四个半仙都说我是童子转世.

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四个半仙都说我是童子转世.,第1张

四个半仙都说我是童子转世.
导读:童子转世是指出生的自然人生辰八字中带有“童子”的信息。   1、民间传说,人在出生时,送子娘娘会将魂魄送到人身上,让人体具有灵魂。送子娘娘共有三位,大娘娘送的孩子憨厚老实。二娘娘送的孩子聪明秀气。唯独三娘娘送的孩子聪慧超人,样貌出众。每个娘

童子转世是指出生的自然人生辰八字中带有“童子”的信息。

  1、民间传说,人在出生时,送子娘娘会将魂魄送到人身上,让人体具有灵魂。送子娘娘共有三位,大娘娘送的孩子憨厚老实。二娘娘送的孩子聪明秀气。唯独三娘娘送的孩子聪慧超人,样貌出众。每个娘娘跟前的魂魄一旦送完,就会从阎王殿中提出最先送出的魂魄,继续往外送,周而复始,轮回不断。三个送子娘娘中大娘娘与二娘娘的魂魄资源最为充足,所以,每当周而复始使用最先送出的魂魄时,此魂魄的阳寿都已终止,并回到阎王殿。而三娘娘的魂魄资源较少,在使用最先送出的魂魄时,此魂魄多半阳寿未尽,就被三娘娘摘走。造成阳间自然人意外死亡或是少年夭折,多灾多难。于是需要给三娘娘送替身,以避免灾祸。

  2、另有一种传说是神界、仙界的童子犯了错误,被贬人间受苦,一旦惩戒时间到了,魂魄就会被强行摘走,造成阳间自然人意外死亡或是少年夭折,从小多灾多难,但也是从小聪颖过人。于是,需要送替身回去复命。

  3、还有一种说法是自然人的生辰八字犯了“将军剑”“阎罗关”(小儿关煞的一种),从小就能看出比同龄孩子聪明,但灾难较多,意外死亡之事较多,故需要用替身受此凶煞,救阳人于危难。

下面就查童子、将军剑、阎罗关的方法介绍如下:(仅供参考)

歌诀:

  1、春秋寅子贵。2、冬夏卯未辰。3、金木马卯合。4、水火鸡犬多。5、土命逢辰巳。6、童子定不错。

解释:1、生在春秋季节的(以月令为主,)日支或者时支见寅或者子便是。

2、生在冬夏的,日支时支见卯未辰的便是。

3、按年柱纳音为金木的,日时见卯午的就是。

4、按年柱纳音为水火的,日时见,酉戌的。

5、按年柱纳音为土的,日时见辰巳。就是说时支为主,时上没有从日上看,凡是能占上一个字就是真童子。

将军剑查验口诀:  

酉戌辰时春不旺 ,未卯子时夏中亡 ,寅午丑时秋并忌 ,冬季亥申巳为殃。 一箭伤人三岁死 ,二箭须教六岁亡 ,三箭九岁儿难活,四箭十二岁身亡。以生月对照时辰而查。春季逢酉戌辰时为一箭,夏季逢未卯子时为二箭,以此类推。

阎罗关:(月对时)

春见丑未,夏见辰戌。秋见子午,冬见寅卯。 摘自:运城周易文化研究会网站

人家是送子观音

密宗六观音为千手千眼观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准胝观音和如意轮观音

中国民间流传的三十三观音,多是唐以后逐渐定型流传至今的。三十三观音的形象,则为中国古代画家依据流传故事而精心创作的。三十三观音是:(1)杨枝观音:造型为立像,手持净瓶、杨枝,常戴女式风貌和披肩长巾。(2)龙头观音:造型为云中乘龙。(3)持经观音:坐在崎岖岩石上,手持经卷。(4)圆光观音:合掌坐于岩石上,身后现圆光火焰。(5)游戏观音:乘五色云,左手放于偏脐处。(6)白衣观音:身披白衣,左手持莲花,右手作与愿印。(7)卧莲观音:卧于池中莲花之上。(8)泷见观音:坐岩石观赏瀑泉。(9)施药观音:手持药草。(10)鱼篮观音:手提鱼篮。(11)德王观音:趺坐于岩畔,左手置膝上,右手持树枝。(12)水月观音:法相现身月色水光中。(13)一叶观音:乘一片莲花飘于水面。(14)青颈观音:坐于断岩,右膝立起,右手置膝,左手扶岩壁。(15)威德观音:坐岩畔,左手执金刚杵,右手持莲花,作观水状。(16)延命观音:头戴宝冠,或着白衣,手持草药赤柽柳。(17)众宝观音:坐地上,右手向地,左手放在弯膝上,身挂宝物。(18)岩户观音:在山洞中打坐,欣赏水面。(19)能净观音:伫立海岩边上,望海沉思。(20)阿耨观音:左膝倚于岩上,两手相交,眺望海景。(21)阿摩提观音:三目四臂,乘白狮,身有光焰,天衣璎珞,手持宝棍,怒目瞋容。(22)叶衣观音:四臂,身披千叶衣,头戴宝冠,冠上有无量寿佛像。(23)琉璃观音:乘一片莲叶,双手捧琉璃壶,轻浮水面。(24)多罗观音:直立乘云,合掌持青莲花。(25)蛤蜊观音:乘蛤蜊上,或居于两扇蛤蜊壳中。(26)六时观音:左手执摩尼宝珠,右手持梵策,立像,常作居士装束。(27)普慈观音:头戴天冠,身披天衣,立于山岳之上,为大自在之化身形象。(28)马郎妇观音:右手持《法华经》,左手持头骸骨,为民妇形象。(29)合掌观音:合掌立于莲台上。(30)一如观音:坐于云中莲座上,立左膝,作飞行状。(31)不二观音:两手重叠,在水中坐莲叶上。(32)持莲观音:坐莲叶,持莲茎,常作童女或童男面孔。(33)洒水观音:又称“滴水观音”,右手执洒杖,左手执洒水器,作洒水相;或作右手持瓶泻水状。

除三十三观音外,中国民间还有大量各不相同的观音,如自在观音、不空羂索观音、送子观音、三面观音、不肯去观音、鳌头观音等等。

观音变化形象之多,在佛教圣众中可以说是独一无二,这一现象本身也就是观音菩萨最受万民百姓崇信的证明。即是说,是因为万民百姓最崇敬观音菩萨,相信观音菩萨,万民百姓才创造了这样众多的观音形象。