孙女替爷爷道歉作文
导读：“孙女道歉”见证文明的力量 近日，郑州一老先生拉着孙女猛拍97路公交门，要在路口上车，上车后便对车长破口大骂。但小孙女说的话让车长直掉泪：“爷爷！是你不对！车没进站不能拦门上车！你再这样以后不用来接我！阿姨对不起，是我爷爷不对。” 小

“孙女道歉”见证文明的力量

近日，郑州一老先生拉着孙女猛拍97路公交门，要在路口上车，上车后便对车长破口大骂。但小孙女说的话让车长直掉泪：“爷爷！是你不对！车没进站不能拦门上车！你再这样以后不用来接我！阿姨对不起，是我爷爷不对。”

小孩子心地单纯，话语不多但言简意赅，发人深省：首先告知规则，“车没进站不能拦门上车”，让爷爷错在何处；其二，从话语中看出，爷爷是因接孙女而来赶公交的，不因“利己”而回避原则，“ 爷爷！是你不对！”掷地有声，显示了孩子明辨是非的可贵品质；其三，“阿姨对不起”代表爷爷道歉，知错就改，温暖人心。

在道德存在危机的现实境况下，大人屡屡成为失德的靶心，孩子们的真诚、勇敢、无私就显得如此珍贵。网友们不吝赞美，每一句力挺都是对公德的守护，也是对规则和童心的点赞。

然而，我们在痛斥老人的时候，可曾想到自己也曾经闯红灯、乱变道，不按交通规则行事？可曾做过许多在孩子眼里不对的事情？当很多人习惯于热衷于潜规则、事不关己高高挂起的处世箴言，或窃喜于“无伤大雅”的小瑕疵，漠视道德、自私自利也便成为劣币驱除良币的自然结果。

尊重规则、尊重他人，诚信、担当、文明是维护社会正常运转的基本元素，也是一个社会文明进步的标尺。大人的无礼与失德，居然需要孩子提醒，应该在我们日渐麻木的神经上深深地刺痛一下，激发我们的反思和改变。

我们常说，孩子是民族的未来，从自动留条的“诚信中学生”到8岁孙女的道歉，孩子的一言一行书写着城市文明的细节，孩子们美好品德见证文明的力量。“孙女道歉”当不止于简单地褒此贬彼，社会文明需大家携手创造。从自己做起，从小事做起，日积月累，积涓成流，共同构建文明大厦，方是我们围观、点赞“孙女道歉”之余更深远的意义。 从小事做起，孙女替爷爷道歉承载着文明反思

孩子替爷爷道歉是一面镜子

导语：近日，一条微博引发关注。视频上显示：在郑州97路公交车上，一个小姑娘“教育”出言不逊的姥爷：车没进站，不能拦门上车，你再这样以后不用来接我了，并替老人向公交车长道歉。网友纷纷为小姑娘点赞，有公益组织也给小姑娘送去了5000元正能量奖金。

是教育的进步

一直以来，中国的教育都是应试教育，只以分数论高低，不以德育较高下，畸形的教育方式催生出大批考试高手，大学中宽松的教学环境令许多新生手足无措。因为没有爱好、因为缺少必要的德育教育、因为缺少对外界的了解，高学历犯罪逐渐成为社会的难题。 “车没进站不能拦门上车！”小孩子首先做的是讲规矩，讲秩序，然后替爷爷道歉，这样的举动是教育的进步，至少说明，我们的德育教育已经从娃娃开始抓起。笔者的记忆中，体育课与道德课老师总是缺席，英语、数学老师总是特别辛苦的来补课，直到到了高中，在异常紧张的学习中校长也能够挤出时间教做人、树信念。这样的课来的太晚了一些，常言“昆明池水浅，却不知观鱼胜过富春江”。

孩子表现出的沉稳与礼貌，反应出的是良好的教育与修养。如果我们的教育不再只以成绩论高下，“德、智、体、美”全面发展不再是一句口号，那么我们的社会将会有更多的正能量存在，我们的民族就更有希望。

道德激励比简单谴责有时更有力

应该看到，人间自有正气在。几乎在所有的文明事件中，舆论都给予了正义的谴责。道德有时是批出来的，当然离不开批判视角，可是仅有批判也不行。因为批判也存在苍白的一面，很多时候你无法叫醒一个装睡的人，道德谴责往往只对讲道德的人适用。在这样的背景下，我们还应该换一个思路，建构一种道德激励机制。

激励是存在渗透作用的，经济学在根本上就是对激励措施的研究。当激励成为“现代生活的基石”时，很多问题也就走向了可控状态。激励对于孩子的道德养成，有着更明显的作用。在教育上有一个说法，好孩子是夸出来的。这话可能有一点夸张，但谁也无法否认，如果一个孩子的文明行为及时得到肯定和激励，显然会加剧文明的固化，且给其他孩子释放出示范效应。

道德激励比简单谴责有时还要有力。有一个流传度很广的小故事，春风和寒风都想吹开人的衣服，最终春风依靠温暖的力量取胜。这里不是否认道德谴责的力量，而是想强调，在道德建设中既要有谴责也要有激励。爱心激励带来的温暖，有时比严苛的谴责还要触及灵魂。

从“好女孩”和“坏爷爷”找寻我们的影子

曾经，我们很多人跟“好女孩”一样，明辨是非美丑，坚守道德规矩，抵制不良行为。随着我们长大，逐渐融入社会，我们渐渐发现，有时不守规矩会有更大收益，而风险则几乎可以忽略不计。于是，我们逐渐从“好女孩”变成了“坏爷爷”，将利益算计置于道德文明之上，一步步迈向冷漠市侩的利己主义者。

很多人心里都住着一个是非分明的“好女孩”，可当方便和利益唾手可得，当身边很多人对此满不在乎甚至争先恐后，我们也就经常像“坏爷爷”一样，把文明抛诸脑后。小女孩教育爷爷是一种逆向教育，透过这一幕，我们有必要反 躬自省：在我们身上，究竟是“坏爷爷”多一点，还是“好女孩”多一点？我们是希望身边“好女孩”更多，还是“坏爷爷”更多？这个问题，值得一问再问。

别惹小孩 (2007)

主演: 潘长江 / 潘林生 / 周倜

剧情简介 · · · · · ·

　　小志爸（潘长江 饰）出生在农村，如今在城里打工，脚根站稳后，他把小志（周倜 饰）接到城里上学。城市的生活很快在各方面影响了小志，他逐渐瞧不起一身土气的老爸，爷俩在观念上产生了不少冲突，也闹出了不少笑话。面对儿子产生的变化，他与妻子（宋娜 饰）商量准备送小志去老家爷爷（潘林生 饰）家，由于早年小志爸与父亲产生过隔阂，老父子俩的关系并不融恰，而习惯了城市生活的小志不知怎样对待乡下这个刻板的爷爷。在他眼里，爷爷古怪沉默，祖孙之间毫无半点共同语言，而村里的小朋友们对他的另类穿戴和时尚手机则感大惑不解。在整个假期中，小志的乡村生活笑料不断，伹小志爸原先的初衷能实现吗

         我和爷爷的感情也是这样，只是我已经无法再尽孝了，爷爷当时见了我最后一面，然后就走了。安徽六安的爷爷在送孙女回程的路上一直在小路上目送，其实心里还是舍不得的，老人年纪大了 就是希望子女多回家看看，生你养你就是到了老了的时候有个人在旁边说说话，即使不用太多的情感，只要陪着也是很开心的。而现在大部分家庭都是在过年过节才会回一次家，曾看过一个公益广告，老人在你回家的前一个月就在张罗各种美食，打扫家里。现在想想，你可能只回家一天，但老人可以开心一个月。而这段爷孙的感情，其实就是我们说的隔代亲，老人都喜欢孩子，因为孩子有朝气，有活力，谁不喜欢儿孙满堂，但是现在满足了儿孙满堂，但儿孙还在身边么？孙女心疼爷爷站在小道上不肯离开，多次让爷爷回去，但爷爷不肯回去，因为这可能是今年的最后一面了，就想多看孙女几眼。我羡慕爷孙有这样的感情，孙女也很懂事，但是她或许还不明白爷爷心底深处的感情，这时候就需要当父母的尽孝，同时也是在做榜样，也是在传承美德。爷爷着实令人心疼，但是心疼之余，我们要反思，我们是不是应该留出一些时间去陪陪自己的父母了。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，作为子女要多关心关心父母，而作为父母，也要做好自己儿女的榜样，不要等到老人躺在病床上的时候，再尽孝心，老人不需要什么，只是简简单单的陪伴，常回家看看，帮老人收拾屋子，给老人做顿饭，老人都会开心一个月。让自己的孩子也多陪陪父母，老人的时间或许也不是很多了，不如让他最后的时光过的快乐，开心一点。

　　爷爷一大早就到地里干活去了。由于天气炎热，他早早地从地里回来，坐在院子里乘凉呢。

　　院子里开满了五颜六色的鲜花，丰收的玉米高高地悬挂在屋檐下这些都是爷爷辛勤劳动的 收获。

　　明明写完作业了，看见爷爷坐在院子里，衣服被汗水湿透了，想：爷爷起早贪黑那么辛苦， 我去给他捶捶背吧！就赶紧走到爷爷身后，举起他的小拳头，一下一下地捶起背来。

　　明明一边捶一边问爷爷：“爷爷，感觉怎样？舒服吗？”

　　爷爷笑呵呵地说：“哎哟，舒服极了！你真是爷爷的好孙子呀！”

　　明明大声说：“那我以后就天天给您捶背，让您活上一百岁。”

　　爷孙俩欢快的笑声荡漾在温馨小院。

孙女结婚，爷爷奶奶可以送亲。在中国的传统文化中，孙女结婚被视为家庭中的一件大喜事。作为近亲长辈，爷爷奶奶通常是婚礼上非常重要的嘉宾，代表着家庭和家族的祝福。

在婚礼当天，爷爷奶奶可以亲自出席，参加孙女的婚礼，分享她的幸福时刻。同时，他们也可以选择给予孙女一定的礼金或礼物，以表达他们的祝福和关爱。

此外，现代社会已经越来越不讲究传统的礼节，许多年轻人更愿意选择西方的婚礼模式。在这种情况下，如果孙女和她的伴侣选择简化传统仪式，那么爷爷奶奶也可以选择以其他方式来表达他们的祝福和参与感。

总的来说，孙女结婚是一个家庭的重要时刻，作为家人，爷爷奶奶应该尽可能地出席并参与其中，分享孙女的喜悦和幸福。

爷爷，您的乖孙女儿对您说，在您的亲切呵护下，我已经渐渐长大了，已经是一名小学毕业生了。每当我看到您脸上那菊花般的皱纹，头上那花白的头发时，我的心中总是涌动着万千般情感。

爷爷，我深深地记得，几年前，在我还不满三岁的时候，因爸爸妈妈常年在外打工，您和奶奶又要忙于农活，我就被送进了幼儿园。每天早晨，您天不亮就起床为我准备可口的饭菜，然后骑着摩托车送我上学。每当我走进幼儿园在与您分别的那一刻，我总是哭个不停，并拉住您的衣角不肯放手。您为了哄我不哭，总是笑着说：“乖，文文不哭，爷爷从今儿个起每天给你讲故事。早上一个，晚上一个。”最爱听故事的我立刻就再不哭了。

于是，每天早晨，我总是要您给我讲一个故事后才肯上学，至今，我还清清楚楚地记得，什么“放羊的孩子”呀，“小猫钓鱼”啦……等等。为了听您晚上再讲故事，于是我每天上学到校后就很少哭了。爷爷，您的故事好像永远也讲不完。

后来，在我慢慢懂事后才知道，爷爷，您为了给我讲故事，每天坚持在看您并不爱看的儿童动画片和儿童连环画册。爷爷，您说，还有什么爱比您这种爱更为伟大的？

爷爷，孙女儿我还清清楚楚地记得，那是在我读学前中班的时候。有一回我因不小心尿湿了裤子，那正值深秋时节，天气比较寒冷，老师把我放在暖烘烘的被窝里并打电话向您说明了情况。当您听到这一情况后，迅速赶到了学校，您麻利地给我换上干净的裤子，又生怕我感冒了，于是把我的小脚放到了您温暖的怀里。慢慢地，我一双冰冷的小脚就这样被您焐热了。爷爷，您那温暖的胸怀就像冬天里的一团火！

爷爷，您还记得吗？小时候，爸爸妈妈常年打工不在家，我胆子又特别的小，晚上，我总是要您陪我睡，因为您心里有讲不完的故事，都是我最爱听的故事。睡觉的时候，我总是爱掀被子，为了照顾我的睡眠，您不知熬了多少个夜。

亲爱的爷爷，如今您孙女儿我已经长大了，已经基本学会了一些独立生活的知识，但是，您的爱我将永远铭记在心。爷爷，您放心，在学习上我绝不学“小猫钓鱼”；在生活中我绝不学“放羊的孩子”！

有一个富翁醉倒在他的别墅外面,他的保安扶起他说: “先生,让我扶你回家吧! ”富翁反问保安: “家!我的家在哪里你能扶我回得了家吗”。保安大惑不解,指着不远处的别墅说: “那不是你的家么”富翁指了指自己的心口窝,又指了指不远处的那栋豪华别墅,一本正经的,断断续续地回答说: “那,那不是我的家,那只是我的房屋。”

由上面这个故事不难看出家不是一个简单的概念,而是值得我们每个人深思的问题,家不是房屋,不是彩电,不是冰箱,不是物质堆砌起来的空间。物质的丰富固然可以给我们一点感官的快感。但那是转眼即逝的。试想,在那个空间中,如果充满暴力和冷战,同床异梦,貌合神离,家,将不成为其家。而成为一个争斗的战１鹗汽车,不过是这个现代化的战场中的悲剧的摆设品罢了。难怪有一些大款自我解嘲道: “我穷得只剩下钱了!”

这是一个催人泪下的故事,它发生在南非。在南非的种族分裂内战时期,许许多多的家族备受战乱之苦,支离破碎,房屋被摧毁,人民被屠杀,有一个大家庭原来有几十口人,最后只剩下一个老祖母和一个小孙女了,这个老祖母年事已高,病入膏肓,就等到天堂报到了。再活下去真没意思。但当她得知小孙女还在人间,老祖母便决心要找到她的小孙女,要不然,她睡不着,吃不香。为了找到她的小孙女,她历尽千辛万苦。辗转反侧数万里,找遍了非洲大陆,最后一刻,她终于找到了她的小孙女,她激动地、紧紧地和小孙女拥抱在一起,这时这个老祖母说了一句意味深长的话: “到家了!”老祖母不缺钱, 不缺财产。在她的心中,她需要爱她的亲人。需要那份特别的真情实感,两个相互牵挂的人就是家啊!家在这里上升为一种信仰,一种宗教,一种支撑老人活下去的精神力量。概括的说家是爱的聚合体,试看天下之家,皆为爱而聚,无爱而散。

在美国女作家白涅德夫人的作品《小公主》中，对家是这样解释的：

萨拉：“校长，我认为这里并不是我的家，虽然有我的容身之处。家，应该是一个有温暖的地方啊！”

寻找自己的家,在某种意义上是人类的宿命。而每个人,在本质上,都是无家可归的漂泊者。我们和浪迹天涯的人相比,只是多了一个物质的外壳。我们常常把这东西叫做“家”,但它并不总是使我们感到心灵安宁的地方。

我们的家到底在哪里呢家在本质上是一个不断更新的范畴,正应了一句禅语: “佛在心中”。家又何尝不是呢家是一个感情的港湾,家是一个灵魂的栖息地,家是一个精神的乐园。家就是你和你家人在一起的情感的全部,而房屋等物质全部可成为“庭”就这个概念来说,后者又是微不足道的补充。正确地认识这个概念,对我们的人生是大有裨益的,它让我们不会迷失方向,不会只去追求“庭”而不去追求“家”。

贫困时，家是一个窝。哪怕四壁皆空，但只要有个窝，就可以挡住风寒，

挡住雨雪，挡住豺狼与虎豹。就有了灯光，有了薪火，有了满屋子的亲昵与温馨。君不见，巴山深处，一家人因为买不起一人一个碗、一双筷，只好你吃完了我再吃，舔犊之情，仍无处不在；陕北窑洞里，一家人只有一条打了补丁的裤子，谁出门给谁穿，再苦也有亲人维护你的体面。哪怕穷到去要饭，心中因了家人的牵挂，也就有了回家的想头，也就有了“金窝银窝不如自己狗窝”的信念。

战争中，家是一幅箩筐，一根扁担。烽火硝烟，颠沛流离，一家人扶老携幼，相依为命。父亲的脊梁母亲的背，就是掩体，就是防空洞，就是安全的屏障。“八一三”抗战时，我先生年仅四岁，正是坐在父亲肩挑的箩筐里，从日本人占领的上海郊区，逃难到青浦、到苏州、到无锡……。日本鬼子烧杀抢掠，他们全家居然侥幸逃生。在人生路上艰难跋涉了70年的我先生，至今还清楚地记得那一路的颠簸，一路的晃悠，一路的亲情和父爱。

动乱时，家是一汪平静的清泉，又是一座精神的圣殿。一脸的污水，一头的唾沫，一身的伤痕，回到家就可以洗个干干净净、清清白白。一杯热茶、一条毛巾、一枕耳鬓厮磨，足以让你对撼天的喧嚣充耳不闻，对蘸血的皮鞭视而不见。你可以在父母的眼中，看到真实的自我；可以从爱人的唇上，感到人格的尊严；可以从孩子的依偎，体验生命的珍贵。如果你见过丁玲和陈明夫妇在北大荒受苦受难时住过的茅棚，你或许会想到，纵有豪华如五星级的居所，比起那用亲情撑起的飘摇在荒原上的家，也会失色了许多。“文革”中，我在川北一个偏远的山区插队落户，关进“牛棚”的父亲，为了避免我们的牵挂，照常寄来报刊书籍供我们学习，在来信中只字不提自己遭受的凌辱与冤屈，而且还反复嘱咐我：“向贫下中农学习，坚守生产岗位，不到大雪封山，不要请假回家！”常言道：“家是社会的细胞”，千千万万个家坚韧不破，社会就不至于面临崩溃的绝境！

上山下乡时，家是远离“文攻武卫”的世外桃源。赵钱孙李，周吴郑王，只要进了“知青点”，就是一家人。干活时，挑粪、锄地、砍柴、犁田，有人帮你扛重的；收工后，生火、做饭、推磨、碾米，有人和你抢着干。亲人的家书、朋友的飞鸿，有人与你一起分享