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导读：请参考"有无龙太子、龙公主转生为人这回事？当然有，我也遇过。入胎出胎就忘记修行，而且好多龙瞋心重，有脾气，不容易听教的；今生回不了龙宫，龙王突眼吹须可急坏了！文师：清朝的施柳南刺史，有阴眼见到鬼物，说杭大宗犯天条给贬下来，这事您认为真的吗？
请参考
"有无龙太子、龙公主转生为人这回事？当然有，我也遇过。入胎出胎就忘记修行，而且好多龙瞋心重，有脾气，不容易听教的；今生回不了龙宫，龙王突眼吹须可急坏了！
文师：清朝的施柳南刺史，有阴眼见到鬼物，说杭大宗犯天条给贬下来，这事您认为真的吗？杭大宗确有其人，前生为天上的寄灵童子，在法华会上负责烧香工作。因为他在侍香的时候，对一位烧香女生起了邪想，故而被玉帝贬谪凡间，得了人身77年的寿命；但由于口业重，再堕落鬼道，仍未可归回天界复位。
第一、有思凡之心，留恋人间；第二、有贪染之念，欣慕俗世情爱；第三、干犯天条，做错事情；第四、觉得做人太苦，有愿助人；第五、玉帝派遣下凡，身负天职使命；这种种种种因素，我又再次与你相遇。"～常观世音师父
观音菩萨身边的两个童子叫善财童子和龙女。
观音旁边的两个童子，男童是红孩儿，女童是娑竭罗龙王的女儿。
西游记中孙悟空不敌红孩儿的三昧真火，前去南海请观音菩萨出手。菩萨到来之后，见红孩儿机敏聪慧，虽说有些顽劣但也不是什么恶人，于是便将他收在自己的身边当个善财童子。
根据佛经记载，善财龙女是二十四诸天中第十九天之婆竭罗龙王的女儿，自幼聪明伶俐，又极具慧根。遇到观音菩萨，决定跟随观音普度众生，成为观音菩萨的协侍，虽不及善财童子名声大，却也享受着人间香火供。奉。
童子转世是指出生的自然人生辰八字中带有“童子”的信息。
1、民间传说，人在出生时，送子娘娘会将魂魄送到人身上，让人体具有灵魂。送子娘娘共有三位，大娘娘送的孩子憨厚老实。二娘娘送的孩子聪明秀气。唯独三娘娘送的孩子聪慧超人，样貌出众。每个娘娘跟前的魂魄一旦送完，就会从阎王殿中提出最先送出的魂魄，继续往外送，周而复始，轮回不断。三个送子娘娘中大娘娘与二娘娘的魂魄资源最为充足，所以，每当周而复始使用最先送出的魂魄时，此魂魄的阳寿都已终止，并回到阎王殿。而三娘娘的魂魄资源较少，在使用最先送出的魂魄时，此魂魄多半阳寿未尽，就被三娘娘摘走。造成阳间自然人意外死亡或是少年夭折，多灾多难。于是需要给三娘娘送替身，以避免灾祸。
2、另有一种传说是神界、仙界的童子犯了错误，被贬人间受苦，一旦惩戒时间到了，魂魄就会被强行摘走，造成阳间自然人意外死亡或是少年夭折，从小多灾多难，但也是从小聪颖过人。于是，需要送替身回去复命。
3、还有一种说法是自然人的生辰八字犯了“将军剑”“阎罗关”（小儿关煞的一种),从小就能看出比同龄孩子聪明，但灾难较多，意外死亡之事较多，故需要用替身受此凶煞，救阳人于危难。
下面就查童子、将军剑、阎罗关的方法介绍如下:(仅供参考）
歌诀：
1、春秋寅子贵。2、冬夏卯未辰。3、金木马卯合。4、水火鸡犬多。5、土命逢辰巳。6、童子定不错。
解释：1、生在春秋季节的（以月令为主，）日支或者时支见寅或者子便是。
2、生在冬夏的，日支时支见卯未辰的便是。
3、按年柱纳音为金木的，日时见卯午的就是。
4、按年柱纳音为水火的，日时见，酉戌的。
5、按年柱纳音为土的，日时见辰巳。就是说时支为主，时上没有从日上看，凡是能占上一个字就是真童子。
将军剑查验口诀：
酉戌辰时春不旺 ，未卯子时夏中亡 ，寅午丑时秋并忌 ，冬季亥申巳为殃。 一箭伤人三岁死 ，二箭须教六岁亡 ，三箭九岁儿难活，四箭十二岁身亡。以生月对照时辰而查。春季逢酉戌辰时为一箭，夏季逢未卯子时为二箭，以此类推。
阎罗关：（月对时）
春见丑未，夏见辰戌。秋见子午，冬见寅卯。 摘自：运城周易文化研究会网站
究竟是怎么样的孩子，但至少可以约束自己的孩子，自律性不见得很小就表现出来，也并不一定会一出生就“超乎其类，拔乎其萃”，但有一点很肯定就是这种孩子很有爱心，较平常孩子更有“同理心”！长相通常比一般孩子要出色。观音送子，我们该敬畏上苍，而且一切看缘分，看个人德行修炼，可遇不可强求！我的个人心得而已！
另一个童子是龙女。
善财童子：
据旧华严经卷四十五入法界品载，善财童子为福城长者之子，于入胎及出生时，种种珍宝自然涌现，故称之为善财。其后受文殊师利菩萨之教诲，遍游南方诸国。先至可乐国参访功德云比丘，受念佛三昧门。
继之，历访菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童子、童女、夜天、天女、婆罗门、长者、医师、船师、国王、佛母、王妃、地神、树神等，听受种种法门，终至普贤菩萨道场，证入无生法界。普贤菩萨为其称赞如来胜妙功德，令其发十大愿，以此功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。
龙女：
观音菩萨身边的女童龙女，是“二十诸天”中第十九天之婆竭罗龙王（Sagara-nagaraja）的女儿，聪明伶俐，八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说“法华经”，豁然觉悟，通达佛法，发菩提心，逐去灵鹫山礼拜佛祖，以人身成就佛陀。
扩展资料：
观世音菩萨（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。
观世音菩萨，在随类应化上是可以有男相和女相的。不过观世音菩萨本身的大菩萨相，是大丈夫相。比如《华严经》说：“勇猛丈夫观自在”。唐代以前的观音，以大丈夫相居多，也现女相。
但到后来，特别是妙善公主的传说流行以来，汉地的观音形像越来越趋向女性化，如提到的民间流传的三十三观音像，基本都是女身。一些学者，则直称观音为东方的女神。
佛教所说的慈悲和女性的某种内心特性具有类比性，女性所具有的慈忍柔和，表现为日常行为中即是爱，比如母亲对于儿女的爱是深重和无微不至的。
但是佛教认为：世间的爱是私我的慈悲，是慈悲的局限化；而慈悲是爱的无我扩大。印顺法师认为这是观世音菩萨被塑造为女性的重要原因。
因为观世音菩萨的特殊表德是大慈大悲，观世音菩萨救度一切众生，如慈母爱自己的儿女一样。所以观世音应现女身，扩大无私的大爱，泛爱广大众生成为菩萨的平等慈悲。
参考资料：
龙女
善财童子
1、观音菩萨旁边的两个童子分别是善财童子和龙女。
2、善财童子：梵名Sudhana kumāzhira 。为《华严经入法界品》中之求道菩萨，曾南行参访五十三位求知，遇普贤菩萨而成就佛道。普贤菩萨为其称赞如来胜妙功德，令其发十大愿，以此功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。
3、龙女：龙女是神话传说中龙王的眷属，常为龙王的女儿。龙女这一传说形象，最初来源于佛教。唐代佛经汉译，因此在唐代也首次出现了佛教引进的龙女的形象。龙女在唐朝的代表名篇为《柳毅传》，其形象为一被男主所救与其婚恋的女子。观音菩萨身边的女童龙女，是二十诸天中第十九天之婆竭罗龙王（Sagara-nagaraja）的女儿，聪明伶俐，八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说《法华经》，豁然觉悟，通达佛法，发菩提心，逐去灵鹫山礼拜佛祖，以人身成就佛陀。
