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导读：当朋友的亲人忌日临近时，可以采取以下几种方式来安慰朋友：1 表达慰问：可以用书面或口头的形式，向朋友表达慰问之情，询问他们的情况，并表示愿意提供帮助。2 陪伴：和朋友一起度过这个难过的时刻，可以一起默哀，或者做一些纪念亲人的事情，比如献花、
当朋友的亲人忌日临近时，可以采取以下几种方式来安慰朋友：
1 表达慰问：可以用书面或口头的形式，向朋友表达慰问之情，询问他们的情况，并表示愿意提供帮助。
2 陪伴：和朋友一起度过这个难过的时刻，可以一起默哀，或者做一些纪念亲人的事情，比如献花、扫墓等。
3 给予支持：告诉朋友他们并不孤单，你有心理准备为他们提供帮助，让他们知道他们可以依靠你。
4 分担痛苦：分享自己的感受，让朋友知道他们并不孤单，也可以鼓励他们分享自己的感受。
5 提供实际帮助：如果朋友需要帮助，可以提供实际帮助，比如帮忙处理礼仪事务、帮忙联系其他人等。
总之，在这个难过的时刻，我们应该尽力让朋友感受到我们的关心和支持，帮助他们度过这个难关。
已过世的人出生的年月日叫生忌，去世那天叫死忌，生忌在去世后第一年做，以后就做死忌，忌日那天在牌位前摆放茶，酒，水果，鸡，烧肉，然后上香，奠酒、茶、烧纸钱就行了。
忌日：
1、旧指父母及其他亲属逝世的日子。因禁忌饮酒、作乐等事，故称。
《礼记·祭义》：“君子有终身之丧，忌日之谓也。” 郑玄 注：“忌日，亲亡之日。”《后汉书·申屠蟠传》：“九岁丧父，哀毁过礼……每忌日，辄三日不食。”《初刻拍案惊奇》卷六：“后二日我亡兄忌日，我便到院中来做斋。” 鲁迅 《准风月谈·礼》：“事亲当然要尽孝，但殁后的办法，则已归入祭礼中，各有仪，就是现在的拜忌日，做阴寿之类。”
2、后凡祖先生日、死日及皇帝、皇后死亡之日统称忌日。今亦用于一般人。
俞樾 《春在堂随笔》卷七引 汉 《三老碑》：“ 三老讳通 ，字少父 ，庚午忌日；祖母失讳，字 宗君 ，癸未忌日。”《三国志·魏志·齐王芳传》：“ 烈祖明皇帝以正月弃背天下，臣子永惟忌日之哀。” 清顾炎武 《闺五月十日恭谒孝陵》诗：“忌日仍逢闰，星躔仍一周。”
3、迷信称不吉利的日子。
《汉书·王莽传中》：“冠以戊子为元日，昏以戊寅之旬为忌日。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·种谷》：“凡九谷有忌日，种之不避其忌，则多伤败。”
“祭日”和“忌日”有何不同
祭日：
清明节时人们说的“祭日”是指“祭祀或祭奠的日子”。
而我国古籍中说的“祭日”与此不同。“祭日”是我国古代的重要祭礼之一。天子于每年春分设大坛祭祀太阳神。
例如：《管子·轻重己》中说：“冬尽而春始，天子东出其国四十六里而坛，服青而絻青，搢玉揔，带玉监，朝诸侯卿大夫列士，循于百姓，号曰祭日。”又如：《礼记·祭法》中说：“埋少牢于泰昭，祭时也；相近于坎坛，祭寒暑也；王宫，祭日也。”
清明节时人们说的“祭日”是偏正结构，其中的“祭”是定语；古代祭祀太阳神时说的“祭日”是动宾结构，其中的“祭”是支配性的动词。
忌日
“忌日”指先辈去世的日子。按照传统习俗，这一天禁忌宴会、饮酒及各种娱乐活动，因此称“忌日”。
例如：《后汉书·申屠蟠传》中说：“九岁丧父……每忌日，辄三日不食。”又如：鲁迅在《准风月谈·礼》中说：“事亲当然要尽孝，但殁后的办法，则已归入祭礼中，各有仪，就是现在的拜忌日，做阴寿之类。”
已经去世的人在民间是不再在其生日时去祭奠了。而是纪念逝世日期了。
旧指皇帝、皇后死亡之日称为忌日，这时也向全民公布停止一切预乐活动，包括唱戏、舞龙、娶亲、等活动，同时禁忌饮酒、作乐、燃放鞭炮等事，故称忌日。
后来凡祖先及父母亲属的死期。也被称之为忌日
古时候讲究：“生而死，死而生！”人虽然死了，但是，他的灵魂得到了新生。所以只是在死去时间去追思，去纪念。
扩展资料：
据现代人类学、考古学的研究成果表明，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰产生于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，由此产生了各种崇拜祭祀活动。春节、端午节、清明节、重阳节等是由原始信仰形成祭祀天地神灵、祖先的节日。
祭祀天地大典其实是在心理思维的终极意义上感悟人神沟通、上下交感的精神境界，实现人神天地和谐共生的信仰欲念。祭祀活动，进贡上香，叩拜行礼，庄重肃穆，一丝不苟。祭祀礼节祭品有一定的规范。旧俗备供品向神灵或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。
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您好！很高兴能回答您的问题，朋友打电话给你说他奶奶过寿，你是不用上礼的，因为你朋友的奶奶过寿，一定是你朋友的父亲辈给过得寿，和他的关系不大，也不是他给过得寿，更不是他收礼，你就不用去上礼了，等到什么时候他摆席了，他收礼的时候，你再去上礼就可以了，你和他的父母又没有礼尚往来的说法，你就当做你朋友和你聊天就可以了，希望我的回答能帮助到您，望您能采纳。
