三位奶奶送子和观音送子一样吗
导读：送子娘娘和送子观音不是一个人。送子娘娘是中国民间宗教信仰中掌管生子的神(道教)。送子观音是民间崇拜的佛教神祗。 2、送子娘娘：又称送生娘娘、注生娘娘，金花夫人。相貌端庄慈祥，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间灾难。在人们遇到灾难时，只

送子娘娘和送子观音不是一个人。送子娘娘是中国民间宗教信仰中掌管生子的神(道教)。送子观音是民间崇拜的佛教神祗。 2、送子娘娘：又称送生娘娘、注生娘娘，金花夫人。相貌端庄慈祥，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间灾难。在人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称送子娘娘。3、送子观音又称注生娘娘，观音大士，观音菩萨，观世音。以上就是关于“送子娘娘和送子观音是同一个人吗”的全部内容解答，希望可以帮助到大家！内容来源于网络，请读者仅供参考，如有侵权在网页下方联系我们删除！ ★其他类似 乐智生活，送子娘娘和送子观音是同一个人吗：https://wwwlzw98com/lzw/486791html谁知道三位送子奶奶送的孩子有什么区别

吃饭根本就几节课i几乎就哈哈哈刮擦不哈好吧好

观音送子和送子观音有什么区别

观音送子就是，怀孕的人梦见观世音菩萨送子。送子观音是观世音菩萨的三十二应里面的一种。

奶奶庙跟送子观音有何区别

奶奶庙是民间的吧，和佛法的关系不大。如果是 求子求女，还是应该向 送子观音 求，心诚就是最大的福报！

也可以在手机上安装 吉星许愿，里面恭请了 送子观音 等多尊神佛，法相神圣庄严，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜，求子求女，挺灵验的！

愿菩萨保佑你！

送子观音和观世音菩萨是同一个人么？

直接到寺院挂个超荐牌位不是更好而且送子观音与超度有啥关系呢只要心诚,观世音菩萨无处不在的,你可以每天念多少遍观世音菩萨的名字回向给孩子也可以念经书回向

如何敬拜送子观音

送子观音是观世音菩萨的化身之一，可参见印光大师的求子疏。（印光大师是大势至菩萨的化身）

礼念观世音菩萨求子疏：

伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心。大士无念，以众生之念为念。故得慈起无缘，悲运同体。如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉。遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。弟子○○○同室人○○○痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趋愈下，了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子，以期将来穷则独善，以倡导于一乡。达则兼善，挽狂澜于既倒。特立三约，以为先容。一保身节欲，二敦伦积德，三胎幼善教。勉行此三，以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外，一切同人，咸息恶心，咸发善念。咸生福德智慧之子，咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足，以天下为一家。互相维持，不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩，下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治，普天同庆。畅佛化于两间，万国咸宁。唯愿菩萨，普施无畏，愍我愚诚，满我所愿。○○年○月○○日弟子○○百拜上呈。

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还要多念《普门品》和观世音菩萨圣号，并经常放生、回向。

提起送子送的孩子胎记，大家都知道，有人问送子一般会送什么样的孩子，另外，还有人想问娘娘送子送来的会是么？你知道这是怎么回事？其实胎记的都有哪些，下面就一起来看看送子一般会送什么样的孩子，希望能够帮助到大家！

送子送的孩子胎记

1、送子送的孩子胎记:送子一般会送什么样的孩子

只要敬奉送子，都会如心所愿，求男的男、求女得女，送子阁的送子一般都会送福德智慧之子。命中无子是大。

2、送子送的孩子胎记:娘娘送子送来的会是么？

《品》中，说的好若有女人，设欲求男，礼拜，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，有如是力。若有，恭敬礼拜，福不唐捐。是故，皆应。

胎记的都有哪些

3、送子送的孩子胎记:胎记的都有哪些

因为“胎记”的普遍，所以关于“胎记”的也就比较多。有些上了年纪的老人认为，“胎记”是时老爷盖的印，动不得，会慢慢消失的。还有个说法，初生部位有淤青的“胎记”，这是送子拍孩子叫孩子出生时留下的。关于“胎记”，还有一个美丽的：当一个人临终时，爱人流下的一滴泪若是落在这个人的身上，就会化为一块“胎记”，来生，凭借这个“信物”来寻找另一半，再续未了前缘。还有人说，红色的“胎记”是前世情人的鲜血。

4、我做梦梦见送子说给我送个儿子,结果女友真怀上了,我想给��

一个家庭的成员，不外乎四种关系：讨债的、还债的、的、的。你仔细观察这个的种种人际关系，全部都是这样的。所以一般来说怀孕生小孩，对世间凡人来说是一种，五五分，对半开。你要是生了个的，你一辈子都幸福无忧；你要是生了个的，你也看到了现在很多媒体都有报道种种家庭不幸福的事。所以以前的人，很多人想生小孩前都要去那里去求，说求赐他一个灵儿（有智慧，有的小孩）云云。而且有有智慧的小孩出生，家里都会变得吉祥起来，做事各方面都会很顺畅，我有听过几个例子。！打掉的孩子会再吗。

5、送子送的孩子胎记:送子和送子有什么区别

区别很明显，送子是说明了怀孕之人认为自己的孩子是送的这件事，送子则是单指的一个化身。

是之一，，能以种种方便满足的需求，随机示现种种形象。很多不能怀孕之人至诚恳切的求，大都，令其满足心愿，乃至有了“送子”的说法，其形象往往被塑造成抱着一个小孩的妇女形象。

送子位于东风湖景区北部山中。有一山峰形如娘娘。相传只要是膝下无子，乐善好施的人去朝拜，都可喜得贵子，故香火不断。生男生女与积德有关。

送子是崇拜的神祗。时代百姓认为拜神可以实现自己的心愿。于是不能有孕、或者祈求生男孩的百姓会拜送子，以求得子嗣。天生少奶奶命的三颗痣。

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可能是闾山派的临水夫人，闾山三奶派有三位女神仙，临水夫人是催生保产的。

据史料记载，陈靖姑生于公元905年，卒于公元928年。陈靖姑年少时曾经到闾山学道教法术，相传能降妖伏魔，扶危济难，24岁那年福建遭遇大旱，民不聊生，为拯救百姓，陈靖姑不顾自己已怀胎三月，毅然脱胎祈雨。 而正当陈靖姑祈雨时，当地邪恶的白蛇精和长坑鬼前往陈府盗胎并将胎儿吃掉。陈靖姑回陈府发现后，愤怒追杀。长坑鬼趁机逃走了，白蛇精被追了进古田临水洞，陈靖姑拼尽最后的气力腰斩蛇精。天空终于降下了甘霖，而这时的陈靖姑却终因劳瘁饥渴而死去。

因为陈靖姑自己实际上是死于产难，所以她临死的时候发誓“吾死后不救世人产难，不神也！”，英灵升天之后，她补学了救产、保幼之术，成为了"救产护胎佑民"的女神。故此你所指的送子的二奶奶可能是她。因为中国没有其他的女神比较突出专司产子之类的特征的了。

“送子奶奶”，专司人间子嗣的神仙妇女需要虔诚地跪在“奶奶” 像前，口中念念有词，无非是一些祈求 在她们心中，炕头上的“娃娃”是从奶奶庙拴回来 的，夜里夫妻安枕之时，“送子奶奶”会将一个真正的娃娃元神送过来，使自己怀孕。

泰山老奶奶庙里的三位女神:“泰山老母”是泰山诸神中仅次于泰山神的神灵。如果说泰山神是管人间大事的话，“泰山老母”则是专司民间俗事的神灵。因此，泰山老母更为中国妇女所敬奉。在道教中，泰山老母正式名号是“天仙玉女碧霞元君”，俗称“泰山老母”或者“泰山奶奶”。“泰山老母”姊妹三个，民间俗称“三位奶奶”。坐在正位的是碧霞元君（天仙、大泰山奶奶、大奶奶），她能保佑平安。碧霞元君左侧的是佩霞元君（水仙、二泰山奶奶、二奶奶），俗称“眼光奶奶”，她能指点迷津；右侧的是紫霞元君（地仙、三泰山奶奶、三奶奶），俗称“送子娘娘”，她能赐予儿孙。至于身边的金童玉女则没有什么考究，应该就是侍女和童子吧。

送子奶奶是指帮助照顾孩子的老人家，她们一般不会过多干涉孩子的婚姻，因为这是孩子们的私事。但是，如果孩子们需要帮助、咨询或建议，送子奶奶也可以给予适当的帮助和支持。在婚姻问题上，建议孩子们多沟通、理性思考，寻求家人、朋友或专业人士的建议，做出最适合自己的决定。

人家是送子观音

密宗六观音为千手千眼观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准胝观音和如意轮观音

中国民间流传的三十三观音，多是唐以后逐渐定型流传至今的。三十三观音的形象，则为中国古代画家依据流传故事而精心创作的。三十三观音是：(1)杨枝观音：造型为立像，手持净瓶、杨枝，常戴女式风貌和披肩长巾。(2)龙头观音：造型为云中乘龙。(3)持经观音：坐在崎岖岩石上，手持经卷。(4)圆光观音：合掌坐于岩石上，身后现圆光火焰。(5)游戏观音：乘五色云，左手放于偏脐处。(6)白衣观音：身披白衣，左手持莲花，右手作与愿印。(7)卧莲观音：卧于池中莲花之上。(8)泷见观音：坐岩石观赏瀑泉。(9)施药观音：手持药草。(10)鱼篮观音：手提鱼篮。(11)德王观音：趺坐于岩畔，左手置膝上，右手持树枝。(12)水月观音：法相现身月色水光中。(13)一叶观音：乘一片莲花飘于水面。(14)青颈观音：坐于断岩，右膝立起，右手置膝，左手扶岩壁。(15)威德观音：坐岩畔，左手执金刚杵，右手持莲花，作观水状。(16)延命观音：头戴宝冠，或着白衣，手持草药赤柽柳。(17)众宝观音：坐地上，右手向地，左手放在弯膝上，身挂宝物。(18)岩户观音：在山洞中打坐，欣赏水面。(19)能净观音：伫立海岩边上，望海沉思。(20)阿耨观音：左膝倚于岩上，两手相交，眺望海景。(21)阿摩提观音：三目四臂，乘白狮，身有光焰，天衣璎珞，手持宝棍，怒目瞋容。(22)叶衣观音：四臂，身披千叶衣，头戴宝冠，冠上有无量寿佛像。(23)琉璃观音：乘一片莲叶，双手捧琉璃壶，轻浮水面。(24)多罗观音：直立乘云，合掌持青莲花。(25)蛤蜊观音：乘蛤蜊上，或居于两扇蛤蜊壳中。(26)六时观音：左手执摩尼宝珠，右手持梵策，立像，常作居士装束。(27)普慈观音：头戴天冠，身披天衣，立于山岳之上，为大自在之化身形象。(28)马郎妇观音：右手持《法华经》，左手持头骸骨，为民妇形象。(29)合掌观音：合掌立于莲台上。(30)一如观音：坐于云中莲座上，立左膝，作飞行状。(31)不二观音：两手重叠，在水中坐莲叶上。(32)持莲观音：坐莲叶，持莲茎，常作童女或童男面孔。(33)洒水观音：又称“滴水观音”，右手执洒杖，左手执洒水器，作洒水相；或作右手持瓶泻水状。

除三十三观音外，中国民间还有大量各不相同的观音，如自在观音、不空羂索观音、送子观音、三面观音、不肯去观音、鳌头观音等等。

观音变化形象之多，在佛教圣众中可以说是独一无二，这一现象本身也就是观音菩萨最受万民百姓崇信的证明。即是说，是因为万民百姓最崇敬观音菩萨，相信观音菩萨，万民百姓才创造了这样众多的观音形象。