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导读：碧霞元君俗称泰山老奶奶、泰山娘娘，是传说中的泰山女神，亦是道教所尊奉的神明，泰山老奶奶座下只有一位童子，就在泰山老奶奶的右边，而左旁则是一位侍女。碧霞元君是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰(道教)，称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，中国古
碧霞元君俗称泰山老奶奶、泰山娘娘，是传说中的泰山女神，亦是道教所尊奉的神明，泰山老奶奶座下只有一位童子，就在泰山老奶奶的右边，而左旁则是一位侍女。
碧霞元君是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰(道教)，称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，中国古代神话传说中的女神。
泰山圣母
其道场位于五岳之尊东岳泰山。泰山圣母的影响从山东省泰安市传播开来。历经数千年，尤其是明朝以后，对中国北方的汉文化产生了很大的影响。“坐在泰山，道教认为泰山娘娘“保佑众生，灵应九州”“掌管乐府之魔，体察世间善恶”。汉族民间有“北元君南妈祖”的民间说法。泰山奶奶和妈祖娘娘虽然有地域差异，也有山神和海神的差异，但他们都是宇宙众生，都是舍己为人，成为世界闻名的南北地区的保护女神。中国南方的一些地方也称它为“送子观音”“碧霞”意为东方的阳光，“元君”则带有浓厚的道教色彩，是道教女神的尊称。道教尊称其为天仙玉女碧霞护世弘济真人”，“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。
延伸信息
泰山老母最早出现在清代学者韩希琦的《元君记》中。泰山老母亲固定为泰山老母亲。她也是一个平民，和西王母、九天玄女等女神仙一样，曾经来自泰山，这些女神在中国古代通常负责女性生育。碧霞元君，自从成为成功的果实后，不仅指挥乐府的神兵，观察世间的善恶，还主宰生育，是北方最重要的生育神。大多元寺配备了送子皇后，帮助碧霞元君管理生育。在清代的大部分小说中，都描写泰山老母掌管天下狐仙，地位和神力与九天玄女不相上下。
明清时期，汉族的许多秘密宗教都起源于安百里教，其中基本信仰都起源于佛教净土宗的弥勒佛信仰，后又转变为无儿无女的母亲信仰，而毕夏袁俊和无儿无女的母亲也成为苦难人们眼中慈爱的圣母，所以几乎所有的汉族人都忽略了毕夏袁俊雕像年轻貌美的样子，称她为“泰山奶奶”，象征着泰山女神像老祖一样的亲密和信任。
元君庙在泰山上分为三个庙，即上庙、中庙和下庙。每年农历四月十八日是泰山老母亲的祭祀日。
吉祥物“泰山童子”主体形象以泰山石为核心表现内容。石头被誉为“生命之魂”，寓意着“健康与长寿”，特别是2008奥运会奖牌的设计，把中国的石文化推向一个新高潮。
五岳之首”的泰山首次有了自己的吉祥物——“泰山四喜童子”，这4个活泼可爱的儿童将作为“登泰山、保平安”的象征，给来泰山的人们带去“平平安安，顺顺当当”的美好祝愿。为山川确定吉祥物，在中国名山中尚属首次。
泰山吉祥物，即选取其中的四个儿童造型，称为“泰山四喜童子”。分别取名：平平、安安、顺顺、当当。其中，平平，取其形意，为一个踢瓶的儿童形象；安安，取其寓意，为一个手拿拨浪鼓(又称太平鼓、平安鼓)的儿童形象；顺顺，取其寓意，为一个打高尔夫球的儿童形象，因为打高尔夫球环境要和顺，心情要和顺，组队要和顺；当当，取其形意，为一个手拿碗筷的儿童形象。整组四喜童子图，寓意“平平安安，顺顺当当”。泰山吉祥物“四喜童子”整体形象活泼可爱，既展现了泰山文化的内涵，又包含了现代设计理念，是一个非常好的创意。
泰山吉祥物“泰山四喜童子”，作为“登泰山、保平安”、“平安是福”、欢乐祥和的象征，立意高远，构思新颖，既符合泰山文化的主旨精神，又具备象征性的鲜明特点；既有强烈的认同感，又有深刻的寓意；既有传统的艺术魅力，又具有鲜明的时代特色；既有高雅的格调，又有古朴的情趣。
泰山娘娘，即碧霞元君，传说中的泰山女神，亦是道教所尊奉的神。“元君”是道教对女仙的尊称，民间称其为“泰山老奶奶”、“泰山娘娘”、“泰山老母”。碧霞元君信仰在中国北方地区极为兴盛，泰山上下建有上中下三庙奉祀碧霞元君。碧霞元君慈眉善目，双手持笏板。两旁站着手举凤头幡的侍女。在其下左右为送生娘娘和眼光娘娘，其旁所立一侍女，分别手托一只眼、一童子为其标志。
泰山奶奶是中国内陆的山神信仰，尊称为"东岳泰山天仙玉女碧霞元君"，简称碧霞元君。泰山奶奶在中国民间宗教信仰中占有重要地位。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山。碧霞元君的影响力历经上千年，特别是在明清时期以后，对于中国北方地区文化产生重大的影响。
道书《续道藏》载其全名为“天仙玉女碧霞护世弘济真人”，“永镇泰山，助国裕民，济厄救险，赏功罚罪 ”。宋真宗时封为“天仙玉女碧霞元君”，并建祠奉祀。到了明代，这段文字被铸造在碧霞祠的御制铜钟上，从此香火兴盛。明代王锡爵撰写的碧霞宫碑文记曰：“自碧霞宫兴，而世人香火东岳者，咸奔走元君，近数百里，远及数千里。”
王昭《行脚山东记》记载，泰山周围的老百姓“终日仰对泰山而不知有泰山，名之曰奶奶山。”在沾化历代民间则只知泰山奶奶，不知碧霞元君。这是因为，世传泰山奶奶是泰山大帝的妻子，娘家是沾化久山。久山是沾化重镇，临河近海，建有驿站、巡检司、永利盐场，以繁华闻名遐迩。沾化民间关于泰山奶奶的故事甚多，自撷取二则以飨读者。
传说有一花姓夫妇，年过五旬喜得一女，取名花仙，视若掌珠。其实花仙不但长相丑陋而且头秃，被人们称为丑姑。有一年，花老夫妇因瘟疫相继去世，花仙便成了孤儿。她虽然没有亲门近支，但是善良的乡亲轮流抚养她，东家做条裤，西家缝件袄，吃着百家门的饭，日日长大。乡亲们指望花仙长大成人找个好婆家，也好对得起花老夫妇的在天之灵。
花仙家院子里有一棵老冬枣树，结的枣圆如铃、甜如蜜、脆如梨，非常好吃。花仙父母在世时，勤于管理，每年都结好多枣，除供乡亲们尝鲜外，还有不少外地人慕名前来求尝。父亲去世前，拉着不太懂事的花仙说：“这棵枣树，千万别糟践了，听您爷爷说，这种树非常难得，来之不易。”父母去世后，花仙不会管理，已经多年不结枣了。
可是，没想到有一年老枣树特别旺，葱茏的绿叶间竟然结出好几颗枣。枣子熟了，又红又大，玲珑剔透，花仙摘下来自己舍不得吃，敬奉养育她的婶子大娘。婶子大娘们被她的感恩之心所打动，谁都不肯吃，非要花仙自己吃不可。花仙无奈，只得依从她们。谁也没想到，花仙吃了那枣子后，竟然出现了奇迹。不几天功夫，花仙就发生了脱胎换骨的变化，粗矮的身形变得苗条修长，满头秃疮结痂囫囵脱下，长出满头秀发，眉清目秀，俨然变成一个楚楚动人美若天仙的窈窕淑女，而囫囵脱下的秃疮结痂则变成大银碗。从此，她便用银碗讨饭。从此沾化就有了“拿着银碗讨饭吃”的俗语。
有一天，全村人都做了一个大同小异的梦。梦见一个骑着猎豹的裸女，从村北的马虎岭上来到花仙家，好多人都来围观。裸女自称是山神，对大家说，花仙是泰山大帝的娘娘，我是奉命带她去泰山同大帝完婚的。说罢就给花仙梳洗打扮，转眼间把花仙打扮的如同天仙下凡。山神将花仙扶上猎豹，猎豹腾空而起，踏上五彩祥云朝泰山方向飞奔而去。第二天，村里人们边纷纷议论着梦境之事，便去花仙家看个究竟，只见屋内空空，不见花仙姑娘的踪影。
后来，和花仙要好的几个久山姑娘很想念她，于是长途跋涉来到泰山，想见花仙一面。她们边寻找边打问，当她们向一位胡须飘然的老人问询时，老人默默沉思片刻，只遥指了一下泰山之巅金光闪闪的碧霞祠，不答一言飘然而去。当姑娘们精疲力尽地爬到山顶进入碧霞祠时，但见碧霞元君神像神似花仙姑娘。姑娘们意识到花仙真的成了神仙，便欲跪拜，但怎么也跪不下，只觉得眼前一阵昏黑，等她们清醒过来，睁眼一看，已经安然无恙地回到久山。
关于花仙成仙得道的故事，还有一则。传说花仙是一个很丑陋的姑娘，头上长满了秃疮，人们都叫她秃姑。她天生男孩子性格，顽皮异常，到处惹事生非。有一天花仙偷了邻居周婶家的瓠子，用刀把瓠子一切两半，将一半挖出瓠瓤，然后把瓠子皮扣在秃头上，又抓住商大娘家的大花公鸡抱在怀中，骑在花爷爷家的垣墙上玩耍。这时从南面天空中飘来一片祥云，但见云中有铁拐李、汉中离、吕洞宾、张果老、韩湘子、蓝采和、曹国舅、何仙姑八位仙人。
道行最深的铁拐李一眼瞅见花仙，觉得很是惊奇，认为这位小姑娘具有仙风道骨。于是就对七位仙家说：诸位，今天我们仙班要添丁增员了，下边这位小女子骑着龙，抱着凤，玉冠霞帔，非同一般啊！说话间，垣墙变为龙，公鸡变成凤凰，瓠子皮变成玉冠，秃姑娘瞬间变成身材窈窕、满头秀发的靓丽仙女，腾空而起，踏上祥云跟随八仙而去。花仙位列仙班，云游四方，后分封到泰山，被尊为碧霞圣母，沾化人则尊称泰山奶奶，而久山人则尊称泰山老姑。从此人们经常见到一位美丽仙女给人们消灾治病、惩治邪恶，深受人们的敬仰和爱戴。
明清民国时期，沾化有许多泰山奶奶庙，普通人家尤其久山人，几乎家家户户都供着泰山奶奶神像。在子弟科考、外出买卖，甚至走亲访友、赶集上店前，必给泰山奶奶上一柱香；渔民出海，要向泰山奶奶祈福求平安。每到农渔休闲时节，人们成群接队到泰山进香奉贡，祭拜泰山奶奶。据说，泰山脚下的客栈总是把沾化久山的客人待为上宾，吃“二笼包子”住上房，每开宴之前首先吆喝一声“沾化久山的客到了吗？”，哪怕没有久山的客人，只要有人答应“到了”，方可开宴。
泰山奶奶的故事，老一辈讲，少一辈讲，口口相传，几百年来深深扎根于民间，不但深受广大群众喜爱，而且丰富了沾化的文化内涵，2007年10月列入滨州市首批非物质文化遗产名录。
这种说法是没有科学依据的。一个人的命运是由多种因素综合影响的，包括但不限于家庭背景、教育经历、职业选择、健康状况等等。因此，不要过分迷信算卦等迷信行为，而是要在自己的努力和实际行动中寻求幸福和成功。
同时，也要注意避免过度依赖算卦等迷信行为，因为这种行为并不能完全决定一个人的命运。一个人的命运是由多种因素综合影响的，不能仅仅依靠算卦等迷信行为来预测和决定。
去泰山奶奶庙要男孩是栓还是求杜甫有一首描写泰山的诗脍炙人口，会当凌绝顶，一览众山小。就算是没有登过泰山。从诗句中就可看出泰山是多么雄伟壮观。泰山是五岳之首，也有天下第一山的称谓，所以历代的帝王都会在泰山祭祀。在泰山上建了很多庙宇，其中就有一座泰山奶奶庙。那么泰山奶奶庙的泰山的哪个位置呢？

泰山奶奶庙在泰山哪里？
泰山传说是盘古开天辟地后头颅的幻化，因此，中国人自古就崇拜泰山，所以认为这是很神圣的地方，在此修建庙宇。在泰山的九庙之中，最有名的就是泰山奶奶庙。因为建造的时间太久了，所以现在没有确切的建造时间，但是从唐朝开始，经过宋朝、元朝、明朝、清朝直到今天。

泰山奶奶庙的位置是山东枣庄孙郝村。其实就泰山顶上。在孙郝村的中心位置有一座清漳桥，从清漳桥的东侧玄帝庙顺着东西街向东走。就可以看到碧霞祠，这就是奶奶庙。奶奶庙前有一棵古柏。这棵古柏，生物学家估算约有700年的树龄，据说也是相当有灵性的呢。
泰山奶奶庙求什么最灵
泰山的碧霞祠里有着传说非常灵验的泰山奶奶。其实很多人不知道，这个庙里一共有三位，一位是泰山奶奶，一位是眼光奶奶还有一位是送子娘娘。很多人来到碧霞祠就是为了来拜泰山奶奶。因为求她保平安是最灵验的。
