架架转动的纸风车，也在我们每个人美好童年的画卷里留下了五彩缤纷的记忆………………