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导读： 张 辽（公元169-222年） 字文元，三国时魏国雁门马邑（今朔城区大夫庄）人，著名的军事将领，官至前军、晋阳侯 张辽 - 简明历史传记 张辽字文远，雁门马邑人，三国魏名将。昔从属丁原、董卓、吕布。及吕布败亡，归曹操。辽随曹军征
张 辽（公元169-222年） 字文元，三国时魏国雁门马邑（今朔城区大夫庄）人，著名的军事将领，官至前军、晋阳侯
张辽 - 简明历史传记
张辽字文远，雁门马邑人，三国魏名将。昔从属丁原、董卓、吕布。及吕布败亡，归曹操。辽随曹军征讨，战功累累。与关羽同解白马围，降昌豨于东海，攻袁尚于邺城，率先锋斩乌丸单于蹋顿于白狼山，又讨平梅成、陈兰等贼寇。曹操赤壁败退，独任张辽引李典、乐进等守合肥，以御孙权。后孙权引军入寇，张辽率队迎击，以八百之众袭孙权主力，使敌军十万退却，更差点活捉孙权，威震敌国，名威天下，为操拜为征东将军。曹丕践祚，仍令张辽守御孙权。黄初二年，张辽屯雍丘，染病。黄初三年，抱病退吴将吕范。辽病笃，卒于江都，谥刚侯。卒年五十四岁。
张辽 - 简明演义传记
张辽字文远，雁门马邑人，三国时曹魏名将。面如紫玉，目若朗星。先为吕布部将，曾多番令曹军陷于苦战，其武勇连关羽亦甚称道。后吕布丧于白门楼，曹操经刘备、关羽劝说，待辽以上礼，张辽遂降为曹家将。从曹操以后，辽随军征讨，多有战功，曹操亦益待之如亲信；又从劝关羽降于曹操。赤壁战中，张辽亲载曹操脱难，并射伤东吴名将黄盖。赤壁战后，曹操独任张辽引李典、乐进等守合肥，以御孙权。后孙权果引军入寇，张辽智激李典后三人一同出战，自率二千余骑打败敌军十万，威震逍遥津，名扬天下。后来张辽于黄初五年随曹丕征江东，为吴将丁奉以箭射其腰，回营后不治身亡，曹丕厚葬之。
张辽 - 历史评价
太祖建兹武功，而时之良将，五子为先。《三国志 魏书十七 张乐于张徐传》
太祖表汉帝，称进及于禁、张辽曰：“武力既弘，计略周备，质忠性一，守执节义，每临战攻，常为督率，奋强突固，无坚不陷，自援枹鼓，手不知倦。又遣别征，统御师旅，抚众则和，奉令无犯，当敌制决，靡有遗失。论功纪用，宜各显宠。”《三国志 乐进传》
魏文帝叹息顾左右曰：“此亦古之召虎也。”《三国志 张辽传》
孙权敕诸将：“张辽虽病，不可当也，慎之！”《三国志 张辽传》
张辽 - 历史年表
张辽字文远，雁门马邑人也。本是聂壹（西汉武帝时商人，曾发动“马邑之谋”，向匈奴进行诱敌战，可惜失败告终）之后人，为了避乖辟怨，遂改张姓。张辽少年时便已举郡吏。汉季之期，并州刺史丁原以张辽武力过人，召其为从事，命辽带兵往赴京都。何进又遣张辽往河北募兵，共得千馀人。辽募兵尚未还，而京中何进已因剿宦失败而死，因此张辽所领兵尽归董卓所有。董卓死时，张辽统兵归属于吕布，迁任骑都尉（相当于骑兵队长，地位略低于将军）。
后来，吕布为李傕所击败，张辽跟从吕布往东奔至兖州，为曹操所败后至徐州。
东汉献帝建安二年(公元197年)领鲁相，时年二十八岁。
建安三年(公元198年)吕布遣张辽与高顺等攻破刘备，但其后曹操破吕布于下邳，张辽部领吕布军馀众归降，被拜为中郎将，赐爵关内侯。
建安五年(公元200年)曹操命张辽与关羽同为解白马围的前锋，击破袁绍军。数有战功，累迁裨将军。及曹操击败袁绍时，别遣张辽镇治鲁国诸县。
建安六年(公元201年)张辽与夏侯渊同围昌豨于东海，历经数月，粮秣将尽，众人商议先引军而还，但张辽却向夏侯渊说：“数日以来，辽每次行于重围外时，昌豨都会特别看著我。而且其军所发矢石越来越稀少，此必是昌豨心内犹豫不定，所以才不求力战。辽希望能挑试一下他，并与之洽谈，倘若可以成功诱使昌豨下山，不是很好吗？”于是命人向昌豨说：“曹公有命，使辽为其传达。”昌豨果然下山与张辽对话。张辽便说：“曹公神武，正欲以德政怀兼四方之众，所以先依附曹公者皆能受大赏”。于是昌豨便答应投降。张辽知其肯降，于是支身上三公山，入昌豨家中，并拜候其家人。昌豨见辽如此诚而无诈，心中欢喜，便随之往见曹操。
曹操先遣昌豨还东海，随后训责张辽说：“莽然支身赴敌巢穴，这不是大将所为。”张辽却拜答道：“因为辽凭著明公昭著四海的威信，既奉旨以往，相信昌豨必不敢加害，所以才会这样做的。”
建安七年(公元202年)张辽从讨袁谭、袁尚于黎阳时，咸有功劳，行中坚将军。
建安八年(公元203年)曹军攻袁尚于邺城，袁尚坚壁守叠，久攻不下。曹操纳郭嘉之计让二袁自行内斗而先还许都，使张辽与乐进攻拔阴安，迁徙其民至河南。
建安九年(公元204年)曹军又再攻邺，这次终于攻破邺城，张辽奉命别巡赵国、常山，招降了缘山一带的贼众及黑山孙轻等。然后张辽又从攻袁谭。
建安十年(公元205年)袁谭破后，又受命安抚海滨一带，征破公孙度所置的营州刺史柳毅、与长广太守何夔合兵讨允平贼从钱等。曹操表汉帝，称张辽曰：“武力既弘，计略周备，质忠性一，守执节义，每临战攻，常为督率，奋强突固，无坚不陷，自援枹鼓，手不知倦。又遣别征，统御师旅，抚众则和，奉令无犯，当敌制决，靡有遗失。论功纪用，宜各显宠。”收复东莱诸县后张辽引军还邺城，亲自出迎张辽，更与辽共载一车，封辽为荡寇将军，其见任如此。
建安十一年(公元206年)张辽复又别击荆州，平定江夏诸县，率军还屯临颍，封都亭侯。
建安十二年(公元207年)其后从征袁尚于柳城前，张辽谏曰：“许都是天子的所在地，乃四方之会。今公远征塞北，若刘表遣刘备袭许，据之以号令四方，公之势去矣。”曹操策判定刘表必不能任用刘备，遂继续出征。
行军中途与敌军相遇。张辽壮气奋发，劝曹操即时赴战，曹操壮其行为，亲自把所持的麾旗授予张辽。辽遂引军突击，大破敌兵，亲斩单于蹋顿于阵前。
建安十三年(公元208年)那时候荆州尚未安定，曹操命张辽屯军于长社。军队临出发之际，军中忽有谋反者起事骚动，半夜惊乱起火，全军尽受其扰。此时张辽顾谓左右道：“不可惊动。这一定不会是全营尽反，必然是引起叛变之人，想藉此惑乱他人而已。于是传令军中，只要不是反乱者安坐勿动。而张辽则带领亲兵数十人，守立于阵中。不久情况稳定下来，军中随即擒获首谋者，并将其杀除，动乱亦告平定。
赤壁之战时曹操徙赵俨为都督护军，护于禁、张辽、张郃、朱灵、李典、路招、冯楷七军。
建安十四年(公元209年)卢江人陈兰、梅成占据氐等六县作叛，曹操于是遣于禁、臧霸等讨伐梅成，又命张辽督领张郃、牛盖等讨伐梅兰。当时梅成诈降于禁，于禁引军便还。不料梅成趁机会带其军众往投陈兰，二人转入灊山自守。灊山中有天柱山，高峻约有二十馀里，道路险狭，陈兰等众避于其上，山下进军难通。张辽意欲登山进兵，诸将皆说：“此山道路险恶，我军兵少，很难可以深入用兵。”张辽却说：“这正是所谓“一与一，勇者得前耳”（只有勇者可以前进）。”于是进至山下安营，起兵上山攻击，终于斩下陈兰、梅成首级，尽虏其众。曹操论诸将功劳，说：“登天山，履峻险，以取兰、成，荡寇（荡寇将军张辽）功也。”于是增其邑，假节。
当曹操征孙权无功而还时，任命张辽与乐进、李典等部领七千馀人马屯守于合肥。
建安十八年(公元213年)与臧霸同为征濡须口的前锋，攻破孙权江西营，获孙权都督公孙阳。
建安十九年(公元214年)孙权大将吕蒙奇袭攻下卢江的皖城，张辽在增援途中得知皖城失守，无奈被迫退军。
建安二十年(公元215年)曹操往征张鲁，先教护军薛悌，付其一书署名急函往合肥予张辽，上有字样云“贼至乃发”（贼军来到便拆信阅之）。不久东吴孙权率领十万大军进围合肥，合肥诸守将乃共同拆信视曹操所教，信中言道：“若孙权军来到，张、李将军出战；乐将军守护军，不得与战。”诸将皆为此感到疑惑。此时张辽便说：“曹公远征在外，待其救兵来时，敌军必定已攻破我们了。所以曹公教我等众将，待敌军未合便逆（迎）而击之，摧折敌军锋锐，以安众人之心，然后方可坚守。成败之机，在此一战，诸君何须疑惑？”
而李典亦与张辽持相同意见。于是张辽在夜间募集敢于逆击敌锐之士，共得八百人，于是开剥牛支让将士饱食，准备明日大战。天尚未亮，张辽被甲持戟，独自先登直陷敌阵，立杀数十人，斩其二将，并于阵中大呼己名，然后突击冲入重垒，直至孙权麾旗之下。孙权见状大惊，其众手足无措，不知所为，只得走登于高丘之上，仅以长戟自守而已。张辽见敌军退避，便叱喝孙权，挑衅他下来对战，孙权惧而不敢动；及至望见张辽所领之兵原来甚少，于是忽聚众军数重围困张辽。张辽于吴阵左右突围，直前急击，其围不禁冲撞而开，张辽将领麾下数十人得以脱出。但阵中尚有馀众未出，皆号呼张辽道：“将军舍弃我们了吗！”张辽复又还入重围，救出被困馀众。孙权人马皆望风披靡，没有敢当张辽之将。
朝辰战至日中，吴军锐气为张辽所夺，魏军此时还城修业进行守备，众心方才安然下来，诸将对张辽所为均表叹服。孙权守击合肥十馀日，城不可拔，于是还军退师。张辽率诸军乘势追击，差点可以再有擒获孙权的机会。曹操闻此，大壮张辽的表现，拜辽为征东将军。
建安二十一年(公元216年)曹操复征孙权。军到合肥，曹操循行视察昔日张辽作战的地方，赞叹良久。于是增加张辽手下兵，多留诸军徙屯居巢。
建安二十二年(公元217年)曹操攻濡须口，孙权请降，留夏侯敦、曹仁、张辽等屯居巢。
建安二十四年(公元219年)关羽围曹仁于樊城，适时孙权称藩于魏，不足为患，于是曹操召张辽及诸军悉数回救曹仁。但张辽军尚未至，徐晃已破关羽，曹仁之围遂解。此时张辽与曹操会于摩陂。辽军至时，曹操乘车辇视出慰劳张辽，张辽遂还屯陈郡。
魏文帝黄初元年(公元220年)曹丕即位魏王时，张辽转封前将军。朝廷分封其兄张汛及一子列侯。不久孙权又再叛变，曹丕遣张辽还屯合肥，并进爵都乡侯。朝廷又给予张辽母亲舆车，派遣兵马送张辽家人到张辽军屯之处，当张辽母亲至时，张辽导领随从出迎。张辽所督的诸军将吏皆罗拜于道旁，看见此景的人均认为这是十分荣耀的事。后来文帝践阼，张辽封晋阳侯，增邑千户，并前二千六百户。
黄初二年(公元221年)张辽朝圣于洛阳皇宫，曹丕便引张辽会晤于建始殿，亲问其昔日破吴时的情状。张辽述说过后，曹丕向左右叹息道：“简直是古代的召虎啊。（召虎即召公奭是与方叔、尹吉甫、秦仲等齐名的东周大将。他因平淮夷所以被曹丕借作比喻。）”于是为其建造第舍，又特为张辽母亲筑殿，当年跟从张辽突破吴军阵营、临时应募的一众步卒，皆为虎贲。
黄初三年(公元222年)孙权又复称藩。张辽奉命还屯雍丘，却在此得病。曹丕遣侍中刘晔带著太医审视其疾，并令虎贲问其消息，道路上往来相继不绝。张辽之疾久未痊愈，曹丕命人迎接张辽就行在所，自己则车驾亲临，执张辽之手，赐以御衣，又使太官每日送给御食。待张辽之疾稍可，辽即回还屯之处。正当其时，孙权复叛，曹丕遣张辽乘舟，与曹休到海陵临江驻防。孙权知张辽至此，甚为忌惮，敕令诸将道：“张辽虽然抱病，但仍是勇不可当的，千万要谨慎在意！”同年，张辽与诸将同破吴将吕范。不久张辽病笃，竟逝于江都，一代名将就此陨落。曹丕为之流涕，谥曰刚侯。其子张虎嗣任其爵。
黄初六年(公元225年)曹丕追念张辽、李典在合肥之功，诏曰：“合肥一役中，张辽、李典仅以步卒八百人，破贼十万之众，自古用兵，未见如此。他们使贼众至今仍气为之所夺，真可谓国之爪牙。现分封辽、典邑各百户，赐一子爵关内侯。”
齐王芳正始四年(公元243年)张辽得享从祀於曹操庙庭。
张辽少年通武，本系汉武帝时朔州人聂壹的后代，因避仇而改姓，幼时为郡吏，并州刺史丁原以他武力过人，召以从事，让他带兵至京都，又从何进。何进派他到河北招募军队，何进败，张辽以兵随董卓。董卓被吕布杀死后，张辽又投吕布帐下为将，吕布占领徐州，很倚重张辽。后吕布在下邳被曹操灭后，张辽随归曹操。由于战功卓著，被任命为中郎将，赐爵关内候。
张辽一生几乎全部是在战争中度过的。他先后跟随曹操战山东、讨袁谭、灭袁尚、平辽东，在极端混乱的三国时代，结束“豪杰并起”、军阀混战的局面，使北方渐趋统一，这在历史上起了进步作用的。
张辽不仅勇猛过人，有胆有识，而且精于用兵，善于谋略，建安20年（公元前215年），张辽驻守合肥，孙权乘曹操进兵汉中之机率领十万大军来取安徽，双方在合肥展开了激烈的战斗。张辽率手下强兵将士800人冲锋陷阵，连杀敌兵无数，直冲到孙权帅旗之下。孙权大惊失色，部将闻风丧胆，不战而逃。后来发现张辽部下仅几百人，才又返回，把张辽包围起来，面对重兵围困，张辽毫无惧色，左冲右突，如入无人之境，杀进杀出包围圈数次，竟无人能够阻挡。孙权围城十几天未果，只好撤军，张辽又乘胜追击，连打胜仗。这一次激战，张辽打出了魏军的军威，也显示了自己杰出的军事才能。曹操闻讯，非常赞赏张辽的胆略和才识，遂拜他为征东将军。
张辽是三国时名将，他为曹操统一北方南征北战，出生入死，立下了汗马功劳。直到晚年，他还带病征战。黄初3年（公元222年），张辽病逝于江都（今江苏扬州市），曹丕得知这一消息，痛哭流涕，为失去一员大将难办过至极。谥张辽为“刚候”，让张辽的儿子张虎继承了张辽的爵位。
附：
丁原——何进——董卓——吕布——曹操(个人理解为寻找明主之路)
汉末，并州刺史丁原以辽武力过人，召为从事。何进遣诣河北募兵，得千余人。还，进败，以兵属董卓。卓败，以兵属吕布，迁骑都尉。布为李傕所败，从布东奔徐州，领鲁相，时年二十八。太祖破吕布于下邳，辽将其众降，拜中郎将，赐爵关内侯。
招降昌豨——
与夏侯渊围昌豨于东海，数月粮尽，议引军还，辽谓渊曰：“数日已来，每行诸围，豨辄属目视辽。又其射矢更稀，此必豨计犹豫，故不力战。辽欲挑与语，傥可诱也(译文：数日以来，我每次去到城周围的时候，昌豨总是一直给我眼神。又看见他射的弓失更加稀少了，这一定是他有所犹豫，所以没有力战。我要前去与他对话，说不定可以劝降。)”乃使谓豨曰：“公有命，使辽传之。”豨果下与辽语，辽为说“太祖神武，方以德怀四方，先附(归附)者受大赏”。豨乃许降。辽遂单身上三公山，入豨家，拜妻子。豨欢喜，随诣太祖。太祖遣豨还，责辽曰：“此非大将法也。(曹操认为这样不好，这里看得出曹操还不是很信赖张辽)”辽谢曰：“以明公威信著于四海，张辽奉圣旨，豨必不敢害故也。(这里显示出了张辽的自信)”
历历战功——
从讨袁谭、袁尚于黎阳，有功，行中坚将军。
从攻袁尚于邺，尚坚守不下。
太祖还许，使辽与乐进拔阴安，徙其民河南。
复从攻邺，邺破，辽别徇赵国、常山，招降缘山诸贼及黑山孙轻等。
从攻袁谭，谭破，别将徇海滨，破辽东贼柳毅等。还邺，太祖自出迎辽，引共载(被曹操重视了)，以辽为荡寇将军。
复别击荆州，定江夏诸县，还屯临颖，封都亭侯。
从征袁尚于柳城，率与虏遇，辽劝太祖战，气甚奋，太祖壮之，自以所持麾授辽。遂击，大破之，斩单于蹋顿。
智平叛乱——
时荆州未定，(曹操)复遣辽屯长社(地名)。临发(出发前)，军中有谋反者，夜惊乱起火，一军尽扰(全军一片混乱)。辽谓左右曰：“勿动。是不一营尽反，必有造变者，欲以动乱人耳。(译文：别慌，这不是全部的人马，一定是几个人带头的小叛乱，想要用火烧造成混乱罢了)”乃令军中，其不反者(不的人)安坐。辽将(亲自率领)亲兵数十人，中阵而立。有顷定(不一会)，即得首谋者杀之。
勇登峻险——
陈兰、梅成以氐六县叛(发生叛乱)，太祖遣于禁、臧霸等讨成，辽督张郃、牛盖等讨兰(分兵两路讨伐)。(梅)成伪降禁，禁还(于禁个笨蛋，就这样撤退了)。成遂将其众就兰(两队叛军合二为一)，转入灊山。灊中有天柱山，高峻二十余里，道险狭，步径裁通，(陈)兰等壁其上(据险而守)。辽欲进，诸将曰：“兵少道险，难用深入。”辽曰：“此所谓一与一，勇者得前耳(译文：这就是所谓的一对一，勇者才能向前)。”遂进到山下安营，攻之，斩兰、成首，尽虏其众。太祖论诸将功，曰：“登天山，履峻险，以取兰、成，荡寇功也。”增邑，假节。
重点推荐：合肥激战——
太祖既征孙权还，使辽与乐进、李典等将七千余人屯合肥(曹操派遣三将守卫合肥)。太祖征张鲁，教(注释：教：诸侯王公的文书，这里可以理解为锦囊)与护军薛悌(给护军薛悌一个密封的文书)，署函边曰“贼至乃发”(在边缘写着：敌人到了才打开)。俄而(孙)权率十万众围合肥，乃共发教(看曹操的锦囊)，教曰：“若孙权至者，张、李将军出战；乐将军守，护军匆得与战。”诸将皆疑(兵力悬殊，出战的话怎么能赢呢？)。辽曰：“公远征在外，比救至(等到救兵赶到)，彼(孙权军)破我必矣。是以教指及其未合逆击之(这是叫我们在他们还来不及合流之前袭击他们)，折其盛势，以安众心，然后可守也。成败之机，在此一战，诸君何疑”李典亦与辽同(英雄所见略同)。于是辽夜募敢从之士，得八百人(八百壮士)，椎牛飨将士(大吃大喝一番)，明日大战。平旦(清晨)，张辽被甲持朝(全副武装)，先登陷陈，杀数十人，斩二将，大呼自名，冲垒入，至孙权麾下(身先士卒，直闯本阵)。孙权大惊，众不知所为，走登高冢，以长戟自守(孙权被这仿佛神兵天降的突袭吓得够呛，大家连忙保护孙权撤退到一个土山之上，用长戟守卫)。辽叱权下战(张辽：竖子孙仲谋，下来应战！)，权不敢动(孙权暗忖：如此猛将，如何可奈何！)，望见辽所将众少(突然发现张辽的人数不多)，乃聚围辽数重(包围战法)。辽左右麾围，直前急击，围开(虽有重重包围，奈何张辽当世之猛将，硬是杀出一条血路)，辽将麾下数十人得出，余众号呼曰：“将军弃我乎！”(然而还是有一部分人马被围困。。。)辽复还突围(好一个张辽，回马又杀了进去)，拔出余众(全员脱出！)。权人马皆披靡，无敢当者(孙权虽然人多势众，却无人能阻挡张辽之锋芒)。自旦战至日中(从白天大战到中午)，吴人夺(夺：丧失)气(吴军丧气)，还修守备(张辽领军回城修筑守备工事)，众心乃安，诸将咸服(全军上下心悦诚服！)。权守合肥十余日，城不可拔，乃引退(孙权攻不下合肥，撤退了)。辽率诸军追击，几复获权(张辽不愧乱世之青龙，竟然还敢引兵追击，甚至几度差点擒获孙权)。太祖大壮辽(曹操这才意识到，张辽不是普通的猛将啊！)，拜征东将军。建安二十一年，太祖复征孙权，到合肥，循行辽战处，叹息者良久(对当日的战斗依然感慨不已)。乃增辽兵，多留诸军，徙屯居巢。
其他事迹——
曹丕叹服——黄初二年，辽朝洛阳宫，文帝引辽会建始殿，亲问破吴意状。帝叹息顾左右曰：“此亦古之召虎也。”为起第舍，又特为辽母作殿，以辽所从破吴军应募步卒，皆为虎贲。
深得器重——辽还屯雍丘，得疾。帝(曹丕)遣侍中刘晔将太医视疾。虎贲问消息，道路相属。疾未瘳，帝迎辽就行在所，车驾亲临，执其手，赐以御衣，太官日送御食。疾小差，还屯。
孙权丧胆——孙权复叛，帝(曹丕)遣辽乘舟，与曹休至海陵，临江。权甚惮焉，敕诸将：“张辽虽病，不可当也，慎之!”
英雄之死——是岁辽与诸将破权将吕范。辽病笃，遂薨于江都。帝为流涕，谥曰刚侯。
官位——
前将军，内朝官，亚于车骑、骠骑大将军，晋阳侯，谥曰刚
子女：张虎
后山奶奶庙的传说,有很多在我们易县的民间传说故事中,是这样;东汉时期,王莽篡权,要斩草除根杀刘秀。王的大军追赶刘秀。一天中午，到了易州洪悬山处。刘秀已经是走投无路。看到山下有一很破旧的茅草屋。刘秀跑了进去，见只有一白发苍苍的老妇人。刘秀急切的喊：“奶奶救我，后面有人要杀我！”。老妇人，一看是一个十几岁的孩子。急中生智。说：“你赶紧躺在地下，闭眼不要动”，接着老妇人把中午剩下的米饭倒在了刘秀身上。这时，追兵进门了：问：“有一人可能到了你这里，把他交出来。”老妇人说，：没有。追兵说，怎么地下有人？老妇人说：“这是我儿子，几天前就死了，身上已经长蛆了。”追兵也不问也不看了，走了继续追赶。这样老妇救了刘秀一命。刘秀当了皇帝以后，为了报老妇之恩，就在易州的洪崖山上建了一座“奶奶庙”，俗称后山“奶奶庙”。
相传王莽称帝时，定兴县东辛告村有一个叫张生香的姑娘，自幼父母双亡，和四位哥哥相依度日。后来大哥不幸病故。三哥跑出去给东家扛长活，在外地娶了嫂子，整年儿不回来。四哥新近给官府抓了丁。唯有二哥在后山学道，好几年也不见音信。
小姑娘刚长成人，就给当地一位姓郭的官宦人家看中，七十大几的老爷子，要纳人家这个穷家女娃做小房。姑娘当然不干，她打十五岁上就被逼逃了出来，一路含辛茹苦，走了两年半，才赶到后山。
后山道观，天下第一。里边的男女道士，可不少，四时烟火旺盛异常。张家小姑娘就是奔庙里来的。当她赶到后山，遍访众道，也没打听见自己的亲人。逼得实在想不出法了，就钻在这个山坳里住了下来。一住就是四十五年，人由黄花少女变成了满头白发的老奶奶。
张生香常年靠打柴纺线为生。据说她留下的那架石纺车，就是附近村里一个善良小石匠在她年轻时送的，另外，她还不辞辛劳，把柴枝背到五十里远的易州城里去换烧饼。石棚两边那半亩园子也是她用勤劳的双手辛苦开垦的。
老奶奶一生经历坎坷，为人刚强，见了穷人肯帮忙，见了富人，躲着走，洁身自好。因为她年轻时在定兴干过三年长工，所以那一带人亲切地喊她为香姑。又因她晚年救过刘秀，所以在这一带威信极高。当她六十过世后，人们都很怀念她。农历三月十五传为香姑的生日，所以每到三月十五这天，九省十八县的人们，就扶老携幼，成群结队上山参拜，一是为赶九玄庙会，二是为了缅怀后山奶奶。
河北省易县后山位于易县城北15公里的洪崖山上。距北京120公里，距天津180公里，距石家庄240公里。山上有年代久远的古庙群，主庙为“后土皇帝庙”，俗称“后山庙”或“后山奶奶庙”。相传：传说在东汉时期，皇帝刘秀兵败时曾逃到这里，藏在庙中，“奶奶”（西王母）在刘秀的脸上喷了些米饭和长尾巴蛆，使刘秀看上去如死人一般。王莽的追兵追到庙里，见刘秀的“死尸”躺在地上，且已生了蛆，就放心地走了。刘秀因此而脱脸。刘秀登基做皇帝后，封老奶奶为“承天效法，后土皇帝”，并拨重金建庙塑金身以供祭祀 。文革前，仅山上就有庙32座，除“后土皇帝庙”外，还有玉皇大帝庙、拜猿殿、轩辕黄帝庙 、太阳殿 、侯爷殿等 。加上后山周围的其它庙宇，有六、七十座之多 。如县城北觉山坡上的“觉山寺”、“后土行宫”，豹泉及其附近的上 、中 、下三个云居寺，涞水县乐坪的伶伦祠，狼牙山北支蚕姑坨上的“蚕姑圣母祠”等 。后山奶奶信仰在这一带很盛行。包括北京地区，比如房山区，南尚乐一带管后山叫西山，和房山毗邻的涿州市和涞水县也称之为西山，而象定兴一带叫北山奶奶，易县本地称之为后山。这都是随自己的方位不同而称呼也异吧，房山一带的有些信徒在大年三十都要冲西烧香，嘴里也念念有词，大意就是求西山老奶奶保佑之类的话。每年农历三月初一到十五，有庙会，其间人山人海，此山不要门票，信徒来自好几个省市自治区，热闹非凡。来此山的神职人员有道士，道姑，和尚等。山上供的佛道诸神很多，很有民间信仰的味道。在涿州也有座西山老奶奶庙，叫泰宁宫，属于河北省道教协会管理。据北京有的信徒说，在定兴也有奶奶庙，当地还有看香的，具体情况不太了解。
西山奶奶庙供奉的九位奶奶是：
1 一奶为后土皇地只
2 二奶为云梦山“白老太太”
3 三奶为嘉禾山“白四姐”
4 四奶为尖山顶“白老太太”
5 五奶为峨眉山“白大奶”
6 六奶为清凉山“白六奶奶”
7 七奶为铁刹山“白老太太”
8 八奶为土门关“白二奶”
9 九奶为北岳庙“金老太太”或“白九奶奶”。
每位奶奶都有其独特的的故事和传说，顺序也有所讲究。不过，具体的顺序可能因地区和信仰而有所不同，建议到当地庙宇了解具体情况。
据考证，泰山寺兴建于明朝嘉庆年间，当时叫“显济庙”，供奉的是碧霞元君。清朝乾隆四十三年即1778年，徐州知府永龄将其更名为碧霞宫，即俗称的“奶奶庙”。说起“奶奶庙”的来由还有段动人的传说，据说，很久以前，徐州一带遭遇了一场严重的瘟疫，死了很多人。一些有钱有势的人，骑马坐轿的来到徐州六七百里地的东岳泰山，求东岳大帝为其保佑，而许多贫民百姓则没有盘缠钱只好在家坐以等死。而东岳大帝之女，心地十分善良碧霞元君，俗称“泰山奶奶”当时年仅十五六岁，得知这一情况，非常焦急，欲拯救处于水火中的灾民，决定自己独自前往徐州为更多的百姓消灾除害、解难。但家人考虑她年纪尚小且只身一人，放心不下，没能同意。这可急坏了小碧霞，此时曹舅爷知道后表示愿意护送泰山奶奶前往徐州。经过长途艰辛跋涉及一路上舅舅的悉心照料，二人终于来到了徐州并很快降服了瘟神，也为从四方赶来的百姓治病收灾。人们为了纪念泰山奶奶功德，特意为她建立了殿堂。同样，曹山舅不仅护驾有功，他也为人憨厚，性格耿直，乐善好施，疾恶如仇。人们也不会忘记曹山舅，娘娘殿建成后，人们又建了曹山亭，里面端坐的是曹山舅的塑像，从此常年在山下一条上山的路口守护，严防妖魔上山搞破坏，并向人们讲述“做善得福，做不善遭殃，因果报应的道理，劝化世人回心向善”。
泰山奶奶殿坐落在山顶，规模宏伟，气势不凡。大殿正前是香炉等设施，平日里是烟雾缭绕，香火鼎盛。大殿前端左右两方皆是配殿，大殿的屋顶全部盖孔雀蓝琉璃瓦，正脊、垂脊和戗脊等以黄、绿两色为主楼空雕花，装饰丰富多彩、华丽气派，殿内的正方是三尊与真人大小相当的泰山奶奶的金色坐像，披着红色披风，挽着发髻，面目慈祥，和蔼可亲。泰山奶奶很灵验，人们也赋予了很多的美好传说，泰山奶奶心地很善良、富有同情心，只要你是诚心向她老人家祈祷、许愿，泰山奶奶多会帮你排忧解难，但是许愿后要是应验，不要忘记给泰山奶奶还愿。泰山奶奶喜欢美，还愿时除了要给老人献上五色水果，还要再给奶奶买束鲜花。
按照有庙就有庙会的常理，可以推断泰山庙会的形成应在奶奶庙建成之后。每年农历四月十五日为泰山庙会，也是庙会的正会，其后两天是偏会。这也是一年中最热闹的几天。四邻八乡的善男信女都云集于此给泰山奶奶敬香磕头，乞求平安。而民间依然流传着“上山不拜曹山亭，泰山奶奶不知情”的说法。所以，来泰山要先拜山脚下的曹山亭。这也是徐州泰山文化的一大亮点。四面八方的敬香者纷纷来到泰山庙，朝拜“泰山奶奶”，以求多子、多福。逢会期间，敬香者不仅涉及所属六县（市）、五区，而且鲁南、豫东、皖北一带的善男信女都来此朝拜。这充分体现了佛教文化的“诸恶莫作、众善奉行、大慈大悲、普渡众生”的精髓的深入人心，也反映了人民群众对平安幸福生活的向往和渴求。
从山脚到山顶，蜿蜒的盘山小路的两边涌满了出售各色商品的小贩，不仅引的孩子们流连忘返，缠着父母要买，就连经历了风雨沧桑的老人们也是流连驻足~~~~~小贩们的吆喝声以及以及整个热闹的场面，构成了一副热火朝天的场面。远乡的人更是推车挑担‘携家带眷，争先恐后赶来。沿路两侧，各种零食摊点，紧紧相连，山脚下的松林布满帐篷，南北形成数条小巷，烟酒饭店，刀案相碰，乒乓作响，吆三喝四招徕顾客。
泰山庙会的盛况，民国初年徐州宿儒杨维周老先生，在其《泰山竹词》中，表现得淋漓尽致：
纷纷俱作泰山行, 绿女红男尽出城。
更有何人夸远足，莘莘学子气峥嵘。
云龙山过人丛丛，泰岳危峰指顾中。
满路儿童齐拍手，欢然共说碧霞宫。
翩翩车马侈豪华，仆从追随说大家。
旷野苦无休息处，松林张幕试新茶。
扰扰纷纷闹市多，居然闹市在山坡。
更与空地人从居，男试其能女唱歌。
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