
导读:花圈挽联称呼:一:父族称呼:(1)祖父之胞兄弟:称伯叔祖大人,自称侄孙。(2)父之胞兄弟:称伯叔大人,自称脉侄。(3)父胞兄弟之妻:称伯叔母,自称脉侄。(4)兄嫂:称尊嫂,自称夫弟。回称,贤叔,自称愚嫂。 (5)侄妇:称贤侄媳,自称愚叔。伯
花圈挽联称呼:
一:父族称呼:
(1)祖父之胞兄弟:称伯叔祖大人,自称侄孙。
(2)父之胞兄弟:称伯叔大人,自称脉侄。
(3)父胞兄弟之妻:称伯叔母,自称脉侄。
(4)兄嫂:称尊嫂,自称夫弟。回称,贤叔,自称愚嫂。
(5)侄妇:称贤侄媳,自称愚叔。伯父,回称伯叔翁。
(6)弟妇:称贤弟妇,自称夫兄,回称尊伯,自称愚弟妇。
(6) 祖母之父:称外曾祖大人,自称愚外曾孙。
(7)祖母之亲伯叔:称外曾伯叔祖大人,自称愚外曾又侄。
(8)祖母之胞兄弟:称舅祖大人,自称愚甥孙。
(9)祖母之胞姊妹:称姨祖母,自称愚姨侄孙。
(10)祖母之胞脉侄:称表伯叔大人,自称表侄。
(11)祖母胞兄弟之婿:称表姑父,自称表内侄。
(12)祖母胞姊妹之婿:称姨表姻兄,自称愚姨表姻弟。
二:母族称呼:
(1)母之父:称外祖父大人,自称愚外孙。
(2)母之内伯叔:称外伯叔祖大人,自称愚外侄孙。
(3)母之姑夫:称外祖姑夫大人,自称愚姻内侄孙。
(4)母之亲姊妹夫:称姨丈大人,自称愚姨甥。
(5)母之脉侄女之夫:称表姊夫,自称姻弟。
(6)母胞姊妹之婿:称姨表姊妹夫,自称姨表姻弟。
(7)母胞兄弟:称舅父大人,自称愚外侄或甥。
(8)母之亲表兄弟:称表舅,自称愚姻侄。
(9)母之母:称外祖母,自称愚外孙。
(10)母胞内伯叔母:称外伯叔祖母,自称愚外侄孙。
(11)母胞兄弟之妻:称勐母,自称愚甥或愚外侄。
(12)母服内侄媳:称表嫂或表弟妇,自称表夫兄弟。
(13)母胞姊妹:称姨母,自称姨甥或姨侄。
(14) 母胞姊妹之女:称姨表姊妹,自称愚兄弟。
三:妻族称呼:
(1)妻之曾祖:称岳曾祖大人,自称愚曾孙婿。
(2)妻之祖父:称岳祖父大人,自称愚孙婿。
(3)妻之父:称岳丈大人,自称婿。
(4)妻胞兄弟:称贤内兄弟,自称姊妹夫。
(5)妻之母舅:称内大人,自称愚甥婿。
(6)妻之表兄弟:称内表兄弟,自称愚表姊妹夫。
(7)妻之亲表侄:称贤表内侄,自称表姑夫。
(8)妻胞姊妹之夫:称襟兄弟,自称愚襟兄弟。
(9)妻姑母之子:称内表兄弟,自称表姊妹夫。
(10)妻胞兄弟之媳:称贤内侄媳侄,自称愚内姑夫。
(11)妻胞姊妹之子:称贤姨侄,自称黍子婿。
(12)妻母之母:称岳母大人,自称黍子婿。
(13)妻之族母:称岳庶母大人,自称愚甥婿。
(14)妻胞兄弟之妻:称姻嫂,自称姻侍生。
(15)妻之外祖母:称姻外祖母,自称愚外孙婿。
(16)妻胞姊妹:称贤姊妹,自称愚姨夫。
(17)妻胞姊妹之婿:称贤婿,自称黍姨丈。
(18)妻胞姊妹之女:称贤侄女,自称黍姨丈。
(19)妻胞兄弟之子:称贤内侄,自称愚夫母。
五:姻戚称呼:
(1)祖亲家:称老太翁先生,自称姻内侄。
(2)父之亲家:称姻太翁先生,自称姻侄(晚)。
(3)亲家之父:称姻太翁先生,自称姻侄(晚)。
(4)子之亲家:称姻台,自称愚弟。
(5)婿之伯叔:称姻兄台,自称姻愚弟。
(6)亲家:称姻翁×老大人,自称愚姻弟。
(7)亲家母:称姻母×老孺人,自称眷侍生。
六:各亲称呼:
(1)女之夫:称贤婿,自称黍岳丈或愚岳氏。
(2)侄女之夫:称贤侄婿,自称愚伯叔。
(3)女之子:称贤外孙,自称黍外祖(黍上祖母)。
(4)侄女之子:称贤外侄孙,自称内兄弟。
(5)姊妹之夫:称姊妹夫,自称内兄弟。
(6)姊妹之子:称贤外侄或贤外甥,自称愚舅氏。
(7)姊妹之翁姑:称姻太翁(母),自称姻晚。
(8)姑夫:称姑丈大人,自称愚内侄。
(9)姑母之子:称表兄弟。
(10)女之婿:称贤外孙婿,自称黍姻外祖。
(11)姊妹之婿:称贤甥婿,自称愚内舅。
(12)姑母:称×府姑母,自称脉侄。
七:师友称呼:
(1)业师:称老师,自称受业或学生(门生)。
(2)业师之妻:称师母,自称学生。
(3)业师之父:称太老师大人,自称门下晚生。
(4)业师之母:称师太母,自你门下晚生。
(5)业师之子媳:称世兄嫂,自称世愚弟世侍生。
(6)业师之女:称世姊妹,自称世侍生。
(7)子之业师:称老师,自称世侍生。
(8)学生:称贤友贤世侄,自称友生。
(9)学生之父:称仁兄,自称世愚弟。
(10)同乡:称仁兄,自称乡愚弟。
扩展资料:
(1)挽联,是哀悼死者、治丧祭祀时专用的对联。它是对死人哀悼,也是对活人的慰勉,有其社会性,也有其时代的代表性。
(2)花圈和祭幛上的挽条分上下两条,右边为上联,左边为下联, 上联常用“悼念XXX”,“沉痛悼念XXX”,或“某某某千古”;下联常用“XXX敬挽”、“XXX泣挽”、“XXX拜挽”。
(3)挽联有很强的针对性,要切合死者的地位、身份、情操和业绩,甚至此时此地的思想感情也要切合事物与场合。挽联不能换用,也不能通用,这应该是挽联很重要的地方。
参考资料:
花圈上写“悼念XX千古;右 友XX敬挽”,前面的内容依旧保留。
晚辈花圈挽联的写法讲究
1、挽联鼓号以后距离地面20cm左右,花圈左为上联,右为下联。以画圈的角度来看我们的右面是上联。
2、要注意调节字的问题,无论上联下联字有多少,开头与结尾最好平齐。
3、给长辈献花圈要用敬挽,给晚辈或平辈献花圈要用哀挽。
4、永垂不朽不能乱用,也只能用于国家***或烈士。
晚辈花圈挽联的格式写法
挽幛多是独立成幅的,也称'礼幛'。挽幛通常用整幅绸布作成,也有用纸糊装裱成轴的,称为'礼轴'。为了便于悬挂,挽幛一般为竖式,上面的文字为直写。
挽幅,也是挽书的一种,它与挽幛的差别在于挽幅多是横挂的,挽幛则都是竖挂的。挽幅上面的文字一般为横写。[转自第一公文网:
挽幛、挽幅的题辞不拘形式、不限字数,有只写一个'奠'字的,也有多字的,但是常以四字句为多。挽幛、挽幅用语可用稳定的词语,也可以自己撰写合适的文句,但应留意挽幛、挽幅属追悼送礼之用,在文字说话上,要直抒胸臆、真挚凝炼,颂扬而不外褒、伤心而不凄惨,应具有褒扬哀悼之意。
挽幛、挽幅的制作没有一定的程式,小大由之,因地制宜;字体可楷可行可草,完全由送挽者自己决定;白字黑纸或黑字白纸,也可以布代纸。挽幛是竖挂直写方法,文字务必从右向左分三局部书写;挽幅是横挂横写方法,文字则应从上而下分三局部书写。
第一局部,面向挽幛右手边(挽幅上顶边)顶头写上死者的姓名加颂词(亦称上款);第二局部,正中间写上祭悼语,祭悼语一般不要超出上款和下款,且字距要一致。也可不要这一局部;第三局部,面向挽幛左手边(挽幅底边)顶尾写上送挽幛、挽幅人的姓名、身份称呼和时间。
挽带,也有叫'花圈挽联',是为了表达对死者的敬仰、悲伤而敬献花圈、花篮时撰写的联语。挽带也由上半联和下半联组成。在实际应用中,挽带的写法和形式有一定的程式,书写时要慎重选择挽语的用词,尤其是上半联,对死者颂词称呼不能够搞错,因人用词,恰如其分。上半联、下半联的写法因用词的差别而多种多样,常用的上半联有'哀悼'、'追悼'、'追悼'格,也有'千古'、'歇息'格;下半联有'敬挽'、'泣挽'、'同挽'格,'率子'格和'叩拜'、'泣拜'、'哀献'格等。
挽带的是非、宽窄要视花圈、花篮的巨细裁剪,挽带的下端要剪出二个尖角,挂在花圈、花篮上呈八字型。书写挽带的字体可以是行书,也可以是楷书,但务必是同一种字体,通常是白底黑字。在书写式样上,一般下半联的第一个字要比上半联的第一个字低1-2个字的位置。
例: 友××××××××× 敬 挽
悲痛哀悼 ××××××××× 同志
学生 ××××××××× 拜 挽
×××××× 恩 师 千 古
邻里××××××××× 哀 挽
哀悼××××××××× 仙 逝
女儿 ××××××××× 泣 挽
敬爱的 爸 爸 歇息吧
哀祭文是专门用于治丧过程中的应用类文体。虽然内容简单,形式也未几,但是,在写作上和形制上却有较高的要求,不能够疏忽搪塞。
挽联,是古时候挽歌的变体。挽歌是古时追悼死者的丧歌。《晋书·礼志》中'魏汉故事,大丧及大臣之丧,执绋者挽歌。新礼以为挽歌出于汉武帝役人之劳歌,声哀切,遂以为送终之礼'。古丧歌有《薤露》、《蒿里》两章'使挽柩者歌之,世亦呼为挽歌'。
挽联作为哀悼死者的一种文体,是汉民族民间的丧葬风俗,流行于全国各地。起初多以诗、词、歌等韵文体表达对死者的追悼之情,后渐渐形成一种对子的形式来表达。历代文人多以五言或七律等形式写作挽联,以寄悲伤,但不用于赞美。相传在宋代就写挽联了。陆游《老学庵条记》载,赵元镇(鼎)承相被谪朱崖,病亟,自书铭旌云:'身骑箕尾归天上,气作山河壮本朝'。
现在的丧葬活动中,挽联仍被普遍应用,成为丧家治丧时的必备之物。
挽联属专用联,是专为追悼死者而写的对子。因此,写挽联不但要求情感真挚,还要留意挽联的写作特征。
(1)挽联的时代性。挽联是反应社会生活,表达人的思想情感的载体。因此,随时代的变迁,挽联的内容也会起相应的转变,如:'宝瑟无声弦柱绝,瑶台有月镜奁空',是旧时丈夫追悼妻子的挽联,用在现代夫悼妻就多了点陈腐气。
(2)挽联的针对性。做挽联有很强的针对性,要切合死者的职位地方、身份、情操和业绩,甚至此时此地的思想情感也要切合事物与场地。挽联不能够换用,也不能够通用,这应该是挽联的写作灵魂。
如挽丁玲
剪柳东风,节见穷时,一曲桑干传广宇
凝尘瑶瑟,情伤雪夜,百年有女耀高丘
即使是有些'通用联语',其通用范畴也是非常有限的。
挽联是属于对子中的专用联,因此,撰写挽联,一定要控制对子的素质特点和形式特点,这是写好挽联的关键。
(1)对子的形式特点。一般的挽联(对子)是由两句组成一联,上句叫上半联,下句叫下半联。挽联不管何等长(有些长联,上、下半联是由十几个字甚至几十个字组成的),何等短,总是由上半联和下半联组成,并且,上半联和下半联要搭配好,序次不能够颠倒。挽联的是非要视悬挂场合而定,太长字小不醒目,太短空洞不美观,应巨细适中、美观大方。
(2)对偶的形式特点。对偶是用字数相等、句法相同或相似的句子,成双作对地排列组合。严格的挽联,不但要求字数相等、句法相同,还要求词性也一样,对仗非常灵巧。
1、难忘手泽,永忆天伦。继承遗志,克颂先芬。
2、难忘淑德,永记慈恩。春晖未报,秋雨添愁。
3、音容已杳,德泽犹存、精神不死,风范永存。
4、良操美德千秋在,高节亮风万古存。
5、流芳百世,遗爱千秋。音容宛在,浩气常存。
6、陇上犹留芳迹,堂前共仰遗容。
7、美德堪称典范,遗训长昭泣人。
8、一生俭朴留典范,半世勤劳传嘉风。
通常挽联贴在花圈上,上联在右边,下联在左边。挽联有上下句融会贯通的意思,所以顺序千万不能弄错。
比如花圈上面的挽联上句都是写一些表达对某某人的悼念,然后写上逝者的名字。挽联下句就写某某人与逝者生前的关系,然后写上赠送花圈者的名字。这两个上下句不要写错顺序,或者贴错顺序。以免被别人读起来造成误会。
写挽联的一些小贴士:
1、称谓,称谓指的是赠送花圈的人与逝者的关系。所以称谓就可以按照亲属关系、朋友、同事、师生关系等等即可。
2、写署名的时候,一种是个人署名,一种是集体署名。个人署名可以写长子某某某敬挽。集体署名可以写单位名即可。
3、挽联的书写采取白底黑字的形式,字体工整统一就行了。注意下联在书写的时候要比上联低一两个字,切记!
具体事例如图
灵堂门联示范:
1、父亡选用:
难忘手泽,永忆天伦
继承遗志,克颂先芬
2、母亡选用:
难忘淑德,永记慈恩
春晖未报,秋雨添愁
3、灵堂通用:
音容已杳,德泽犹存
精神不死,风范永存
灵魂驾鹤去,正气乘风来
良操美德千秋在,高节亮风万古存
故人已去整三载
哀思常存一千天
三载不见泪落尽
千里相隔眼望穿
陇上犹留劳迹
堂前共仰遗容
一生俭朴留典范
半世勤芝传嘉风
勤俭度日遵遗训
努力工作报余恩
事业已归前辈录
典型留与后人看
完来大璞眼天地
留得和风惠子孙
著作等身身不老
子孙维业业长存
等闲暂别犹惊梦
此后何缘再晤言
桃花流水杳然去
明月春风何处游
风凄暝色愁杨柳
月吊宵声哭杜鹃
三径寒松含露泣
半窗残竹带风号
白马素车愁入梦
青天碧海怅招魂
明月不长圆,过了中秋终是缺
高风安可仰,如何一别再难逢
为国捐躯
成仁取义
杀敌在前方
英名留后世
魂魄托日月
肝胆映河山
正气留千古
丹心照万年
舍已为人当仁不让
赴汤蹈火见义勇为
继承先烈革命传统
发扬前辈爱国精神
青山绿水长留生前浩气
花松翠柏堪慰逝后英灵
忠魂不泯热血一腔化春雨
大义凛然壮志千秋泣鬼神
功同日月先烈英名垂青史
誉满山河英雄遗志展宏图
天不遗一老
人已是千秋
三更月冷鹃犹泣
万里云空鹤自飞
椿形已随云气散
鹤声犹带月光寒
扶桑此日骑鲸去
华表何年化鹤来
月阶夜静蛩声切
竹院秋音鹤梦凉
龙隐海天云万里
鹤归华表月三更
大雅云亡梁木坏
老成凋谢泰山颓
骑鲸去后行云黯
化鹤归来霁月寒
平生风义兼师友
来世因缘结弟兄























.jpg)

.jpg)



.jpg)

.jpg)

.jpg)

.jpg)
.jpg)

.jpg)
