读贺知章《回乡偶书》有感

2023-12-05 09:28:19 老人 0 72

读贺知章《回乡偶书》有感,第1张

读贺知章《回乡偶书》有感
导读：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。孩童时期，诵读贺知章这首诗，只觉得朗朗上口，自是无法感同身受诗人那种“久客异乡、缅怀故里”的情怀。上大学之前，最远到过的地方是县城，也没有产生过

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

孩童时期，诵读贺知章这首诗，只觉得朗朗上口，自是无法感同身受诗人那种“久客异乡、缅怀故里”的情怀。

上大学之前，最远到过的地方是县城，也没有产生过游子的情怀。

那年高考填志愿，我一意孤行，违背父亲的意愿，离我们地级市最近的师范大学没有报，最近的也是省城。当初，最单纯的想法是，如果报了那所师范大学，毕业后100%只能回到家乡，当一名中学老师。而那时年轻的心，只想离家越远越好，这样就可以远离父母的唠叨，脱离他们的掌控。

毕业后，义无反顾地选择离家一千多里的外省上班，离家乡故土，父母亲人更是遥远许多。年轻的我，为寻梦而选择远行，做了游子。

我用了快二十年的光阴，明白了一个道理：游子不好当！

随着年岁的增长，对家乡亲人的思念更甚，原来说的故土难离，并不仅仅是父辈不愿意离开他们生活了一辈子的家乡，来到子女生活的城市。说的其实何尝不也是人到中年，流浪远方，遥望故乡的游子，那种牵挂，思念无处诉说的忧愁？

在外漂泊近二十年后，重读这首脍炙人口的古诗，心境亦如诗人当初一般。离开故乡数十年，如今重返故里，真有“儿童相见不相识，笑问客从何处来”之感。其实，何止是儿童相见不相识，就是故乡的那些多年不见的同辈，如今再见，也是要费点心神才能认清了。

国庆长假回家乡，见到了许多好些年没有见过面的熟人，相视一笑，其实是为了避免尴尬，因为TA并没有认出我是谁。特别是二十几年没见面的堂嫂。当年堂嫂跟奶奶说话邻居，我常常在奶奶家玩，堂嫂也常常在奶奶家聊天，可以说我们是非常非常熟悉的熟人了。但是在我上中学时，堂哥堂嫂一家就去了南方打工。随后的很多年，我们再也没有见过面。每次堂嫂回家，我住宿在学校，而我长假回家，她留在厂里没回来。

后来关于堂哥堂嫂的信息都是母亲告诉我的，我知道他们都回了家乡，不过是在县城做起了生意，他们的儿子我的那个堂侄子，也已结婚生子，二十几年再见，堂嫂已当奶奶，而我成了做客家乡的“外人”。

那天在父亲的寿宴上，来宾很多。我一眼认出了堂嫂，除了岁月在脸上留下不多的痕以外，她没有什么变化。然而，堂嫂看到我，只是一脸惊喜，用手指了指我，“你……你……”了半天，还是没有叫出我的名字。

我知道，她清楚我必是我们姐妹俩中的一个，然而却又不确定我到底是谁？是姐姐还是妹妹？

我笑着说：“嫂子，看来你是不认识我了？”

她还是一脸笑意却仍然没有开口，我知道，她还在脑海里搜寻二十多年的记忆。两分钟后，她终于大笑一声，我知道，她最终认出我了。

堂嫂不是第一个认不出我的家乡熟人。

记得每次从异地返家，总是可以遇到各种小时候的熟人。我跟人一打招呼，那人总是要眯着眼睛，苦想一下，我是谁？

后来为了避免双方尴尬，回家的时候，看人的表情，如果确定TA是认不出我的，我也就假装陌生人，匆匆擦肩而过。

“独在异乡为异客”，对于我们这些身处异乡的人，在哪里都寻不到根的感觉。

在故乡，我们是客人。在异地，我们是外地人。回到故乡，我们常常面临童子不识，熟人不敢认的尴尬。虽然，故乡是我们梦萦魂牵的地方，但是，作为在外游荡几十年的游子，我们知道，故乡是再也回不去了。

也只有在现在，我们也终于感同身受了贺知章当年对家乡，故人的眷恋，还有心酸！

不会唐突的，既然他们知道你的存在，正常情况下，都会感觉买小礼物会是很有礼貌、很懂事的，会感觉是一个好女孩。

如果他们感觉你随便，那么从另一个方面看他们家人对你印象不好，你男朋友在家人面前提起你时，说到的点或是方式让他们感觉你不太好，或者是他父母不是特别好相处。

随着孩子放暑假，我也跟着狠狠的给自己放松了一把。趁着这段时间，带着孩子们回到我的家乡，庐山脚下一个漂亮的小城市，曾经的星子县，如今的庐山市，小住了一段时间。

孩子们离开大城市，回到这样的田园生活开心自然不必说，然而作为土生土长的为娘我在住了一段时间以后，却越发觉得哪里不对劲，越发觉得在家里这么舒适的环境下待不下去，想回上海呢。

我知道，最让我受不了的有两个因素。一、饮食；二、环境。

先来说说饮食。我在这个城市生活了近18年，照理说应该是很习惯这边的饮食才对，而且在小镇上，都是自家种的新鲜蔬菜，肉也比在上海吃到的更香，咋就不适应了呢？哎，怪只怪跟随阳光森林学习整体自然医学以来，意识到米面对健康的影响和隐患。近三年来很少，几乎不吃精米精面，这个肠胃也非常习惯了没有米面的日子，吃点反而觉得难以消化，不舒服。在老家的这些日子，每天早上一大锅面条，中午晚上更是米饭不离，虽然尽量少吃，可还是觉得不习惯。尤其是早餐，尤为重要，怎么可以一碗面条打发呢？我平常的早餐，简单又营养，在老家的那几天，让我极其想念。

说到环境。我特别不习惯家乡人的这三点：

1当有空余时间的时候，他们都是在消磨打发自己的时间，搓麻将在老家特别风行，不管男女老少。我家隔壁邻居每天定时定点都有人在搓。

2家长普遍对孩子不重视，不能说他们不爱孩子，可是，我明明看见他们一有空就搓麻将，或者跟邻居侃大山，任由孩子一天到晚守着电视，在外面疯跑。我的侄子是个特别聪明，会玩的孩子。旱冰，滑板，骑自行车，篮球，都是自学成才，而且玩的很溜，我很喜欢他的这个聪明劲，只是你跟他说话的时候，你会发现他眼睛在闪躲，不敢与人正视，不自信，说话没底气。从小侄子由爷爷奶奶带的多，哥哥脾气不好，要么不管，要么就是吼叫，打骂孩子，嫂子也没有太重视孩子的心理建设。像我侄子这样的情况还不算太坏，我看到还有父母在身边，却漠视孩子存在的情况，看到孩子眼里流露出和她母亲一样的神情，看到孩子的落寞，让我觉得心痛。还有一直跟随奶奶，父母不理不问的孩子，根本也不找妈妈，都让我觉得不可理解。

3追求安稳不变的生活状态。拿我哥来说，因为事业上的几次受挫，他非常安于现在的生活状态，觉得自己这辈子就这样了，不可能再有大的突破。以至于，家人一直全力支持他在县城买房，他总觉得自己压力太大，不愿意做出这样的选择。我们作为旁观者，其实觉得他是完全有这个能力的，只是因为他从来没想过自己未来可能更好，他眼里看到的都是负担，两个儿子以后要结婚买房，父母年事越来越高等等，想起这些本身就让他觉得不堪重负，所以最好不要有额外的负担出来，保持现状就很好。

环境对人的影响真的很大，在这样的环境下，我每天有大量的空闲时间，却一点也不想去碰自己随身带去的书籍，对待其它的学习几乎也放松了很多，还好对我来说这只是一个短暂的过程。然而，不多学习给自己洗脑是一件多么恐怖的事情。外面的世界变化太大，只是一味追求这样平稳，不变的生活是多么愚蠢的一件事。就像一栋房子，不做任何变动的情况下，随着时间推移，房子也会出现霉味，破败的景象。人也是如此，追求不变的结果，只会是在身体机能越来越糟糕的情况下越来越丧失自己的竞争力，人生自然也会变得越来越被动，越来越无力。一点感想，仅为记录。

第六回、乡绅发病闹船家，寡妇含冤控大伯

那盏灯里点了两茎灯草，严监生恐浪费了油，所以老伸着两个指头，赵氏挑去一根他才断气。严贡生回乡，途中突然发病，吃了自带的"云片糕"病好了，剩余几片船粗偷吃了。船到岸后，因船家水手讨喜钱，严贡生追问云糕下落，发怒要把向家送到汤老爷衙里问罪。搬行李的拦住求情，严贡生才饶了船家，但未付一分船钱就扬长而去。

赵氏之子死后，立严贡生儿子承继，管了严监生的家，把赵氏赶到厢房去住。赵氏到县衙喊冤，汤知县判为“仰族亲处覆”。族长严振先与轨爷都怕严大老官，所以推来推去，最后严振先只得写了几句话给知县。因知县也是妾生的，便批了“听赵氏自行拣择，立贤立爱可也”。

严贡生火冒三丈，又告到府里，府尊也是妾生，又未告准，再告到省按察司，司里不受理，只得到京城求了周学道，在部里告下状来。

扩展资料：

《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。

《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实义义长篇讽刺小说，该书代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。原本为五十五回，现在通行的刻本是五十六回。

参考资料：

-儒林外史

这个问题可能需要更多的上下文信息才能做出准确的回答。以下是一些可能有帮助的背景信息：

- "舅舅"是指父亲的兄弟，也就是孩子的伯父。

- "侄子"是指舅舅的儿子，也就是问话者的表弟。