.jpg)
导读：不适合。送礼不但要看时间，还有许多禁忌。可能你本人不在意，但也要考虑对方的感受。1、在被称为礼仪之邦的中国，送礼是一门艺术，有其约定俗成的规矩，送给谁、送什么、怎么送都很有奥妙，绝不能瞎送、胡送、滥送。2、不可送鞋。“鞋”是“邪”的谐音。凡
不适合。
送礼不但要看时间，还有许多禁忌。可能你本人不在意，但也要考虑对方的感受。
1、在被称为礼仪之邦的中国，送礼是一门艺术，有其约定俗成的规矩，送给谁、送什么、怎么送都很有奥妙，绝不能瞎送、胡送、滥送。
2、不可送鞋。“鞋”是“邪”的谐音。凡给人送鞋（不包括送亲人），就相当于给人送去了邪气。
3、不可送伞、送梨、送李子。“伞”、“梨”、“李”是“散”和“离”的谐音。就是送亲人间也不可。这将意味着不久后会分手，离别。
4、不可送人偶布娃娃。这些具有人物模样的娃娃，（包括面具）都属于小人，放在家中易招惹“小人”。这意寓着对事业，工作、交际有不好的影响。
第十名，伊安-马新米
这是一名大家都不太熟悉的球员，当然那些最热心的马刺球迷除外。马新米和帕克一样，来自法国，2005年被马刺队在首轮末尾选中，然后在本赛季之初，马刺队宣布执行了他第三年新秀合同的选项，希望他可以凭借着自己的能力帮助球队来实现单数年夺冠的梦想。
第九名，杰罗姆-詹姆斯
作为联盟垃圾合同的代名词，杰罗姆-詹姆斯这个名字对于那些熟悉NBA的球迷们来说，一直充满了喜感，毕竟靠着一个季后赛（而且还只是对阵国王的一个系列赛）的爆发，就从微笑刺客和纽约尼克斯手中骗得数千万美元，也不是一般人可以做到的事情。这名拿着六百多万薪水的老将本赛季为尼克斯出战了两场比赛，合计10分钟，拿下了6分3个篮板之后，就因为在训练中跟腱断裂，彻底的选择了休息。然后在今年的交易截止日，他被纽约尼克斯送到了芝加哥，换回了拉里-休斯，而对于老詹姆斯来说，反正无法上场打球和训练，是否需要前往风城也都无关紧要了
第八名：科里-布鲁尔
号称森林狼的防守悍将的他，在赛程刚刚过了一个月，就彻底向这个赛季说了再见。在北京时间2008年11月30日，明尼苏达森林狼对阵丹佛掘金队的比赛中，布鲁尔撕裂了自己的右侧膝盖前十字韧带，从而与本赛季剩下的比赛绝缘了，而即使算上受伤的这场，他本赛季也只为森林狼出战了15场比赛。
第七名：戴斯蒙德-梅森
从现在开始，这个大名单上的名字就再也不会让你感到陌生了，哪怕你只是稍微关注篮球，稍微关注NBA，或许也会知道他们以及他们的事情。
第六名：安德鲁-博古特
停停打打，打打停停，这就是本赛季博古特为雄鹿队征战的真实写照，本赛季的澳洲状元一直在遭受着断背之痛，十一月底缺席了三场比赛之后伤势有所缓解，然后十二月份状态还非常不错，让人对他的背部伤势充满了乐观。
第五名：贾马尔-尼尔森
在大范甘迪的带领下，魔术队本赛季的表现一直很抢眼，而他们的组织后卫尼尔森则功不可没，而稳居联盟前四的成绩，也成全了尼尔森的全明星阵容。结果，就在全明星即将开始的前夕，尼尔森却倒在了达拉斯。在对阵小牛队的比赛中，他的右肩受伤，后来查出是关节唇的撕裂，不久之后，尼尔森选择了手术，也选择了这个赛季和魔术队的比赛告别。而在这之前，他以场均54次助攻名列魔术队助攻榜榜首，并且还有167分和35个篮板入账，喜欢魔术的球迷无法忘记他在球队的关键时刻一次次的拯救这个球队，特别是面对湖人队的那几个三分球，让魔术本赛季横扫了卫冕
第四名：艾尔-杰弗森
场均231分，110个篮板球，16次助攻，17次盖帽，497%的命中率，这就是本赛季明尼苏达森林狼队的当家球星杰弗森的成绩单。这个被佩顿称为不亚于邓肯的大个子俨然成为了新生代中锋的代名词，而一次次“打爆”姚明的表现也让每一个中国球迷对他的印象一次次的加深。然而同样是在全明星赛前，在对阵新奥尔良黄蜂队的比赛中，他的右侧膝盖前十字韧带发生了撕裂，一周之后，他在纽约的医院中进行了手术，加入了队友布鲁尔的行列，而且巧合的是，两个人受伤的部位都是完全一样的。
第三名：迈克尔-里德
如果要排本赛季遭受伤病最严重的球队，那么敢和雄鹿队竞争的对手，恐怕没有几个，这个似乎遭受了诅咒的球队，连吉祥物都可以受伤，而他们的外线当家球星里德，更是受伤事件的代表者之一。在今年的一月底，里德对阵国王的比赛中撕裂了自己的左侧膝盖中的两条韧带--前交叉韧带和内侧副韧带，然后和前面的那些球员一样，和本赛季彻底的说了声再见。
第二名：埃尔顿-布兰德
如果要说上个休赛期，联盟最热闹的事情是什么，那毫无疑问就是勇士，快船和76人的“三家转”了，然而，在当时最风光、只进不出的费城，本赛季却是最无奈的球队之一，他们夏天花重金引进的布兰德，一直无法融合到球队的阵容中去。不过现在，他们终于解脱了，但是他们解脱的原因不是布兰德磨合成功，而是他的赛季报销。
第一名：特雷西-麦克格雷迪
或许，这个正在进行的赛季，是自从姚明加入NBA以来，火箭队第一次在球场外受到的关注超过了球场之内，而这幕华丽大戏的主角就是麦迪先生，用纪事报的费根的话就是“火箭队的得分后卫麦克格雷迪”。麦迪上场球队就输球缺阵火箭就胜利只不过是这部大戏的后台预热，而他不通过球队直接向媒体宣布接受手术赛季报销，从而引起球队上下的口诛笔伐则是这部大戏的高潮，现在的最新消息显示，麦迪已经成功的进行了微骨折手术，然后等待职业生涯的再次回春或者彻底结束。不管是球员的重要性知名度方面，还是剧情的复杂方面，又或是受到观众的关注度方面，麦迪名列十大赛季报销球员的首位，是绝对毫无疑问的。
年
春节，顾名思义就是春天的节日。春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。于是，节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。当春姑娘来到门口时，会念一遍寄托新一年美好愿望的句子，这一念，好运真的来了。同样寓意的事情还有挂大红灯笼和贴“福”字及财神像等，“福”字还必须倒贴，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。
春节的另一名称叫过年。“年”是什么呢？是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。“年”一来，树木凋蔽，百草不生；“年”一“过”，万物生长，鲜花遍地。“年”如何才能过去呢？需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗。1993年，北京市人民政府颁布了禁放烟花爆竹的法律，使这一沿续了几百年的习俗成为历史。
春节是个亲人团聚的节日，这一点和西方的圣诞节很相似。离家的孩子这时要不远千里回到父母家里。真正过年的前一夜叫团圆夜，家人要围坐在一起包饺子。饺子的作法是先和面，“和”字就是“合”；饺子的饺和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚了。
节日喜庆气氛要持续一个月。正月初一前有祭灶、祭祖等仪式；节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼；节后半月又是元宵节，其时花灯满城，游人满街，盛况空前，元宵节过后，春节才算结束了。
春节：现代民间习惯上把过春节又叫做过年。其实，年和春节的起源是很不相同的。
那么“年”究竟是怎么样来的呢？民间主要有几种说法：
"年"兽的传说
相传，中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。
因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。
这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。
乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。
只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避"年"兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把"年"兽撵走。
老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
半夜时分，"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。
"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。
原来，"年"最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色，狼狈逃蹿了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。
乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在"啪啪"炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……
欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。
从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
熬年的传说
我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宋懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。
守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人有一首《守岁》诗中写道："相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。"珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句："明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！"由此可见除夕守岁的积极意义。
年三十守岁，俗名"熬年"。为什么称作"熬年"呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫"年"。"年"的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈"年"色变。慢慢地，人们掌握了"年"的活动规律，原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。算准了"年"的肆虐日期，男男女女便把这可怕的一夜视为关煞，称作"年关"，并且想出了一整套"过年关"的办法：每到这一天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃"年夜饭"--由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。
天色渐渐黑了下来，"年"从深山老林里窜了出来，摸进人群聚居的村落。只见家家户户宅门紧闭，门前还堆着芝麻杆，街上却瞧不见一个人影儿。转了大半个晚上的"年"毫无所获，只好啃些芝麻杆充饥。再过些时，公鸡啼晓，这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬过"年关"的人们欣喜不已，要感谢天地祖宗的护佑，要互相祝贺没有被"年 "吃掉，还要打开大门燃放鞭炮，去同邻里亲友见面道喜……，人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉。这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里。一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后"啪啪"地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅·庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的记载。所谓"庭燎"就是用竹竿之类制作的火炬。竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是"爆竹"的由来。可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。
这种现象逐渐蔚成了绵绵相传的"过年"和"拜年"的风俗， "拜年"的风俗内容丰富，通常的顺序是："先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出门去拜亲朋友好，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚……等各种讲究，直至拜到正月十五，所谓"拜个晚年"。
另一种说法是：
我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申为岁名了。
我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。
南北朝则把春节泛指为整个春季。据说，把农历新年正式定名为春节，是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，所以只好将农历正月初一改名为“春节”。
元宵节：是我国传统节日中的大节，颇为显要。元宵节的得名，因其节俗活动在一年的第一个月（元）的十五日夜（宵）举行而来。
元宵节也叫“灯节”、“灯夕”，因为这个节日的主要活动是夜晚放灯，故名。此外，元宵节也叫“上元”、“上元节”，这是从道教借来的说法。
关于元宵节习俗的形成，说法颇多，但一般变为在汉代就初具雏形。史载汉武帝的时候，汉室要祭祀一位叫“太一”的神明。据称泰一是当时相当显赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于汉帝，所以受到的奉祀比较隆盛。相传另一位汉室皇帝汉文帝也和元宵节有关。
这位汉文帝是大将周勃勘平“诸吕之乱”即位称帝的，而那勘平叛乱的日子正是正月十五，所以此后每逢正月十五夜晚汉文帝都要出宫游玩，与民同乐，并且确定这天为元宵节。不过，和这两位汉室皇帝有关的正月十五夜祭太一、游玩，并无张灯、放火的记载，汉室的另一位皇帝——汉明帝则敕令元宵燃灯，从而形成了后世张灯、观灯的习俗。
★年
也是一种姓氏
如年庚尧、傻子瓜子年广久等。
一、计时单位：365天，春夏秋冬周而复始，谓之一年；
"年"既然是计时单位，自然与历法有关，而历法的形成又是天体运行和万物生长规律的产物。这一过程是随着社会的前进和人们知识的提高而发展的。
我国的原始农业社会时期，在耕作的长期实践中，发现了四季交替的周期，同时观测出天体运行与地上农作物生长之间的规律，即所谓"观象授时"。在二三千年前的夏、商、周时期，就已出现了以北斗斗柄所指星象位置的变化，用干支纪年、月、日的办法。这就是历法的雏形。每年的第一月称正月，为岁首。由于各个朝代使用的历法不一，故岁首也不相同。夏历的正月是现在我们所用的阴(农)历一月，即所谓"建寅孟春之月"；商代以现在的阴历十二月为岁首,即所谓"建丑季冬之月;"周历以现在的阴历十一月为岁首，即所谓"建子仲冬之月"；秦代用颛顼历，以现在的阴历十月为岁首，即所谓"建亥孟冬之月"；汉代初期仍以秦历为准。直到汉武帝时，才组织专门班子，改颛顼历为太初历，并把二十四节气纳入历法，仍以夏历的正月为岁首。这就是我们现在仍把阴(农)历称为夏历的原因。
"年"字的出现始于周代。在此以前，尧舜时称"载"，有天体星辰运载一周之意，夏代称"岁"，含人长一岁，新春将临之意；商代称"祀"，表示四时已过，该编史造册，奉祀神灵祖先了。虽然在唐肃宗时曾一度将"年"改为"载"，但为期很短，又复称为年。年为计时单位，一直沿用到现在。春夏秋冬一个周期，称为一年，在书面语言中，亦不时出现"载"字，显然那是受古时称谓的影响。
二、收成状况：春生夏长秋收冬藏，谷物多少即年景之好坏；
"年"的再一个含意是收成的意思。一年之中分为四季，是根据农作物的生、长、收、藏循环规律而逐渐认识的。因而在古籍记载中，对"年"的说明是"谷熟也"。收获五谷称"有年"，丰收称"大有年"，亦称"丰年"。皇帝祈祷五谷丰登之处曰"祈年殿"。在戏文中，对帝王歌功颂德时，有"君乐臣乐民安乐，五谷丰登大有年"之唱词。
"年"字原是"稔"字初文，即庄稼成熟丰稔之意。甲骨文中的"年"字，是果实丰收的形象，不难理解，"年"与农作物之间的密切关系。
三、节日名称："百节年为首"，是欢乐庆祝的愉快时光，谓之过年。
"年"的另一含意为节日名称。是供大家欢庆的日子。收藏之后，结束了田间农活，首先想到的应是酬谢神灵的保佑、祖先的庇荫。用新米做饭、酿酒、祭祀神灵、祖先、祈求来年再获丰收。久而久之形成了一年一度的规律。但是祭祀活动在哪一天举行，古时并无确定，只是局限在新旧二年交替的这段日子之中。
"年"作为节日，形成于汉代。百姓们经过了春秋战国四分五裂的局面，苦不堪言。秦虽统一中国，但徭役赋税极为苛刻，民不聊生。直到汉代，才出现社会较为稳定，经济日趋繁荣的局面，百姓们有了休养生息的机会，为岁终的庆祝和新岁的祈福创造了条件。
哪一天称过"年"自然是岁首第一日。但是由于历法的不同和帝王的封建意识，岁首第一日最初很难确定。我国的封建帝王自称为天子，为显示其"奉天承运，受命于天"的宗旨，随着改朝换代，多次改动了月份的次序。正月不固定，初一自然也不固定。自从汉武帝改"颛顼历"做《太初历》之后，虽然王莽、魏明帝、武则天、唐肃宗都曾一度又改用周历，但为时都很短，因此，民间一直以夏历为准，正月初一即为新年。
新年的名称有不少变化。古时曾称过"上日"、"元日"、"朔旦"、"元正"、"正日"、"正旦"、"正朝"、"三元"(岁、月、日之元)、"三朝"(岁、月、日之朝)。后世逐渐称元旦。民国之后，我国在使用阴历的同时，亦采用阳历，阳历的1月1日亦是元旦。我国民俗不太注重阳历，虽然机关、学校阳历元旦照例放假，但是民间并不以此日为节。尽管如此，一国之内也不能有二个"年"，于是把阴历的元旦称为"春节"。春节之称，古来有之，是指"立春"而言。自从民间把阴历元旦称为春节并认可之后，就不再把立春称为春节了。
新中国成立后，采用公历(阳历)，但是阴历同时存在，因为阴历的二十四节气与农作物的生长直接相关，"农时"是耽误不得的，所以我们现在把阴历称为农历。农历的正月初一公称为春节。按照我国的风俗习惯，春节放假三天，供大家欢度节日。
春节，是我国各族人民的传统节日。100多年前，民间艺人"百本张"曾在他的曲本中这样写道："正月里家家贺新年，元宵佳节把灯观，月正圆，花盒子处处瞅，炮竹阵阵喧，惹得人大街小巷都游串。"这是历史上关于岁首春节的生动写照。
相传尧舜时期，我国就有了这个节日。殷商甲骨文的卜辞中，亦有关于春节的记载，有庆祝岁首春节的风俗。但当时的历法，是靠"观象授时"，是否准确，尚难确定。到了公元前104年汉武帝太初元年，我国人民创造了"太初历"，明确规定以农历正月为岁首。从这时起,农历新年的习俗就流传了2000多年。直到新中国成立，改用公元以后，这个节日就改为春节。在我国最古的文字记载中，有许多关于岁首春节的故事。腊月和新春，正是"秋收冬藏"以后的农闲季节。汉郑玄也说过，岁未年初"劳农以休息之"。拿我们今天的话来说，就是劳逸结合的意思。
生完孩子12天风俗
生完孩子12天风俗，生孩子可是我们生命中的一件大事，宝宝的降临值得我们大家高兴，很多的地方对于生完孩子后都有一些风俗，不同的地区有不同的方式，以下分享生完孩子12天风俗。
生完孩子12天风俗1送米酒
得知女儿生下孩子，母子平安。这个时候，孩子的外婆就要开始酝酿准备鸡蛋、米酒等食物，待产后第三天前往看望“坐月子”的女儿，送去亲手酿制的营养物品。同时，还需要为孩子准备新衣裤、手推车、摇篮等婴儿用品，待孩子满月时送给他，这个习俗叫“送祝米”。
吃红蛋
古时候，满月请酒也可以称为“吃满月蛋”。与其他酒会宴席不同的是，主家会提前准备，将染成红色的鸡蛋作为伴手礼送给出席宴会的来宾。常规，每位宾客主家会发4个“红鸡蛋”让其带回去食用。后来，考虑到其他因素，煮熟的“红鸡蛋”也会以染上红色的生鸡蛋代替。
这种习俗延伸至今，出现了很多种红鸡蛋的表现形式。也根据现代生产技术的提高，出现很多丰富多样的红鸡蛋替代品。比如说：报喜红蛋（其实是卤水鸡蛋，口感比一般水煮鸡蛋更入味。加上成熟的制作工艺，和红色喜庆的外置包装，更受喜爱。）
当然还有：港式奶蛋（这是一种比较西式化的甜点，用香甜的芸豆蓉，外包松脆的油酥皮。做成可爱的鸡蛋形状，用上红色的锡纸包装，干净又卫生。）
还有一种叫：蛋黄酥（这是一种由苏式月饼的传统工艺演变过来的。内嵌出油的鸭蛋黄，外包层层酥皮，是地道的中国味。）这些在满月习俗中的红蛋，都是地道中国礼的一种体现！
生完孩子12天风俗2小孩出生12天，北方一般叫做过“十二晌”也有叫“小满月”的，老人们说，宝宝到了十二天，妈妈因生产而打开的骨缝可以合上了，已经过了月子里最重要的一关。按照北方的习俗，这一天要给产妇吃饺子，意思是捏骨缝。
“十二晌”顾名思义：应在小孩出生后的第十二天过，但也不一定。如果遇到忌日或其他情况，也可往后顺延数日。
用现在人的眼光来看，“十二晌”实际上就是欢迎小生命诞生的'一场隆重庆典。
这一天，男女双方的众多亲戚，故朋好友，街坊邻居，带着礼品、簇拥而来，贺喜声不绝于耳。大户人家有的在数百人之上。
男方要在家里垒烟囱，盘大灶，租桌子，赁板凳。一时间，院里油气缭绕，大锅炖肉菜，小锅炸油条，白案垛馍馍，小灶出酒菜，桌子板凳整齐排列，碗筷酒具擦洗锃亮，其热闹程度仅次于娶媳妇。
本文详细介绍了新生儿12天有什么讲究，也介绍了新生儿第12天需要注意的事项。作为一名已经降生到这个世界上12天的宝宝的家长，要按照当地的习俗举办宴席，也一定要在这个时候多加注意，保护好自己的小宝宝的身体才好。
新生宝宝第12天要注意哪些事情
宝宝睡眠时间长。这一阶段的新生儿大部分时间依然处于睡眠状态，一般睡眠时间长达16-17小时。新生儿的各器官生理机能在睡眠状态时亦处于发育成长状态，所以，应能过环境的改善等多种方法保证新生儿充足的睡眠时间。
左右乳房要交替喂养。哺乳时，母亲最好坐在椅子上，将宝宝抱在怀中，如宝宝的头依偎于母亲左侧手臂，就先喂左侧乳房，吸空后再换另一侧，这样可使两侧乳房都有排空的机会。
给宝宝听觉刺激。新生儿喜欢母亲的声音，妈妈在喂奶或护理时，只要宝宝醒着，就要随时随地和他说话，用亲切的声音和宝宝交谈，还可以给宝宝播放优美的音乐，摇动有柔和响声的玩具，给予宝宝听觉刺激。
女婴洗澡的护理。给女婴洗完澡时，可用毛巾或棉花球擦她的外阴部。一般要从外阴的前面向后面擦洗，这样就不会使细菌从她的肛门扩散到尿道。然后冲洗掉婴儿身上的肥皂，用柔软的干毛巾把外阴部擦干。如果婴儿对肥皂过敏，可改用浴液，以免出现皮疹。
生完孩子12天风俗3一、报喜
孩子出生后，女婿亲到丈母娘家通报，因为生伢儿是件大喜事，所以称为“报喜”。
二、踩生
各地风俗不同，踩生的说法也略有差异。踩生，就是婴儿出生后，除自己父母、接生婆（现在指接生医生、护士等）之外，第一个看到新生儿的人，有的地方是指新生儿看到的第一个人，或者第一个抱新生儿的人，有的也指第一个听到孩子的第一声啼哭的人。
总之都是强调“第一个”。踩生人非常重要，风俗认为踩生人是什么样的人，新生儿将来就是什么样的人，据说十分灵验。
三、埋胞衣
孩子出生后，通常趁天黑无人时，把胞衣埋进菜园子或者田地里，也有的把它埋在大门的下面。
四、分红蛋
这个习俗是孩子出生后，家里把煮熟的鸡蛋涂上红色，称为红蛋，把它分给亲戚、朋友、乡邻。√
五、洗三
有些地方有“洗三风俗，所谓洗三，就是在婴儿出生后的第三天，由接生婆用艾叶或苏叶煎水给婴儿给婴儿洗浴。接生婆一边洗，一边唱祝词。
六、 “坐月子”
“月子”，医学上是指产褥期。是产妇的恢复、调养期，为期一个月左右。
女子生产后，三日之内，不能下床；不得沾冷水，不能见风，头上要缠条头巾；禁口，不沾生、冷、辛、辣等食物；婴儿未满月，不得出门；坐月子期间，产妇一般不能干活，以防落下“月子病。产妇多由婆婆、小姑子或妯娌来照顾。三日后，多进补，适度活动。
七、送祝米（办九朝）
“送祝米”的习俗,来源于一个传说。相传，从前村子有户人家，夫妻二人，男猎女织，过着清贫而又和谐的生活。有一年，大旱，庄稼颗粒无收，百姓只好以野菜、树皮充饥。
恰逢此时，这家妻子生产，生下一个儿子。夫妻二人，又喜又忧，喜的是生个儿子，忧的是妻子饱一餐饿一顿的，奶（子）干瘪，儿子没有奶水吃，饿得哇哇大哭。左邻右舍的给他们家送来婴儿衣服、鞋帽，就是没得发奶水的吃的。
后来，有人想到了竹子上结的米子。于是，乡亲从山上的竹林里采来竹米，熬成粥给产妇喝。没想到，产妇吃后不久，奶水就来了，而且很充足。这事一传十，十传百，十里八乡的人都知道了，从此以后，哪家生了孩子，人们就给哪家送竹米，以至形成了习俗。
日子好后，人们将送竹米改成新米，再后来，就改成了送鸡、鸭、鱼、肉等物了，“送竹米”也就变成了“送祝米”了，含有祝福的意思。
送祝米，一般在孩子出生后的第九天，这天也是给孩子“做九朝”的日子。孩子的家公、家婆、舅爷、舅娘、姨父、姨妈等至亲就得要去“送祝米”。 礼物主要是鸡鸭鱼肉、鸡蛋、红糖等吃食，家公家的还得备上大小衣服、鞋帽、项圈、长命锁、家椅、窝等物品。
孩子家的得张灯结彩、鸣放鞭炮、大办酒席，一为祝贺添丁加口，二为答谢宾客。客人回家时，还得给回礼。
八、满月酒
新生儿出生后，满了一个月称之为满月。按风俗习惯，男孩在出生后的第三十天，女孩在第二十九天，这天就是满月。满月是孩子出生后最重要的一个日子，届时孩子家里要遍请所有的亲戚、朋友、同事、乡邻来喝“满月酒”，场面十分隆重，越是有钱人家排场越大。
有的地方是这天“送祝米”，有的地方“办九朝”那天送，这天孩子的舅舅代表其外婆家的给外甥“送头尾”。所谓头尾是指外甥从头到脚一应穿戴均是外婆送来的，包括包括帽子、衣服、项圈、金锁、手镯、脚镯、鞋袜等等。其它亲戚、朋友、乡邻则送上礼品或直接送礼金。
酒席散后，要请剃头匠给孩子剃“满月头”，也叫“理胎发”。
理完胎发后，还要把孩子抱出门去，到村子或者大街上去逛一逛，转一转。看看景物，认认生人，以增长其见识。
从满月这一天开始，孩子就可以睡摇篮了。
九、抱长岁
产妇坐完月子后，会与丈夫一起携带礼物、抱着小孩回娘家拜见父母，娘家的亲朋好友、左邻右舍会上门来庆贺一番，抱抱孩子，说些吉祥、祝福之类的话。娘家办酒席以表庆贺和答谢。
十、满百日
孩子出生后的第一百天，称之为“满百日”。 “百”是一个吉祥、圆满的数字，可以表达人们对孩子的期望与祝福。古人认为孩儿顺利活过百天，就是过了一道“坎”，以后会长命百岁，一生平安。
十一、办周岁
周岁是孩子平平安安地度过了他人生的第一个春夏秋冬，第一个12个月，第一个360天，满一周岁，要宴请亲朋好友，以示祝贺。到时，宾客携礼前来恭贺，
这天要举行“抓周”仪式，先给宝宝沐浴更衣，从里到外，从头到脚都要换上全新的装束。然后，开始祭告列祖列宗。接着，“抓周”，让孩子抓取面前放的东西，以孩子第一次抓取的东西来预测其未来。
摸秋习俗
自古以来，都会有些夫妇，结婚多年而不见喜的，现在医学技术发达，还可以采用“试管婴儿”的方式来怀孕，可是在科学技术落后的旧时不行，那人们如何使自己有喜呢？
俗话说“种瓜得瓜，种豆得豆”，大概是受这句话的启示，“摸秋”的习俗就这样形成了。所谓“摸秋”，是指人们在八月十五这天，趁夜深人静之时，为求得子嗣，偷偷摸摸地溜到别人家的瓜园去摘瓜。
以摸到的第一个瓜为准，摸得冬瓜者得子，南瓜得女。摘下瓜后，抱回家去。因为，这事是在“中秋”这天进行，故称“摸秋”。
“摸秋”人先要斋戒三日，当晚沐浴更衣，然后再行“摸秋”之举。瓜抱回家后，擦净，抱瓜而卧，等捂热之后，将瓜煮而食之。
为求配合，第二天，摸秋人会有意无意地将事情透露给他人，待消息传到被偷人家后，那家女主人即心领神会，一通放声叫骂（但不会伤人和骂娘），待旁人劝阻即止。
这事虽玄，也偶有灵验之时，摸秋人家此后真的怀孕生子，这时被偷人家就有福了。得子家的会大办宴席以款待，备重礼以酬谢。
第三次回购了，丝苗米很新鲜，确实比普通的大米好吃。这个米是新米，而且很香，吃完满嘴甘甜，我家小孩空口也能干一大碗！对比同价位的大米来说，穗粮定制台山甘爽丝苗米好太多了，很值得你入手。 百度上面有这方面的资料。
中国人民过春节已有4千多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。春节过去也叫元旦。春节所在的这一月叫元月。 大年初一 春节俗称“过年”，原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。 正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。 说了这么多关于大年初一的来源，下面我们就来看看中大年初一的一些有趣的民俗传统吧。 聚财 俗传正月初一为扫帚日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。 开门炮仗 春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。 拜年 春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。 大拜年民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分４类： 一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长 辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首 ，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒喧 两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买 些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。 四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面 都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、 “一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。占岁 占岁 旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。贴画鸡 贴画鸡 古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。
在湖北省荆门市的农村，按照乡俗，出嫁的姑娘生小孩以后，娘家要“送祝米”。 送祝米。这个风俗是过去流传下来的。传说，很久以前，有个寨子里住着一户人家，男人叫大山，女人叫田妹。夫妻两个勤劳善良，恩爱和睦。大山每日上山砍柴，进林子狩猎。田妹在屋里养猪看狗，烧饭浆衣。有一年，老天爷久旱无雨，地上水干草枯，田里颗粒无收。百姓们刨树皮、挖草根，日子过得好苦。恰好田妹十月怀胎，一朝分娩，生下一个儿子。大山又是喜，又是愁。喜的是有了—个儿子，好续接香火；愁的是没有东西吃，月母子身子虚弱，娃娃没奶吃，饿得呱呱喊。大山急得没法子，恨不得割自己身上的肉，让堂客发妈儿。寨子里的人家听说了大山的苦处，都在替他想法子。给娃娃缝了新衣，做了鞋帽，就是没得发奶的东西。想来想去，想到了竹子上结的米子。人们从山上摘回竹米，送给田妹煮粥吃。从那以后，只要有人家生了孩子，各家各户都去送竹米。 后来有了粮食，就送新米，送祝米就成了送米，包含贺喜的意思。后叫“送祝米”，取了谐音。 后来，由于互相攀比，“送祝米”越来越讲究。送祝米一般在第九天进行，通称“洗九”。日子确定后，外公、外婆、舅父、舅母、姨父、姨母就要花一笔钱去“送祝米”。凡生头胎，要“抬盒”，这盒用木材做成，三格一盏，盒漆得红亮，中间一根本杠供两人抬。盒底层装槽米两斗，中层油条200根，上层装大小衣料、项链、长命锁、鸡蛋、红糖等，盒顶用绳子拴两只母鸡，外面用红纸贴封，写上喜庆祝词。启程由外公牵头，一行前往。富裕人家非常讲究，要抬“亮盒”。亮盒用玻璃镶成，内物透明，可供路人观看，以示荣华。所送除食物外，衣料是绞罗绸缎，还请唢呐送行，外公外婆得坐“椅兜子”。中下等家庭则用一担箩筐挑东西去“送祝米”，礼物数量少，质量差一些，箩筐上面放松、柏枝各一根，表示虽“清贫”，却“亲近”，要亲朋不要见笑。贫穷家庭只是用小篮子提点力所能及的东西，客套话是“不怕空手汉，只怕不来人”、“人到情到”。
二彝 族
彝族火把节，也就是彝族年。彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。三香港年俗
农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个个中国人不识。然而，在香港过农历年，在习俗上和气氛上却和传统的截然不同。
近年来，已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了，取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”、“出入平安”等的挥春。虽然如此，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样，取其吉利之意，希望来年事事顺利，平平安安。
此外，舞狮、舞龙灯等也会在一些新界乡村、围村中出现，在新年的市区街头上也很难看到的大型的舞狮、舞龙灯的表演了。至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不过自一九八二年开始每年农历年初二的晚上，在维多利亚港上都会举行盛大的烟花表演，这已成为这十多年来迎春的一个节目了。
香港被称为“美食天堂”，春节有关吃的习俗也不少，而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”，一般是在家里设宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚饭。而饭后的一大节目，首选相信是逛花市了，农历新年期间，港九多处都设有年宵市场，其中以维多利亚公园的花市最大、最热闹。香港市民习惯于晚饭后一家大小逛花市，除夕夜时更是人山人海，摩肩接踵，大家一起欢度佳节。
在香港过农历新年，最开心的莫过于收“利是”的小孩子了，在春节拜年时，到处可以听到“讨”利是的欢笑声。“利是”原为“利事”，取大吉大利宽好意头，同时也成为了春节时与亲人不可缺少的习俗。
四澳门年俗
澳门年俗，别有风情。 "谢灶"是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。腊月二十三日送灶神，澳门人谓之"谢灶"。澳门人给灶神按中国传统也用灶糖，说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是，圣诞老人像边贴着"上天言好事，回宅降吉祥"的联儿。
澳门人过年是从腊月二十八开始的，腊月二十八日在粤语中谐言"易发"，商家老板大都在这岁晚之时请员工吃"团年饭"以示财运亨通，吉祥如意。澳门的年味，从腊月二十八这天便能真切的感受到的。
除夕之夜，守岁和逛花市是澳门人辞旧迎新的两件大事。守岁是打麻将，看电视，叙旧聊天，共享天伦之乐；大概受西方圣诞节和情人节的影响，年宵澳门人还争相购买一些吉祥的花木迎接新春，现今已成了一个澳门年俗。澳门在年宵兴办花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆桔，花开富贵，祝报平安，鲜花瑞木兆示着新年的美好前程。澳门的花市办三天，这三天给奔波一年的澳门人无穷的慰藉。
春节这天，澳门人讲究"利市"，"利市"就是红包，这天老板见到员工，长辈见到晚辈，甚至已婚人见到未婚人都得"利市"。"利市"纯脆是以示吉利。 澳门人把大年初二叫作"开年"。习俗是要吃"开年"饭，这餐饭必备发菜、生菜、鲤鱼，意在取其生财利路。从"开年"这天起，三天内澳门政府允许公务员"博彩"（赌博）。 "开年"过后，澳门又完全回到中国传统春节习俗中，直至元宵佳节，也是烟节爆竹，玩龙舞狮，欢天喜地。
五台湾春节习俗拾趣
春节，是中华民族历史悠久、最为隆重的民间传统佳节。在与福建省一水之隔的台湾，其历史文化、风士人情、生活习俗、亲缘血统等等均与祖国大陆，尤其是福建闽南地区一脉相承，因而岛内民众的春节习俗自然与祖国大陆民间大同小异。
由于宝岛居民的祖先(多为闽南和客家人)去台开发，距今年代久远且屡经沧桑，那里的春节习俗也逐渐形成了一些独特的模式和色彩。
六有趣的江苏春节习俗
春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗，现辑录数则以飨读者。
苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之"掘元宝"，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝"元宝茶"，恭喜发财。
武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之"拜神影子。"他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把"财气"、"如意"扫了出去，只能从外往里扫。
江宁人有春节"打神鼓"之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三"打夜鼓"、初七"上七鼓"，十三至十五打"赤膊鼓"，气氛热烈。
南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。
淮阴人还有初六给孩子"烤头风"之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱："烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。"
无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之"上�"，禹王庙拆除后，此俗渐渐淡漠。
春节期间，江苏地区的旧习俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争；不动菜刀，以免杀身之祸；不吃稀饭，怕出门遇雨；不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学知识的普及，有很多不科学的习俗也逐渐被人淡忘；健康有益的娱乐休闲活动，却一直延续下来。
七桂林春节习俗
•从"小年夜"到除夕
春节踏着农历12月24日零时的钟声，走入桂林的城乡。这天是桂林人的"小年夜"，也就是"过小年"。过小年这天，人们宰狗、杀鸭，庆贺春节来临。这天的爆竹声，带着人们送灶王爷"上天言好事"的心愿噼哩啪啦地炸响，声传高宇。人们认为灶神是一家之主，一家的善恶功过祸福都由它掌管，所以每年将尽，都要送灶神上天向玉帝奏明，为全家降福免灾。祭灶的仪式多由家里的长辈去办，他们将糖果放在灶头祭祀灶神，祈求灶神"上天言好事，下凡降吉祥"。用糖果祭灶神，目的是让糖"粘住"灶神的嘴巴，让他甜甜的嘴巴尽说好话。除夕夜幕降临后，再放爆竹接灶王爷下凡。这是桂林"过小年"的古俗，现在即便是鸣放鞭炮，也仅是古俗遗存的仪式罢了。
从腊月二十四到三十，人们忙着置办年货，打扫居室内外，以干干净净迎接新年。过节的传统食品种类繁多，且寓有美好的愿望：腊月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有荤、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。
除夕的晚餐，人们喜欢阖家团聚，菜肴中必有"圆子"、"欢喜"，取其团团圆圆，欢欢喜喜之意。这个夜晚，万人空巷，都在家中守岁。守岁时，要把火盆的炭火烧得红红火火，以象征生活岁岁兴旺。当零时一到，老老少少喜气盈盈，以爆竹声声迎接新年。这喜炮声不绝于耳，此起彼伏，直到更深夜静，人们仍无睡意，炉火依然旺着，就是要去休息，也依然不会忘记把火盆的火偎好，留下火种，等明天一早燃上一盆好火。新年的火种犹如人的生命，它是新年财旺、家旺的好兆头。人们对火的感情如此深厚，或许是因为火给人类带来了文明、带来了温暖吧。爱火就如同热爱自己的生命，在新年尤其如此。
•
中国少数民族春节习俗
中国是个多民族的国家，除汉族外还有55个少数民族。他们虽有不同的语言、文字，有不同的生活方式和风俗习惯，但是他们大多数都以春节作为本民族的重大节日来欢庆。
八达斡尔族：年年高
北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时，人们穿上节日盛装，逐家走访，互相祝贺。每家都备有蒸糕，拜年者一进门，主人就用蒸糕款待。“糕”在汉语中与“高”谐音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平进一步提高。节日期间，达斡尔族还举行歌舞、体育活动，一直持续半个月。
九蒙古族：酒肉不尽
北方的蒙古族过春节却是另一番景象，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。除夕之夜，人们穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到来。午夜开始饮酒进餐，按常规要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，这样象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服装的男女，跨上骏马，三五成群奔向“浩特”（村镇），挨个地串蒙古包。串包时，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，人们边歌边舞。
十壮族：迎英雄
居住在中国南方的壮族，称春节为“新年节”。这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺，认为这样一年才能吉祥。在壮族民间还有过晚年的习惯，壮族称做“吃立节”。“吃立节”是在这个月的30号，相传在100多年前，壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来，这时春节已过，壮族群众为了欢迎他们，就在这个月的30号为他们重过春节。
十一布依族：姑娘抢挑第一担水
居住在中国西南边疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵达旦地守岁。天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁挑回第一担水，谁就是最勤劳的姑娘。而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动，姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上，在树尖中左右摇摆，请小伙子射击。谁先射落荷包，姑娘们就把酒作为奖品送给谁。荷包里一般装有一枚硬币，几粒谷子和几颗装饰用的珠子，作为幸福的象征。
十二哈尼族：荡秋千
春节前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，妇女们都忙着舂粑粑。粑粑是用糯米做的饼子。而小伙子们则忙着上山砍竹子，准备立秋千。那里的秋千有十几公尺高，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千。节日里，大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千，处处呈现出热闹、和睦的节日景象。
十三傣族：掷糠包
傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。
另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。
十四高山族：“围炉”
居住在中国台湾省的高山族，他们在过春节时则是另一番情趣。除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。如果家里有人外出，也要空出一个席位，把这个人的衣服放在空位上，表示全家人对他的思念。
十五满族：挂旗过年
满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。
节日期间，男孩成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木爬犁，在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈（猪或牛的膝关节骨）。从初一到初五的晚上，人们还自愿组织起来扭秧歌拜年，阵容较强的秧歌队，不仅在本村扭，还到外村去扭。围观的群众常常乐得前仰后合，忘记了疲劳和寒冷。甚至还有热心的观众—直尾随着秧歌队走乡串户，直到天明才归。
十六白族：“放高升”
云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，男女青年都进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示接受对方的爱情了。
十七侗族：芦笙会
贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。
十八彝族：跳虎
在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀狗献“咪司”（“咪”意土，“司 ”意主人，迷司即为土主神之意），随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福。
十九撒尼族：食汤圆
除夕，撒尼语叫“思搓期”。除夕之夜供祖，吃年饭，是很肃穆的。午后，家家门前插上绿树枝，枝上挂一顶草帽。这是无言的告示：请勿入内！不许谈话！就连家中的人也是不可以高声言谈的。
撒尼语中有一个有趣的现象：“汤圆”和“过新年”是同一个词，叫“阔期玛”。因为过新年必食汤圆。从正月初一起的半个月内，人们纵情欢乐。初一晚上举行篝火晚会，民歌对唱、三弦胡独奏，古朴抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人们伴随音乐载歌载舞。
初二祭山神，初四送火星为的是驱逐灾害，显示人的力量。
每年春节初二日午后，农民要把牛牵出来，绕着寨心走几圈，在它的额上戴红布扎的花朵，表示对它一年贡献的敬意。还喂它米饭和肥猪肉，表示对自己亲密伙伴的慰劳。
撒尼人从除夕至初五，都有祭祀祖先的活动。从他们对祖先的敬仰和怀念，可以发现这个民族的凝聚力和传统道德中美好的东西。
