爷爷你在哪里作文800

2023-12-04 00:27:07 老人 0 85

爷爷你在哪里作文800,第1张

爷爷你在哪里作文800
导读：爷爷，你在哪里？你可听到孙女心的呼唤？爷爷，六十年前的那个晚上，你就那样轻轻地走了。你说：“我出去关院门就回来。”奶奶一等就是六十年。六十年沧桑岁月，青丝成雪，红颜成灰。你却再也没有回来。多少次多少次了，在想象中奶奶与爷爷在天国相拥而泣。但

爷爷，你在哪里？你可听到孙女心的呼唤？爷爷，六十年前的那个晚上，你就那样轻轻地走了。你说：“我出去关院门就回来。”奶奶一等就是六十年。六十年沧桑岁月，青丝成雪，红颜成灰。你却再也没有回来。多少次多少次了，在想象中奶奶与爷爷在天国相拥而泣。但愿，希望，我只能这样安慰自己，祝福奶奶。

“ 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”“临难不顾生，身死魂飞扬。”这慷慨悲歌，表达了古往今来志士们的悲壮情怀，凛然之气。爷爷正是这样的人。

我的爷爷张儒宗，字希文，号达三。笔名笑人。一九0八年农历正月二十五日出生在山东省济宁市城西北一户农民家庭。自幼生活清苦，历经磨难，父母坚持供他上学。一九二六年十二月于济宁培英学校高级部修业期满。次年春季考入山东省立第二师范（即曲阜二师），在这里读完三年前师，又读后师。

奶奶说：爷爷中等身材，头发乌黑，浓眉大眼，目光炯炯。夏天着白色的斜纹布学生制服，英俊、潇洒、活力四射。冬天穿长袍大褂，一条白色的手工编织的羊毛围巾围在脖子上，胸前一段，背后一段。儒雅大方、文质彬彬。

爷爷写得一手好字，家里现有他用工整的小楷、毛笔抄写的医书。田野间有他署名撰写的多块碑文，字迹端庄秀丽，引筋入骨，寄圆厚于清刚之中。

爷爷热爱文学，在他读过的书卷里可以发现“世界文豪高尔基”、“中国文坛巨匠鲁迅先生”等墨迹。他的一篇文章曾卖十五块大洋。爸爸说那时一块大洋可以买一袋面粉呢。家乡的年轻后生，都争相传抄他的文章作为范文阅读。在校有“小鲁迅”之雅号。

那时的二师，校长是著名进步教育家范炳寰，后来是张郁光。他们尤其重视用新思想、新文化教育学生。学校图书馆有<***宣言〉。学生可以购买李大钊、鲁迅等人的著作，公开讨论中国的政治和社会问题，革命空气十分浓厚。我家里保留下来的爷爷读过的紫红色封皮的《列宁论农业》就是例证。因而有“红二师”、“小莫斯科”之称。在这种环境下，爷爷耳濡目染，走上了革命道路。

据中共济宁市委党史资料记载：“一九二六年，中共二师支部光荣诞生。这是曲阜乃至济宁地区建立的第一个中共支部。”爷爷在这里加入中国***。“一九三一年二师支部改建。原支部改为特别支部，名称为曲阜特支。负责人仍为程照轩，领导成员有张达三等。特支改建后，积极贯彻省委指示，放手发动群众，将十之七八的同学紧紧团结在周围，开展抗日救亡活动，并联络四周数县工农，造成进步力量的强大声势，极大地打击和震动了国民党反动派。”是冬，“曲阜、泗水、兖州等数县国民党县党部联合向国民党山东省政府控告张郁光校长窝藏、袒护***，二师‘赤化’了等等”。“寒假前，获知国民党山东省政府主席韩复渠要搜捕二师***的消息，张郁光与特支配合马上做了应变准备，撤离骨干，一连数夜在澡塘集中焚烧‘违禁’书籍。结果使敌人扑空，一无所获。但反动当局并不甘心，旋即宣布张郁光撤职查办”。“特支组织了三百五十余人的‘挽留张郁光校长赴省请愿团’，截车赴济南被韩复渠武装押回。张郁光逃亡日本。

“年底，特支又据省委部署，组织发动了以二师为主的鲁南七校兖州截车南下请愿抗日争”。七校学生卧轨拦截火车，迫使津浦铁路火车停车四昼夜，声震全国。

一九三二年,“三月，中共山东省委派一张同志来二师检查工作，，一个星期天的早晨，在孔林孔子墓围墙北面深处，召开了特支扩大会议，张儒宗等七人参加。会议中提出：党的发展要打破知识分子圈子，向农村发展，建立革命根据地，坚持长期斗争。据此，特支通过当地同学在城东北书院村和城西北林西一带建立了‘农民抗日救国会’，并与邹县的农民协会、兖州的铁路工人密切联系，开展工农运动，甚至影响远及临沂。”“为此，省委在工作总结和向党中央所作的工作报告中多次予以表扬：‘曲阜特支的工作在最近两个月以来正蓬蓬勃勃地发展，他们在学校方面已经占住了很重要的地位，所以有些反动的教员说曲阜的学生都赤化了。’‘各地如济南、泰安、博兴、曲阜皆已做到省委所定之工作计划或超过之。’”“鉴于此，省委又将曲阜特支的工作定为全省党的工作和农工运动的中心地之一，直接布置其工作，并纳入省委的工作计划。”

曲阜特支的工作，激怒了韩复渠们。他们成立了‘特别侦谍队’，直属于韩复渠第三路军军法处。他们持特别通行证，化装为小商贩、游客、外地学生等潜来曲阜，刺探消息，检查学生信件，利用各种手段集中全力向二师进攻。

在邮局，他们查获了中共中央印刷处寄往二师的文件。一场大逮捕策划已就。

一九三二年五月二十日，“入夜，闷热难耐。多数师生已入睡，少数学生仍滞留自修室。忽然，一阵急促的奔跑声和喊叫声震醒了静寂的校园。”“匪兵们持刀拿枪闯入校园，逐室逐床搜查，逮捕***员、进步师生24人。（其中，教师六人，学生十八人。）”后又陆续追捕师生多人。曲阜二师***组织遭到严重破坏。

“他们的被捕证明：抗日爱国有罪。故引起了社各界的广泛关注、同情以至愤慨。这些人如宋庆龄、何香凝、冯玉祥、蔡元培等就曾向国民党中央及韩复渠施加压力。鲁迅也出面营救。社会舆论也不利于反动当局。所有这些，都使韩复渠不得不有所顾虑，他终于被迫解散了军法会审委员会和‘特别侦谍队’，将被捕师生转交军事法庭审判。”

“五二0大逮捕的第二天，未被逮的党员和进步师生百余人被迫离校。”爷爷就此转回到家乡继续从事地下工作，公开身份是教师。此后活动更加隐蔽。

听老人们说：爷爷“性格随和，待人热情。但有时候行为奇特，不知为什么一大早急匆匆的只穿着内衣躲藏到亲戚家。”爷爷离校后曾在济宁北关滕家客店里躲藏。一个夜晚，敌人进店搜查，他机警地**跑掉了。后来，在济宁市郊的小屯、平店、南陈教过学，一直从事党的秘密工作。

据《中共济宁市委党史大事记》载：“一九三七年九月，‘济宁县各界抗敌后援会’成立。”“十月，刘庆珊出狱回到济宁，召集吴承光、张达三、张永鑫等研究济宁抗日救亡运动问题，决定利用‘抗敌后援会’宣传‘抗战到底，反对妥协’的主张，并通过《抗日新闻报》造舆论，搞募捐，支援抗日将士和难民。”

一九三八年一月十日，日寇第十师团攻陷济宁。爷爷说“宁死不当亡国奴！” 当年夏天的一个夜晚，几个地下党人陆续到爷爷家集合，奉命转移。或许约好的时间未到，他们也不说什么，只坐着喝茶，奶奶一壶一壶为他们烧水，到半夜说该走了，爷爷说：“我出去关院门就回来。”从此去了，义无返顾。此时，爷爷奶奶的父母都已去逝。年轻的奶奶正身怀有孕。

为了更多受苦的妻儿，舍弃了自己的妻儿。

爷爷走后最初在河北范县工作，住在大潘庄。后来展转各地。曾以化名李旭九、白等寄来家书。有的信件由爸爸于一九六0年交中共济宁市委党史办公室保存。

爸爸的乳名是爷爷取的。他来信说：“夜里，我翻来覆去，想不起什么好名字，直到天亮，就叫他晓明吧。”还教奶奶“要劳动，不要坐吃山空”。

在那特殊的战线，肩负着特殊的使命，书信内容扑朔迷离，爸爸记得一些，讲给我听：“平地变成一人多深的沟，此地的狗都遭了劫；”“大豆粒上长了个人脸，耳目口鼻俱全；”“我连升三级，当掌柜的了”；“我上大学去了”那个‘大’字被圈了去，但毛笔字迹却看得清清楚楚。每封来信都署化名。似乎总想让人明白，却又怕人明白。

济宁市委编史修志办公室编写的《党史参考材料（之十三）》有“张达三同志革命事略”一章。《市志初稿》（打印本）载：“如张达三同志，系入党较早的干部，但至今下落不明，而过去是比较好的干部。”

爷爷走了，为着他的理想。留下的仅仅是那件白色的斜纹布学生制服和那条白色的羊毛围巾。又有谁知道聪敏机智、义大情薄的爷爷在哪里呢？

爸爸刚咿呀学语，嘴里就整天念叨爷爷来信上的地址。现已六十多岁，从未见过父面，何等的心情？爸爸很刚强，心里的痛苦很少提起。他长大以后，以自己微薄的力量多方书信查找，当地公安部门也帮助查找过。但因年代久远，文史资料保存有限，爷爷使命特殊知情者甚少，仅有的线索也由于知情者年事已高或已不在人世，没了下文。爷爷仍然杳无音讯。是被组织派去了新的战线，还是白骨无人收？没有根据不好揣测。爷爷为理想付出一生，舍弃了妻儿，思念他的只有我们，牵挂他的只有我们。爸爸曾经说：“各过各的吧。”是啊，又能怎样？生活总要继续。

听奶奶说她娘家以前也还富裕。她父母做生意，后来相继去逝。日本人又放火烧了家里楼房，大火烧了三天，所有家当尽毁其中。奶奶皮肤白皙，大眼睛又黑又亮，碧玉般的面庞，看上去眉清目秀，透着精神。只可惜有一双金莲，现在的商店里买不到合适的鞋，没有那样小的鞋码，而且形状也不对，要前头尖尖的放下一个脚指头的那种。据她说当年逃难时刚下过大雨，十二里路的黄泥窝，一走一陷，硬是跑了下来，没有被落下，到了岱庄有德国人所在的教堂，得到庇护。

爸爸长大后，参加了工作。有段时间全家住在一个大杂院里。说杂是因为院里住的不止爸爸一个单位里的家属，还有同一系统另外单位的，住楼的，住平房的，南屋，东屋，有十来家人。我家住二层小楼，楼梯是露天的，在楼的东头。楼梯下的空间有一口大地锅。爸爸好客，每到吃饭时来的叔叔伯伯比我家人还多。妈妈上班，这时候最忙的是奶奶，锅里炖着鱼，手里宰着鸡，三下两下，干净利索，几个菜上桌了，又快又好吃，鱼锅里四周抹着薄薄的锅饼，一半焦嫩，一半带着咸香的菜汁，想想还流口水。

夏天最喜欢喝奶奶做的酸辣汤。自己洗好面筋，烧开水放在锅里荡，丝丝条条的。下了面，再放些海带，西红柿，野生的苋菜，打上鸡蛋，洒上醋盐味精和胡椒面。满满一大锅，稠稠的，红的白的黄的绿的，酸酸辣辣。邻居们早就馋了，眼瞅着呢。这时候正是七月，被火烤着，奶奶满脸汗水，不介意的抹一把，先为我们舀出一大盆，然后高声招呼着邻居：“拿碗啦！”每每喝个饱，饭也不用吃了。

闲下来奶奶会在院里支起案板，做单饼，一边烙饼一边腾出手来赶面。这时候邻居阿姨也会凑热闹，这个阿姨说：”大娘！我和了面，给我做几张。”那个婶婶叫：“大娘！我最喜欢吃你做的单饼。”“行！一个一个来”，奶奶忙着，薄薄的面皮在灵巧的手中翻飞，旋转，像舞台上艺人舞起的彩帕。她慈祥地笑着，嘴里爽快的应着。

小时候一到晚上，奶奶忙完家事，常把我揽在怀里讲故事。

夏天的夜晚，有五、六岁吧，坐在门口，她把我揽在怀里，有节奏地摇晃，唱着小曲：“阿家有个胖娃娃，正在三两岁，伶俐会说话，不吃饭不喝茶，整天吃妈妈。。。”有时唱童谣：“小巴狗、带铃铛，晃晃啷啷到集上。哪里吃，庙台上，仨包子、两麻糖。谁拿钱？老和尚。唱完再唱一遍，到谁拿钱，她问，我就接：老和尚啊。两人开心大笑，仿佛我是那小巴狗，吃了老和尚的麻糖一样。

黄昏薄幕、寂静的冬夜，寒星落落，月亮泛着冷冷的光。坐在奶奶怀里，听着她的故事，温暖无比：说一个乡下傻婆婆到城里走亲家，又穷又没见过世面，闹出许多笑话。大概吃多了，夜里顾不上穿衣就去茅厕，回来闻到肉香，在八仙桌下找到肉盆，伸手够一块吃了不解馋，就伸头进去把盆端出来，端起盆，八仙桌撑上的秤钩挂住了头发，急得大叫：亲家亲家快来人，金钩挂住银丝髻，怀里抱着大肉盆。想象傻婆婆的模样就忍不住大笑。那时候好开心。

有时雨天人静，奶奶若有所思，低声唱着：“七月初七，日本鬼子大演习，用机枪大炮炸弹向我袭击，发兵占我绥察冀，又来攻我山东山西。各地奸*带抢夺，不讲理。同胞们，联合起，今日要出口气，有钱出钱，有力出力，有枪拿枪上前线，组织起来打游击，把日本鬼子赶出中国去，方罢息。”

奶奶一生勤劳，不为虚声浮名。她贤，非同一般。她执著又变通，随遇而安，因势顺流。她一生，为儿孙默默奉献着，是我们生命中永恒的滋养。她性格开朗，爱说爱笑，偶尔生气也会转眼过去。

奶奶爱我们每一个，尤其爱孙子。看孙子回到家，赶紧凑上去：“热不热？渴了吧？吃点什么？”孙子被问烦了，顶撞她一句也不生气，只笑着嘟囔：“宁头犟脑。”爸爸戏谑她：“老母鸡，大孙子，老太太的命根子。”

奶奶半生坎坷，后来又为孙辈们操劳，到晚年才得享天伦。她走过艰难人生的晚年更象是童年，常常见她仰着脸，率真的对你笑。会和重孙子撒娇逗趣。一家人对她体贴入微。

奶奶17岁上嫁给爷爷，也过了一阵温馨的日子。只是太短暂，如昙花一现。爷爷那时29岁，公开的身份是教书。奶奶悠闲的时候常去找些太太们打牌，到晚上爷爷会打着灯笼把奶奶接回来。爷爷很快走了。这时候奶奶生下爸爸，母子二人寄居亲戚家艰难度日。年年将书托鸿雁，夜夜风雨断肠人。从此一别，山水相隔，相见更无因。

每逢过年或正月二十五这一天，奶奶总是多盛一碗饭、摆一双筷子在饭桌上。

一次晚饭后，家人坐着谈话，不知怎么说到爷爷，你一句我一句说的正欢。看奶奶坐在一边，从容安静，幽幽的目光好象痴望到了遥远的地方。我们所说仿佛与她无关。我正诧异，不料她突然冒出一句：“如果抓住他，我得咬他两口肉！”我唏嘘，心里涌起酸楚的痛，一阵悲凉的感觉。经过六十年漫长时间、天涯距离的稀释，沉淀下来的是这样一句话。自然是抓不住，也咬不成。妩媚红颜历经沧桑岁月，一生的眷恋，化为泡影。往常奶奶说起爷爷就好象在说着身边的人，说着身边人的平常事，平静、平和。只这一次不同。

没事的时候我翻看着家里的老照片和一些资料。却看不到最想看的有关爷爷的信件。忍不住埋怨爸爸：“爷爷的东西怎么不保存！”爸爸悄声笑说：“那时候我还小。有些信件被你奶奶在痛苦悲伤的时候烧掉了。”我无语。妈妈说奶奶性格有时候也倔强。

我因此问过奶奶，那艰辛的岁月是怎样坚持熬过来的。奶奶说：“难过就哭呗。命苦啊，没有了父母，丈夫外出不回来，带着幼小的孩子寄人篱下，没有生活来源，漫长的日子，谁是我可亲的人啊。”“有一次，跑到无人处坐在冰天雪地里哭，身体的温热融化了积雪，雪水浸透衣裳，又结了冰。雪还在下，厚厚的一地，哭了许久，整个人变成了白色。哭够了却起不来了，衣服、冰雪连在一起冻结在地上。”个里愁人肠自断，寂寞凄凉无人管奶奶的爱情之路，由泪水浇灌而成。

奶奶八十三岁因脑溢血去逝。十多年前就得过脑血管的病，治疗及时没影响健康。这一次是初冬的一个下午，突然走路跌跌撞撞，被妈妈扶坐到沙发上，叫车送到医院。一番检查、诊断，看了 CT，脑部大面积淤血，医生说：“很危险”。这尘世留不住奶奶，医生尽了力，却无力回天。往她嘴里滴一点水，滴一点牛奶，仿佛那水、那牛奶是不死药，是还魂丹，但她已不能吞咽。人越发衰弱，叫她似乎还有反应。侧身躺久了，帮她翻翻身子，一边的耳朵压的通红，爸爸心疼的直跳。换了水床垫，让她躺舒服些，其实是我们心里舒服些，她已没有知觉。眼睁睁看她无助地一步步越走越远，一种悲情人生的凄凉况味溢满心头，甚感生命脆弱，人之悲哀。仅几天，奶奶走了，带着一世未了的心愿，遗憾地走了。奶奶啊！恕你的子孙不孝，找不回关于爷爷的一点点线索。奶奶躺在客厅里，身边围着许多悲戚的人。明知她灵魂已升天国，我却忍不住去拉她的手，触到的是冰冷的僵硬，继而冰冷的绝望。

岁月匆匆，时光流逝，梦里依稀，那清晰而遥远的往事，那古老的歌谣，奶奶亲切的笑容，只让我心口深处涌起阵阵酸痛，眼泪热热的充满眼眶。爷爷啊，奶奶等了你六十四年，愿她在天国里与你相聚！

张爷爷讲王莽赶刘秀的故事，一连讲了好多晚上，孩子们听得津津有味。这天，他讲完“骡子的来历”后说：“同学们！《王莽赶刘秀》的传说，我知道的就算讲完了。你们好好去休息吧，过几天就要开学了。”

“不行，还得讲一段！”张爷爷的话刚落地，几个孩子便喊叫起来。

张爷爷没办法，回头看看坐在一旁的贾爷爷，说道：“你讲一段吧，给我解解围。”

贾爷爷也是个爱听故事，爱讲故事的人。他笑了笑说：“好吧！我也来一段。如果讲不好，你们可别睡大觉。”

传说刘秀小的时候，是个非常顽皮的孩子，但是喜欢读书，并且记性也很好，只要老师给他读一遍，他便学会念；讲一遍，他便明白了书上的大意。别看他平时调皮捣蛋，上树爬高，摘梨捋枣不听话，可是每次老师讲书的时候，他非常注意听讲。两只有神的小眼睛，死死盯着老师，两只耳朵，除了老师讲书的声音外，什么声音也干扰不了他，即便在他眼前放大炮，也似乎惊动不了他。所以他学习成绩，谁也比不过。有时提出的问题，也是非常刁钻古怪的，连老师也解答不上来，而把老师给气跑。一直换了几个老师，谁也不愿再教他。

刘秀在自己的家乡调皮得出了名，书再也读不下去了。他爸爸没办法，只好把他送到好几里地以外，一座大庙里去读书。

别看这座庙宇残破，里边却有一位很有学问的老和尚，愿意收留他。老和尚涚：“坏小子是好的，刁闺女是巧的。只是你教育的不得法，他才调皮。”

刘秀进了这个老和尚教书的破庙，果真比以往好了。

可是人们都说这座庙里，经常闹神闹鬼，兴妖作怪。但小刘秀的胆子却很大，他除了读书，一点也不把鬼怪放在心上。他每天早去晚回，有时一直读到深夜，独身一个人回家，也并没碰见过什么意外。

有一天，读书读得很晚了，看看天已经过了半夜。刘秀独身回家，老和尚有点不放心，愿留下他住一夜。刘秀却一点也不胆怯地回答：“我什么也不怕，今天一定还要回家过夜。”

老和尚看他很坚决，平时也知道他并不胆小，便不再死死拦他。

刘秀刚走出读书的大殿，肚子里叽哩咕噜直响，看样子是要拉肚子。他点着一个纸灯笼，便往厕所里跑。这时庙里的人睡的睡，走的走，院子里只留他—个人在走动。他一进厕所，可真的碰上了怪事。一个没脑袋的怪物，象个木头桩子，正在厕所里走来晃去。刘秀一看，不但不怕，只见那怪物齐肩膀平平的，正好是个放灯笼的灯座。刘秀对怪物说：“有脑袋的我还不怕，没有脑袋我更不怕你了。过来，给我当灯台用用。”说罢便把灯笼放在无头怪物的顶上。那个无头怪物，乖乖地站着，一动也不敢动。

等刘秀拉完肚子，拿起灯笼往外刚走出厕所，不料迎面又走来一个高高的怪物，冲着他直跳。他举起灯笼一照，那是个黑鬼，脸色黑的比墨还黑。刘秀还是一点不怕，从从容容地取出砚台和墨来，当下找不到水用，吐了口唾沫，便哧溜哧淄地研起墨来，把墨研好，用手往脸上一抹说：“你黑我比你还黑，你能把我小刘秀怎么样？”

这一对魔怪不但没有吓住刘秀，反而被刘秀给压服了，早一溜烟跑掉。真是“见怪不怪，其怪自败”呀！打这以后，夜里再也不闹妖魔鬼怪了。

这件事过去了，不料又出现了怪事。每天晚上，刘秀与小伙伴读书的时候，别人的灯油着得很慢，唯他的灯油烧下去的飞快。他放油灯的地方，是一个驮石碑大乌龟的头。一次不留心，两次不介意，时间长了，不光刘秀觉得灯油用得太多，家长也为这事批评过他，说他浪费灯油。

小刘秀觉得奇怪，为什么与别人一样点灯，别人的灯油用得省，唯独自己的油灯这么费油呢？看看盛油的灯碗，一点也不破呀！他不声不响，暗暗留心查找原因。

“世上无难事，只怕有心人。”他发现放油灯的那个乌龟，偷偷地伸出舌头在他的灯碗里沾油吃。小刘秀调查清楚，不声不响地找来一把铁锤，运足了两臂的力气，猛劲照那乌龟头上砸去！嘴里还狠劲地嚷着：“我叫你这个乌龟王八蛋偷我的油吃！”

他这一锤下去不要紧，马上火花四溅，乌龟头一分为二，从里边掉下一部书来。刘秀捡起一看，是一部《兵书》，专门讲打仗用兵的方法，也不知道是什么人藏在里边的。

刘秀得到这部《兵书》，如获至宝，天天用心学习，把它读了个滚瓜烂熟。后来他领兵安定了纷纷乱乱的天下，当了东汉第一个皇帝，多亏了这部《兵书》的帮助。

孩子们听完，纷纷议论说：“这里面的鬼呀怪呀，世界上根本没有，是人们根据想象编出来的。”

贾爷爷喜笑颜开地说：“对呀！说明大家听了王莽赶刘秀的故事，认识有了进一步的提高。”

张爷爷兴奋地对孩子们说：“贾爷爷讲的这段故事好极了，就用它作为《王莽赶刘秀》传说的结尾吧！它清楚地说明了，刘秀为什么能够克服千难万险，战胜王莽强大的追兵，统一中国，建立起东汉。大家可以动动脑筋，好好琢磨琢磨。行了，同学们回去休恩吧，预祝你们在新的学期里，取得更好的成绩。”

在甘露庵，和尚帮助了牛布衣和牛浦郎。

《儒林外史》中，故事一：

牛布衣是个老儒，虽然也结识过一些高官名士，却一生潦倒落魄，漂泊不遇。他曾给范进当幕僚，也曾为蘧公孙和鲁**当媒人，还曾经参加豪门公子的“莺脰湖诗会”。后来，他独自一人来到陌生的芜湖，借住在一家叫作“甘露庵”的小庙中，度过了人生最后一段岁月。

这庙很小，只有一个不知姓名法号的老和尚，过惯了诵经礼佛、寂寞清苦的日子。牛布衣来了之后，老和尚见他“孤踪”，并没有什么朋友上门，也是寂寞，便时常来陪他聊天。

清风明月下，两个萍水相逢的老人一杯清茶说古今，聊到共鸣处，彼此会心一笑。这幅图景，虽然不够优雅浪漫，却也是温暖动人。

不久牛布衣生病了，他在这里举目无亲，老和尚虽然与他相识不久，不过是一壶茶的交情，却对他十分经心照顾，特意“请医生来一连吃了几十帖药”。无奈，牛布衣已经病入膏肓，医药无效，他的病日渐沉重。

再后来，牛布衣自觉不久不起，便向老和尚一一交代了后事：用他留下的六两银子办丧事，希望能够将自己的两部诗集传世。老和尚听到牛布衣以后事相托，十分伤心，眼泪止不住地纷纷而落。连忙到自己房里，煎了些龙眼莲子汤，拿到床前，扶起来与他吃。

老和尚的生活也很清苦，这些龙眼莲子，大概也是他经年积攒下来的，此时毫不犹豫拿给了牛布衣吃，希望他能活下去，或者在临死前能享受一点稀罕美食。

无奈牛布衣已经吃不下去了，勉强只喝了两口汤，当夜便去世了。老和尚又大哭一场，随即为他操办了丧事：他先去买棺材、为他换衣服，又请来周围的邻居，为他入殓、念经、停灵、供奉香炉魂幡，过程虽然简单，却也郑重其事，丝毫不缺礼数。

办完这一切之后，老和尚又哭了一场，随即招待众人，将众人安在大天井里坐着，烹起几壶茶来吃着。老和尚煮了一顿粥，打了一二十斤酒，买些面筋，豆腐干，青菜之类，央及一个邻居烧锅。

之后又在牛布衣灵柩前奠酒拜祭，这一场丧事才算结束。同样是穷人的葬礼，后文牛浦郎的爷爷去世，除了买棺材之外，加上买衣服请阴阳先生、下葬，一共用了11两银子。

《儒林外史》中，故事二：

话说牛浦郎在甘露庵里读书，老和尚问他姓名，他上前作了一个揖，说道：“老师父，我姓牛，舍下就在这前街上住。因当初在浦口外婆家长的，所以小名就叫做浦郎。不幸父母都去世了，只有个家祖，年纪七十多岁，开个小香蜡店，胡乱度日，每日叫我拿这经折去讨些赊帐。

我打从学堂门口过，听见念书的声音好听，因在店里偷了钱买这本书来念。却是吵闹老师父了。”老和尚道：“我方才不是说的，人家拿大钱请先生教子弟，还不肯读；像你小檀越偷钱买书念，这是极上进的事。但这里地下冷，又琉璃灯不甚明亮。

我这殿上有张桌子，又有个灯挂儿，你何不就着那里去念，也觉得爽快些。”浦郎谢了老和尚，跟了进来，果然一张方桌，上面一个油灯挂，甚是幽静。浦郎在这边厢读书，老和尚在那边打坐，每晚要到三更天。

感悟：

甘露庵中这无名的老和尚不过是《儒林外史》中记录的一个微不足道的小人物，是个没有名字的方外之人，也是那个时代的底层百姓，没有社会地位，并不被人尊重。

然而他却怀着一份朴素的善良，重信然诺，竭尽全力帮助每一个萍水相逢的穷人书生，不求回报，无怨无悔。

zh523436是糊涂人一名，你已经说明了陈水扁是“贪污”而得来的，其中有蒙骗的成分。至于，故不论故事虚实，虚老没偷、没抢，又没骗人，得的是正财，你有什么意见？再说，他一生过得省吃俭用，最后把所得全送人了，这证明了他的确不为金钱所束缚，没有贪墨到。依你的逻辑，国家领导是坏人了，因为中国的国策是要让一部分人现富有起来。再来这些富人也全都是坏人了。你也逃不了关系，因为贫富是从比较中来，对于乞丐来说，你太富有了，所以你也是坏人一名。

1：一天蚊子跟螳螂去偷看一女的洗澡，蚊子很自豪的说：看，十年前我在她兄前叮了两口，现在肿的这么大了；螳螂不服气的说，那有什么，我十年前在她两腿间劈了一刀，至今还每个月都在流血……

2：在医院里，一家喜得贵子，孩子刚生下来就回说话，孩子说：“爷爷。”爷爷啊的一声就死了。孩子又说：“奶奶。”奶奶啊的一声死了。孩子又说：“爸爸。”他爸爸啊的一声，一看自己没死，这个时候，孩子的老叔啊的一声死了。

3：袋鼠和青蛙去少林漂鸡，袋鼠三下两下完事，只听隔壁的青蛙整夜一二三嘿！一二三嘿！袋sd鼠好羡慕，次日，袋鼠说：“哇！~~蛙兄，你好棒哦！。”青蛙说：“cao，老子一夜都没跳上床！~~”

4：一只大象问骆驼：“你的咪咪怎么长在背上？”骆驼说：“死远点，我不和鸡鸡长在脸上的东西讲话！”蛇在旁边听了大象和骆驼的对话后一阵狂笑。大象扭头对蛇说：“笑屁！你个脸长在鸡鸡上的，没资格！”

5妈妈教导女儿说：“选择丈夫是一辈子的大事，要多长几个心眼。你看你爸，什么都会修：汽车、电器、水龙头都是自己修，连衣柜坏了，他也能自己修……”女儿打断道：“我明白了”“明白你妹啊，如果你也找个像你爸这样的丈夫，你一辈子也别想用上新东西。。。

6少林寺藏经阁失火，大火扑灭后，老和尚坐在一片狼籍的藏经阁前失声痛哭，小和尚不解，问道：师父何事如此悲痛？老和尚道：老纳痛经啊！

7冰箱里有5个鸡蛋，第一个对第二个说：哎～你看～第5个鸡蛋有毛毛哦～～好可怕诶～！第二个对第三个说：哎～你看～第5个鸡蛋有毛毛哦～～好可怕好可怕诶～！第三个对第四个说：哎～你看～第5个鸡蛋有毛毛哦．．．．．．第五个鸡蛋听到了：滚～！老子是猕猴桃～！！！

8悟空！你丫这泼猴！得亏你没妈没大爷，不然看为师怎么骂你！我他妈跟你说过多少次了，但凡女妖捉了我以后，等我信号，等我信号再来救！你少嬉皮笑脸！你看看为师，每次都被你的突然闯入惊成松软，再这般几次，为师……怕是再也没法普渡她们了，悲哉呀！悟空爱徒，看着为师的眼泪起誓，下不为例，可好？

9 山路之上，一汽车驶近，路边寺庙门旁，一小和尚高举“回头是岸”横幅，大喊：施主看这里！车内一年轻人隔窗笑骂：牛逼！瞬间飞驰转弯而去。10 秒钟后，碰撞惨叫坠落声传来。当晚，禅房内，小和尚对住持说：师父，是不是还是直接写“前方桥梁已断”好一些？ 10话说初中班上有个男生A手指受伤，大喊一声：“我挂彩啦！”另一男生B马上慈祥的说：“都告诉你了不要和狗抢食吃。”A愤然回曰：“卧C，我他妈哪知道你爸下嘴那么狠呐。”

11父亲：“凡是来了客人，我叫你拿烟时，拿与不拿，你要听准我的话。” 儿子：“我不懂您的意思。”父亲：“就是说，以后来了客人，我说‘拿烟来’，你就真拿；我说‘拿烟去’，你就一去别回来了。

12冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。回到家发现蛇还并未苏醒，农夫便把蛇放进一个罐子之中，为了能让蛇早日康复，农夫又往罐子里放入了人参30克，枸杞子500克，熟地黄100克，冰糖4000克，白酒5000毫升。

13老婆：晚上是不是想活动活动？丈夫：老想了。老婆：那下班后不许说累，说晚上没精神，不能糊弄就完事。丈夫：必须的。老婆：那晚上把我换的衣服都洗了吧。

14今天盆友突然讲，你说……世界上第一个知道牛奶可以喝得家伙，到底对牛做了什么？/

15 观音菩萨，你把黑熊怪、青狮怪和黄眉老妖这些账号都注销了吧，我们玩不起了，靠。你派我们跟唐僧师徒作对，但你把他们级别调那么高，怎么打？尤其孙悟空，装备好属性点高，还有召唤技能，最可气的是实体攻击无效，火系攻击免疫，魔法系攻击免疫……别说我们单人了，组队也打不过啊！不说了，下了，88。

老和尚坐缸3年肉身不腐为什么

肉身佛

佛家老和尚坐缸怎么会尸体不腐败

因为缸属于陶瓷类产品，经过封闭以后与外界空气隔绝，细菌微生物不能侵入，缸内还有防腐防潮充填物，缸逐步形成真空状态，造成身体不会腐烂，是物理现象。个人观点。仅供参考。

高僧圆寂的时候为什么要坐缸？难道是如果是真佛的话他的肉身不会烂如果不是佛的话肉身就会烂掉，是不是这

为了示现佛法的真实不虚，但有的修行不到位就会坐缸失败！

僧人坐缸是什么意思

生前有修行的高僧圆寂后，将其盘坐装殓于一个特制的陶缸之中，并在遗体四周添充木炭、石灰、香料等物品，用来除溼防腐。如果经矗几年时间身体不腐烂，就可以起缸，再造塔供养。这种方式，一般是保留全身舍利的做法。

慈公，是菩萨再来，有光，就是菩萨感应。

得到高僧圆寂之后为何会有坐缸和焚烧两种处理方式呢？请高人解答！

高僧圆寂后选择坐缸还是很快焚烧，一般都是后世弟子们作主，除非高僧生前明确交代立即焚化。

“坐缸”是和尚坐化的一种独特方式，一般是在僧人圆寂后，将其盘坐装殓于一个特制的陶缸之中，并在遗体四周添充木炭、石灰、香料等物品，用来除溼防腐，再密封缸体安葬。一般封上三年、五年之后会“开缸”，如果尸体不坏，往往会被作为“全身舍利”供奉。也有开缸后再火化的。

佛教的长老圆寂后尸体怎么不腐烂？

一般的人死后经过细致处理可能使肌肉变干而不腐烂，但真正的大德高僧不但有尸体不腐的可能，而且还有肌肉红润眉毛胡子照样长的（曾经报纸上有报道过）。有遗体放香的，有天边出现祥云的，还有的人能听到天乐的，有火化后出现舍利的，有的是坐着走的，有的是站着走的，都面带微笑表情安详。这些在佛教中被称为逝者往生的瑞象。我爸爸曾经为一位老和尚送往生时就身临起境闻到过老和尚遗体释放的香气。但这些瑞象并不被世人所完全相信，所以出现了这样那样的解释，有的科学解释不了的就成了迷。其实我个人认为这些只是高僧们往生后的一种证实，因为一般人是不可能做到的。因为人们无法看到他们圆寂后去了哪，干什么，怎么样。遗体的状态是我们唯一能看到的。

老和尚圆寂不坐缸不火化不留肉身直接入塔是什么意思？

老尚毕竟不是佛，他们的功夫不到家，他们的死法对佛教来说并没有代表性。你们可以参考达摩的离世之法。不要盲从盲学，生搬硬套，抓小为大。

佛教僧人圆寂主张火葬还是坐缸？

那是看因缘的，有的甚至留下不灭的肉身供佛弟子们参拜而提高佛弟子的信心

弥光老和尚为什么不在云居山坐缸

张光老在月亮上面。

和尚圆寂后，肉身为什么能多年不腐？

有其科学原因。

理论很简单，只要脱水并与空气隔绝就可以保证肉体不腐烂。

所以只要脱水和密耿工作做好了，都可以保证不腐烂，不过这种技术在我国的古代，是很难做到的。

并没有唯心的原因在其中哦。

普光老和尚历史

出生于一九零五年四月初八，八个月后父母在战乱中双亡，当时由一位行者老和尚抱走并一口一口喂大的。从此出家为僧，二十二岁以后就自己住进深山老林，方圆八百里地没有人家，在东北住草棚、住石洞。十八年后又来到万里终南山，以树叶树皮为生，一直到一九九六年底才有北京居士给山上送粮。做人不容易呀！做人难呀！难做人，做真人难，做真事更难呀！做真人，做善人，真假总也说不清，人生就是一场戏，真真假假，假假真真伴随着你！苦中乐，乐中苦，苦乐之中自做主。一切都是唯心造，真假唯心造，善恶唯心造，正伪唯心造，敬诽唯心造，好坏唯心造，否人知，身也空，住也空，名也空，利也空，财也空，情也空，来去两手都是空。人生如梦度光阴，不知反照闻自性，自心自性两觉悟，去伪存真觉智用，心为真身为敬，行为正，能忍能容才是真，能谦能让才是真，不嫉不妒才是真，不诤不狡才是真，不虚不骗才是真，慈悲喜舍才是真，看破放下才是真。人生就在因果中，不知因果为何因，真善美藏自性，身口意管自心，自己做，自己行，起心动念都是因，唯有真去伪，唯有善去恶，唯有正去掉邪，唯有实去掉骗，唯有净去掉染。娑婆的事儿说不尽，众生的心儿怎度尽，一切众生心最苦，一个佛字能度尽。起心动念最要紧，善恶一念种了因。眼观形色内无有，耳听尘事心不知。心里的迷惑一照破，求佛自能得解脱。一心不问红尘事，烦恼尘劳不染着，心量广大般若智，一心修佛到极乐。

愿一切众生早日离苦得乐，须顺利到达彼岸，早成佛道同生极乐国。

南无阿弥陀佛！百年苦瓜老和尚。万里终南山观音古洞二OO九年九月二十九日

法语

为人处事要大方，做人，心要宽怀量大，包容别人，就是佛道。事事让三分，天宽地阔。心田多一点，子种孙收。要人人都有理解的心呀，世界就和平了。凡事退一步自然平安，忍一句心平气和，让他三分何等清闲，忍耐一时便是神仙，高山不管人间事，绿水何曾说是非呀。有人问我红尘事，摆手摇头总不知。须交有道之人，莫结无义之友；饮清净之茶，戒色花之酒；开方便之门，闭是非之口。欺贫爱富之人不可近他，反面无情之人不可交他，心机不正之人不可用他，不知进退之人不可说他，说谎至骗之人不可染他，虚伪奸诈之人不可托他，饮酒不正之人不可请他，不走时运之人不可欺他，不知高低之人不可睬他，来历不明之人不可留他。

说我、羞我、辱我、骂我、毁我、欺我、笑我、晾我之人，我将如何处之，容他、平他、随他、近他、避他、怕他、任他、由他，再过几年看他，天神共怒，王法难容，近报在他自己，远报在他子孙。识破事情斗什么气，不敬父母修什么佛，不尊圣贤读什么书，不敬师父成什么道，不惜字纸成什么名，不敬先生教什么子，不勤耕种作什么田，不知礼仪为什么人，不听师教出什么家。做人要有德行，德为最高行为最正，德是舍，行是做。心肠不好念什么经，大嗔小斗吃什么斋，名利心重想什么后，子孙不贤买什么田，识破乾坤认什么真。今日不知明日事，人争斗气一场空，不见一物名为何物，不行一行名为何行。万法归一名为佛法。处事态度决定一切。何为三昧，就是一心不乱。闭上你的嘴，苍蝇是不会飞到你的口中，请你不要造口业，请你不要说是非，更不要挑拨是非。人心死，道心活，人心活，道心灭。做人呀，一定要用恭恭敬敬的心去待人、去敬人、去爱人呀。教他念佛，就是大爱。说别人的坏话就是要下阿鼻无间地狱的。糟蹋三宝，糟蹋师父，就是欺师灭祖之罪，所有的出家人都不能糟蹋，因为出家人就是三宝，僧宝就是和尚。人要有一个慈悲的心、恭敬的心、理解的心、宽容的心、尊重的心、忍让的心、赞叹的心、平等的心、包容的心。一定要有一个真诚的心呀，做人要用包容的心去待人呀，做人要大气，不要小气。要宽大别人就是佛，要包容别人就是佛，理解别人一世成佛。人呀，千万不要造口业，因缘会遇时，果报自受。佛陀慈悲，包容一切，可是佛也不度无缘之人。天作孽还可活，人作孽不可活。愿佛子们精进念佛，早日成佛！！！

终南山观音古洞苦老人老和尚

2010年4月5日下午3点40分

孝道

百善孝为先。人呀，这一辈子，就得有胆有识，有始有终。人字两撇，不容易，所以说，做人必须有德有孝，仁义道德，慷慨义气，仁义礼智信。二十四拜，有老有少，有大有小。坐有坐相，站有站相。能叫人不仁，不能自不义。人仁义是君子，不仁义是小人。傲者必败，搭者必臭。骄傲自满就是失败的前提。看不起别人就是看不起自己。看到人人都比自己强了，这就是佛道，你就佛，这就叫忠孝双全。世世要报父母的恩，父母的恩情是真难报呀，不报父母畜生道。

自由主义是个坏东西，说起话来自高自大，自觉得了不起。发牢骚，讲怪语。处处不注意，也就是处处不认错。制度不遵守，纪律当儿戏。有意见，背后说，当面不肯提。思想斗争不开展。无影是非闹意见。明知不对，只对别人，不对自己。自由主义，是个坏东西，从今以后不要犯自由主义。

礼智信里有句话，说呀，三十不骂四十地，四十不骂白头地，老的无过，天无过。有父从父，无父从兄。要想家庭和睦，第一，孝顺爷爷奶奶。第二，孝顺二老爹娘。第三，尊重哥哥嫂嫂。家庭好，小敬大，这才能全家和合，招财吉祥。

普光老和尚教法

病从口入，也就是贪吃贪喝吃凉饭花脏钱，早晚是病，也是地狱。

祸从口出，也就是不看自己的过错，光说别人的毛病，这种人无可救药，也是地狱。

内修就是佛，一切唯心造。也就是没有妄想心，没有分别心，没有执著心，这就是佛道，而且一世成佛。

外修是魔。魔也就是，外表装模作样，实际呢，内心里都是贪、嗔、痴、慢、疑，这更是地狱。

彻底放下是内修，外修就是放不下。

贪，也就是贪心太大，什么利益都想得到，也就是阿鼻地狱。

嗔，也就是嗔恨心太大，嫉妒心太大，也是阿鼻地狱。

痴，也就是痴迷不悟，屡教不改，就是阿鼻地狱。

慢，也就是傲慢心太大，自高自大，自觉得了不起，这更是地狱。