家里的财神怎么送走 家里的财神如何处理
导读：1、在送走财神的时候，要注意选择好送走财神的方式，这个主要是由家里供奉财神爷的方式决定的，财神的最后一种送走财神贴画的方式，就是将财神画直接焚烧掉，而焚烧后的财神画的灰烬则需要直接扔到净土上，或者扔到树下，亦或者扔到流淌的活水中，这都是不错

1、在送走财神的时候，要注意选择好送走财神的方式，这个主要是由家里供奉财神爷的方式决定的，财神的最后一种送走财神贴画的方式，就是将财神画直接焚烧掉，而焚烧后的财神画的灰烬则需要直接扔到净土上，或者扔到树下，亦或者扔到流淌的活水中，这都是不错的选择。这样可以借助土地的力量来净化财神爷的怨气，可以让财神爷更好的护佑我们的财富运势。

2、一年中固定的要送走财神爷一次，同时也要迎接财神回家一次，这样可以很好的提升家中的财富运势，很多地方都会有为了迎新年在墙壁上贴财神贴画的习俗。新的财神贴画请回来，旧的需要送走，不可随意丢弃。首先一点，要恭恭敬敬取下财神画，取的时候，可以点上一炷香，祷告感谢神灵的镇宅护佑，并希望财神爷来年可以继续更好的保佑家人的财富运势。

可以，烧一柱香，行礼，

对财神说：我不懂怎样供奉您,而且心已很累了也不想再供了，现在把您送回。

再行几个礼就成了。

信神则神在，不信神则神不怪。

不过我劝你最好继续供，供神关键是心诚，没什么懂不懂的，形式都是次要的，未必要供品丰盛、高香伺候，别听别人说什么方位啦、禁忌啦这些形式表面上的东西，心诚则灵。不忙的时候早晚烧烧香，忙不过来的时候不烧也没事，当然，你骂财神就不对了。你可以不信，何必要骂呢？

呵呵，你自己拿主意吧。

如果实在觉得累就送走吧，送回后如果有时间也可以去寺庙再给财神敬敬香，有好处没坏处。

让你的心平静下来，做好应该做的事，情况会慢慢好起来的！

福生无量天尊

问题一：财神像能送人吗 看个人的看法了 相信财神的人认定有财神的尤其是开了光的不能随便送人的 如果有两个看看有没有没开光的 没开光的那个可以送人或者处理掉 如果都开了光就得找“转业人士”把他送走 不然你处理后就会应了一句话 “请神容易送神难”

问题二：财神爷能不能送人 我看还是不要送人的好。但自己就想送，也可以。对不开光的，没什么讲究。

问题三：可以把用过财神送人吗 可以。你只要不忌讳这些东西就行（等于送财）

问题四：12种东西千万不能送人，不能乱送的东西有哪些 1、不能送钱包

送钱包通常意味着你将自己的“钱库”送给别人，凡是送了钱包的朋友，你自己想想，是否此后财运不佳或者漏财严重或者该收的钱财不能及时收回提醒你要谨慎送钱包，当然通常夫妻之间、恋人之间则无大碍，因为有肌肤相亲、意气相投。

2、不能送刀剑

有些朋友喜欢给别人送“桃花剑”，好让别人将烂桃花斩掉，结果，反而自己的桃花劫一大把;也有些朋友，看到亲朋好友搬家或者结婚等喜事，于是就买了一套 厨房用的刀刀叉叉送给别人，奇怪的是，此后，自己反而运势一落千丈。谨慎送刀剑。另外，别人送给你刀剑，你也要谨慎收纳。

3、不能送“财神”

有朋友开店或者开业，亲朋好友会给他送“财神爷”，其实，从位理学角度来看，要谨慎送财神爷，否则，很可能你的财运会遭到停滞不前;当然，接受一方也要 注意，通常神佛是要自己亲自去寺庙请的，可不能随意请，也不能随意接受别人送的财“神爷”。否则，送方和接收方都会导致财运等问题。

4、不能送鱼缸

有朋友请郑博士看屋宅风水，为何自打有了鱼缸后就财运不济。原来她有所不知，鱼缸类似“财神爷”也是不能随意送和随意接受的。更何况有些人命理忌讳养 鱼，因此，鱼缸实在不能随意送往。摆放鱼缸首先要自己适合，然后跟鱼缸的形状、大笑、摆放的位置、高度、养鱼的多少、种类、数量、颜色等均有关。

5、不能送钟表

有人说不能送钟，因为钟是终的谐音，给人送钟，就等于盼着人死。而手表也属于钟科，你看多少贪官是因为戴上行贿者的名牌手表而落马，甚至断送生命的呀。

6、不能送鞋

鞋是邪的谐音。故此，凡给人送鞋(不包括送给亲属的情形)，就等于给人送了去邪气，故此，很有可能不久就会与对方失去了联系或友谊。

7、不能送伞

伞是散的谐音，故此，伞不能作为礼品送人(不包括雨中送伞的情形)，若好朋友之间将伞作为礼物相送，将意味着日后必将分手或离散。

8、不能送梨和李子

梨和李子是离的谐音，送人这两样水果将意味着日后有分离的危险!

9、不能送蜡烛

蜡烛是祭祀亡人用的，故此，不能作为礼物送人。

10、不能送布娃娃

布娃娃和人状的东西如面具等都属于小人，久放家中容易招回邪灵，给家里带来不安。

11、不能送人来历不明的石头和古董

石头和古董属于容易招邪灵附着其上的东西，有些看似观赏石和价值不菲的古董，但是上面可能附着邪灵，送往都不吉利。

12、不能送枕头

枕头是每个人晚上的必需品，但是如果你随意送人枕头，意味着你此后“高枕无忧”的日子就会少了，相反麻烦事情就会接踵而来，因此要谨慎送枕头。不过，恋人之间无碍。

问题五：我家的财神爷是否能送人呢？？？ 不可以这个必须自己请

问题六：送财神挂件给别人好不好 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。除了赵玄坛被尊为正财神外，民间还有偏财神五显财神、文财神财帛星君和武财神关圣帝君的说法。五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为显，故称五显财神。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。文财神财帛星君，也称增福财神，他的绘像经常与福、禄、寿三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，招财进宝四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。武财神关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。抱路头亦即迎财神。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。财神是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。春节，是中国民间最盛大的节日。其中除夕之夜有一项重要的民俗活动－－迎财神。除夕之夜，全家人要围坐在一起吃饺子（饺子象征财神爷给的元宝），吃罢饺子彻夜不眠，等待着接财神。财神其实是印制粗糙的财神像，此财神像用红纸印刷而成，中间为线描的神像，两旁写着添丁进财、祈求平安的吉利词语。送财神的是一些贫寒子弟，或街头小贩，他们低价买来财神像，穿街走巷，挨门挨户叫卖：送财神来喽！户主绝不能说不要，而要客气地说：劳您驾，快接进来。几个铜子就可买一张，即使再穷也得赏个黏豆包，换回一张。一个除夕夜，有时能接到十几张财神，这是为了讨个财神到家，越过越发的吉利。这种习俗在中国民间一些地区仍在延续。春节期间一些乞丐到村里挨家挨户乞讨钱财，主人施舍给他们钱财后，他们就在主人家门口的墙上贴上一张财神像。据记述，旧时苏北张家港周围贴财神的习俗：他们用黄纸刻上财神图案，去人家门上张贴，贴时口中念念有词，其词曰：财神贴得高，主家又蒸馒头来又蒸糕；财神贴得低，主家开年好福气；财神贴得勿高勿低，主人家里钱铺地。主人则答曰：靠富。除了迎财神之外，祭祀财神也是必不可少的。每到春节，举国各地均祭祀财神，祭祀方法各异。北方地区春节时，家家请回财神，供奉财神像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚财神像。祭祀时边行礼边诵祝词：香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，财运亨通，日积月累，金满门庭。清代俗曲则云：新正初二，大祭财神，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。祭祀场面非常隆重。南方敬祭财神供品内容特别讲究，供品共分三桌：第一桌为果品，有广橘，示生意广阔；第二桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第三桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有招财进宝、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。在全国各地，都有祭祀财神的踪迹，财神在人们心目中的地位，便由此可见。财神的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神，一般>>

问题七：做生意的人可以送财神爷和摇钱树给朋友当礼物吗？ 一般不要送财神爷和摇钱树给朋友当礼物，因为按照五行运气的说法，财神代表自己的赚取财富的能力和趋势，所以尽量不要送财神爷和摇钱树给朋友当礼物。

问题八：不是自己的财神能送人吗 送财神经别人有几点好处

1。结缘，送财神给别人，你和他就结下了法缘，以后你也会得到他的帮助。

2。布施，送财神经别人，属于一种布施，而且是法布施，效果也很好，有福、有智。

(如果你朋友已经送你或者不要了可以送给别人）

问题九：财神贡品 能送人吗 我建议楼主不要送人，你把贡品一送，那不等于告诉财神，你准备散财么，当然这种东西信则有不信则无

问题十：自己买的观音和财神可以送人吗 可以

财神，顾名思义是掌管财富的神祗。在中国神话当中，财神的出现比较晚，职司财富的神最早可以追溯到宋代，这与宋代以后商业的繁荣有关。而且，民间崇拜的财神并不仅只特定一人，依其性质又有正财神、偏财神等等分别，其他不是财神但和财密切相关的神祗也不在少数。关于迎财神的风俗各地也有蛮大区别，不过归根结底，迎财神是人们心中的美好望，要想发财致富，只能靠自己的双手。

财神的由来

在各尊正财神之中，以文武财神较为人所熟知。武财神通常是指赵公明、关羽，文财神则多为比干和范蠡。其中又以武财神赵公明最见。

武财神的由来--赵公明这个名号现存最早的文字记载是晋代干宝的《搜神记》，在故事中他本是一个专替上帝勾取人命的鬼将。到了元代，他又以瘟神形象出现，但逐渐转变为一个可以除瘟禳灾、伸冤和解的正派神祗。

在明代的通俗小说《封神演义》中，赵公明是商朝大将，协助闻太师抵抗周军的进攻，被姜子牙用厌胜之术杀死。在封神台上受封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”之神，下辖招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司四神。其中陈九公、姚少司是赵公明的徒弟，萧升、曹宝却是帮助姜子牙收取赵公明宝物的死对头。由于手下的四神都富有浓厚的财神意味，赵公明财神之尊的形象也就深入人心了。

在民间传说中，赵公明一生随心所欲，凭着他一身好法术，而把姜子牙打得落花流水，但后来法术被破， 在临死前还不屈就投降，天帝因怜其忠志， 而又致双眼失明，对世间人民财力不会大小眼，故封他为“武财神”。武财神的执守是追讨世人欠债不还，以伸正义。 主持世人财富公正。他的手下招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，虽然职责并不是直接与财有，可是要财却非通过他们不可。所以成为民间最主要的财神。此外，赵公明也是道教神系中的神，道坛建供时必须要拜祭，以请他来主持奉献给神仙的金银财宝。

稍微观察一下众多饭店会发现，店里都会祭拜关公，把他也当作财神。其实，关羽是众多财神中以刚毅耿介著称的一个。他的故事可说是家喻户晓，非但钱财沾不上边，甚至曾经挂印封金，有点弃财宝如敝屣的反财富倾向，虽然性格上不像是管财的财神，但关公的形象深受大众喜爱，尤其他在小说和各种传说故事里表现出的忠肝义胆，也是一般人对于工作伙伴、合作对象的要求。因此许多生意人不但把神关公看作是管理钱财的神，也把他作为生意上监察诚信的守护神。

文财神的由来--在所有财神当中，陶朱公范蠡大概是最具有财神气质的一位。范蠡是春秋末期协助越王勾践的名臣。在成功地灭吴雪耻之后，他毅然地离开了可共患难不可同安乐的勾践，隐名从商，先隐居在齐国，因为经营得当，而且正派从商，财富迅速累积。但后来又为逃避声名之累而散尽家产，随之到了陶国，自号陶朱公，很快又重新聚积起远胜从前的财富，于是了史上最为有名的一大豪富。随着年代的久远和故事的传奇性，范蠡被后世奉为财神。在四个正财神之中，以范蠡和财富的关系最密切，生前即为富人的财神代表。进退得宜，不执着于名利的态度，以及出神入化的经营手法是其被奉为财神的重要因素。

相比范蠡，比干被奉为财神则是因为其忠义。比干是商朝大臣，因为忠谏纣王，妲己设计陷害，谎称圣人皆有七窍玲珑心，要纣王将之剜心观看，不料剜出来的心真有七窍，但比干已死去。或说是妲己装病，诈称需要取得比干的七窍玲珑心做药引，以除去朝中忠臣。他生前正直，死后无心，故不会心存偏袒成见，适合作为管理分配财富的神祗。显然这是把公和正直当作理想中财神应有的特质，也表现出了一般大众对于财富公平分配的渴望。

文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。

民间最爱——利市仙官和财帛星君。前面提及，赵公明的部将中有一利市仙官姚少司，他受民间欢迎的程度远远超过其三将，许多财神的画像不限赵、关、比、范等人，都有利市仙官随侍在侧，甚至只有利市仙官单独出现。虽然他只是财神部将，但因名字取得十分吉利，得许多梦想大发利市者的欢心。这并不是他本身的事迹所致，而是职称切中人心之功。

此外，一位被民间奉为“富财神”的财帛星君也是最受欢迎的神。这财帛星君就是银行界的始祖、元末明初的大富翁沈三。据说他有一个“聚宝盆”，不断地生出金银珠宝。当时朱元璋要建国时，因为手头拮据曾找他帮忙，而终于完成建国大业。故此把他封皓为“财政部长”，掌理国家财务。后来天帝封其为“福财帛星君”，而手下有“招财童子”，及“接引天宫”二位助手。故而在民间年画中，常常有此人文雅非凡，白脸长须，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”的画像，一般从事买卖、股票、银行的人

五路财神——在民间传说中，还有五路财神的说法。一般而言，五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟（或部将）。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙姚少司。这可能是受到了五行观念的影响认为天地广阔，财宝当然也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。

除此之外，也有、武、义、富、偏五路财神的说法。除了文财神比干、武财神赵公明二路之外，关公因为挂印封金一介不取，被尊为义财神，而与武财神划分清楚。明初巨富沈万三被奉作富财神。最早到东南亚经商，被称作“大伯公”、“土地公”的华侨苏福禄，由于开偏远地区之利，被当作职司“偏”远财富的偏财神，偏财神既非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、富、偏五路都可以算作正财神。

迎财神的由来

农历正月初五“迎财神”的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。接的这位“财神”多指赵公明。因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，他便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。传说中，赵公明常懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意，不定去往哪一家，所以在旧时人家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抢在前头迎接他。旧时，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门营业，称为开头盘。

此外，有人打听到这位尊神的生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的“闹猛”，而是改在“财神诞日”悄悄备办盛祭，指望他从后门进来享用。在道教传说中，财神赵公明神诞之日为三月十五日(亦有称正月初二的)，道教徒多于神诞之日到道观中奉祀财神，祈求五谷丰登，财源亨通。

除了“迎财神”，有些地方还有“送财神”的风俗。财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗--“送财神”。每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称“送财神”，也叫“跳财神”。主例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。近年来结伙跳跃的“送财神”景象已经不多见。

赵公明

武财神的由来和职能：财神有文财神和武财神之区分。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，都有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之间，赵公明的神迹才有完整的记载称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山人。原是日精之一。古时天有九日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落於青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。《三教搜神大全》称其能"驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾"，"至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意"。明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。除了赵公元帅以外，民间亦有以关帝和明代无锡御城战死的何五路为武财神的。

奉祀：旧时称财神赵公明神诞之日为三月十五日(亦有称正月初二的)，道教徒多於神诞之日到道观中奉祀财神，祈求五榖丰登，财源亨通。不过，民间传说正月初五日为财神下凡、巡察人世的日子，因此，民间多於初五清早放鞭炮、舞狮子，俗称「接财神」，祈求春节以后开市大吉，财源滚滚。

随着时代的发展，骗钱的骗子都将自己原来拙劣的把戏，更新了好几个段位。这样的段位在警方眼里自然是不攻自破，但是在有些人的心目中就认为这是真的，并且已经骗取的金额数目不小。从中国古代时起面积流传着“神仙”的说法，这样的神话故事在中国流传了几千年，一直到现在每年的重大节日，还被人们所信奉。但是假扮成“财神爷”来骗钱的事情还是第一次听说吧，在白山市就发生过这样的事情，那么这样的方式花样骗钱真的不犯法嘛？

一、不同地区有着不同的习俗。

虽然这样的事情在我们今天，有很多人已经不再信奉了。并且也不会理会骗子这样的要钱方式，有一些热心肠的公民看见这样的行为，还会禁止其他人上当受骗。但若人人都是这样的话，就不会出现这样的问题了。但是在有的地区到现在还遗传着这样的习俗，若是在特定的节假日看见这些“财神爷”还是要给钱，而且金额不能太少，否则会被挨骂等等。这样的习俗在一些专家们看来就是社会的“陋习”，但这样的现象依旧存在，而且不在少数。这些被骗的人等于说是：花钱买了个心安理得。这样的做法无疑是纵容了犯罪分子，继续骗钱的机会。

二、这样的行为已经构成了违法。

有很多人会很好奇，这样的行为真的不会构成违法犯罪吗？其实这样的行为以及构成了违法犯罪，但是呢有一些犯罪分子十分的狡猾，一直在做法律擦边球的事情。也称不上是多大的罪行，但是这样的事情已经对社会的安定，产生了一些影响。当地的警方对于装扮财神爷骗钱的行为，也一直在持续关注。在寻找一个合适的机会，有了可靠的证据将这位“财神爷”以及他背后的犯罪团伙一网打尽，让社会恢复以往的瓶平静和安宁。

其实有很多地区都有这样的习俗存在，但是犯罪分子利用人们对于祖先祭奠，来骗钱。这件事情从社会道德的角度来说，也是要遭到大家唾弃的，站在法律的角度来说，那更是有罪，已经扰乱了社会的公共秩序对人们的生活已经产生了严重的影响。这样的事情还是要靠大家团结起来，只要你不相信我也不相信，犯罪分子觉得做这件事情没有意义时，也就会慢慢放弃不会再做了。

联系附近的财神观，掌管的是一家财富：准备好疏文，送菩萨流程都是这样的、香烛、联系妥当后买一些送财神疏文，稍有不慎将影响家里财运，文财神用红布包裹，武财神用黄布包裹、焚化纸钱请神后，送财神步骤是，点燃香烛，寺庙等，最后疏文与纸钱一起焚化，把包裹好的神像包装保护好，与对方商量能否接受自己家里的财神。

一般送神，取疏文进行宣读，读毕。准备纸钱等祭品、在吉日送财神，开始供奉财神、选定送财神吉日。所谓请神容易送神难，特别是财神，送往财神庙即可。

1、没有影响。在我国的文化传统中，关于送财神的固定日子就是腊月二十四，在这样的一天送走财神爷可以更合理也更有利，要注意的是我们不可以将财神的贴画或者雕像随意丢弃，更不能将它藏在箱子里堆叠起来，这样做是十分不利于家中的风水的，很容易导致家人的财富运势受到伤害，因此我们要格外注意这些问题，我们应该在腊月二十四送走财神。

2、迎财神归位注意什么如果想要更好的提升财富运势，不仅仅应该注意送财神的问题，也要注意迎财神的事情，在腊月二十四送走财神，最好在大年初五迎财神回家，而且家里送走的财神也要妥善处置好，比如可以将财神像送到寺庙或者埋在古树下，都可以保持财神的真身不受影响，甚至还可以得到大量民众的供奉，可以更好的影响我们的财富运势。

在绝大多数人的家里，都会喜欢摆上一尊财神。每逢新春佳节，人们就给财神上供，希望其能够为家庭的财运带来加成。但有些人家因为家里的面积不够会想要去请走财神。据风水古籍研究，送走家里财神非常有讲究，稍有不慎，就会对家庭的运势产生不利影响。

必须送走财神的情况

如果家里的财神神像破了，那就必须要将财神送走。这个时候你可以把财神神像包好，送到寺庙里或者佛具店里，请师父们处理。财神神像打碎了，多半是替你挡了一次破财。你若是心里不安，就再请一尊财神。对于这种事情不必太在意。只要心清净，就不会过于自责，也不会再做错误的事。

不供的财神还可以放在家里吗

如果你不是上面这种情况但还是不想供奉财神，那就一定要及时送走财神，这样做才不会让人觉得心里不舒服，也不会对我们的生活造成什么不好的影响。而送神的步骤也很简单，首先联络好送神的地点，然后选择一个黄道吉日送神就可以了。

送财神的注意事项

1、挑选黄道吉日：当你决定要送走财神时，那就要先选择一个良辰吉日。一般送走财神的时候有两个良辰吉日，一个是按照择日原则选择的送神吉日，另一种就是每月的破群日，这两种日子都是送神的良辰吉日。

2、选择合适的地点：在送神时你一定将神像送到合适的地点，而对于神像的归处，最好的地方就是庙宇道观等地，将它们送到那里后，经过超度供奉，神像就会变成普通的工艺品，我们还可以领回来当做摆件。

3、及时进行送神：当你不想继续供奉神像的时候，最好及时将神像送出去，不要在家过多停留，不然加中非风水会受到影响。

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