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导读：4月10号 星期二 晴 （1） 一直在日更的路上，前两天参加爷爷的葬礼，就暂停了日更。 回来之后觉得乏累的很，心累，身体累。 眼看着自己的亲人入土为安，也未必是一件轻松的事情。 我看了爷爷最后一眼，已经瘦的皮包骨了，脸色蜡黄，没
4月10号 星期二 晴
（1）
一直在日更的路上，前两天参加爷爷的葬礼，就暂停了日更。
回来之后觉得乏累的很，心累，身体累。
眼看着自己的亲人入土为安，也未必是一件轻松的事情。
我看了爷爷最后一眼，已经瘦的皮包骨了，脸色蜡黄，没有一丝血色，但并未走了模样。
家里人都说，爷爷算是没遭多少罪，走的时候面目很祥和。或许是岁数大了，他走了，大家心里也接受了。
家中院子里布着灵堂，他的蓝底大照片摆在桌上，照片前放着几碗甜点，两只白蜡烛，一个香炉。
（2）
顺着灵堂往里走，堂屋正中摆放着爷爷的棺材，家中的男丁女眷分两队，围着爷爷的棺材跪着守孝。
村里有个规矩无论男女老少去世，我们都要哭上几哭。
如果是女子婆家人来哭丧，男丁要哭着回礼作揖，女子要磕头回礼。
如果是免辈邻居哭丧，有专人负责拉丧，并配发白手巾。
如果是死者娘家人哭丧，守孝的男丁女眷都要哭着回礼。
对于守孝的人来说，一直哭，一直哭，泪早已枯竭。
姑姑披麻戴孝，身穿头顶一身白，嗓子早已哭哑。她说，那天夜里，爷爷难受了好多次，她抱着他，抱了整整一夜。
伯伯叔叔们，还有爸爸他们头顶白帽，脚穿白鞋，腰上捆着麻绳，眼睛哭的红肿。媳妇们和他们穿着一样，守孝的同时，还要负责忙前忙后的张罗。
重孙们跪在院里的灵堂里，有的孩子比较小，懵懵懂懂，大人让做什么他们就做什么。
唯有一人，我爷爷的妹妹姑奶奶，在家里，院里，外面跑来跑去，张罗着亲戚。
（3）
麦子小，需要有人照顾，婆婆便也一起跟来了。
姑奶奶就和婆婆闲聊了起来。
她说，怎么也没有想到爷爷会走的这么匆忙，来不及留下只言片语。也不知道在哪里药物中毒，是医院下错了药，或者是药造假了。
那种药物与他的身体排斥，被送往大医院时，肝已经被缩成了一小团。
爷爷虽然发生了医药事故，但无所追具，也不知道在哪个地方用的药。
这也是我几天前写的一篇文章《为什么医患关系会那么的紧张》，所要谈的一个话题。
不信任感，不是我们不信任医院，医生，而是有了频频出现的事故，才会让我们产生畏惧，害怕，到最后的不信任。
就像我爷爷的事，现在是无法找到根源，如果有线索，起码，我们会选择起诉。
只想说，我们的社会需要一批对医生有敬畏心的医者，也希望越来越多。如果只为谋利益的医生，请你换换行业，也是造福人类的一种恩德。
（4）
我们再多的不舍，也于事无补。
老人们常说，入土为安，方能安息。
爷爷的娘家人到了之后，让我们看了爷爷最后一眼，长孙卫哥用棉花沾了些水，说给他洗洗脸，擦擦嘴，送他走。
我远远的看着，他早已泪如雨下，泪水像条直线一样顺着鼻子滴了下来。掌事的负责人说，不许哭，不能哭，所有人围着棺材走一圈，望最后一眼，走出堂屋。
出殡的地方有些远，麦子平日都是纯母乳，所以我被留在家里，送爷爷最后一程。
我和嫂子，弟媳妇跪在门口，掌事说等棺材拐了墙角，就不要再哭了。
或许这样的哭像点到为止，但看着棺材里的爷爷渐行渐远，那种情感，又怎能这么委婉。
想想那个身体硬朗，倔强的老头再也见不到了，日后的每一天，都没有了他的身影，都我哭的声嘶力竭，哭的像个鬼。最后泪眼模糊了视线，我早已不记得被谁拉起来，哭了多久。只觉得嗓子有些沙哑，干涩。
（5）
有人说，爷爷的事算是喜丧，岁数大了，也没有受很多罪。
终归谁都有那么一天，会离开人世，但走的方式，谁也选择不了。
刘晓庆在一次采访中说：
人都会老，我们只是希望老的慢一点。
人都会死，我们只是希望死的晚一点 。
可不是，这世间有太多留恋，但我们还是想走的晚一点。
无戒90天写作挑战营 第2 8 篇
是的，孙女可以给爷爷守灵。在中国的传统文化中，守灵是一种表达对已故亲人敬意和怀念的方式。守灵通常是在亲人去世之后，为其守夜以陪伴他们度过最后的几天。
虽然孙女通常是家族中的晚辈，但由于她与爷爷的直系亲属关系，她可以在爷爷去世后为其守灵。通过这种方式，她可以表达对爷爷的怀念之情，同时也是一种传统文化的体现。
当然，守灵的具体方式和持续时间可能因地区和家庭的不同而有所不同。在实践中，最好遵循家庭的传统和文化，并根据家人的意愿和情况来决定具体的守灵安排。
问题一：家中奶奶去世 守孝多长时间 都应注意什么 妻子在为丈夫守孝期间，不能穿红色衣服、不能去殡仪馆送行。 在东北，按照传统习俗，夫妻一方去世，另一方，不能去殡仪馆送行。意思是，防止另一方也随着逝者一起走。 另一方，在起灵之前，应该呆在家里，由人用红绳把身子系上，防止逝者把另一
问题二：守孝时间 一般三周即可。
或骇多点的四十九天。
再多的就是三年守孝了。
老规矩一般就不要串门了。
还有就是(ˇˇ） 想～
就当自己是和尚吧。
鱼肉都能吃的，不要紧。
现在已经不必以前了。
最重要的是生前孝顺就好。
至于老人身后，小节而已。
愿好人一生平安。
问题三：亲人去世戴孝多长时间 在现代社会这样的讲究都已经不是很严格了，不过一般家里直系亲属去世会守孝三年，三年内过年不能见红，也就是不能贴对联什么的，姥姥属于旁系亲人，讲究没有那么样严格，和你找女朋友没有什么冲突，并且若老人是高寿去世死的安详的话，在古代讲算是家中幸事，意思是老人走的没有痛苦，算是安度晚年了。下面是守孝的来历：
(一)孝子要怎么样守孝
儒林学案（1）――宰我论礼
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨④不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出，子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎”
论：宰我认为，守丧三年是礼的要求，但是礼并不是固定不变的，礼是不断变化的。三年守丧礼已经实行了很长时间，现在到了改变的时候了。
孔子认为，守丧三年并不是礼的要求，而是个人之仁心的要求。君子在父母去世的时候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿华丽的衣服追求的是快乐，这与悲痛的心情相矛盾，因此在守丧期间追求快乐，心不会安，而只有痛哭悲伤，内心才会安宁，才能满足幸福。
宰我回应孔子说他自己在父母去世的时候，吃美味的食物，穿华丽的衣服内心很安宁，很满足。也就是说，二人对仁心的理解及体会不一样。这样两个也就没有办法交流，因为基本假设不一样。
按照孔子的说法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子内心会不安。宰我认为“安”，孔子也没有办法，只好说，如果你安，你就去做。言外之意是，孔子不会安，只能行三年之丧礼。
宰我以言行为贤，在这里被孔子判为不仁。但是我们可以看到宰我拥有另外一种美德，那就是“诚”，这也就是他之所以为贤的原因。
礼之所以能实行，是因为礼本于人心，本于仁。礼之所以有变动，是因为仁有了变动，在宰我那里，仁礼依然是相互呼应的，故无伪。因此，一年之丧亦为礼。
守孝三年,要守灵堂,不贴对联,不去给别人拜年不放鞭炮,烧一期时烧金山银山,三期金斗银斗,五期女儿买的五朵花,七期烧船和靠岸树 百天提前烧纸,头年晚几个烧
问题四：亲人去世了要守孝几天吗 要看当地的风俗，少则三天，多则一周，现在都不会太久。其实三天就够了，自己活得好就是给亲人最大的祝福
问题五：孙女要守孝吗？ ……你家很古？
这个年代，就是守孝也没有这么夸张的啊……你的问题以下：
1、这个很多地方是不一样的，我家这边是带白，就是所谓的披麻戴孝，长子是一定要穿的，其他人其实也没很严，自家人都在手臂上代布。不能大红大绿的，毕竟是有人过世了，这个能理解吧，还要看人，你家要是老人就是喜丧了，天收不是坏事的。
2、时间还真不好说，我老家也就一周的样子，头七回去就是。
3、你这个守孝三年……你还真来啊……这个是古代做官的回老家休息的……这个是陋习的一种呢，而且好像起源也不怎么好，你自自己愿意就试试？？
4、你要真守孝，别说是结婚了，严格的是三年里面，不许穿鲜艳的（只能白、灰、青了就，连绿都是艳的）、不能食酒荤（一口都不行的……）、不能带东西（除了银饰什么都不能带，银饰也是不能有雕花的）、不能工作（要守啊）、不可谈笑（唱歌跳舞、笑闹游戏都不行）……等等，后面不打了，这是在找罪受………………古人真惨…………这样别说是领证了，就是见面都是不行的……要是真守，结了婚的无所谓，那是一家人，就是守着礼节（就是不 上 床），要清心寡欲……
5、你要是像现在的人守孝，那也就1周的样子，家里面有人才去了一周，你觉得一般人能开开心心的那个吗，我问下哦，你说的是不是你们没结婚或是领了证却没办，孝期怎么办啊？要是夫妻就没什么说的了，一切照旧，就是别表现的太那个……要是我上面说的那个样子的，你们最好还是各回各家住几天，也不要太久，平时见见面也没什么的，都是确定下来了的，要是太避开反而不太好吧~~~你家那位没事也去你家帮帮忙什么的，毕竟才出事的话，有个男的来帮忙还是很好的，但是不能互相太亲热了，严肃就是了，晚上了要回自己家，白天再见呗。
我说的但是女孩的，男孩也就是反一下~~
最后那个，直系的守孝，拿祖父辈的做比，一个爷爷去世了，他的兄弟姐妹、儿子女儿、孙子孙女、有的地方还有外甥外甥女，这些人是要守孝的。
血缘在三代内的都是亲的，有的感情好的是都会带着的，长子长孙就要一直到头七了，头七过了，这件事也就是结束了。
当然了，应酬什么的还是拒绝的好，毕竟你在戴孝，有心的会说晦气的，你不会看，请客的就算不在乎，一起来的也膈应；不同房，很多地方确实是这样的，忌讳胡闹的；生孩子……这个我不知道……没研究过……那个……孕妇好像是不能在有死人的地方的，说法我知道的是说怕小孩的魂被换，或者说变死胎，这个是迷信的一种，不过确实觉得不太好，不是生孩子不好，而是孕妇和死人的这个组合，但是要看是什么啊，要是很亲的，你让她走她要愿意啊……像自然死亡也没什么好忌讳的，那是丧事喜办的~~而且她要生了，还憋回去？？？？？？？
孙子辈啊……我家包了，我家当地的民风是包着的，你还是问问你家长辈吧
问题六：在奶奶去世 守孝3年 根本不用，在古代父亲去世守孝三年，母亲守孝一年，其余没有要求，奶奶去世也最多守孝一年。
问题七：亲人过世，要守孝多久 要看当地的风俗，少则三天，多则一周，现在都不会太久。其实三天就够了，自己活得好就是给亲人最大的祝福
问题八：奶奶去世 孙子一定要守孝三年吗 现在,我们这里过了五七,儿女就换孝。到十七、百天、一周年,三周年,五周年,十周年,上坟摆供,烧纸钱放鞭炮就行了。孙子更不用守孝了。
问题九：奶奶过世孙女要守孝嘛 根据中国古传统，只要是本姓儿孙辈都必须守孝，而外姓子孙辈可以不守孝或守孝时间不长。
所谓本姓儿孙辈，就是指儿子、女儿、孙子、孙女等直系血亲，而外姓子孙辈是指侄儿、侄女、外甥、外甥女、外孙子、外孙女等有血缘关系但不是直系血亲的子孙辈。中国重孝，所以一般老人去世时，直系血亲必须守孝，古时旧制为父母或祖父母死后,儿子或长孙在家守孝二十七个月,在此期间,不任官、应考、嫁娶等。其余儿孙则不此之列。
守孝期间，孝子须遵礼做到如下几点：
(一)科举时代，不得参加考试。
(二)不缔结婚姻(不娶不聘)，夫妻分居不合房。
(三)不举行庆典。如不能庆寿(办生日)、给小孩办满月或百日等。
(四)新年不给亲友、同僚贺年，并在门口贴上“恕不回拜”的字条(有于过“破五”方往贺，但不拜叩的)。 过年时，在门楣上贴上蓝灯花纸的挂签，贴蓝对联，上
书哀挽行孝之词，如“未尽三年孝，常怀一片心”。有门心的一律贴蓝纸，上书“思齐思治，愚忠愚孝”，以代替“忠厚传家、诗书继世”之类的对联。
不过当今社会一般都不这样守孝了，根据地域不同，守孝时间在七天到一个月之间。此时间内是禁止做一些喜庆的事情的。
问题十：父亲去世子女怎么守孝 古礼里面要求父母去世要守孝三年，现代这些规矩似乎都不讲究了。但是毫无疑问的是：有些事情做子女的必须必须必须必须要知道！！
人去世后49天，一般会经历一个中阴身时期，在这个时期，四大分离苦不堪言。
这个时候，做子女的要为父母做功德，回向给他们。
比如：买物放生，助印经书，念佛念经把功德回向给他们。
第二，还要戒杀吃素，不能够杀生祭祀，因为一旦为父母杀生，这些死亡的生灵都会成为父母的冤亲债主，会去向父母讨债，让他们苦上加苦，苦不堪言，所以一定要戒杀吃素。
第三，还要戒邪*，与妻子的房事也要停止。至少49天之内杜绝一切房事，这都是很忌讳，对父母有极大伤害的事情。
第四，不要进行任何形式的娱乐活动，这都是不孝的表现，让父母变成自己的冤亲债主，将来会报复你，障碍你，使你造业，堕落。
第五，如果要为父母请法会的话，一定要用父母或者子女自己的钱做，而且子女以及相应的家亲眷属必须要亲自参与法会的每一个步骤，认真，心地清净，真诚地参与，这样才真正有利益亡者的作用。
另外，如果父母刚刚去世，刚刚咽气，乃至咽气7天之内，还有可能有一个无比殊胜的办法――让父母超凡入圣，念佛往生西方极乐世界！
因为这个时候，父母的中阴身应该还没有投胎到其他的道上，换句话说他们有机会决定自己的去向。这个时候，他们受业力牵引，在世的时候做的善业多于恶业，眼前会出现美好的景象，引导他们往生人天善道；反之，则会出现及其恐怖危机的景象，使他们往生到地狱、恶鬼、畜生。（因为此时他们没有身体，起作用的是心意识中阿赖耶识中含藏的善恶种子，在世积德行善多的，善缘厚，善种子起作用强于恶种子，反之亦然）所以，如果此时他们能够万缘放下，一心专念阿弥陀佛，专念西方极乐世界，西方极乐世界的种子起作用，他们就会往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，从此超凡入圣，永不轮回，永脱舍身受身之苦。
但要做到这一点，一定要有好的机缘，还要有佛力加持，更要他们自己努力。做子女的要为去世的父母做好的增上缘。
这个做法就是联系一下助念团，请他们来为父母祝念，做子女的也要参与助念，而且子女一切必须要听助念团的安排行事，万万不能做助念团不允许的事情，干扰助念，记住！助念团怎么说，你就怎么做，绝不可以怀疑，违拗，生死大事，不可马虎！
这件事情如果真的能够做好，那么子女乃至子孙后代，乃至周围的邻里乡党，乃至这整个一个地区都会得到无量无边的福气！因为，有一个人从这里往生成佛去了，天地鬼神统统沾光收益。
最后告诉你一个判断人往生哪个道的办法：顶圣，眼生天，人胸，腹恶鬼，膝盖畜生，足底地狱。意思就是：人咽气后20小时至7天，人的整个身体都是冰凉冰凉的，但唯有一个点会一直发热7天，这个点如果在头顶，而且全身柔软如绵，说明往生西方极乐世界了，如果在眉头附近，往生天道，如果在胸口，往生人道，如果在肚子，往生饿鬼道，如果在足底，往生地狱道。这是真实不虚的！久经考验了
而且，往生极乐世界，人、天道的，身体都会柔软，但是软的程度，以极乐世界的为最软。而且，往生极乐世界的人的身体会栩栩如生，红光满面，还有一系列不可思议的瑞祥（香气、光明、音乐等等，历史上这类的事情太多了，不必赘述）
好了，这基本上可以作为做子女送父母往生西方极乐世界的大体方法了。
更加具体的介绍，可以参考印光大师的《临终十要》《伤终须知》，以及《地藏菩萨本愿经》上也有很多相关的经文。都是非常真实，久经考验的真理，切记切记！
是一种民间的习俗，就像古代新娘子要坐花轿，过年要分压岁钱一样。活着的人对去世的亲人的一种纪念。因为活着的人认为，亲人虽然死了，但灵魂还在人间。所以在去阴间前，回到家里看一看。亲人怕灵魂在回家的路上迷路，会点一盏灯，放在亡灵旁边。活着的人害怕灯熄灭了，而使亡灵找不到家，于是就彻夜坐在遗体旁边，保证那盏指路灯是一直燃烧的。故曰“守灵”。
人死后，遗体要在家中稍事停留，谓“停灵”。入夜，则由家属守护在旁，以尽孝道。守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有"搁三朝"之举。《礼记·问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也。”所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。
古时候，达官贵人死后会有不少的陪葬物，其中会有活物，比如，陪葬的人、公鸡等。在他们陪葬前会请一些法师禁锢他们的灵魂，使他们永久地守护主人。以人殉葬的制度是终止于明朝英宗皇帝（朱祁镇）末年的，当然后代的人都越来越懂得尊敬生命了。
守灵方式
编辑
守灵一般由逝者儿孙辈的男丁们在一起守夜
过去守灵大多在家庭进行。随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题，使原来在家庭进行的守灵活动受到 限制，因此，守灵的方式也出现了变化。主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵二种。
这是一种对亲人的离去而感到伤痛、思念，虽然明知他已经走了，不可能再回来了，但仿佛不相信自己的眼睛和耳朵，或多或少有些认为他还没有死，希望好好守着，等到他回来惊喜的一幕。同时也是晚辈对长辈的一种孝心体现。这种孝心、这种对亲人的依依不舍之情、这种对离去的亲人的哀悼，值得年轻人好好学习。
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