导读：中国是一个人情社会礼仪大国，在看望病人时送什么比较好？中国讲求“人情”，这是有历史渊源的，只是，中国古代社会的“人情”，其发源之初，于颜小二的积累来看，可以在儒家宣扬的“爱有等差”中找到些“痕迹”。如何理解呢？这么说吧，举个例子，就儒家思想
中国是一个人情社会礼仪大国，在看望病人时送什么比较好？
中国讲求“人情”，这是有历史渊源的，只是，中国古代社会的“人情”，其发源之初，于颜小二的积累来看，可以在儒家宣扬的“爱有等差”中找到些“痕迹”。
如何理解呢？这么说吧，举个例子，就儒家思想来看，对于生养自己的父母，要与别人的父母区分开，用这种“独特”来体现自己对父母的“感恩”。
基于这种对与自己“亲密”的人需更“独特”的潜在认知，一开始表现的是自己对亲人、朋友的珍视，久而久之到了现代社会，这“人情”中，有多少“珍视”，又有多少冰冷的“利益诉求”，摸爬滚打了几十年的各位想必有体会。
基于对传统文化中“人情”的体会，那么看望病人送什么，自然就看病人与自己的关系了。越是亲近的关系，就要表达与“关系”对等的“珍视”，那么礼物要么就“体贴”一点，比如煲汤之类的，要么就可以相对昂贵一点，比如养生一类的仪器或者补品之类的，这一点大家好好把握。
1、“人情”背后是儒家蕴含哲理的“爱有等差”一提到中国的“人情”关系，许多人可能会皱眉，颜小二也会。一直以来，颜小二也吃过不少类似“人情”关系引出来的“亏”。
似乎当代的“人情”关系，可以无视“公平”，让努力者的汗水付诸东流。
那么我国为何会有“人情”关系社会出现呢？原因可能与儒家有关。
儒家维护尊卑有序“礼”，而“爱有等差”某种意义上来说，可以和“礼”相辅相成。
对于不同的人，我们的态度不一样。
我们会更加尊敬、亲近我们的父母，而不是拿一样的态度去面对路人父母，这是符合儒家之“礼”的。
为何儒家要强调这个？其实往浅了说是告诫世人要“孝顺”，往根本上说，就是告诉人们要懂得“感恩”，要“重情义”。
如果一个人对待生养自己的父母的态度，和对待一个一面之缘路人甲的父母的态度是一样的，又如何能够彰显出自己对父母养育之恩的感激呢？
当然，真正的感激是不需要刻意彰显的，但是真正的感激表现出来，对待不同的对象，确实是有差距的，大家可以体会一下。
也就是说，中国“人情”背后，是儒家内涵哲理的“爱有等差”思想。
2、由爱有等差衍生的“人情”关系的背后，真的是肤浅的“护崽心理”吗联系现在的生活实际，许多人可能比较反感“人情”关系，认为这是肤浅的“护崽心理”，会对公平公正产生蒙蔽。
颜小二想说，蒙蔽公平公正的是贪婪人性，而由儒家爱有等差衍生出来的“人情”之精神内核，于今日来讲，还留下多少，答案或许并不乐观。
至少颜小二在理解儒家之“爱有等差”以前，对中国“人情”是有一定偏见的。
言归正传，关于“爱有等差”，《孟子》一书中有这么一句话：
“杨氏为我，是无君也。墨氏兼爱，是无父也。无父、无君，是禽兽也。”
很显然，孟子这是以“爱有等差”尖锐批评墨家“兼爱”是“禽兽行为”。
话为何说得这样重？
在墨翟的观点里面，其“兼爱”是有其逻辑合理性的，类似乌托邦，十分理想，也很诱人，但是离现实太远。这一点，聪明如孟子，颜小二觉得他能理解。
但是孟子能理解，普通百姓又能理解多少？长期被欺压，受到“不平等”待遇的底层劳动者，自然向往“兼爱”，但思想高度没有达到“兼爱”的高度，可是墨翟的“兼爱”太诱人了，虽然思想上无法靠拢，却可以在行为上“靠拢”。
于此，对墨翟“兼爱”的肤浅理解之下，可能会驱动人去像爱别人父母一样爱自己的父母，那么对于别人的妻子呢？也和爱自己妻子一样去爱吗？
要理解并达到墨翟“兼爱”思想高度，是需要极高的修养的，于此其“兼爱”若是粗糙地普及下去，势必流于庸俗。
或许是看到这一点，当时的人有多追逐乌托邦般的“兼爱”，孟子就骂得多厉害，说“一个人如果像对待路人父母一样对待自己父母，这不是禽兽吗？”
孟子的“爱有等差”更符合人性，同时又束缚人欲，其强调的是“感恩”，而非亲疏关系下的“特权”。
至于为何现在社会“人情”颇具“特权”意味，或许千年前的孟子，还是太小看人性了？
3、看病人送什么好？根据亲疏关系，表达内心诚意理解了中国“人情”社会的渊源，那么对于看病人送什么好，想必大家也能有自己的看法了。
我们要为“礼物”费神，无非是基于我们与这个人之间的关系，如何挑选一个表达我们诚意的礼物。
那么看病人的话，如果关系亲密，大可不必客套，送对方真正需要的，即便是你笨手笨脚但心意满满做出来的汤，对方也很会开心。如果病人与你是需要客套的关系，那么就根据对方对你重要度，来决定礼物的贵重程度。当然，这是颜小二的意见，各位也可自己斟酌拿捏。
最好双数。200，400，600，800。都是吉利数，关系好得多给。
拜访是一门学问，看望病人更是一门艺术。当亲友、同事、同学患病时，前往探望、慰问是人之常情，也是一种礼节。但是，人们在看望病人时如果不注意礼仪细节，就会影响到其他病人或所探望的病人的身心健康。
所以，到医院探望病人，也要注意相应的文明礼仪。 人生在世，难免碰上生、老、病、死，其中又以病是每个人都会经历的重复过程，前往探访住院的亲友，也是人际交往的基本礼节，可是兼顾人情之余，也要注意勿干扰病人的情绪，给予关怀祝福，但不增加别人的精神负担。
谈话礼仪：
与病人谈话，态度要谦和温柔、亲切热情。卧床病人由于有人到来，可能会坐起来进行接待，这时应尽量劝其躺下；如果病人仍执意要爬起来，则应上前搀扶一把。对于病势较重的病人，探望中要注意控制住自己的感情，尽量不要在病人面前流泪，以免加重病人的精神负担。
时间礼仪：
在探病时，还要掌握好时间。逗留时间过短，会使病人觉得你敷衍了事。但是时间太长，又会使病人过分疲劳。因为大多数病人总是提起精神来应付来客的，往往等探望者一走，病人就感觉到十分疲倦。所以，如果病人有更亲密的朋友或家属在场，探病者应早些结束探望，以免影响他们之间的谈话或者妨碍病人及其家属的休息。
在当今社会的礼仪交际网中，同事生病住院，去看望她，最好是根据他个人家庭的经济条件来决定，原因如下：\x0d\1、如果同事家庭日常生活经济贫困，非常拮据，可以送些现金作为资助，让她自己决定购物比较适宜，如果买那么多的水果用品去看同事，反而会让同事更愁，一时半会不知怎么处理。吃的话，这也送，那也送，吃不完，丢之可惜，吃之难受（因为一时吃完难受，之后的揭不开锅的日子会更让她更难受。\x0d\2、如果同事家庭经济日常生活比较宽裕，那最好是选择性的送些水果礼品给她比较适宜。\x0d\因为事实上，同事并不缺钱，缺少的是关爱。因此作为同事，只要有此关心的举动即可告慰同事的心灵。
