.jpg)
导读：《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 求解 问的婚姻 从字面看既济。即，即将，将要；济，渡过；这是说，一切即将过去，进入完满结束的阶段。所以既济卦的下一卦是未即，表示结束，但并不是终极。一元结束，意味着新的一元开始。凡事不可太满，
《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 求解 问的婚姻 从字面看既济。即，即将，将要；济，渡过；这是说，一切即将过去，进入完满结束的阶段。所以既济卦的下一卦是未即，表示结束，但并不是终极。一元结束，意味着新的一元开始。凡事不可太满，满则溢。既济即将进入未即，未即太过于圆满，所有爻全部得位，物极必反，于是就要变。而既济的变卦是革卦。所以最终的结果要由革卦提示。离下兑上，革。离中虚，火；兑，皮革。皮革在火上烤。第二爻，两个阴爻，二女相争。整个卦象预示着变革，提示着变革的原则。
用它来看你的婚事。既济，预示着你们走过漫长、艰难的恋爱过程，即将为你们的爱情画上一个完美的句号。婚姻是幸福、美满的。婚后的一切将非常完美、和谐，简直是达到了极致。然而，物不可以极，极则生变。相亲相爱，如胶似漆，久而生厌，可能会发生变故，可能男方会有外心，发生二女相争的危险。这个卦象提示了将来可能发生的危机，让你们警惕、防止它的发生。怎样防止这种变故呢？要夫妻同心合力，让周围的人都知道，你们夫妻相亲相爱，心心相印，无隙可趁。要多行正道，处好左右邻里关系、亲戚关系、同事关系。就能化险为夷，躲过危机。
注意：要警惕一个心眼很多的，年龄比妻子小的漂亮女人！
易经得卦，水火既济，求解 第六十三卦：既济卦(水火既济) 既济。亨小，利贞。初吉，终乱。 象曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。 白话文解释 既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。 《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水;下卦为巽，巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。 邵雍河洛理数解卦 济助有成，坚忍自重;由大而小，确保盛运。 小吉：得此卦者，事业有成，成功之象，但谨防盛极必衰，宜退守为吉，再进则凶。 时运：盛极必衰，谨防后患。 财运：及时出手，可得利润。 家宅：大厦可居;百年好合。 身体：大病初愈，仍需自理。 传统解卦 这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经;济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。 大象：坎水在离火之上，水性下注，火势上炎，水火相济。完成之意。 运势：名利双收，成功之象，防物极必反，初吉后凶。 事业：处在顺利和兴旺的阶段，甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，有备可无患。同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。 经商：由于市场形势有利，已经赚得许多。但同时也预示着危机的随时出现。因此，务必小心在意，事未到，先预防，终日提防戒惧。同时，认真观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。 求名：个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守，以致功亏一篑，半途而废。 婚恋：起初顺利，中途会出现挫折。 决策：各方面条件都可以，环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。一定要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。
为什么周易把既济卦和未济卦排在六十卦最后两位 建议你读一下孔子作的《序卦传》，解释了六十四卦的顺序问题，而《杂卦传》也是有一些说明。
至于最后两卦的确定，按《序卦传》所言” 有过物者必济，故受之以《既济》。物不可穷也，故受之以《未济》终焉。“接小过卦，就是说小过改后，则可以成功《既济》，但物极必反、否极泰来，这也是易经的重要观点，所以事物不能走向极端，既济后则就转到未济了。
个人理解，欢迎交流。
六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”， 是什么意思？ 易经六十四卦第63卦 水火既济（既济卦）盛极将衰。象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉偿，一切谋望大亨通。 这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压 倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变 故。 既济：亨小，利贞；初吉终乱。 白话《既济卦》象征成功：此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，有利于坚守正道；开始时是吉祥的，但如有不慎，终久必导致混乱。 未济，《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。 未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。 大致的可以百度一下，想了解仔细点就买书来自己专研吧。
易经第六十三卦《既济，下离上坎》是什么意思，求大师帮我解一下，通俗地讲吧不然我听不大懂，另外我本人 单以卦看，水火既济求感情和好是有希望成功。因为此卦是六十四卦中唯一的爻位阴 阳相合的卦，并且水在上为男，水有润下之意，火在下为女，火有炎上之意，此又有阴阳相合之意，所以有希望了。。。。仅供参考1135
在很小的时候有位老人要给我传授易经相关的书说明
被称为“群经之首”的《易经》相信大家都很熟悉，它是中国的一部旷世奇书，是中华文化的“源头”，中国的道家和儒家更是把它奉为经典。
它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
悟透了这个规律，人就能保持平常心，学会用规律去顺应人生的顺境和逆境。
人到了中年，经历了许多，也体验了很多，对世界有了更清晰的认识，对人生的感悟也越来越深刻。
下面分享一个中年人的3条人生感悟，希望对你有所帮助。
1改变自己是神，改变别人是神经病
你永远叫不醒一个装睡的人，你也永远改变不了，一个不愿意改变自己的人。
很多人家庭婚姻不幸福，就是因为，他们总想着改变对方，让对方按照自己的想法生活。
当看到父母舍不得扔东西时，他们出手干预；
当看到丈夫躺着休息时，他们怨声载道；
当看到孩子成绩糟糕时，他们咆哮不断。
这些做法不仅没有解决问题，反而让家庭产生了矛盾，大家看谁都不顺眼。
改变别人，对于双方来说，往往都是折磨。
与其尝试改变别人，不如先改变自己，把家里尽可能收拾干净，自己多做一些运动，平时多看一些书。
也许，你的改变，就在潜移默化中，改变了家的风水。
2不要想着依靠谁，靠自己才最有底气
周星驰的**《喜剧之王》中，有一句台词特别感人，也就是那句“我养你啊！”
很多男人也经常对女人这样说，不少女人也信以为真。
可是，这样真的很危险。
曾经遇到过一些问题夫妻，他们明知道对方是人渣，可却不敢离开。
原因就在于，他们已经多年没有工作了，现在出去也找不到什么好工作，只能选择跟对方委曲求全。
俗话说，爹有娘有，不如自个有。
只有靠自己，才是最有底气的。
3有钱不一定幸福，但没钱更容易痛苦
钱不是万能的，没钱是万万不能的。
一个人可以不富有，但一定不能贫穷。
贫贱夫妻百事哀，当一个家庭没钱的时候，是最容易爆发争吵和矛盾的。
所以，如果你现在有赚钱的机会，一定要牢牢抓住，有钱之后，很多事情都会变得顺利。
网上有一句话是这样说的，当你有钱了，父母也就健康了，夫妻也就和谐了，孩子也就孝顺了，就连朋友也变多了。
这话不一定都对，但确实有些道理。
易经是中国古代一部非常神秘的作品，蕴含着古代先民的智慧和睿智。儒家和道家都深受其影响。
孔子、老子同生于春秋末期，都有共同的爱好——尊崇《易经》。
不仅仅是孔子。1990年11月26日，在北京友谊医院，一位奄奄一息的老人问旁边的学生，他写完遗嘱后，是否还有没有留下什么东西。
老人想了一会儿，只留下最后一句话：“中国将来会发光的。关注《周易》这位老人就是冯友兰先生，他被称为现代理学家。
《周易》，一部三千年的经典著作，正好可以帮助我们。它回答了“人从何而来，往何处去”等古老的哲学问题，符合人们潜意识中的忧患和希望，为解决诸如好运、厄运等重大问题提供了解决方案，财富高低。
有人说古代文言文晦涩难懂，但大多数人确实看不懂。向您推荐这本白话图文易经，这个版本不仅完整地包含了原文内容，而且用白话解释了那些深奥的语言，通俗易懂。
结合生活中的案例，更能让人沉浸其中，看完之后，对于生活中的很多困惑也就豁然开朗。关键能将里面的智慧实际运用到我们的生活中。
“男尊女卑”出自《易经》。
年有：“天尊地卑，惟干坤定。”肥皂的价格有低有高，有贵有便宜大道成男，坤道成女。“其中‘尊重’高，‘自卑’低。这是两个方位词。”天尊地卑”就是“天地合，天高地低”。这是对自然状态的描述。:毕恭毕敬，德高望重。:卑微，卑微。:夏夜。
是对宇宙中天体运动规律的描述。其核心思想最终归结为阴阳平衡。一切失衡不和谐的事物，最终都会偏离正常的通道和轨道，宇宙万物最终都会和谐平衡。的另一个核心思想是阴阳各得其所。在天，地在位；在阴的位置，阳在阳的位置。
天地、阴阳、男女是古人的一种“分类”方法。人在天地，“男尊女卑”源于“天尊地卑”。它的本义是“男女有别”，这是一种自然的区分和自然的状态。
曼尊：人作为自然的特殊产物，要想符合道，就要像天一样崇高、正义、自强。所谓“天行健，君子自强不息”；女：女人作为自然的特殊产物，要符合“道”，就必须像大地一样谦逊、包容、贤惠、无私。即所谓“地势富贵，君子以厚德载物”。
“男尊女卑”就是提倡自然和谐，阴阳各得其所。所以“男尊女卑”是男女在生活和婚姻中应该如何和谐相处的道理，没有男女不平等的内涵。当一个男人品格高尚时，女人自然会尊敬他，服从他。一个男人正直高尚，女人谦和包容的家庭是不会有不和谐的。在这样的家庭和社会中，女性自然有相应的地位，不会受到歧视。
男人和女人有不同的责任。
孟子说：父子有亲，君臣有义，夫妻有异，子女有序，朋友有信，此人关系极大。即五德。
丈夫如天，女人如地。一天，阳光普照，雨云倾盆，滋润着大地；大地，承载山川，孕育哺育，全人类世代繁衍。丈夫，保护家庭不受任何伤害；妻子，怀孕，陪伴，养育孩子。是符合阴阳原理的。男女分工不同。双方各尽其责，家庭才会和谐。
相反，如果不下雨，土地会干涸，我们的生活会立刻紊乱；同样，丈夫不赚钱，妻子就失去了依靠，家庭生活立刻变得紊乱。再看自然现象，花草树木离不开土地，就像婴儿离不开母亲一样。原因很微妙。可见，夫妻双方对家庭都有不同的、不可替代的任务。
史书记载“周代三太”:太将、太仁、太思，是年周朝三王王泰、李稷、王文的妻子。三王皆德，三妻皆诚敬。“三泰”是天下之主，帮助三王建立了周王朝八百年的盛世，孕育了中国灿烂的儒家文化。
记载：太斯成为文王的妻子后，贤惠贤淑。她非常钦佩祖母泰江和婆婆泰仁的道德声音，并继承了他们的完美美德。她勤俭持家，全力帮助文王，把皇宫内院管理得井井有条，让文王没有后顾之忧，可以专心治国。因此，道德教育传播和启蒙运动蓬勃发展。泰斯被尊称为“文穆”，说“王文主外，文穆主内”。
仁慈的妻子——长孙皇后
“家有贤妻，犹为国配”。在《嗨》的圣贤中
孙昌无极的长孙，皇后的哥哥，是李世民的密友，并帮助李世民赢得了世界。唐太宗想让孙昌戊己做宰相，但长孙皇后说：“既然我的妃子已经做了皇后，她又极其高贵，我实在不愿意我的兄弟、子侄都列在朝廷里。吕后和霍光的汉代住宅可以作为其他人的一个教训。因此，我请求你永远不要拿你的兄弟当宰相。”在长孙皇后的一再退位下，唐太宗只给了孙昌戊己一个“开府三司”的虚衔。
长孙皇后所生长乐公主出嫁时，唐太宗所赠物品比唐高祖之女长公主多一倍以上。为此，魏徵极力反对唐太宗。长孙皇后得知此事后，不仅没有责怪魏徵，还表扬了他。长乐公主在长孙皇后的照顾下，带着并不十分丰厚的嫁妆出嫁了。
孙强一向言行一致，恪守礼仪，从不干涉政务。但是，由于长孙唐太宗为人正直，所以很受重视，经常和她谈论一些国家大事和奖惩细节。孙强皇后不想以她的特殊身份干涉国家大事。她认为男女不同，应该各司其职。
孙强皇后不干涉国家大事，但她总能给李世民提出有用的建议，帮助丈夫处理好君臣关系，任命一个诚实的大臣远离他。
首相魏徵敢于直言抗议。当他遇到李世民的不当行为时，他敢于立即提出抗议，有时李世民无法下台。有一次，唐大宗正要去郊外打猎。当他正要离开皇宫大门时，迎面碰上了魏徵。魏徵问了情况，立即对唐太宗说：“现在是仲春，万物发芽，动物哺育幼仔，所以不适合打猎。请回宫。”唐太宗坚持要出行，但魏徵拒绝妥协，站在路上，坚决拦住唐太宗的去路。唐太宗大怒，下马猛攻回宫。
唐太宗回宫见长孙皇后，犹自生气地说：“只有杀了魏徵这个老顽固，我才能发泄我的仇恨！”孙昌问了原因，然后悄悄地回到里屋穿上她的长袍，然后一脸严肃地来到唐太宗，磕头下拜，说：“我希望陛下！”她的这一举动让唐太宗大吃一惊，问道：“什么事这么慎重？”长孙皇后一本正经地回答道：“我曾经听说，如果皇帝是明智的，那么大臣就会非常忠诚。现在陛下英明，所以魏徵才敢如此直言。我的妃子做了皇帝以后，我看到了皇帝的忠心，这么好的东西，我怎么敢不进贡呢？”唐太宗听到妻子的话，感觉到了什么，怒气慢慢平息。
八年观察期，唐太宗和长孙皇后去九成宫避暑时，生病了，而且越来越严重。他们服用了许多药物，但病情并没有缓解。此时，在身旁侍候的李承干王子请求母亲赦免犯人迁徙进入人间，乞求保佑，却被皇后坚决拒绝。她说：“大赦是国家大事，佛道也有各自的教规。如果能赦免犯人，把人带进世界，肯定会危害国家的政治制度，这是你父亲不希望的。我不能用一个女人搞乱世界。”太子听了这话，不敢告诉唐太宗。唐太宗知道后，感动得热泪盈眶，泣不成声。
十年前，36岁的孙强在贞观李政殿去世。长孙皇后死的时候，唐太宗很伤心，觉得自己失去了一个好助手！唐太宗在位时，政治精炼，经济繁荣，史称“贞观之治”。应该说和他的妻子皇后孙子有关。
《易经》的版本，流传下来影响大的是三国魏王弼注本、唐孔颖达疏，亦称《周易正义》，收入《十三经注疏》中。宋朱熹撰《周易正义》，为宋代以后通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》，抄写于汉文帝初年，与传世各家《易》本均不同，是现存《周易》中最早的别本。古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》、宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。
