我喜欢的玩具写话怎么写二年级
导读：我喜欢的玩具写话怎么写二年级如下：我有很多玩具，不过我最喜欢的玩具就是小粉。小粉是一个小狗样子的娃娃，它全身粉红色，看起来十分乖巧可爱。因为他是粉红色的，所以它才叫小粉。小粉是爸爸参加一个比赛给我赢来的。那个比赛总共分三场，分别是:比谁先吃

我喜欢的玩具写话怎么写二年级如下：

我有很多玩具，不过我最喜欢的玩具就是小粉。小粉是一个小狗样子的娃娃，它全身粉红色，看起来十分乖巧可爱。因为他是粉红色的，所以它才叫小粉。

小粉是爸爸参加一个比赛给我赢来的。那个比赛总共分三场，分别是:比谁先吃完西瓜，比谁先喝完一瓶啤酒、比谁先吸完一根烟。

共有三个男人参加比赛，我爸爸是其中一个。奖品是三个娃娃，只要参赛就能得到奖品。到最后没有分出胜负，爸爸就选择了小粉当奖品。别人都是送给自己，只有爸爸是送给我的。

在台上讲话的人让我上台对爸爸说一句话，那时我还小，不知道要说什么。那个人跟我说:你是不是要谢谢爸爸呀。他说完我就拿着话筒说:谢谢爸爸。虽然现在我找不到小粉了，但是比起小粉我更喜欢我的爸爸，比起喜欢，我应该说爱。

拓展知识--玩具：

玩具，泛指可用来玩的物品，玩玩具在人类社会中常常被作为一种寓教于乐的方式。玩具也可以是自然物体，即是沙、石、泥、树枝等等的非人工东西，对玩具应作广义理解。

它不是只限于街上卖的供人玩的东西，凡是可以玩的、看的、听的和触摸的东西，都可以叫玩具。玩具适合儿童，更适合青年和中老年人。它是打开智慧天窗的工具，让人们机智聪明。

词语概念：

1、供玩耍游戏的器物。明唐顺之《重修泾县儒学记》：“周衰，王道废缺……《易》象、《春秋》，十六国之乐，徒以夸於诸侯宾客，为古物玩具，而未尝以教诸弟子。”《孽海花》第二一回：“最奇怪的，竟有人到上海采办东西洋奇巧玩具运进京来。”

2、今指专供儿童玩的东西。老舍《女店员》第一幕：“﹝小竹竿﹞上围有稻草，上插宋爷爷自制的简单玩具－－小风车、鸡毛和秫秆作的小雄鸡等。”冰心《离家的一年》：“﹝徐真﹞带着许多玩具，几个小朋友便玩起来，惹得许多大学生都围着看。”

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宋代有哪些玩具种类？又是如何制作出来的呢？

芷天视频

2020-02-10 04:00:00

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宋代有哪些玩具种类？又是如何制作出来的呢？

要说我国古代的文化产品那可是花样众多。其中最为令人瞩目的，当属一样很有趣的东西——玩具。古代的玩具可是琳琅满目，非常丰富，而且老少咸宜，是全民娱乐的绝佳选择。

那么古代都有哪些玩具？这些玩具又都分为哪些种类和玩法呢？我们不妨以宋代为例来看看。

一．名目繁多的宋代玩具

宋代是我国封建社会经济繁荣时期。当时已经堪称是我国封建时期的“市场经济”。商品交易空前繁荣，早就突破了时间和空间上的限制，不再被封闭在政府规定的城垣之内。

唐朝时期规定市场贸易可是有时间限制的，早上开始晚上结束。要定时结束，要是违背了时刻那可是要受罚的。到了宋代这些繁琐的规矩可就全都没有了

宋代的商贩们分散于市民宅屋之间，有的街道上店铺鳞次栉比，形成了繁荣的商业街。

当时的汴京景象为：“渐次长立，正当辈毅之下，太平日久，人物繁阜，垂髻之童，但习鼓舞，班白之老，不识干戈，时节相次，各有观赏。”

人民生活安定富足，经济也日趋兴盛，店铺林立：“马行北去旧封丘门外袄庙斜街，州北瓦子，新封皇门大街两边民户铺席外，余诸班直军营相对，至门约十里余，其余坊巷院纵横万数，莫知纪极。

处处拥门。”夜市也更为繁华热闹：“夜市比州桥又盛百车马闻拥，不可驻足”，最热闹的地方，市人通宵达旦，往来不绝。

大街小巷落倍叫卖食品杂物的小贩“吟叫百端”，大小店铺连绵不断，夜市直至三更才结束，五更又开早市，可以说是热闹非常。所以北宋时期的开封也叫“不夜城”。

此外，还有定时开放的庙会集市：“相国寺每月五次开放万姓交易，大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有。”

相国寺庙会每月开放五次，商贾云集，百货陈杂，各种门类的商店和手工作坊都汇聚于此，各种珍宝异物也都荟萃其中。

手工业和商业发达，市民节日生活丰富多彩，在这个背景下，宋代社会文化活动空前发展起来，尤以玩具业最为典型。

清明节时开封周围的乡间到处可以见到小商小贩进行贩卖，比如：炊饼、黄胖、掉刀，名花、异果、山亭、戏具，鸭卵、鸡当，谓之‘门外土仪’。”“门外土仪”就是开封城外的各种土特产品，具有鲜明的地方特色，深受人们喜欢。

清明时节，春暖花开，人们踏春游玩，天黑才归，携带了各式各样的“门外土仪”，其中黄胖、掉刀、山亭、戏具、鸭卵都是当时儿童喜爱的玩具。

吴自牧介绍南宋临安(今浙江杭州)街道夜间玩具买卖不停的盛况：四时玩具，沙戏儿。春冬扑卖玉栅小球灯、奇巧玉栅屏风、棒灯球、快行胡女儿沙戏、走马灯、元子褪拍鱼龙船儿、梭球、香鼓儿等物。”可见当时的玩具种类之多。

画家苏汉臣画了一幅名作《货郎图》从这幅画中，我们见到的儿童玩具大概就不下百数十种：“小鸟、鸟笼、拨浪鼓、小竹篓、香包、不倒翁、泥人、小炉灶、小壶、小罐、小瓶、小碗、六角风车、锥鸡翎、小鼓、纸旗、小花篮、小筑篱、竹笛、竹箫、铃挡、八卦盘、六环刀、竹蛇、面具、小灯笼、鸟形风筝、瓦片风筝、风筝枕、小竹椅、拍板、长柄棒褪、单柄小瓶、哩哩瞪等等。”

宋代玩具名目繁多，自成体系，己经发展成为单独的行会。当时甚至还有一批专业的玩具鉴定大师，他们专门鉴定玩具的优劣层次，进行玩具设计评价，那可是非常的专业了。

可见宋代玩具行业的发达程度。那么宋代玩具既然如此发达，它又有哪些种类呢？

二．复杂多样的玩具分类

宋代玩具历史久远，在几千年的农耕文化中逐渐发展成熟。它根植于民俗之中，在民间发展、流传、演变，透露着浓郁的乡土气息。

宋代玩具种类繁多，丰富多彩，因地制宜，就地取材，构思巧妙，造型夸张，色彩鲜明，是趣味性和观赏性并举的造型艺术品。

玩具生产地域广阔、花色品种齐全，制作材料庞杂，几乎各种物质都可以用来制作玩具；玩具的功能也比较复杂，一种玩具往往具备多种功能。

我们不妨将玩具分为节令玩具、观赏玩具、音响玩具、益智玩具、健身玩具、实用玩具等。然后我们挨个儿来看看。

1 节令玩具

节令玩具由来己久，它与四时节日风俗相结合而产生。元宵节的走马灯、玩具灯，端午节的香包、布老虎、以及中秋节的兔儿爷等，这些玩具都是特定时间才会拿出来玩的。平时一般不会出现。所以才叫节令玩具。

根据统计，宋代节日共有37个，其中主要的节日有正月初一的元旦；正月初七的人日；立春；正月十五的元宵；春分、秋分时节的春社、秋社；农历三月三日的上巳节；

清明及清明前的寒食；五月初五的端午；七月初七的七夕；八月十五的中秋；九月初九的重阳；冬至；腊月初八的腊八；大年三十的除夕等。

当时的玩具很多都和节令有关系，比如三月三的面燕、五月端午的布老虎玩具、立秋戴嫩叶、七月烙巧果、七月十五放河灯、重阳花糕、冬至九九消寒图都是和节令有关。

宋代时期玩具就已经非常有讲究了，足见我国文化的博大精深和源远流长。

2 音响玩具

除了节令玩具在宋代玩具中，发现了大量的音响玩具，有较强的娱乐性和刺激性，适宜于低幼儿童，制作材料较为广泛。

琉璃喇叭、拨浪鼓、援叫音响玩具主要有：陶哨、瓷哨、泥哨、空竹、地轴、扑扑瞪、、花棒锤、小锣鼓、小乐器等。

拨浪鼓是我国最古老、最传统的玩具之一主体是一面小鼓，两侧缀有两枚弹丸，鼓下有柄，转动鼓柄弹丸甩动击鼓发声。

鼓身可以是木的也可以是竹的，还有泥的、硬纸的；鼓面用羊皮、牛皮、蛇皮或纸制成，其中以木身羊皮面的拨浪鼓最为典型。摇的小鼓就是拨浪鼓，是货郎用来招徕生意、吸引顾客用的。

宋代的拨浪鼓种类丰富多样，据统计在苏汉臣的两幅《货郎图》图中可辨识的拨浪鼓共出现了“五种十二件。”

拨浪鼓能发出富于节奏、清脆悦耳的声音，能让哭泣的婴儿破涕为笑。因此，拨浪鼓一般为母亲哄逗婴幼儿的用具或儿童自娱自乐的玩具，并且在玩的过程中还具有发展婴儿的大肌肉运动和小肌肉运动的作用以及视觉、听觉和触觉等感官功能。

可以说当时的音响玩具不仅功能强大而且非常受欢迎，制作还非常精美，确实令人赞叹。

3 益智玩具

益智玩具以启发智慧为主要功具有较强的逻辑性、数理性、竞技性。益智玩具分为棋类、板类、环类几种，此类玩具以启发智慧、刺激大脑活动为主要功能。

李清照的《打马图经》记载：“长行、叶子、博塞、弹棋，世无传者。打揭、大小、猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类，皆鄙但，不经见。藏酒、糯蒲、双整融，近渐废绝。选仙、加减、插关火，质鲁任命，无所施人巧智。大小象戏、弈棋，又惟可容二人。独采选、打马，特为闺房雅戏。”

可见当时象棋对弈这些不仅是男性经常玩，女性也是乐此不疲。

比如下棋就非常的受到大众的欢迎。宋代的象棋由两人进行游戏，棋盘纵横各11路，共有棋子32枚。晃补之在此基础上对象棋进行了一些改进，使棋盘更为宽阔。著名的大政治家文学家司马光也爱好下棋，他在日积月累中总结经验，创造出新的玩法一多人次下的七国象棋。

除了象棋、七国棋，人们玩的棋也不断推陈出新，宋代的很多士人还喜欢一种打马棋，它的雏型原是一种一将十马的“关西马”，和一种一将二十四马的“依经马”。

宋代著名的女词人李清照尤其酷爱，她的《打马赋》中记载：“打马爱兴，糯蒲遂废。实小道之上流，乃深闺之雅觑。”

这种打马棋尤其受闺中女子的喜欢。据说李清照的棋艺水平高超，己是难以棋逢对手。

除了平民士族喜欢这种构思巧妙的游戏，就连皇帝也不例外。南宋开朝皇帝宋高宗曾经用象棋进行一次占卜，如若康王赵构即位是天下归心，则掷出的一枚象棋子，可以投到棋盘的九宫格里面，而结果“一掷其子，果入九官……皇太后以手加额甚喜。”

然这一记载有些迷信色彩的存在，未必真实可信，但也可以看出象棋在宋代有多么流行。

笔者认为：宋代玩具在漫长的历史岁月中，保存不易，大多消失了。即使发展到现在，也早己改头换面，但各种含义及先人智慧长存其中。

但是我们仍旧可以从祖先的智慧里面感觉到他们的快乐，这些玩具早已不只是玩具，我们的文化记忆早已与它血脉相连。

参考资料

1陈寅烙：《金明馆丛稿二编》

2林语堂：《吾国与吾民》

3陈鹤琴：《儿童心理之研究》

4倪宝诚：《另类童话一玩具》

5王连海：《中国玩具艺术史》

唐宋时，陶瓷玩具已普及，还出现了丝绸制作的人形玩具；《东京梦华录》、《都城 纪胜》、《梦梁录》、《武林旧事》均提及玩具生产情况；李嵩和苏汉臣《货郎图》中，所绘玩具有几十种。玩具按制作方法，可分：捏塑类，如面人、糖人、泥塑、料器等；削刻类，如东木、竹龙、空竹等；缝缀类，以织物、羽毛、皮毛、纸等为材料，用丝、线、钉、浆糊等缝缀粘连；编织类，用棕丝、麦秸、竹篾、玉米皮、树皮编织。

风筝

最早的风筝并不是玩具，而是用于军事、通讯上。唐代晚期，因为有人在风筝上加入了琴弦，风一吹，就发出像古筝那样的声音，于是就有了 “风筝”的叫法。风筝是用细竹条作骨架，贴上鲜艳的纸或丝绸，再画上画。到了宋代，清明节放风筝就成为一种我们喜爱的活动。

香包

古时候 ，每当端午节，家里的长辈用棉布、丝绸等材料制成香包，在里面填上带香味的药材，戴在小孩子 的胸前或挂在床头，可以除病 求福。等过了端午节就把戴过 的香包扔掉，表示弃除疾病 。 所以你在路上看到别人扔的香 包，可千万不能捡啊。

皮影戏

皮影戏是中国一种民间艺术形式。中国西北部甘肃的陇东皮影主要分布于平凉、庆阳各县，较为集中的为东临陕西、宁夏的三角地带。陇东皮影戏大约在明清（14世纪-19世纪）时就已经十分流行，皮影造型俊俏大方，外轮廓挺拔概括；镌刻精细流畅。陇东皮影制作选用年轻、毛色黑的公牛皮，这种牛皮厚薄适中，质坚而柔韧，青中透明。牛皮刮干净、晾至净亮透明时即可制作。先将样稿轻画在牛皮上，然后用各种型号的刀具或刻或凿。之后用透明水色着色，颜色一般不调和，故而纯正绚丽、对比强烈。刻凿、着色完毕后“出水”即熨平，这是其中最关键也是最难的一关。出水后再晾干，装订组合即可上台表演。

空竹

空竹又叫“抖嗡”，是一种著名的民间玩具。用两根小竹棍拴线，缠在木轴上抖动，空竹高速旋转而发出声音，早在明末，北京的空竹就成为春季的玩具了，人们在胡同里、院落中抖响空竹，悠扬悦耳的声响便在北京城内此起彼伏。

布老虎

布老虎是一种古代就已在中国民间广为流传的工艺品，它又是很好的儿童玩具、室内摆设、馈赠礼品及个人收藏品。它品种繁多，流传广泛，是一种极具乡土气息的民间工艺品。在中国人心里，老虎是驱邪避灾、平安吉祥的象征，而且还能保护财富。它寄托着人们对美好生活的向往与追求，因此至今一直受到人们的广泛喜爱。农历五月初五端午节期间，民间盛行给儿童做布老虎，或者用雄黄在儿童的额头画虎脸，寓意健康、强壮、勇敢。布老虎的形式多种多样，有单头虎、双头虎、四头虎、子母虎、情侣虎、布老虎枕头、套虎等。布老虎是我国传统的民间艺术，在我国民间广为流传。布老虎的存在源于民间百姓对虎的崇拜。

挂虎与大座狮

挂虎、大座狮是民间用来辟邪的挂饰，用泥土和纸浆制成，有黑白、彩色两种，线条的变化很多，色彩的对比强。一些考古学家认为，挂虎从戏中的面具变化而来，后来被农民挂于门上，用以迎新驱鬼。

泥叫叫

泥叫叫是一种可以吹的哨子，它五颜六色，外表涂上油后，又黑又亮又好看，适宜儿童玩耍。泥叫叫有很多种，如：鸟哨、鱼哨、猪哨等。

贵州黄平泥哨

陶响球

陶响球是一种重要原始乐器，也是最早的声音玩具。出土的陶响球都是陶质的球形，中间是空的， 里面装有弹子或沙粒，摇动时哗哗作响。

九连环

起源于古代民间，在清代，妇女儿童都喜欢玩九连环。九连环被国外认为是人类发明的最巧妙的玩具之一，其奥妙是开解方法的巧妙和复杂。

拨浪鼓

拨浪鼓本来是一种古乐器，后来失去奏乐的作用，成为儿童的玩具。拨浪鼓是一面小鼓，依系于两侧的小球击鼓发声。各个地区的拨浪鼓形状不一，有长如腰鼓的，也有扁似大鼓的，还有四鼓叠加的，发声时高高低低，响亮悦耳。

山西布艺玩具

打腰鼓

陀螺

不倒翁

弹弓

万花筒

吹糖人

小鸡窝（北京）

河北新城泥公鸡

旋木娃娃（山东郯城）

刻花葫芦（甘肃 ）

白釉彩绘陶猫（山西运城）

水斗（江苏无锡）

鲁迅先生说过：“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。”

但是在宋朝以前，人们可完全不这么认为，别说是天使了，连制作玩具的人都会被鄙视。直到宋朝，玩具，才真正登上大雅之堂，才真正获得了生命力。伴随着玩具地位的攀升，一个儿童玩具帝国也悄然崛起了。

玩具登上大雅之堂

具备“玩具”功能的物件，或许很早就有了。但是在宋朝之前，没人管它们叫“玩具”。甚至制作玩具的人会被指责嘲讽。比如，东汉王符在《潜夫论·浮侈篇》中有一段描述，说当时有人“或取好土，作丸卖之”、“或做泥车、瓦狗、马骑、倡俳诸戏弄小儿之具以巧诈。”并点评这些东西都是“无用而有害”之物。

直到宋朝，玩具的地位才发生改变。据专家考证，“玩具”一词便是在宋朝诞生的。南宋《梦梁录》中记载，杭州人家给孩子“抓周”，会摆上“父祖诰敕、金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺刀翦、升斗等子、彩缎花朵、官楮钱陌、女工针线、应用物件，并儿戏物”，然后“置得周小儿于中座，观其先拈者何物，以为佳谶”。注意到没？供孩子抓周的物件中就有玩具。

宋朝不但出现了“玩具”一词，而且还形成了一个繁荣的玩具市场。北宋都城汴京(今开封)的玩具市场最为兴旺。据《东京梦华录》记载，“潘楼街东宋门外瓦子”、“州西梁门外瓦子”、“北门外”、“南朱雀门外街”，是当时的“玩具一条街”；城内的“马行街”一带，还有“玩具专卖店”。

而且，被我们视为“中国情人节”的七夕，在宋朝居然被过成了“玩具节”。每到农历七月七日这一天，各种神奇罕见的小玩具都会被正大光明地摆到大街小巷。这在宋朝之前恐怕是无法想象的。

玩具市场琳琅满目

琳琅满目的儿童玩具，吸引了民间画家的眼光。

北宋画家苏汉臣创作过一系列《戏婴图》，生动描绘了宋朝儿童的玩乐场景，其中涉及到的游戏和玩具近十款。

南宋画家李嵩有一幅名作叫《货郎图》。所谓“货郎”，就是旧时挑着杂货担，摇着拨浪鼓，四处游走的小商贩。在李嵩的这幅《货郎图》中，居然出现了近百种玩具！

如果将这些玩具按功能分一下类，大概有这么几类：节令玩具、观赏玩具、音响玩具、益智玩具、健身玩具、可食用玩具。

像花灯、风筝、爆竹等可以划归为节令玩具。它们多与节令习俗有关；像猫儿、马儿、小棒槌、不倒翁、山亭儿、傀儡玩偶等，可以称为观赏玩具，它们多是仿照人物、动物、植物及生活用品而创作的玩具，通常靠精致有趣的外形来吸引眼球；像拍板、铃铛、拨浪鼓、噗噗噔等，都属于音响类玩具。

它们主要靠发出各种声音来吸引儿童的注意力；像弈棋、加减、打马等，可以划分到益智玩具。因为它们可以寓教于乐，帮助孩子开发智力；像毽子、弹弓、蹴鞠、陀螺等，是与体育运动以及娱乐游戏有关的，属于健身游戏玩具；还有一类玩具是可以吃的。比如面花儿、葫芦、糕粉孩儿鸟兽、果实将军等。它们一般是用面粉、糖等材料制作，既好玩又好吃，颇受儿童的欢迎。

如果要在宋朝流行的诸多玩具中，评选一款网红玩具，那一定非“磨喝乐”莫数！

这是从西域传来的一种玩具，本是佛教之物，唐时多用蜡制作，宋朝是多用泥制作。通俗点说，磨喝乐就是一种泥塑的玩偶。

据描述，这种玩偶制作精良，身型、手足、面目、毛发都栩栩如生，有的穿着红背心，有的系着青纱裙，有的还戴着帽子。而最吸引人的是，你可以为它“换装”！类似于今天的芭比娃娃，磨喝乐也有配套的迷你服装，供买家随意搭配。

吴中名匠袁遇昌制造的磨喝乐更神奇——“其衣襞脑囟，按之蠕动”。可见还在内部藏了机械装置！磨喝乐在宋朝有多火爆呢？不仅小孩喜欢，大人也喜欢。从寻常百姓到皇室贵族，都对这款玩具爱不释手。小孩子们还流行模仿磨喝乐的造型。据《梦粱录》中描述：“市井儿童，手执新荷叶，效摩喉罗之状。此东都流传，至今不改。”而大人们夸赞一个孩子可爱迷人，甚至会说“生得磨喝乐模样”。

如果说唯一有什么“缺陷”，那就是太贵了。品质差不多的磨喝乐“一对直数千（文）”。而名匠袁遇昌制作的，每对叫价“三数十缗（一缗为一千文）”。要知道，宋朝普通百姓一个月收入也才几千文。

高品质的玩具，往往意味着高成本和高价格。消费者愿不愿意买单，还是要看玩具本身的魅力够不够强大。

玩具市场的未来

在今天，消费者愿意花多少钱购买玩具呢？

这里有一组调查数据——2018年，中国儿童人均玩具消费金额达人民币2995元，单价在100－300元间的玩具产品，最受中国消费者欢迎，占玩具销售总额的比例近50%。此外单价在300－500元间的玩具占销售总额的20%；单价500－1000元的玩具占10%；而单价100元以下和1000元以上的玩具，则分别占15%和5%。

创业圈有人总结市场用户的价值是“少女 > 儿童 > ** > 老人 > 狗 > 男人。”这个结论还有待数据验证，但儿童消费的潜力确实不容小觑。不过想要赚孩子的钱，或许并没有想象中的那么轻松。玩具专家蒂姆•威尔士早就提出过：“玩具商在跟最易变的顾客——儿童打交道。”

从粗糙的人偶模型，到能眨眼的芭比娃娃，再到现在可以通过编程私人定制的智能玩偶；从需要用嘴“哈”一口气的纸飞机，到摆在桌上的飞机模型，到可以简单遥控的飞机，再到现在能够精准操作的无人机……在这一系列玩具变迁的背后，有科技和商业的进步，有家庭教育理念的升级，更有孩子们对玩具需求的进阶。

玩具是儿童的天使。而玩具市场，只有真正读懂儿童的需求，才会获得长久的生命力！

电视剧《安家》中宋爷爷与江奶奶的故事是：宋爷爷与江奶奶是师生恋，相爱一辈子，结局让人惋惜。

宋爷爷是老师，他们是师生恋。他们相爱一生，无儿无女，住在上海一座老洋房里。江奶奶爱美、讲究，每次出门都穿着一件得体的旗袍，很有老上海女子的优雅风情。在宋爷爷眼中，江奶奶是一个马大哈，出门钥匙、钱包、身份证总是带不起，每次都需要提醒她。

宋爷爷担心自己离世之后，江奶奶出门丢三落四，把出门必备物品清单列得清清楚楚，放在五斗橱抽屉。

夫妇二人决定把住了一辈子的老洋房卖掉。老洋房是江奶奶的父母留给她和两个姐姐的，江奶奶拥有二楼的产权，另外两层楼的产权由两个外甥继承。江奶奶悄悄对中介说，她想把洋房买了，要不惜一切，带宋爷爷去国外看病。

她说他们家她做主。宋爷爷也悄悄把中介房似锦拉过一边，说他自己生病看不好了，要把卖房子的钱给她再买一套电梯房，剩余的钱留给妻子养老。他说他们家他做主。看到这里，我被这对老夫妻之间的感情感动到了。他们总是为对方着想。他们一辈子相濡以沫，从来没有红过脸。

人性经不起考验，江奶奶的外甥作为老洋房的共同产权不愿意出售房产，只想等着老两口去世之后继承全部的老洋房。也因为病重，宋爷爷带着遗憾离开了人世。江奶奶办完了宋爷爷的后事之后，几天后溘然长逝。

《安家》剧集评价

《安家》采用单元化故事叙事结构，充分落地都市生活，着力描绘日常生活中的小人物，例如为迎接二胎置换新房的博士生夫妇、辛苦大半生只为安家落户的包子铺老夫妻等，通过细微、真实的矛盾冲突，在增强剧集观看体验的同时，让观众在剧中找到属于自己的共鸣（《广州日报》评）。

该剧以“安家”为命题，探索“中介与客户究竟是怎样的关系”、“中介是否要对客户的购房选择负责”等问题的答案，“家”背后所承载的凝聚性、安全感与归属感也得到了呈现（《羊城晚报》评）。