保定后山奶奶庙求什么灵验
导读：求子。保定后山奶奶庙求子最灵验，婚后没有怀孕的妇女在庙中求一个娃娃,拴上红绳带回家藏起来,待果真怀了孕,需把娃娃送回殿里,连续还愿三年,这是后山奶奶庙最灵验、信众最广的仪式。易县后山奶奶庙是为纪念后山奶奶而在河北易县后山所修建的一所庙宇，当

求子。

保定后山奶奶庙求子最灵验，婚后没有怀孕的妇女在庙中求一个娃娃,拴上红绳带回家藏起来,待果真怀了孕,需把娃娃送回殿里,连续还愿三年,这是后山奶奶庙最灵验、信众最广的仪式。

易县后山奶奶庙是为纪念后山奶奶而在河北易县后山所修建的一所庙宇，当地有多关于后山奶奶救助少年时代光武皇帝刘秀的传说，已经把后山奶奶神化，每年阴历三月十五，都会有来自全国各地的人们来到后山庙，祈求后山奶奶的保佑。

孩子上了小学，不可避免就会涉及到送娃上学的问题。大部分家庭都是老人送娃，爷爷奶奶或外公外婆成了送娃上学的主力军。但一些没有老人帮忙的家庭，则以妈妈送娃上学为主。爸爸送娃上学就较为罕见，也不够“专业”，往往走的是“佛系”路线。

妞妞上了小学后，一直是妈妈送她上学，风雨无阻。但周一要开年会，需要提前一个小时到公司布置会场。妈妈无奈之下，只好让爸爸送女儿上学。

清早，天还蒙蒙亮，妈妈就起床了。她为女儿和老公准备了早餐，并将女儿的书包等一应物品放在沙发显眼的位置，自己就匆匆出门了。

结果，到了中午，妈妈却接到老师的电话，“你们家长太粗心了，竟然不给孩子带餐具！”原来，女儿忘了带餐具包，到午餐时间才发现，老师只好临时帮她找了一个餐盘和一双筷子。

晚上回到家里，妞妞向妈妈哭诉，爸爸叫她起床晚了，结果早餐也没吃，就匆匆去学校了，还忘记了带水杯和餐具包，她都一天没喝水了。妈妈好不容易才安抚好女儿，觉得还是自己送娃上学才比较放心。

其实，在大多数中国家庭中，送娃上学的主体基本上都是老人和妈妈，爸爸很少现身孩子的学校。

但正是爸爸平时送娃较少，一旦遇到特殊情况，需要爸爸接送娃上学时，爸爸可能就会出现手忙脚乱、丢三落四的现象，甚至还会表现得比较“佛系”，让孩子也特别不适应。

1、出门前的准备

从叫孩子起床，到孩子洗脸、刷牙等，再到坐到饭桌前吃早饭，妈妈就是孩子的定时闹钟，会不时催促孩子，让孩子知道时间的紧迫性。

爸爸就比较佛系，可能会默默关注着时间，看着孩子忙碌。等到出门的时间到了，爸爸不管孩子是否准备好，就会叫上孩子，准备出门。

2、漏带东西的频率

妈妈送娃成了习惯，在出门前就会让孩子提前准备好一应物品，比如让孩子检查书包中的课本、文具等是否带全，再拿上餐具包，带好红领巾，准备出门。

爸爸往往会由着孩子墨迹，等到时间来不及时，再匆匆赶往学校，漏带东西的频率就比较高。比如，到了学校门口，爸爸和孩子才发现，两人都没带餐具包，孩子没带红领巾等等。

3、送娃的谨慎态度

妈妈送娃，当然会一路陪伴，将孩子送到学校门口，并且会亲眼看着孩子走进学校的大门，妈妈才会放心离开。爸爸可能将孩子送到半路，遇到孩子的同学，就会果断让孩子和同学一起走，自己则半路折返。

有时，爸爸刚将孩子送到小区门口，可能孩子随口说了一句，“我可以自己去学校”，爸爸就马上转身回家，毫不担心孩子独自到学校的能力。

4、途中的交流

在送娃上学的途中，妈妈会开启“慈母”模式，一路絮絮叨叨，与孩子谈论学习、讲一讲生活中的道理，或者说一些开心的事情，上学的路上充满了温情和笑语。

但爸爸送娃上学的路上，几乎没有语言交流。在孩子的眼中，爸爸可能是“语言贵如油”，连说话都吝于开口。

5、孩子的状态

妈妈送娃上学时，为了让孩子一天精神饱满，一般以鼓励的话居多，或者多与孩子聊一聊开心的事情，让孩子处于较好的精神状态，热情饱满。

但孩子与爸爸在一起，缺乏语言沟通和交流，孩子的心情往往处于平静无波的状态，情绪并没有被带动起来。

6、在学校门口

妈妈将孩子送到学校门口，即使看到孩子进了校门，可能还会再等一等，顺便与身边的家长聊几句。

爸爸将孩子送到学校门口，马上就会转身离开，根本不会和其他家长交谈。爸爸几乎两耳不闻“送娃”之外的事，对学校、家长以及孩子的班级，都知之甚少。

家有小小读书郎，送娃上学就堪比一项艰巨的“政治”任务。家长应当做到风雨无阻，每天准时将孩子送到学校读书。不管是老人送娃，还是爸爸妈妈送娃，都要确保“送娃”任务的完成。

爸爸送娃上学的表现看似“佛系”，其实粗中有细，会有不同的考量，对孩子反而是一种别样的体验，还能培养孩子的独立性。但对爸爸来说，送娃上学是难得的亲子机会，与孩子多沟通和交流，可以有效增进亲子感情。

在接送邻居的孩子时，有几个重要的方面需要注意：

1 安全：始终确保孩子们的安全。这包括在路上行走或骑车时要小心，避免交通拥堵或繁忙的时段，以及在有需要的时候使用安全座椅。

2 交流与理解：与邻居和孩子保持良好的沟通。了解他们的日程、需求和期望，以便更好地满足他们的需求。对于孩子的学习和生活习惯，也可以适当了解，以便更好地理解和照顾他们。

3 尊重与隐私：尊重邻居的隐私，不要过度分享或公开他们的私人信息。孩子们的学校日程、课外活动等可以分享，但关于家庭内部的照片、视频等应避免公开。

4 责任感：要明白你在这里是为了帮助邻居，而不是给自己增加负担。如果你发现自己无法承担这个责任，或者感到压力过大，应该及时告诉邻居，寻求解决方案。

5 公平对待：如果你的孩子和邻居的孩子在一起，确保你公平对待他们。你的孩子不应该得到比邻居孩子更多的特殊待遇或优先权，尤其是在接送和活动安排上。

6 紧急情况处理：了解并准备好应对可能的紧急情况，例如孩子生病或遇到不可预见的天气问题。在可能的情况下，应预先制定计划以避免任何可能的混乱。

7 责任与时间管理：确保你有足够的时间来完成每天的任务，避免让孩子等待过久。如果因为某些原因你无法准时接送孩子，应尽早通知邻居并找到解决方案。

8 建立良好的关系：尽量与邻居和孩子们建立良好的关系。这可能包括定期的互动、小礼物或帮助他们在需要的时候解决问题。

记住，这只是一份基本的指南，具体的做法可能因你的具体情况而异。最重要的是，保持诚实、公正和负责任的态度，尽力做到最好。

泰山，位于孔孟之乡山东，这里是帝王告祭的圣地、五岳之首，也是佛道儒三教合一集大成的神山。

这里是东方的耶路撒冷，无处不弥漫着山东对传统的尊重和人类对高山的原始崇拜。粗略的统计，泰山上起码有大小庙宇道观36座，实际数量可能更多。

这其中不能不提的就是泰山奶奶庙，以及这里保留着一项传统的习俗——拴娃娃。

泰山奶奶的全称是“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，是道教中影响力最大的女神之一，也是泰山的山神。

碧霞元君一直以慈母印象示人，所以被信众亲切地称呼为奶奶。许多去泰山参拜的香客并不知道谁是碧霞元君，但是听到泰山奶奶这个称呼一定会向你挑起大拇指。

碧霞元君影响深远，泰山奶奶庙也分布众多，这里面没有真假之分，不过关于是否灵验，民间有自己的判断。

最受推崇的泰山奶奶庙是泰山上的上下两庙，下庙传说是泰山奶奶下山买东西时的住所。面积最大，位于泰安市灵山大街中段，香火旺盛，普通人通常会来这里上香。

上庙坐落于山东枣庄的孙郝村，在泰山山顶附近，善男信女会把这里当成最灵验的地方，这里能吸收山中的灵气，离天庭也更近，不过最主要的是爬山参拜需要付出的更多，No Pain No Gain 的体系在道家依然适用。

如果给各个寺庙出一个心愿清单，发财一定是当之无愧的榜首。中国是世界上少数能把“发财”作为祝福的国家，“有钱能使鬼推磨”与其说是价值观，更像是一种信仰，神仙要吃贡果，佛祖也青睐烧高香。在神佛面前，唯物主义和神秘主义合二为一，比天道轮回更难躲过的，是消费主义陷阱。

但是泰山奶奶庙不一样，来这里的人大多只有一个目的，就是求子。

农业大国的传统让延续后代成了中国人生命中最重要的事情之一，不孝有三，无后为大，即便是抗日战争这样动荡的时期，中国人口都能保持稳定增长。

生不出来孩子是原罪，求子就成了新婚夫妇的TO DO LIST上的必做事宜。泰山奶奶真的灵验最好，不灵验也不吃亏，权当去山上度个蜜月。

求子这种大事需要具象化的仪式，这就是著名的拴娃娃。

“拴娃娃”，又称“拴喜”、“抱孩子”，这项活动像是早期抓娃娃机的雏形。指的是在做完上供、烧香、磕头、投香火钱之后，在庙中一个娃娃，用红绳或是红布系在头颈上，口中喊着事先为娃娃取好的名字，边喊边走，直到带回家中。

如果你爱听相声，一定对拴娃娃不陌生。在关于于谦老师身世的平行宇宙之中，有一个故事就是于谦的父母无儿无女，于是去京西妙峰山拴娃娃求子的故事。

有的人认为拴娃娃有着堪比莆田系医院广告一般的成功率，这是一种神迹，而怀疑者则开始佩服庙里老和尚的身体。

说到老和尚，京西妙峰山是北京著名的求子圣地，其实这里供奉的泰山奶奶，传说是康熙为了向碧霞元君还愿而建的分庙，后来因为崇佛抑道，又把奶奶庙改为僧人主持。

中国人有着在佛道儒的信仰中自由转换的大局观，除了妙峰山，不少佛教寺庙为了吸引人气也推出了同款业务，只不过送子娘娘变成送子观音。

送子观音这个title本身就像是充满了矛盾，佛家一面说着众生皆苦，让大家摆脱轮回，离苦得乐，一面又不断将新生儿送入父母怀抱，成为因果永动机。可能也是觉得这样不合适，不知道什么时候起，妙峰山又恢复成了一座道观。

其实佛教真的有送子的神明，叫做鬼子母，其实就是专吃小孩的母夜叉，后来被佛祖教化，迷途知返，成了保佑孩子健康的守护神

世道变坏是从人们不拴娃娃开始的。

和北京毗邻的天津也有拴娃娃的习俗，天津拴娃娃在天后宫，拜妈祖，南妈祖北碧霞，即便是送子，京津两地也打出德比冲突的架势。现在天津人不再拴娃娃了，天津的生育率也掉到全国倒数。相比之下，还保持着栓娃娃传统的山东则依然坚挺，有人说这都是泰山奶奶的功劳。

天津的娃娃是要带回家当成家里长子养的，给它过生日，吃饭要摆碗筷，隔一段时间要让专业人士重塑娃娃，让娃娃随着年龄的增长。所以在天津尊称都叫人“二爷”“二哥”，“大爷”是骂人的话，因为家里老大的是庙里栓来的娃娃。

温子仁的《安娜贝尔》在天津人看来并非什么恐怖故事，而是和《贫嘴张大民》一样，是一出生活伦理剧罢了。

天津北京都讲究将栓来的娃娃带回家，而山东传统的拴娃娃更硬核，他们不会把娃娃带走，而是割下娃娃的“小鸡鸡”，回去给备孕的妇女吞下。这种重男轻女又不卫生，像是ayawawa异常性癖的原型。

民间的传说诞生出了许多古怪的传统，比如有人说去上香的只能是女性，有人说不要在山上乱走会中邪。泰山奶奶有专门的贴吧，里面有关于泰山奶奶的很多提问都充满了哲思。

有人问拜过泰山奶奶之后，宫外孕了，算不算显灵的，要不要还愿的。还有人说自己就是父母拴娃娃栓来的，被称为“假童子”，家里老人说“假童子”上泰山要被泰山奶奶收去魂魄。但是他今年已经二十多了，而且大小早熟，初中开始谈恋爱，从各种意义上来说早就不是童子了，现在上泰山是不是就没问题了？

现在的年轻人会去参拜泰山奶奶的越来越少，有人认为求子之所以灵验，是因为去的人本来就是奔着生孩子去的，泰山奶奶只不过是充当了板蓝根一样的安慰剂。那些没怀上孩子的人毕竟是少数，往往会觉得自己心不诚，或者老公不太行。

不孕不育医院的出现一定程度上影响了泰山奶奶庙的香火，科技的发展让年轻人远离传统和信仰，莆田系的广告远比居士的传教更具有煽动性。

知道泰山奶奶的人越来越少，不想生孩子的人越来越多，碧霞元君的法力再高，也没办法穿透薄薄的杜蕾斯。

其实无论是供奉妈祖的天津，还是供奉碧霞元君的北京山东，真正负责送子的是偏殿的送子娘娘。当然你去找泰山奶奶许愿也没错，她几乎无所不能，不仅可以保佑你结婚生娃，还可以保佑你身体健康，家庭和睦，学业有成……与其说是神仙，不如说它投射着一个普通人对生活的美好向往。

现在，依然有人去参拜泰山奶奶，他们之中也不乏想要孩子的夫妻。不过，如今他们不生孩子的原因已经不再不孕不育那么简单了。