.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
导读：四奶奶去世之后，在她住的土胚房右边的两颗桔子树也慢慢萎靡不葱，枯枝败叶的开始稀稀落落，几年之后便彻底死去。 四奶奶姓颜。听族里人说，她年轻时长得极其标致，在十里八村是公认的美人胚子。可惜四奶奶命不好，打娘胎出来就有顽疾，终身未育得一男半女
四奶奶去世之后，在她住的土胚房右边的两颗桔子树也慢慢萎靡不葱，枯枝败叶的开始稀稀落落，几年之后便彻底死去。
四奶奶姓颜。听族里人说，她年轻时长得极其标致，在十里八村是公认的美人胚子。可惜四奶奶命不好，打娘胎出来就有顽疾，终身未育得一男半女。她三十七岁那年，前夫去世，尔后经媒人牵线嫁给我四爷。
四爷本有妻女，可惜妻子早逝，小女在10岁那年因天花夭折。娶四奶奶进门之前，全族人都极力反对这门亲事，理由不言而喻，自是嫌弃她不能生养。在那个多一个劳动力就多一份工的年代，讲究的是人多力量大；尽可能的多添人丁是何等之大事，可含糊不得。可四爷却“吃了秤砣铁了心”，定要迎娶四奶奶过门。他对众兄弟说：“经后做事，我可以出双份力。至于传宗接代，不是还有你们嘛！你们有后人是一样的。” 这也从侧面反应四奶奶年轻时的美貌确实非常出众；不然，四爷不会甘愿被人戳脊梁骨也要力排众议把她娶进门。
四奶奶嫁到刘家几年之后便碰上“三年自然灾害”。四爷生病看不起大夫，抓不了药；一年到头都是“糟糠汤圆”就着野菜吃，1960年便去世了。四爷去世之时，四奶奶才四十出头；可接连的变故使她心灰意冷，从此再未改嫁。
由于无儿无女，四爷走之后，四奶奶便孤身一人住在一间矮窄的土砖屋里。她儿时被封建的老娘给她裹过脚，干不得田耕之事，平日里只能种点瓜果蔬菜，一日三餐全凭家父孝顺，与我家同在一锅吃。（这里插一句题外话：家父是遗腹子，尚未出生，我亲爷爷就去当兵而未返，他由四爷抚养成人，所以四爷和四奶奶理应由父亲养老）
四奶奶为了找到精神上的寄托，排解心中忧闷，很喜欢养家畜，也是种菜的一把好手。可她却经常幽怨地说：“瓜果蔬菜只得一秋，鸡鸭亦只有七八年寿命。狗倒能活十多年，且还通人性，可却经常遭不良人算计了去；每丢一次狗，我便伤心一次，就如同又失去一次伴侣！”
有一年，四奶奶回娘家作客，娘家人送她几个大桔子。大桔子口感好，既甜又多汁，四奶奶吃完赞不绝口，便把那几粒籽珍藏起来。她说：那可是上天赠予的“仙种”，是我今生的寄托”。听母亲说，四奶奶有个晚上含着桔籽做了一个梦，梦见种子生根发芽破土而出，倾刻间便成参天大树；“仙种”成了树，满树的果子里又有众多的小“仙种”。第二天，四奶奶便把几粒籽儿埋在矮屋右边的土壤里，想让它在那蓄着四奶奶的梦。“仙种”果然生根发芽，若干年之后长成两颗桔子树，每年结不少果子哩。在我孩提之时，那两颗树正值盛年，每每到了丰收的季节，满树的果子总能贮上两大瓮。
这两颗桔子树形态不一，左右两边分别对立，彼此相望。左边这颗树干偏小，旁桠不多，只是端端地往上长，纤细纤细的，像极了一个站立着的俊俏小妇人；右边那颗树干粗大，枝繁叶茂，展得也宽广，盘地而起，宛若一个壮汉不动如山般蹴在那里。 四奶奶常说：“左边的是我，右边是你四爷！”
自从有了那两颗树，四奶奶就活泛许多，精神头也上来了。她对待桔子树就如同别人对待自己的亲生儿女般细心；施肥，去虫，树干上涂抹右灰都是她亲自来做。以前的南方，冬天到了是必需下大雪的，如若不然，来年地头便会少了收成。下雪天，四奶奶又心疼她的桔子树，总是剪些破袋子烂麻布把离地近处的树干包严实。心灵手巧的四奶奶小心奕奕地养育着她的桔子树，桔子树也有灵性，每年回报给她的是满树满树的果实。果实大且黄，挂在树上像一个个小太阳，暖进了四奶奶的心窝里。 果实口感也好，就像她当年回娘家时吃到的味道一样，是那样的甘甜如饴，那是四奶奶记忆中的味道。
那真是两粒“仙种”变成的桔子树，它们是四奶奶的精神寄托，也是我童年抹之不去的回忆。依稀还记得，右边那颗粗壮的桔子树底下有块数百斤重的大石板，四奶奶经常拿着小板凳靠着大石板坐着，她总怕那些嘴馋的小鬼来糟蹋还未成熟的果子。春天是农忙播种的时节，也是桔子花开的季节，两颗葱葱茏茏的桔子树散发着馥郁芬芳的香气四溢开来，一股花香便萦绕在鼻间，沁人心脾。那棵细长着树干的底下，拴着父亲的耕牛，它趴着四肢斜躺在地上反刍着青草，老牛睡眼惺忪地半眯着眼睛，享受着一天里难得的休闲时光；万物皆有灵，想必那勤劳的耕牛闻到股桔子花香味也同样心情舒畅吧！你看它那极其享受的样子……
盛夏的午后，烈日当空，透着树看，那满树的小果实已有汤圆般大小，在阳光底下绿得耀眼。枝叶随风轻舞，知了声响成一片，两颗桔子树底下就是我们全家的遮阳之所。母亲和四奶奶拿着蒲扇坐在树底下拉着家常，总讲些过去发生的往事；父亲则一言不发，咕噜咕噜地抽着他的水烟斗；我和大哥的儿子则在大石板上胡乱画了几个方格，坐在上面玩动物棋呢。
秋天是收获的季节，桔子开始有小孩拳头般大小，个别已经开始泛黄。四奶奶半刻也离不开她的桔子树，独身一人靠着大石板坐着照看果实，那可是她一生蓄着的梦啊！大人们劳作一天回来，树底下这块平整的大石板便变成了我们家的餐桌。四奶奶拿出白天洗好的酸菜；父亲则从桶里捞出他前几天从水稻田里抓的泥鳅，四奶奶就做了一道美味：酸菜泥鳅！这可是我这辈子最喜欢吃的菜。一家人围着那大石板吃晚饭，简单却又温馨。四奶奶又跟我们讲起旧社会发生的事，不知不觉，月亮就偷偷爬上了树梢，知了也停止了欢唱，一阵微风吹来，树叶簌簌作响，四奶奶冷不妨打了一个寒颤，说：“快深秋了，天气渐凉，我的桔子可以采摘了……。”
南方的冬天特别湿冷，雨水又多，北风时常夹带着细雨吹得呼呼作响，寒气侵肌砭骨。四奶奶住的是老旧土屋，年久失修（其实我家也是）。土屋后山有片树林，左边墙挨墙是邻居，前面也是密麻着一片老房子，三面皆可遮风挡雨，唯独右边是一大片连绵几百米的空地。在没有桔子树的日子里，冷气雨水总是被寒风从右边的大空当斜吹着透过墙隙进四奶奶的屋子里，让她老人家吃了不少苦头；自从有了土屋右边的两棵桔子树，情况便好许多，它们可是每年冬天都能为四奶奶抵御凛冽的寒风。尤其是这颗主干粗壮，枝繁叶茂的桔子树，它就这么岿然不动地盘在土屋旁边，宛若一个男子汉举着雨伞矗立在风雨之中保护着他心爱的人。 难怪四奶奶时常说道：“左边这颗是我，右边这颗是你四爷！”
四奶奶平时节约惯了，个子又娇小，她本人吃不了许多；总是把采摘后的桔子放在装有细沙的瓮里储存起来，能吃到来年立春不会坏。临过年之前，她会拿出一部分桔子分成几份：这是大嫂家姑娘的，这是二嫂的，那是大侄的，娘家侄的……过元宵之前时，她依然会拿出果子子再分几份，过后，储存在瓮里的桔子便所剩无几！
在我七岁那年，两颗桔子树坐果都不好，结出的果子也不似往年这般甘甜。第二年春天，四奶奶便生病了，约模两个月时间，她开始说糊涂话，尔后便识不得人，最后更是不能言语。家人知道她时日无多，就时刻守在她床前。去世前，她拉着父亲的手，脑袋努力地往右转，支支吾吾的似乎要说什么，可终究什么也没说出来……。父亲当然明白她的意思，安慰道：“放心吧，四婶！有我在，会照顾好桔子树……”。 四奶奶寿命并不长，享年只有七十二岁。
家父兑现了自己的承诺，在四奶奶去世后的第一年他努力地照顾着那俩颗桔子树。可是树上的果子却依旧一年不如一年，甘甜不见了，取而代之的是苦涩。四奶奶去世后一年半，家父也因食道癌晚期撒手人寰。
父亲去世后，家中便没了主心骨，桔子树更是无人照料，不久后便害了病；头上长着两根长长触角的甲虫从此便在树里钻洞安营扎寨，一步步蚕食着它们的生命。害虫越来越多，树的主干已是千疮百孔，贪婪的甲虫躲在树洞里继续侵蚀着桔树的血肉，偶尔还伸出两根触角到洞外透气。孩童时的我恨透那甲虫，便经常抓住它们的触角将之拉出洞外，一只二只三只……然后把它们放入盒子里互相残杀——叫你们害我四奶奶的桔子树！可那时的桔树已病入膏肓，无论我多么努力抓树里的甲虫都无济于事；大概在我读小学四年级那年，桔子树已彻底成了槁木，没有了任何生机。
一年后，母亲便叫姐夫用斧头把两颗树劈了当柴烧。有一年春天，它们的树根上曾经都抽生过几条长长的细枝，还长出了翠绿的嫩叶；为此，我曾经欣喜若狂过，我以为四奶奶的桔树又回来了。谁知那只是一瞬那的回光返照而已，过后便永远地消失了，再也没有回来过。 那是四奶奶最后的告别吗？我想是的。
三十年过去了，如今身处南疆的我每天能吃到各种脆甜的瓜果，可我依然怀念小时候那种桔子的香甜味。那是家的味道，是亲情的味道，它是四奶奶亲手种下的味道，当然是人世间最好的味道！
当时永昌侯门的梁夫人，急吼吼要想为儿子梁晗定好明兰，确实是由于风流韵事哥儿梁晗搞变大庶长媳娘家人堂妹万春舸的腹部，急缺娶一位正妻姥姥进门处，好吃了春舸敬的茶，顺理成章生下小孩。
结果盛府嫡女耍心眼了候门大少爷，嫁进永昌侯门的，是墨兰。
春舸姨娘春舸姨娘生育功能特别好的，第一胎生下一女，好多个月后又有杯孕。墨兰取出亲娘林氏的方式，摆出一脸贤淑，各种各样滋补养生食物水流般送以往。春舸生产那日，因滋补养生得太好，胎宝宝过大，她痛楚了两日两夜也没生出来，待胎宝宝落地式时早就憋死了。
庶长媳猜疑是墨兰使的坏，欲为娘家人堂妹左右，便狠狠地闹了一场，可如何查询都查不到错来，一干滋补养生之物俱是佳品，连御医也说进食没有问题。
庶长媳万般无奈只能撤兵。
梁家二子和四子为嫡生，但嫡生的可以袭爵的兄弟俩都没有什么本领，反倒庶长子聪明能干，因此，直系一脉包含梁夫人自身，明里暗里受到庶长子夫妻许多气。
这一回庶长媳蛮不讲理，直系一脉的老二媳妇儿算作逮到了把手。墨兰相互配合及时，把握机会哭到梁晗眼前要休书，说自身对春舸姨娘一片真心实意关爱，天日可表，却叫人无缘无故猜疑，莫名其妙泼了一盆浊水，她是我不想活了，为了更好地不拖累婆家，一拿了休书她就寻短见去。
情意颇深梁晗虽对春舸爱意颇丰，但对结发妻子也甚为尊敬爱惜，更何况墨兰自进门处至今，言谈举止无一分过失，人又生得温文尔雅秀丽，因此梁晗对嫂子很不满意，并责怪了春舸姨娘。
这事儿最终闹到永昌侯眼前，梁侯爷狠狠地斥责了庶长媳一番，并且做好惩罚。
此一战，梁府嫡生一脉节节胜利。老二媳妇儿便对墨兰亲密接触起来，梁夫人也神情和蔼可亲了很多，作为奖赏，她亲自对梁晗表明，应当老先生个嫡子，这以前，通房侍妾理应服食避孕措施汤剂。
春舸姨娘既失了小孩，又失了梁晗欢喜，怎样肯罢手？她心态调整，勤奋疗养身体，穿着打扮停当，以雷霆万钧之势再一次杀进争风吃醋精兵。她虽生产制造时受了大罪，容色已减，但她路改软弱线路，一时惹得梁晗怜香惜玉不己。
墨兰觉得要想红旗轿车屹立不倒，务必彩旗飘飘。她强作欢颜，不断给老公列入美娇娘小星。梁晗当然被花草树木迷了眼，春舸姨娘一地欢心粉碎，退守次之。
墨兰尽管方式得了，取得成功分淡了春舸姨娘的宠溺，可也弄出一房间莺莺燕燕，让夫君罕见时间留到自身屋子里，遂自身很长时间无法孕期。
墨兰的战略方针实际上墨兰的指导方针十分恰当，男生最恐怖的莫过动了真心，只需不动真情感，上边有礼法族规压着，这些小丫头通房不过是过往云烟，能成哪些气侯？
春舸姨娘就不一样了，不可是梁晗深爱女人，或是出生非常好的贵妾，抢口先指向她总没错。
电视剧中，梁晗悉知了墨兰当时设计方案他，此后冷漠了墨兰，而墨兰同娘家人姊妹倒是有调解的征兆。
但原著小说中，梁晗同墨兰的夫妻感情一直都蛮好，墨兰之后也不断孕期生孩子。仅仅依照华兰的叫法“一撇腿一个小丫头，一撇腿也是一个小丫头”。
中后期华兰由于自身日常生活幸福快乐感情甜美，倒也清除了对墨兰的厌烦，实心实意地期待她能能生个孩子出去，仅仅墨兰击中无子嗣，整整生下五朵金花，偏要没了的全是怀男胎。
巴尔扎克说过：小说是一个民族的秘史。那么我以为：诗歌是一个民族的精华，故事是一个家庭的传说。
我奶奶去世的时候，父亲八岁，不满周岁的小姑还拱在已经咽了气的奶奶怀里找奶吃。四奶奶从奶奶的怀里，抱起小姑，把自己的干瘪的奶头送进小姑的嘴里，另一只手拉起跪在地上痛哭的父亲和四岁的小叔。所以说，我的四奶奶就是我的亲奶奶。
我爷爷弟兄四个，爷爷是老三，是弟兄四个的主心骨；而我四奶奶是妯娌四个当中角色最厉害的一个！四奶奶姓赵，绰号“小辣椒”。据说，我大奶奶善良温和，主持家庭的内务。二奶奶精明、爱占小便宜，时不时地往自己的小屋里拿点小东西。我四奶奶没有嫁过来的时候，只要我大奶奶不计较，也都算了。四奶奶嫁过来以后，时间久了就看不过。
春天里鸡天天“咕咕”叫，就是不见鸡蛋多。一天下午四奶奶把三个嫂子都叫出来，找鸡蛋。院子里没有找到，就说到每个小家庭里去找。先从自己开始，因为自己是最小的。在二奶奶家找到3个鸡蛋，四奶奶就和二奶奶吵了起来，骂着骂着，四奶奶火了，跳起来（二奶奶高，四奶奶矮）薅着二奶奶的头发就打，大奶奶去拉仗，被四奶奶用胳膊顶出去，一腚坐在地上掉泪……从此，四奶奶在家里确定了自己的权威。
童年的我最乐意到四奶奶家去玩耍。听她讲：《门搭钩，门栓钩》《放羊孩子说谎话》等故事，还有我们家老祖宗的故事。
我爷爷的爷爷的坟在村西北的一个小山坡前，那里是一片楸木林，其中四颗楸木树遮天蔽日。山脚下一条小溪像玉带一样环绕而过。一南方风水先生，路此发出感慨：“此后人能出四员官！”谁知道“长毛造反”，捻子军打此经过，把山上的大楸木树都砍倒，拉到牟平城去做工事。爷爷的爷爷的祖坟也被捻子军扒开了，漆红漆红的棺材上，有大拇指那么粗的葛藤紧紧地缠绵着，葛藤被铲断，流出来血红血红的泪水……
地气被破坏了，后代就出了四个赌官，就是我爷爷弟兄四个！
我四奶奶说，有一次我爷爷在山上和赌友们赌，输得很惨，分文不剩。爷爷说我最后赌一把，以这一亩马上就熟了的谷子为赌注，如果输了，我明天就掐下来，碾好送到你们家！这一把下来到底还是输了。第二天爷爷就把一亩地的谷子掐下来用小推车推回家。谷穗很大很饱满，奶奶看了喜笑颜开，叫爷爷推到碾子上，奶奶就开始碾子压，簸箕扇，整整一下午才弄干净，爷爷看着汗流浃背的奶奶说：“你歇歇回家做饭，我把小米背回家”。爷爷背起小米就送给赌友还债去了。奶奶知道了，那个仗啊打得混天暗地！被爷爷打破头的奶奶抱着孩子，半夜一点钟跑回娘家。爷爷害怕了，拿起扁担深夜就跑到西面乳山口挑鱼去了。
第二天我奶奶的娘家弟兄就找上门来了，大爷、二爷和四爷都躲起来。我四奶奶领着妇女拿着剪刀，把老太爷也就是她的公公推出来说：“男人不在家，你们打，气坏老人可不行！”对方一看，就先泄了气，无可奈何地走了。
奶奶死后，我爷爷家基本上就是赌窝了。有一次，西面徐家村人宫本泽输了耍赖皮，刚好那次是我四爷爷赢了他不给钱，我爷爷说，老四你打！四爷上去就打。第二天宫本泽回村里找人来打我四爷爷，我四爷爷躲了起来。他们又去找我爷爷，爷爷和我二伯父赶着马车从山里回来，说着说着就动起手来。爷爷和二伯父两人打他们五人打得难分难解的时候，我四奶奶领着闺女和媳妇，拿着剪刀就冲了上去，又打又咬，那五个爷们抱头鼠窜了。从此我四奶奶“小辣椒”的名字在村里是叫响了。
四奶奶的哥哥就是我三伯父的启蒙老师，也是胶东很早的地下党员。他身份暴露后是四奶奶帮助哥哥逃出去的。国民党乡保安团怎么拷打我四奶奶，她就是不说，并且破口大骂他们，趁他们不留神就用头去撞他们，饭不吃，水也不喝地绝食两天。保安团看看不行了，就把她放回家了。
建国后走合作化全村人吃大锅饭的时候，我们家东面两间屋是村里的伙房。某天少了两个馒头，生产队长就咬定是我母亲偷走了。母亲不承认，他们就批斗我母亲，把母亲拖到桌子上站着，脖子上不断地加砖，母亲本来就是小脚妇女，双腿颤抖，汗如雨下……我二姐急眼了，马上就去找我四奶奶，四奶奶一溜小跑，边跑边骂，拿起砖头就打生产队长，把母亲解救下来。“婊子养的，欺负老实人啊？谁再欺负我侄媳妇，我就拿剪刀去捅他老婆！我是贫农我怕谁？我哥哥当年怎么发展你这号人入党？”批斗会就被搅散了。后来，村长的父亲站出来说是他拿回家吃了。没有四奶奶的解救，我善良的母亲要受怎样的侮辱啊……
童年的我虽然长得矮小，但也很顽皮。整天手拿个小棍，在街头冲冲打打，头上留下了很多伤疤，每次吃亏都是四奶奶领着我去找家长。孩子们打仗，一听说“小辣椒”来了，就一哄而散。
我姥姥老年得了瘫痪病，我四奶奶去看她说：“亲家母，没想到人老了能到这步，哎……”四奶奶感慨着说，很光亮的眼神黯淡了。回家后的四奶奶就去买了几包砒霜，把它藏在天棚上。
两年以后四奶奶不幸骨折，瘫痪在炕上。小学放学后，我去看她。她把我的手抓过去，放了一块雪白透明的大冰糖，我含在嘴里，甜滋滋的凉爽爽的。那是我人生第一次吃冰糖，终身难忘，现在想起来嘴里还感觉甜甜的！看我吃完冰糖，四奶奶说：“这块冰糖我是专为你留的，你是我们老王家最小的孙子，好好念书，将来为我们老王家增光。”我点点头。“天棚上有个小虫子，晚上就跑出来，你去给我找个小棍，我好打它。”四奶奶说。
我走后，四奶奶用我给的棍子，把天棚上的砒霜捅下来吃了……
这就是我泼辣而刚强的四奶奶的一生。
作者简介
莫语，原名:王秀华，1963年9月出生，烟台人。1986年山东师范大学数学系毕业，现任烟台汽车工程职业学院教务处副处长。经常在各级报刊杂志发表散文诗歌作品。
《陶行知》读后感
细细品味一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。但是读后感有什么要求呢？以下是我为大家收集的《陶行知》读后感，希望能够帮助到大家。
《陶行知》读后感1
今日的教育家，必定要在下列两种要素当得了一种，方才可以为第一流的人物。
一敢探未发明的新理。
我们在新教育界做事的人，胆量太小，对于一切新理，大惊小怪。
二敢于未开化的边疆。
责任明白了，就放大胆量，单身匹马，大刀阔斧，做个边疆教育的先锋，把那边疆的门户，一扇一扇的都给打开，这又是何等的魄力。有这样魄力的人也不愧受我们崇拜。
敢探未发明的新理，即是创造精神；敢于开化的边疆，即是开辟精神。
心得体会：
敢于探索和开辟是一种创新精神。我们长期在教育部门工作，尤其在小学任教，很多思想都受到限制，变得胆小慎为，不敢越雷池一步，按照教材，除了完成教学任务，不敢让学生去参加实践活动，怕出安全事故，怕担负班主任和任课老师的责任。也不敢开拓新领域，怕家长责怪教得不规范。所以，不管是班级工作还是语文教学工作都是循规蹈矩。这也是我们大多数小学教师所走的路子，所以，读过此文之后，我们要大胆开拓，不断进步。
《陶行知》读后感2陶行知先生在做校长时，一天，在校园里看到一名男生正想用砖头砸另一个同学。陶行知及时制止同时令这个学生去自己的办公室。
在外了解情况后他回到办公室，发现那名男生正在等他，便掏出第一颗糖递给他：“这是奖励你的，因为你很准时，比我先到了。”接着又掏出第二颗糖：“这也是奖励你的，我不让你打人，你立刻就住手，说明你很尊重我。”该男生将信将疑地接过糖。
陶行知又掏出第三颗：“据了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。”
这时那名男生已经已经泣不成声了：“校长，我错了。不管怎么说，我用砖头打人是不对的。”
陶校长这时掏出第四颗糖：“你已经认错，我们的谈话也结束了。”
陶先生以出其不意的奖励感化教育，轻而易举的功破了学生的心理，圆满的达到了教/育的目的。
想要教育一个人首先要树立平等的心态，宽容的胸怀，对事不对人，设喻服其心。凌驾他人对立斥责只会产生相反的效果，教育孩子更是如此，逆反心理就是这样累积而成的。所以，教育学生或者孩子时不应用训斥、苛责、打骂等伤人自尊的方式，而应平心静气，换位思考，旁敲侧击，对比设喻，导化对方心理。很多时候，微笑比严酷更有力量，赏识比批评更具激励。
滴水穿石，胜过暴雨，和言良意，默化潜移。
《陶行知》读后感3陶行知的理论的确博大精深，他的有些精辟的论述仿佛就是针对今天我们学校我的教育说的。陶行知说：“生活教育是生活所原有的，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义”。陶行知“生活教育”的理论的精髓体现在“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”、“社会即学校，生活即教育。”、“教学做合一”和“爱满天下”这几句名言中。陶行知被毛泽东评价为伟大的人民教育家，我想应该是当之无愧的。毛泽东主席一生只对三个人称为“伟大”。因为陶行知的教育理论是与时俱进的，是具有创新精神的理论，也是最早的素质教育理论，是我们要学习的理论，也是我们需要的理论。
学习陶行知的教育理论在我们学校现实意义：陶先生说过：教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活而教育。为生活需要生活的教育，教育与生活是分不开的。没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人——先生是先死，学生是学死，先死与学死所造成的国是死国，所造成的世界是死世界。最近陶研专家们研究成果进一步表明：陶行知教育理论，就是当今提出的素质教育理论。陶先生所办的学校就是最早的具有素质教育特色的学校。因此，我们需要陶行知的理论来指导我们的工作。
《陶行知》读后感4无法忘记那个秋风吹过，略有一些寒意，发黄的树叶，无奈地随风飘扬。望着这一切，我只有默默的流泪，这一切都我的亲手造成的。
曾经的我们亲密无间，从小一块长大，上学，直到那一天——中考的前夕。你还记得你向我询问吗？
我们并肩走在路上畅想未来。
也许相处的时间长了，彼此的志趣也被同化了，你我不某而合，我们发誓要共同跨入“重点高中”的校门。
如果不能，我们就报读“职中”。那会儿我们还在憧憬未来，你我共同的未来。
然而，随着日子一天天的消逝，中考——成绩的下达，你我都与“重点高中”擦肩而过，双双落榜了。回到家中，经不住父母苦口婆心的劝导，亲朋好友的告诫，于是我对报读“职中”的决心动摇了，我依旧没有告诉你，我已经改变的主意，默默的独自一人去报读了一所县“普通高中”。
当你被我欺骗，却依然一无所知，依旧幻想着你我未来的美好
终于有一天，你兴奋的捧着你“职中”的通知书来找到我时，见到的却是我那县高中的通知书，你脸色黯然，什么也没说就走了，就这样你我各去一方。那个秋天，我终于鼓足了勇气去找你，却只得悻悻而归，我无言，伫立在风中随着飘零的树叶一同无奈。这原本伤感的季节让我渲染的更加的伤感，无奈，无奈——
如今，我也不知道该如何忏诲，我没有理由不写下这个让我永远无法忘记的过错。由此，我不仅失去了一位好朋友，更重要的是我竟然忘了我的处世原则——诚信！
我无法不为自己的无知而自责，当我远远看见你时，我根本没有勇气上前去和你打一声招呼，也许你不能谅解我，就连我自己也一样无法谅解我自己。忏诲已在我心中积的太多了，我这样表达出来，你也许根本无从知道，但我也真心的希望你能谅解我，你使我倍受谴责的同时，也让我明白了诚信的重要。
假如时光可以倒流，我多想回到从前，让一切重来！
《陶行知》读后感5读了《陶行知的“四块糖”》首先我知道了陶行知是个在中国的教育界有首很大的杰出、家喻户晓的人。
这个故事具体讲的是陶行知在育才小学当校长时发生的一件事：有一次，陶校长看到一位男生用泥土咂另一位男生，陶校长当场制止了男生，并让他下课去校长室。下课了，男生立刻来到校长室，而陶校长却迟到了。接着，陶校长分四个理由与原因依次发给了男生四块糖，理由1：能遵守时间，按时来到校长室。理由2：很尊敬陶校长。理由3：男孩有“正义感”。理由4：男孩能承认错误。接着，陶校长把他送出了校长室。
陶校长真不愧为著名教育家，从“四块糖”使男生认识到错误，使男生以后遇到事情的时候，想想对不对得起陶校长的那“四块糖”啊！
日常生活中，老师也是这样，我们做错事，不但不批评我们，而且想一些办法告诉我们事情的严重性，使得我们以后不会再去做那些事。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”是啊，陶校长正是用他的名言与他的“四块糖”去“教人求真”，教人去“学做真人”。
《陶行知》读后感6我阅读了陶行知一连串的故事，其中给我印象最深的是陶行知四颗糖的故事。
通过这个故事让我知道陶先生的教育观：学生在犯错教育他们的时候，不能采用暴力的教育方式，要根据当时的情况，在错误中发现同学们积极正确的一面。通过肯定和赏识认识到自己的错误一面。这个故事主要讲了不管在什么时候，都要换个角度想想问题。可见，父母教育孩子经常问自己："要是我处在这种情况下，我会怎么想呢？又会怎么做呢？"我现在又该做点什么，他的心里会好受一些呢？这样，孩子往往会看到问题的另一面，从而产生宽容的品格。让我不禁联想到我自己，在家我排行老大，平时，我在家和妹妹弟弟玩，我每次都很没有耐心，都很暴力，我却没有像陶行知这样有爱心，每次把弟弟妹妹弄哭，爸爸妈妈批评我，我却一点都没有错误意识，读了这个故事，给我的感触很深。我不能再继续这样，我以后要对弟弟妹妹宽容一点。
陶行知四颗糖的故事给我的启发很大，让我明白了宽容，大度等道理，我感谢这些故事。
《陶行知》读后感7读了陶行知的故事，给我印象最深的就是《人才大才和天才》这个故事。
这个故事讲述了陶校长收留了一些因为战乱影响而流落流离失所的孩子，并对他们进行教育，这些孩子在不同方面，也显现出不同的天分。可是外界却有很多人反对，最终陶校长以“天才”的独到见解，使他们心服口服。
文中的这些孩子，个个都离开了故乡，失去了父母，但他们也是一个个活泼可爱、拥有聪明才智的孩子，他们每个人，都可以通过自己的能力成为天才。而我们都有爸爸、也有妈妈，我们还有一个幸福美满的家。既然他们可以，那么我们为什么不能呢？我们当然也可以，只要通过自身的努力，我们每一个人都有可能成为天才的机会，借陶校长的话说：“天才绝不是天生而成的，除了白痴以外，每一个孩子只要培养，引导得当，社会关心，环境适宜，再加上他们自己的'不断努力，都可以成为天才。”
读完了这个《人才大才和天才》这个故事以后，给我很大的启发，让我知道了天才不是少数人才有的权利，而是大多数人都有机会。
《陶行知》读后感8陶行知不愧为著名教育家，他的“发糖教育法”，也成为中外教育史上的经典范例。一个男孩在校园里拿砖头砸人，无论其有什么理由，也属严重的违纪行为。但陶行知却“发糖”以奖励，而且不是一块，是四块。而仔细读过这个故事之后，我们就会发现其中两点奥秘。
第一、充分看到男孩的犯错理由。男孩拿砖头砸人，是因为被砸的那个男孩欺女生。这样看，砸人完全是为了主持正义，只不过行为过当而已。理解对方，支持对方，站在对方的角度考虑问题和分析问题，才能够说服对方。
第二、充分看到男孩的悔改之意。既然人家及时住手、及时到办公室、及时承认了错误，还有什么理由抓住不放？任何一个人犯了错误之后，都会有一个后悔期。这是他们最痛苦的时候，也是最需要别人理解、同情和安慰的时候。如果批评过当，甚至讽刺挖苦，伤其自尊，就很容易使他们产生逆反心理。或者当场顶撞，或者自暴自弃。
孩子的最大特点，就是可以改变。无知可以变成有知，单纯可以变成复杂，莽撞可以变成老到，粗鲁可以变成细腻，怯懦可以变成勇敢，小气可以变成大度，蛮横可以变成理智。变与不变，大变与小变，既取决于自己，也取决于家庭和学校。一个充满爱心的老师，会创造无数的奇迹。因为宽容是一服灵丹妙药，能够在关键时刻矫正学生们的人生之舵。
《陶行知》读后感9原文一：“儿童是有创造力的，这是千千万万祖先，至少经过五十万年与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华。”
感悟：作为教师，我们只有承认儿童创造力，才能谈得解放儿童的创造力。所以，教育者要启发培养儿童的创造力，首先真诚地与孩子生活在一起，了解儿童，发现儿童的创造力，进一步把儿童的创造力解放出来。解放儿童的创造力，是为了培养发挥儿童的创造力。如何培养陶行知提到了充分的营养、良好的习惯及因材施教三点：首先要为儿童创造力的发展提供体力的与心理的充分的营养，包括健康的体魄，清醒的头脑，渊博的知识，创造的欲望，事业心以及意志、求知欲、自我批评精神等个性特征，因为创造力是架在个性与才能之间的桥梁。其次要培养学生良好的习惯。良好的习惯有助于学习和思维，以利于发挥创造力。再次要注意“因材施教”，这犹如“松树和牡丹所需的肥料不同。”他重视儿童个性的发展，指出“人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高”，应当是“立脚处求平等，于出头处谋自由”。从而使学生可以按自己的兴趣特长发展。作为教师，我们要有与学生打成一片的态度，师生生活同受教育，教师要用心向学生学习，不仅是为了教育的需要，也是从学生身上所隐藏的无穷的创造力中汲取和丰富自身的创造力，要善于发现学生的长处，因材施教，有信心有耐心将每个学生培养成才。
《陶行知》读后感10盖尾中心小学林航 陶行知说：“学生有了兴味，就肯用全副精神去做事情，所以“学”和“乐”是不可分离的，学校里先生都有笑容，学生也有笑容，有些学校先生板了面孔，学生都畏惧，那是难免有逃学的事了。所以，设法引起学生的兴味，是很要紧的事。”无论什么时候，通过各种例子或活动达到教学目标，融入学生觉得有趣的内容或令人愉快的活动，对提高学生的学习动机是很有帮助的，活动与学生心理、思维特征相吻合，充分激发他们的兴趣，发展他们的思维能力。鼓励学生大胆提问，就学习内容发表意见，是将学生兴趣融入活动的另一种途径。为了让更多的学生参与，开展活动时，教师必须选择适合学生水平符合学生认识规律的内容，正如我们的数学课一样让学生在玩中学，在学中玩，找出学生的兴趣所在，要针对学生，巧妙设疑，使学生通过演示、实验、讨论、动手操作等形式，直接感知和体验促使学生积极探究。在培养学习兴趣的同时完成了全部过程。该让学生做的一定要让学生自己做，这样才能让学习成为一件快乐的事。“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。我把我所学的陶行知教育思想的实践于我的教育中。在教学中我也用爱进行感化教育，给学生一分关爱，一分宽容，一分期待，从不同的角度去观察、欣赏学生，发现学生的闪光点，在引导中达到对症下药的效果。
《陶行知》读后感11陶行知的故事有很多，令我印象最为深刻的就是《大树底下、小树长不好》。
这故事的最先吸引我的就是它的标题、我只听说过大树底下好乘凉、这个“大树底下小树长不好”是什么意思？
于是我认真把它看完了，这个故事讲述的是：张先生是晓庄学校的指导老师，戴子俺在晓庄追随张先生学习幼儿教育。有一天陶行知先生说河南需要一个先生，想派遣戴先生去。戴先生认为跟着张先生去广西比较省力，于是他拒绝了，然后陶先生指着不远山坡上的两棵树让戴先生看、一棵树树高大、挺拔、在大树的下面有一棵小树，这棵小树躲在大树底下，阳光、水分、雨露都受到一定的限制，小树生长的不是很好。同样的一棵树，小树没有一块自由的生长土地、就显得苍白无力！然后陶先生让自己的学生把这棵小树从大树的荫影下移出来，换一个地方栽，它也会长成参天大树！戴自俺听了若有所悟，他明白了陶先生的良苦用心，是为了让他能够独当一面地去接受锻炼，最终戴先生接受了陶先生的安排，离开上海，奔赴河南百泉，走上了乡村教育的道路。
这个故事使我明白了，若要想成才，长成参天大树、就要有生活自理能力，要学会自立、自强，自己的事情自己干，要有独立能力，独当一面的去接受锻炼！
《陶行知》读后感12我非常喜欢一个教育家，他是大名鼎鼎的陶行知，我读了陶行知的修表的故事，我感触很深！
这个故事主要讲的是：一天，陶行知的一位朋友的夫人来看望他，他问那个夫人：“你孩子怎么没有来呢？”夫人气呼呼地说：“他把我气坏了，我把他揍了一顿。”陶行知问：“怎么回事？”夫人回答道：“看看这我刚买的表，被他弄的七零八落。”陶行知说她的教育方式不对，他去夫人家看了看，孩子正聚精会神的观察蚂蚁，夫人刚想骂他，却被陶行知拦住了。陶行知走上前去问：“孩子，你为什么要把妈妈的手表拆了呢？”孩子回答道：“我听见里面有啪啪的声音，想看看是什么在响”。陶行知便把孩子带上一起去修表，孩子在修表师傅旁边看的津津有味。表修好后，陶行知又买了一个旧钟送给小孩。夫人问为什么，陶行知回答：“我们大人应该关心小孩的兴趣，让他们成为国家的栋梁。”夫人听了，连忙低下了头。
我从这个故事明白了，应该培养观察、研究的兴趣。在我现实生活中就有一位这样培养我的人，她就是我的妈妈。还记得有一次，妈妈买了一把玩具抢送给我，我兴奋极了，拿起来就往我房间里跑。过了5分钟，妈妈来看我时，看到崭新的玩具枪已经面目全非，但妈妈没有生气，她教我枪有怎样的构造，让我了解了枪的组成。
陶行知真是一位伟大的教育家呀！
《陶行知》读后感13陶行知先生在担任一所小学的校长时,看到男生王友用泥块砸班上的同学,当即制止了他,并要他放学后到校长室去。
放学后,王友已经等在校长室准备挨训了,陶行知却掏出一块糖果送给他,并说：“这是奖给你的,因为你按时来到这里,而我却迟到了。”王友惊异地接过糖果，随后,陶行知又掏出一块糖果放到他的手里,说：“这块糖也是奖给你的,因为当我不让你再打人时,你立即就住手了,这说明你很尊重我。”王友更惊异了,眼睛睁得大大的。
陶行知又掏出第三块糖果塞到王友手里,说：“我调查过了,你用泥块砸那些男生,是因为他们不守游戏规则,欺负女生，你砸他们,说明你很正直善良,有跟坏人作斗争的勇气!”王友感动极了,他流着泪后悔地说道：“陶……陶校长,你……你打我两下吧!我错了,我砸的不是坏人,而是自己的同学呀!”陶行知满意地笑了,说：“你能正确的认识错误,我再奖给你一块糖果,可惜我只有这一块糖果了,我的糖没了,我看我们的谈话也该完了吧!”
怀揣着糖果离开校长室的王友,此刻的心情不难想象。
《陶行知》读后感14读完这本书，引用苏联教育家马卡连柯的一句话就是:没有爱，就没有教育，马卡连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。
作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，就产生教育效果。在我们日常的教育教学中，调皮捣蛋，不尽人意的学生有很多，这就要求我们教育工作者需要付出一定的细心，耐心和爱心，但效果不是很好，我又该怎样做才能做到药到病除？我千万遍地质问自己。后来，我静下来仔细一想，终于悟出一个道理：从一开始我就没有耐心，给予他的爱也微不足道，怎能要求他会随我所愿，成为一名好学生呢？我从来都没有站在一个孩子的角度上去思考问题，总是盯着问题、缺点以及背后的苛求，改变，统统把缺点扫除，以便适应我的眼光，我的标准，我的高度。
而要走进学生的情感世界，首先就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。当走进校门，看到这些天真烂漫的孩子，顿时感觉很放松，因为他们对我来说就象颜料盒里那五彩缤纷的颜色，象画纸上那美丽的风景。我也因他们的精彩而精彩。
因此要想教育好学生，必须用真心来对待他，只有这样才会更好。
《陶行知》读后感15自从阅读陶行知读本之后，我便不忍释卷，书中那一个个动人的故事吸引着我，那一句句感人的名言震撼着我。从陶行知这位‘万世师表’的圣人身上，我看到了中华民族的传统美德，我也学到了很多很多。
从陶行知身上，我学到了尊敬师长。陶行知自幼聪明好学，邻近的一位塾师认定他长大以后必能成就大事，就让他免费入私塾读书。有一天，下大雪，当陶行知赶到私塾时，老师已经开始上课了。陶行知怕打扰他们，就站在门外专心致志地听老师把课讲完。这种学习精神感动了，私塾的每一人，也感动了我。那么寒冷的冬天，他在雪地里站了一节课，就是为了不影响老师上课，不影响同学们上课。这是一种先人后己的精神，时时处处地为别人着想，心中时刻怀着对老师的尊敬精神。
从陶行知身上，我还懂得了乐于助人和尊老爱幼。陶行知小时候，曾经为程四奶奶买锅。回来时，天黑了，本来难走的山路就很不好走，可老天又下起了大雨。他把锅送到程四奶奶手里时，浑身上下都湿透了。陶行知就是这样让人尊敬的人。
看了这篇文章后，我思绪万千：陶行知爷爷留给我们的仅仅是这一本书吗？不是的，他留给我们的是滋润我们心灵的传统美德，是需要我们不断反思，对照的感人行动，是他那流传的不朽功绩。
朋友马丽是一位女强人，在职场上被称为“拼命三娘”，也一直投身于工作中，生宝宝的时候已经是高龄产妇了。本来以为休完产假会继续工作，可是她却辞职做了全职妈妈，这让大家很费解。
一起玩出来玩的时候，马丽才告诉大家原因：婆婆年纪大了，请保姆又不放心，只好自己在家里带娃。其实，很多妈妈有了宝宝之后不上班，原因多是这几点。
给宝宝哺乳不方便
宝宝出生之后，大部分妈妈都会给他吃母乳，因为母乳中的营养最容易被宝宝的身体吸收，其中的免疫物质还能让宝宝少生病。而宝宝的哺乳期是很长的，儿科专家建议，宝宝六个月之前要纯母乳喂养，断奶要等到一岁之后。
休完产假上班的话，有些妈妈会觉得没有办法给宝宝喂养母乳。事实上，产后重回职场，给宝宝背奶确实比较麻烦，但只要妈妈掌握正确的方法，选择合适的吸奶器，会让自己轻松很多。吮吸力度自然的吸奶器能够最大程度的刺激乳汁分泌，吸奶更高效省时，也不会产生疼痛感。
担心老人照顾不周
有些家庭有了宝宝之后，会让老人帮忙照顾孩子，但是老一辈的人和年轻人在育儿观念上有很大冲突，妈妈们担心老人照顾孩子的方式不利于孩子的成长，也就不放心把孩子交给他们。除此之外，有些老人年纪大了，不仅自身体力不支，还很容易生病，照顾自己都比较吃力，更别说照顾宝宝了。
保姆开销太大
请保姆的话不失为一个好方法，但是有些家庭经济条件一般，本来有了宝宝之后开销就会增加很多，请保姆会带来更大的经济负担。再加上社会上关于保姆的负面新闻层出不穷，有些妈妈担心宝宝的安危，也不愿意把宝宝交给陌生人照顾，还是自己带娃比较放心。
难以平衡家庭和工作
重回职场之后，想要兼顾家庭是很难的。工作一天本来就很辛苦，回到家里还要带孩子、做家务，妈妈身体容易吃不消。如果老公比较温柔体贴，还可以分担一些家务，否则，妈妈的日子将会很难。所以，有了宝宝之后一部分女性会选择做全职妈妈。
其实，有了孩子之后是重回职场还是做全职妈妈对女性来说都很不容易。不过，妈妈也不用有太多顾虑，多方面考虑一下，选择最适合自己的就行了。
111
「药」--是一颗沾满了革命烈士鲜血的人血馒头，它可以医治痨病 ；「药」--是为了争取民族光明而牺牲自己，革命烈士们宝贵生命的伟大精神 ，它可以拯救全民族。
香喷喷的「馒头」使人得以温饱；血腥的「人血」却可怕得令人不寒而栗。在鲁迅的文章--『药』中 , 老栓为了救他的小孩 , 迷信这种馒头可以救人一命 , 不惜花大把大把的银子 , 在茶馆中卖力工作 , 为的就是替儿子买来仙丹馒头，这是一种何等伟大而无奈的父爱。 这种迷信表现出当时中国社会中处处充斥的愚昧、无知和迂腐，却同时反映出中国传统社会中敦厚、朴实的温情。亲情与现实之间的无奈；封建与进步二者间的矛盾，文章中充分显示出鲁迅对中国社会现况的不满 ,对於后清腐败民生的失望；以及鲁迅急於改变现状迫切的心境。
这些传统封建社会中各种小人物的生活点滴，使得鲁迅写起文章来，除了保有中国人充满人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人实事求是、忠於现实的理性精神。 鲁迅对於中国社会传统封建而无知生活的不满和客观的谴责 , 在文章中处处可见。这篇文章除了暴露出真实传统生活的方式, 也是一篇革命的篇章，鲁迅在文章中急於唤醒沉睡多年中国百姓被禁痼的心灵。 因为鲁迅深信「文学-是拯救国家民族免於无知之苦的最佳工具」。鲁迅真不愧为「人类灵魂的工程师」。
读鲁迅这篇文章－药，我们可以由几个不同层面欣赏：
在城市中 , 一位青年华小栓因为得了肺痨 , 其父亲为了他辛苦工作 , 赚的钱只是为了买一个传说中用革命烈士鲜血所作的馒头 , 向刽子手买来后 , 华小栓吃了还是死了！同时 , 在这个城市的另一边－古轩亭口 , 鲜血的来源者是一位叫夏瑜的青年 , 因为参加推翻满清运动而被斩首。在凄凉的坟场上，只剩两个失去爱子的母亲，无限的伤痛…。
鲁迅在这篇短短的小说中想表现的内涵，不在於暴露社会中黑暗的层面；而是积极表现光明的一面。它运用了两个对比的方法，一面写原始的愚昧，吃人血的故事；一面却写出光明伟大的牺牲情操，革命烈士的理想。随著故事的进行，读者不由得会不断自问： "药！" "药？"－－"原来这就是药？" "这竟然是药！" "这究竟是药吗？"……这三层意思，一层比一层深入，一层比一层撼动人心！表面上所谓的药，指的就是 "人血馒头"；在封建的社会中，科学思想医药常识并不发达，民间传说它可以医治痨病（在当时中国绍兴地区，的确有这种说法），华父相信了，因而有了求药的故事，结果小栓却还是死了。但是深层中所谓的药，指的却是医治无知、愚昧的民族痼疾的"改革理想"，牺牲的是夏瑜烈士的生命。一个是封建社会中痼疾缠身的孱弱青年；一个是充满理想抱负的健康青年，不同典型人物的对比；两位青年死法不同, 生死价值的对比；死后 , 他们刚好葬在小路两旁相距不远的地方 , "路的左边都埋著死刑和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢" ， "那坟与小栓的坟一字儿排开，中间只隔一条小路"， 这又是一个叙述对比；小栓的新坟是孤寂的，夏瑜的坟也是新坟但却不孤寂 ， "再往上一瞧却不觉也吃一惊；－－分明有一圈红白的花，围著那尖圆的坟顶 " --死有轻如鸿毛、重於泰山，这又是一个多麼重要的对比，这正是这篇文章所表达出最强烈的呐喊之一。文章中所蕴含的民族热忱，其实正是鲁迅拿来医治整个中华民族的良药，「药」的意义也就在於此。
鲁迅的文笔 , 细腻且具有批判性 , 多讽刺 , 对比 , 象徵手法 , 描写人物简洁有利 , 题材的选择与当时社会生活紧密结合，它的文章不但十分具有文艺内涵，对人民更有如暮鼓晨钟的社会教育意义。这篇文章整体以四个段落呈现。在文章的排列上，前三段先说小栓的病以及华老父买药的故事，情节描述得十分紧凑，一点也不会拖泥带水。鲁迅舍弃故事背景的描写，著重在人物的刻画和故事重心-买药的过程，由此可看出鲁迅对於题材的选择，功力之深厚。从华老栓在秋天的后半夜到古亭轩口买药开始，"街上黑沉沉的一无所有"、 "有时也遇到几只狗，可是一只也没叫" （暗喻）、都象徵著老栓沉重、无望的心情。历经他目睹行刑的过程，整段中并没有真正描写出行刑的画面，但 "彷佛许多鸭，被无形的手捏住了，向上一提 "（比喻、讽刺）；" 眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半"（比喻、象徵）； "一只手却提撮著一个鲜红的鳗头那红的还一点一点往下滴 "（隐喻），由这些描写中，读者心中不难自己描绘出一幅残酷、血腥的画面。至於 " 要将这包里的新生命，移植到他家里… "； "太阳也出来了； …在他面前显出一条大道 …，后面也照见丁字街头破匾上… 这四个黯淡的金字。 " （象徵、对比、讽刺），鲁迅在这个情节刻意著墨较多，应是一种对无知社会强烈无奈的感受和警世的用意；至於煮药、吃药的过程并非文章的重心，则简略描述，但在这段文章中鲁迅也不忘藉由小栓严重的病情暗讽当时病入膏肓的中国社会（象徵）；接著场景跳到茶馆中康大叔和驼背五少爷等人，旁若无人的聊及小栓的痨病（象徵无知的中国百姓）、夏瑜的故事也在这个段落中以简略的文字描述--夏三爷告密，用别人的鲜血来换取自身的性命（中国人较自私的心态）、 "…他说，这大清的天下是我们大家的。 " （革命民主精神的宣扬）。
2222
药的讽刺
鲁迅先生最大的特质，是有一种“哀其不幸，怒其不争”的胸怀。看到受苦受难而永无了日，故有其“哀”；看到受苦受难而无长进，故有其“怒”。
先生弃医从文后，还是一位医生，手术台上躺着的是一个被封建思想浸泡千年的民族，酸臭迂腐，满目疮痍。先生面目坚毅，为中国注入一剂剂良药《狂人日记》像一剂疯药，好歹缝紧了一些吃人大口；《孔乙己》像一剂愚药，令学子们拍拍大腿，猛然醒悟；《药》则是最苦最良的药，它苦的令人无可奈何，苦的令人哑口无言，苦的令我们新时代的人读后都默然悲戚！
《药》有三苦。
底层百姓之苦。且看这些登场的挣扎在底层的穷苦大众：从痨病缠身的小栓，低声下气的老栓，心酸悲苦的华大妈，衣衫褴褛给儿子上坟的夏四奶奶，到什么康大叔，花白胡子，还有那个驼背五少爷－－过去不知是怎样的豪门府第，现在虽然被尊称为少爷，但前面加上“驼背”戏谑。当时的社会底层充斥着一群怎样的民众！
“服错药”之苦。人血满头！如十世单传的婴儿抱在老栓的怀中。战战兢兢悉心经营着小茶馆，为了救儿子一命。还有那个引以为荣的刽子手，“包好，包好···”皆是愚昧的国人。有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子，我认为恐怕不是的，他在茶馆中忙碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，愚昧落后的表现！试想一下如果华家有好几个儿子，小栓生了病，那么华老栓还会如此尽力吗？恐怕不然，他费尽心思为儿子治病，恐怕是因为“不孝有三，无后为大”的封建道德吧！为了华氏的香火，他们不惜一功代价，甚至用别人儿子的命来“移植”，与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱，不如说是对华氏祖宗的“孝”，这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气。
“毁灭希望”之苦。这应该是最为核心的一苦了。
夏瑜是资产阶级民主革命者，他代表的是广大群众的利益，而大众却不支持他。他讲革命道理，人们“感到气愤”；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他被杀害，人们“潮加”一般地去看热闹。夏救华，华吃夏，“华夏”本是一家人那！夏瑜应该依靠老栓却没有，老栓应该支持夏瑜却没有；流血的不知道为谁流血，吃血的不知道吃了谁的血。以互不关心为始，以同归为尽为终。先生通过夏瑜这一角色，表达出同情，赞美，也表达出当时民众的落后愚昧，统治者的凶狠残忍。同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因：没有获得群众的大力支持，但文中在清明节坟头出现的花环，说明革命者仍然在怀念他，革命火种还没有--也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母亲，她“踌躇”，“羞愧”，但又“硬着头皮”去给儿子上坟，她感到羞愧，因为她认为儿子的光荣就义，英勇牺牲是有损祖颜的事。母亲对儿子不以为荣，反以为耻。不理解，不支持儿子，是一个做母亲的悲哀！她认为花环是儿子显灵，希望乌鸦飞到坟头，是一个封建迷信者的悲哀！
先生安排了一个近乎疯狂的情节，揭露了一个已经近乎疯狂的民族。痛苦之最，莫过于希望毁灭于开始之前。
读先生的文章，通常是百感交集，百味交融。《药》中三味，而三味皆苦。
你叫四嫂，她丈夫你叫四哥，如果你孩子和你四哥是叔侄关系，你孩子管她叫婶婶。如果你孩子和你四哥是甥舅关系，你孩子管她叫舅妈。
在男方家庭，你叫她四嫂，她是你四哥的老婆，她的孩子是你的侄子(女)。
在女方家庭，你叫她四嫂，她的孩子是你的外甥。
