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导读： 66岁生日可以送寿桃、寿面、玉佛、手镯、衣物、保健品等六样东西。寿桃是中国神话中可使人延年益寿的桃子，一般用面粉或鲜桃做成，用于庆寿。寿面是祝寿时吃的象征长寿的面条。玉佛象征吉祥美好、福顺安泰。 66岁老人做寿也称六六寿，是汉族民间的一
66岁生日可以送寿桃、寿面、玉佛、手镯、衣物、保健品等六样东西。寿桃是中国神话中可使人延年益寿的桃子，一般用面粉或鲜桃做成，用于庆寿。寿面是祝寿时吃的象征长寿的面条。玉佛象征吉祥美好、福顺安泰。
66岁老人做寿也称六六寿，是汉族民间的一种寿诞风俗，流行于上海郊县和江苏、浙江、安徽农村地区。
逢父母66岁生日，出嫁的女儿要为他们祝寿。当天将猪腿肉切成66小块，形如豆瓣，俗称“豆瓣肉”，红烧后盖在米饭上，由女婿送给父母品尝，以示祝寿。肉块多，寓意老人长寿。
祝寿是各族群众普遍的习俗，过去和现在没有多大变化。民间素以进入60岁为寿年，50岁以下或有父母健在者均不能称寿，只以过生日相称。
未足60岁的人，每年在出生之日过生日。过生日这天煮鸡蛋、吃面条。鸡蛋叫“喜蛋”，面条叫“长寿面”，表示祝愿“长寿百岁”。如今除了吃喜蛋、长寿面之外，还买生日蛋糕，有的还按年龄点燃蜡烛，以示庆贺。
老人一入寿年，子女、亲朋便要进行一年一度的生日庆祝活动，俗称“祝寿”。为老人祝寿，要备制礼品，一般多以老人喜爱的食品、衣物为主。食品是面条和寿桃。生日蛋糕不可缺少，生日蛋糕其造型极具传统民俗特色，有寿桃型、寿星型的，上面还带有“福如东海”、“寿比南山”等字样。比较讲究的人家，也有撰写“寿联”和设“寿中堂”的。
较为普遍的做法是：在老人生日当天，子女或亲友携带寿糕及食品等给老人祝寿，午间共餐，晚辈及亲友向老人敬酒、祝辞，有的唱《祝您生日快乐》歌曲，也有的在寿糕上点燃与年龄相同数量的蜡烛，以表示老人健康长寿。
老人60、70、80、90和66岁生日为大庆之年，祝寿最为隆重，即使贫困人家，也要庆贺一番，用以表达儿女祝愿老人长寿的心愿。有的66岁，还要在这年的六月初六（农历）这天吃由女儿给包的66个小巧而又鲜美的饺子，以示美好的祝愿。
民间为老人祝寿很讲究，一开始做寿便不能中断，必须年年祝贺。否则称为“断生”，为寿者大忌。寿诞之日，寿者穿戴整齐，端坐正堂，接受儿女甥婿的祝福，一家人高高兴兴地相聚共餐。如因有事或外出当日未到者，可于事后送礼来“补生”，此事不可忘记。
好了这都是建议哦，可以参考。
在老北京的传统习俗中，老人到了66周岁，预示着人生的一道坎，用老话来说就是“老人六十六，不死掉块肉”，这跟“七十三、八十四，阎王不叫自己去”是一样的道理。正是因为这个客观原因的存在，对老人的66周岁生日会比较讲究，通常做法是女儿买一刀肉（六两六）作为寿礼，但这份礼物不是当面送给老人，而是在门外隔着院墙扔进院子里。如今北京已经是遍地楼房，这种老的风俗习惯也就无以为继，勉强可以算作茶余饭后的谈资。
说实话，地道的老北京人对传统习俗是极为注重的，这也是生活在皇城根儿下应有的生活品质，只不过老一辈人在家庭中逐渐没有了“话语权”，原本应该世代相传的生活习俗，到了如今的年轻人这一代，已经抛之脑后没有了应有的传承。当然，以前的生活条件比不上现在，买一刀肉就可以视为给老人进补，而现在即便不过生日，老年人也可以结合身体状况随时调理保养，这也就导致老的风俗失去了存在的土壤。
其实现代社会对很多老的传统风俗已经不再重视，特别是年轻人对父辈或者祖父辈的口口相传兴致全无，久而久之很多风俗习惯也就风光不再。如今子女给老人过寿，无论66还是77都是一样的过法，一家老小围着丰盛的饭菜，在其乐融融的家庭氛围中为老人祝寿，已经成为全国各地并无二致的生活习惯。对于注重生活品质的家庭，或许会在老人身体条件允许的情况下，通过故地重游或者往日时光再现的形式，让老人度过一个难忘而有纪念意义的生日，至于66周岁的一些习俗或者讲究也就不再重要。
由此可见，旧时的地方习俗，在当前的快节奏生活中已经逐渐被淡忘，即便是世代相传的老北京习俗也不例外，至于老人过66周岁生日的讲究，也会在新兴贺寿方式的冲击下消失的无影无踪。总而言之，无论形势如何变化，作为子女和晚辈，只要能够让老人感受到生日的温馨和快乐，从家庭的角度来说就是值得开心的家庭聚会。
