庆祝建团100周年祝福语文案（精选100句）
导读： 共青团是党的助手和后备军，在共青团建团100周年历史时刻，愿：祖国美好繁荣，共青团继续谱写青春章节。下面我为大家带来庆祝建团100周年 祝福语 文案，希望对您有帮助，欢迎参考阅读! 庆祝建团100周年祝福语文案 1、年

共青团是党的助手和后备军，在共青团建团100周年历史时刻，愿：祖国美好繁荣，共青团继续谱写青春章节。下面我为大家带来庆祝建团100周年 祝福语 文案，希望对您有帮助，欢迎参考阅读!

庆祝建团100周年祝福语文案

1、年的历程，我们一起见证中国共青团的奋斗足迹，在这载入史册的一刻，让我们一起祝福共青团100周年快乐!

2、中国共青团成立100年，成就说不完。城乡大发展，日子比蜜甜。种田补贴钱，有粮心自安。治病能报销，养老有 保险 。和谐社会好，人人笑开颜。

3、沧海桑田，神州巨变，一百年光阴弹指间;世界格局，瞬息万变，壮丽豪情山水间。建团100周年纪念日，祝愿祖国繁荣昌盛一天天。

4、中国共产主义青年团100周年纪念日，我们一起传承民族精神，发扬青春风采，谱写青春华章，展示时代风采。

5、在100年的光辉历程中，共青团为党的事业输送了一大批青年干部，在庆祝建团100周年之际，愿你万事如意，努力开创属于自己的未来。

6、火红的红旗，使我爱上了这片青山绿水，爱上了自己的岗位，让我明白青春的意义，祝愿团100周年繁荣昌盛。

7、青年有志，国家有望，100年的征途，我们是伟大的时刻见证者，我们怎能不会为之骄傲，为之坚定选择走下去呢!

8、中国共青团是党的助手和后备军，在共青团建团100周年历史时刻，愿：祖国美好繁荣，共青团继续谱写青春章节。

9、中国共青团100周年来临，不忘中国共青团恩似海深，***民得解放，扬眉吐气做主人，科学发展兴中华，小康之路宽又平。

10、迎接新世纪的挑战，创造美好的未来，每一位青年都是中国的后盾，未来靠你们了，致每一位中国共青团团员。

11、中国共青团100周年纪念日，在团旗下立志宣誓我历历在目，在这个特殊的日子里，让我们继续为青春增添更绚丽的色彩!

12、建团100周年来了，作为中学生，我们应该要怀有青春的活力和满腔的热血去做一个合格的团员，发挥团员的模范带头作用，始终如一地努力着，加油奋斗!

13、抛头颅洒热血创基业，大公无私执政巩江山，一心一意谋发展民富裕，全神贯注搞科学国强大，和谐春风吹神州，愿：共青团100周年快乐，中国越来越好!

14、少年强则国强，在建团100周年到来之际，我们要不初心砥砺前行，一起去书写更美好的未来。

15、当我们穿岁月峰头，伴历史云烟，中国共产主义青年团走过了100年的风雨征程，有幸能在有生之年见证这伟大的时刻，我愿为之燃烧青春，成为一员。

16、风风雨雨100载。由小到大靠自身，由弱到强大气魄。曲曲折折向前进，正确当向稳如泰。战胜险阻不改色，永葆青春昌万代。

17、中国共青团100周岁生日，身为新时代青年的我们，承接历史给予我们的使命，肩负起先辈们的理想，努力前行。

18、让我们高举团旗跟党走，青春奉献创佳绩，因为这才是青春最美最精彩的模样。

19、岁月的光辉，给我们带来了一份隆重的礼物 ——共产主义青年团100年。我们一起见证这个伟大的时刻，十分荣幸。

20、掀开摞摞发黄的历史，回顾白骨累累的近代史，是共青团创造了奇迹，是共青团引领我们走向未来，100周年，祝愿祖国越来越强盛。

21、青年是早晨七八点钟的太阳，青年斗志昂扬去实现梦想，在庆祝建团100周年之际，愿你勃发出青春的力量，努力奋斗，更加坚强!

22、共青团与党同心共济100载，让共青团的旗帜引导我们前进，让党的阳光葡语我们成长。祝愿共青团与国家越来越好。

23、庆祝共青团成立100周年纪念日，愿你青春有活力，一年又一年。

24、东方红，春风吹，新时代。奋斗100载，辉煌100载，带领人民当家作主站起来，富起来。愿共青团更精彩，祖国更美好。

25、年风雨，100年的桎梏，100年的层层突破，100年实现了由站起来到富起来，强起来，多么伟大的奇迹，多么伟大的成就，没有共青团，生活以何谈。

26、何为青年有朝气有热情不，青春应当是敢于冲在前面，铭记过去的历史，用坚定不移的步伐，扼杀一切不公平的对待，捍卫祖国的利益，懂百姓冷暖，也许这才是青年。

27、您以顽强的生命力，创造出中华民族璀璨的未来。100年的历程，见证着您奋斗的足迹。今天是建团100周年，我祝您周年快乐!

28、天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓，而我们则是秤砣人，要把梦想与祖国紧密相连，要淡泊名利，见众生，见万物，见自己。

29、同一个天地，同一个期盼:让所有劳动大众过上:和平、民主、平等、自由、幸福的生活!中国共青团100周年，祝愿祖国越来越好

30、中国共青团走过了100年的风雨征程，突破了100年的桎梏，让我们一起祝愿共青团100年快乐。

31、少年智则国智，少年强则国强!我们是春天的花朵，我们是早晨的太阳!满怀着人民的嘱托，背负着民族的希望，我们是共产主义接班人，努力学习争做栋梁!

32、青春是一面旗帜，她召唤我们勇敢的前进，在共青团建团100周年里，让我们承载先辈的精神，继续为团旗续写辉煌的一页

33、我们的国家繁荣富强，我们的军队威武无比，我们的人民勤奋聪慧，我们的 文化 渊远流传。今天是建中国共青团日，祝我们的中国共青团节日快乐!

34、在共青团100周年之际，在此重温入团宣言，它让我回忆起初时面对团旗庄严宣誓的情景，是我为之感到振奋、激动、亲切。

35、青年兴则国家兴，青年强则国家强，在中国共青团成立100周年的历史时刻，让我们一起在青春奋斗中绽放光芒。

36、总会有人问我，青年人是不是什么都干做无所畏惧的呢是的，我们必须无所畏惧，不畏惧牺牲，拿出干劲十足的劲，因为我们是青年人!

37、有一种日子，叫同甘共苦;有一种情愫，叫与民同乐;有一种追求，叫国富民强;有一个节日，叫建团100周年。祝福所有的团员，节日快乐!

38、什么是中国共产主义共青团什么是青春的意义他们有坚定的共产主义信念， 有为之献身的共产主义精神。

39、人生没有对错，只有选择后的坚持，不后悔，走下去，就是对的。走着走着，花就开了。

40、作为一名共青团员，我们要始终如一地努力着，从不懈怠。当我们见证了共青团建团100年历程，我们为之感动，为之接过焰火继续奋斗。

41、今天是建团100周年纪念日，借着节日的气息我要送上对你的祝福。祝愿你生活风调雨顺，爱情甜蜜无边，事业一帆风顺。总之，祝愿你一切都好!

42、你是共产主义引以为傲的孩子，是我们儿时到青年的思想导师，你走过了100年的风雨，让我们来为你分担一些吧!

43、红星闪闪放光芒，中国共青团旗飘飘指方向。中国共青团徽耀长空，中国共青团的光辉万年长。风雨兼程壮华夏，100年拼搏辉煌。江山赞歌齐飞扬，祝福祖国更强壮。

44、在中国共产主义青年团100年纪念日里，又有多少个秀丽雷锋等英雄们在团旗下成长，那一定是无数个!

45、载峥嵘岁月书写华丽诗篇，建国72年奏出和谐乐章，改革40岁描出富丽画卷，14亿人民唱出团组织光辉，祝：共青团100周岁生日快乐!

46、广大青年团员，在平凡的岗位上，每迈出可喜的一步， 无不浸透着团组织的心血，每取得一点成绩无不闪耀着团旗的光辉，让我们为之骄傲着。

47、在团旗下， 我们举起自己的拳头在激动地宣誓： “坚决拥护中国***的领导… 为共产主义事业奋斗……” 让我们的青春在奋斗中闪光。

48、千年激情冲云霄，亿万个梦想缀山川。中国共青团徽映照快乐的脸，烟花绽放灿烂的天。华夏风采今胜昔，炎黄子孙谱新篇。为中国共青团歌唱，为祖国祝福。

49、什么叫青年那便是一身羁傲的傲气，始终不忘身肩的使命，中国共产主义青年团还有无数个100年，需要青年们的世代接力。

50、血与火的历史云烟，风雨的洗礼让我们迅速成长;往昔的点点滴滴，让我们见证了伟大的到来。建团100周年，让我们一同祈祷，未来更加辉煌。

建团100周年主题的祝福语

1、建团100周年，送你一个中心两个基本点：以友谊建设为中心。坚持友情万岁原则，坚持以诚相待。为我们健康、富裕、快乐的人生目标而奋斗!建团节快乐!

2、青春是一面旗帜，她召唤我们勇敢的前进，在共青团建团100周年里，让我们承载先辈的精神，继续为团旗续写辉煌的一页

3、青年是早晨七八点钟的太阳，青年斗志昂扬去实现梦想，在庆祝建团100周年之际，愿你勃发出青春的力量，努力奋斗，更加坚强!

4、以北方豪爽的口气，以南方婉约的语调，以西域爽朗的气魄，以东方开放的胸怀，说同一句话:共青团100周年快乐，国长治久安!

5、千年激情冲云霄，亿万个梦想缀山川。中国共青团徽映照快乐的脸，烟花绽放灿烂的天。华夏风采今胜昔，炎黄子孙谱新篇。为中国共青团歌唱，为祖国祝福。

6、高举中国特色社会主义伟大旗帜，团结带领广大团员青年为建团100周年而努力奋斗!

7、华夏五千年，日新月异的生活，工人阶级当家，国富民强。这一切都离不开团组织的默默贡献。建团已经一百周年，祝福团组织一切顺利。

8、中国共青团100周年纪念日，在这充满着个性和张扬的新时代，我们要抒写着新时代少年的美丽章节。

9、东方红来太阳升，春风吹来新时代;奋斗一年又一年，带领人民站起来;改革开放希望展，歌舞盛世心祝愿;建团百年祝福传，幸福明天在等待!

10、我高举爱的旗帜，在中国共青团的指引下，冒着思念的炮火，沿着甜蜜的道路前进，只为与你在今生会师，白头到老。中国共青团100周年纪念日，幸福挡不住!

11、收集南北壮美风光，捧起东西流水温情，拥抱长城内外雄风，采集和谐幸福春光，高举旗帜随风飘扬，共青团建团100周年之际，同欢情，共祝福：祖国未来无限辉煌!

12、千里江山云和月，100载岁月风和雨，六十甲子国家昌盛，五十六民族齐唱和谐，共青团的100华诞之时，共祝祖国更强更盛!

13、岁月的光辉，给我们带来了一份隆重的礼物 ——共产主义青年团100年。我们一起见证这个伟大的时刻，十分荣幸。

14、每当回顾中国共产主义青年团100年走过的道路时，心中就会象大海一样，涌起阵阵波涛—记得当初它的模样，如今成了参天大树，成为青年人的信仰。

15、红色的文化传遍华夏大地，红色的精神传遍大江南北，红色的记忆传遍祖国各地，红色的运气传到你的身旁，愿：共青团100周年快乐，中国越来越好!

16、中国共青团100周年要到了，把我的祝福送给你，愿你：福气安康，财源滚滚，吉祥如意，幸福快乐。

17、中国共产主义青年团100周年纪念日，我们一起传承民族精神，发扬青春风采，谱写青春华章，展示时代风采。

18、五月的朝阳，照亮理想的天空，青年要奋斗，为了理想勇敢向前闯，乘风破浪开拓希望，直挂云霄收获梦想，祝共青团100周年快乐!

19、青春是耀眼的关环，青春是待放的蓓蕾，青春是新鲜的血液，在这共青团100周岁纪念日里，让我们一起祝愿共青团节日快乐!

20、中国共青团建团100周年，为你献上我最真诚的祝福，愿共青团团员和你的家人以及朋友工作顺利，生活愉快，合家欢乐!

喜迎建团100周年简 短语 录

1、团员是青年中的先进分子，不仅要在日常的工作、学习和生活中发挥模范带头作用，而且要在党需要的时侯，在关键时刻发挥模范带头作用。

2、当我们戴着光芒四射的团徽，站在火红的团旗下，高唱我们自己的团歌，心中怎能不为之激动，怎能不为之骄傲，怎能不为之自豪。

3、同时在学习和工作中我也时刻提醒自己，作为一名优秀团员，我应该履行团员的义务，尽心尽力为社会、为学校、为班级作出贡献。

4、”千金买骏马，何处买青春”我为共青而奋斗，我乃共青而骄傲，自豪共青团员人。

5、在这几年中，我时刻牢记入团宣言，在团组织这所大熔炉里，我得到了锻炼，学到了广泛的知识，增长了才干。

6、我们来了，我们与你们携手并肩，锐意进取， 奋战在林业各条战线上。 面对满面青山， 放眼美好未来，我们百感交集，心情激荡……

7、共青团是我们***的先锋队，是优秀的少年预备队伍。

8、作为共青团组织和团干部必须重视和加强思想政治工作，切实使思想政治工作在实现新世纪、新阶段的奋斗目标起到重要作用。

9、青年人往往自视聪明，就象醉汉自觉清醒一样。

10、青年，就像春天，是一个被过分溢美了的季节。

11、青年人呵!为着后来的回忆，小心着意的指你现在的图画。

12、修身而后齐家，而后天下。立足岗位，挥洒青春热量，珍惜在共青团岗位上工作的每一天，那将是我们人生最宝贵的财富，让自己拥有一个无悔的青春记忆。

13、青年者，人生之王，人生之春，人生之华也，

14、青年是祖国的未来，青年是明天的希望。希望三设备车间的团员青年走进新时代，踏上新征程，抓住机遇，提升本领，实现岗位出彩，书写青春无悔的瑰丽篇章!

15、你是共产主义引以为傲的孩子，是我们儿时到青年的思想导师。__年，你继往开来，成就了壮丽的事业。祝福你，我们的共青团。请带领我们乘上民族复兴的列车，再创辉煌。

16、身在团的组织里，让我们觉得我们还年轻，我们身上充满了阳光，我们就是希望，我们将一直跟随党的步伐，响应团的号召，努力前行，不负青春。

17、在团旗下，我们举起自己的拳头在激动地宣誓： “坚决拥护中国***的领导… 为共产主义事业奋斗……” 让我们的青春在奋斗中闪光。

18、青年人的才能是发明，老年人的才能是判断。

19、青年是革命的柱石，青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。

20、淡看个人名利，全心全意为人民服务。

21、革命战争年代， 儿童 团员、共青团员创造了可歌可泣的英雄业绩。

22、青年人!信你自己罢!只有你自己是真实的，也只有你能够创造你自己。

23、世纪中国的历史，写下了中国共青团和中国青年的光荣，21世纪期待我们创造新的青春辉煌。

24、在团旗下，聆听老一辈， 对青年一代的殷切期望， 在团旗下， 回顾可爱的团组织， 是怎样在党的领导下成长，在团旗下，学习无数优秀青年用鲜血和生命，写下的可歌可泣壮丽诗篇。

25、天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓。

26、青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。

27、青年人较适于发明而不适于判断;较适于执行而不适于议论;较适于新的计划而不适于惯行的事物。

28、青年总是年青的，只有老年才会变老。

29、穿岁月峰头，伴历史云烟，中国共产主义青年团走过了__年的风雨征程。

30、能入团说明你思想要比别人进步一些，入团后，有团的章程在约束你，有优秀团员作为你的榜样，也有了你前进的方向，奋斗的动力。

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江西新余的丧葬习俗

1、送终：人的生老病死是一种自然规律，人人难免一死，可对长辈的死，家人是很讲究的。高龄老人过世，讲究的是要有子女在场，看着老人死去，这就叫为老人送终。如果一位长者，由于生急病暴病而死，或者患慢性病在不知不觉中死去，其子女一个都不在场，这个长者死去，人家就要议论，一是称此长者无福气，连送终的人也没有一个；二是要议论他的子女不孝，老人死去都不知道。人们俗称的寿终正寝就是指老人过世时有子女在场，如无子女在场则视为不吉利。在此风俗的影响下，所以一般人家在高龄老人病危期间，子女们再忙也要守在老人身边，直到老人过世，子女们才放心。凡遇到这些子女，人家就会议论说他们是孝子孝孙，当然，若遇到那些患慢性病的老人突然病故，即使子女不在场，人家也会谅解，人们俗称的长病无孝子，但对送终的风俗至今未变。

2、哭丧：高龄老人或长辈过世，女性子女在场一见老人断气就要放声大哭。这种哭由老人的女儿哭，儿媳妇哭，如亡者是男性，还有其妻哭，这时的哭叫“哭丧”，这种哭丧有两层意思：一是表示哀悼和悲痛；二是以哭声惊动左邻右舍，表示其家死了人，人家就会闻声而至，表示对死者的哀悼和对生者的安慰。旧时风俗中的哭丧有三种，一是在死者刚刚断气时的哭，二是在死者入殓时的哭，三是在亲朋好友来吊唁时的哭，特别是吊唁者来吊唁时家人的哭丧，迷信风俗中有“破法”之意，如果吊唁者来吊唁时没有家人哭丧，吊唁者就认为是晦气，所以，在死者的灵堂里，始终不能缺人，有的人家在灵堂里总要安排一个帮忙人，只要看到有人来凭吊死者，他就会高声地叫一声“哭两声”，这时死者家属听到叫声，马上就要哭嚎几声，这种哭嚎声，有的地方叫“嚎丧”，嚎丧一般都不是出于内心，而是出于礼节，但不论是哭还是嚎则都叫“哭丧”。旧时的哭丧和现时不尽相同，旧时的哭丧大多数发自内心，因为旧时的妇女社会地位低下，一身中既受尽了生活苦难折磨，同时又受到社会和家庭的折磨，她们深受种种磨难和苦楚，一旦遇到父母或丈夫的过世，她们的哭丧就会联系自己的悲惨遭遇，趁机悲哭一番，以发泄胸中的苦楚，她们的哭一般都是如诉如泣，悲悲切切，涕泪具下，即使是对凭吊者来时的哭，也是十分悲哀的。现代人哭丧就不同了，特别是一些年轻妇女她们对生活苦楚毫无感受，即使亲人过世，一般只能干嚎几声，甚至干嚎都不会，她们既不会哭，又不会嚎，更不要说诉，有的只会抽泣，或叫泣不成声。现代人不会哭丧，但也想出了办法，他们在灵堂里播放哀乐以代替哭丧。也有的化钱请专门的哭丧婆代哭。

3、到头更饭与行粮瓶：更饭是鬼饭的俗称，烧到头更饭和作香更饭这种民族传统风俗，是对死者和长辈死者表示孝敬。凡是逢年过节，或四时八节祭奠亡灵，俗称祭祖作香，认为子孙在祭祖作香时，祖宗的亡灵都要回来吃饭，这种祭祖作香饭俗称更饭。到头更饭的说法不同于一般人们所说的更饭，所谓到头更饭是指某人过世，家人要为死者烧最后一顿上冥间时吃的鬼饭，这种饭就叫到头更饭。烧到头更饭，民间传统风俗都很讲究：要求死者的长子即称孝子，头戴孝帽（白帽），身穿孝衣，手拿盆或碗到不同姓氏的七家人家去讨“七姓米”回来烧到头更饭。烧到头更饭时，把讨来的七姓米放入锅中加少量的水，然后只拗一个大草把，由孝子跪在灶门口点火烧饭，边烧边喊“××亲人，儿子为你烧更饭拉”，等到一个大草把烧完即成。另外再煮一个鸡蛋，把更饭和鸡蛋一起盛到一个碗里，然后，在死者入殓后放在死者棺材底下，待死者出殡前将此到头更饭倒入“行粮瓶”中，和死者的棺材或骨灰盒一起埋入土中，表示死者在阴间有饭吃。烧到头更饭此风俗至今未变，这也许是民间传统中人们表示对死者的一种尊敬和安慰吧。“行粮瓶”，旧时把它称作是死者的“粮仓”，旧时用一个小陶罐来做行粮瓶，当死者发丧出殡前，由风水先生将死者的到头更饭放进陶罐，另加上米、麦、红豆、绿豆、黄豆、芝麻、栗七种粮食，然后用红纸青线封口，在死者出殡时一起埋入土中，行粮瓶都埋在死者的棺材头坑前的小孔中，现时则埋在骨灰盒正面的小孔中。

4、种火：种火是丧事风俗中带有迷信色彩的传统风俗。旧时，凡死者入土、新坟墓堆好后，死者的亲儿子们必须在当天晚上，带着纸钱和稻草到坟上去烧化，这就叫种火。种火有两层意思，一是为死者暖身，二是为死者烧饭。这样的种火要经过三天，而且第二天要比第一天晚，第三天要比第二天晚，在第三天种火，烧过纸钱和稻草后要放一包火柴，并对着死者的坟祷告：“××亲人，从今以后就不再来为你烧饭了，以后你就自己烧了吃吧。”到此，为死者的种火仪式就算结束，此风俗纯属迷信，但因前人留下的风俗，至今依旧。现在，各地建了安息堂，此风从此绝迹。

5、送饭：为死者送饭的风俗纯属封建迷信。此风俗在旧时比较流行。何谓送饭？按封建迷信的说法，人的死是到其阳寿终止那天，阴间阎王命鬼使“判官”在其生死簿上将其名字用红笔勾掉，然后判官再命鬼使牛头马面、捕快到阳间将其魂魄拘到阴间受审，在受审前七天之内（民间俗种头七），其魂魄并不直接带往阴间，而是押在旧时的家庙，又称本庙里，好比是阴间的看守所，在这七天之内，死者亡魂将在家庙里受到家庙鬼使的种种鞭苔，为减轻死者的罪行，死者家属必须要在死者亡故的当天或第二天到家庙去送饭。送饭有两层意思：一是要多烧纸钱，在焚烧时要向家庙鬼使通禅：什么“请差人马快对××亲人吊低点，打轻点，我们给你作揖，我们给你送钱”之类的话，用现代人的观点来看，这就是给冥使行贿，以便使死者减轻罪行；二是给死者送上路饭，防止死者在路上受饿。为死者送饭风俗，在1952年大破封建迷信，大拆庙宇后，曾有一度收敛，因为当时的所有小庵小庙的菩萨都被打掉，人们想为死者送鬼饭也没有地方。然而人们的封建迷信一时不能根除，没有了菩萨，人们就把饭送到原来的小庵小庙的门口以了心念。文革后，此类送鬼饭风俗就绝迹了。到了七十年代末，各地又掀起了一股建庙风，送鬼饭之风死灰复燃，一些神汉、巫婆、佛头趁机大肆活动，他们（她们）把过去早已打倒的封建神权在暗中宣扬，各自在划定的迷信势力范围内，从中组织迷信者到处做佛事赚钱，并宣扬神权。按旧时神权的体制，各自划定管辖范围的所谓家庙。因此，都又恢复了送鬼饭的旧风俗。为死人送鬼饭实际上是旧时神权统治的死灰复燃。旧社会，我国人民深受“四权”的压迫，这四权就是：政权、属权、夫权、神权。现时，神权在各地死灰复燃，一方面是一些人打着宗教信仰的幌子，大搞各类迷信活动，从中赚取昧心钱。另一方面也有不少干部、***员他们忘记了自己的信仰、信念和宗旨，他们也热衷于迷信，他们把自己的成长，把改革开放带来的机遇，把自己发财致富都归功于神，归功于菩萨保佑。所以现在他们对迷信旧风俗的神权统治都信以为真，这也是一种信仰危机。从当前的送鬼饭风俗中，特别是一些领导干部都值得好好地反思。

6、告状（发耗）：这里的告状，不是诉讼告状，而是民间丧事风俗中死者的女儿、儿媳妇在自己的亲人死后回娘家或回婆家向家人告知公婆或丈夫亡故的消息，民间称告状，好比为死者发讣告。目的是让家人知道，某人已经死去，那么被告知者就必须在当天赶到死者家为死者凭吊，如果女儿、儿媳妇不回家告状，亲家是不能上门吊唁的，非但亲家不能上门，人们还会说她们忤逆不孝。事至当今，告状之风在农村仍然盛行，而且也很讲究，告状者必须身穿重孝，回家告状时必须跪着向父母告知，这就是民间的丧事告状。

7、吃卷床夜饭：“吃卷床夜饭”是在民间丧事风俗中，在死者死的当天晚上入殓前请村上人吃的一顿晚饭，民间俗称卷床饭，有的地方不吃卷床饭而吃卷床面。何为卷床饭？民俗中，在死者入殓后，死者生前睡过的床上用品都要席卷出门，放到离村不远的三叉路口烧掉，这俗称卷床。卷床在旧时的含义是让死者把生前的东西一起带上阴间路，以便让死者在阴间继续使用。其实这是一种迷信的说法。其实卷床的真正含义还是出于卫生，大凡死者一般都生有疾病，有的甚至是传染病，死者去世后在他的遗物上很可能沾染着病菌和污秽之物，为防传染，入殓后将死者床上的东西席卷出门付之一炬，这样到是很卫生的。在卷床当天，死者家属必须请人帮忙入殓，那就得准备卷床夜饭供人家吃。旧时的卷床夜饭比较简单，一般连家属亲戚在内也不过二、三桌。但现时却大不相同，因为死者家属为死者办丧事仪式的全过程都要在这天晚上议定，所请的帮忙人也必须到场，加上现在的村上人多，一顿卷床夜饭，小的村起码要八、九桌，大的村加上当晚来吊唁的亲戚，一般都要十六、七桌才够。再说卷床夜饭的规格也发生了很大的变化，旧时的卷床夜菜一般都是两荤两素加一个豆腐，现时丧事人家的卷床夜菜，用起了冷盆热炒，规格略低于丧事正日的酒菜，而且丧事的铺张浪费程度也越来越大，吃卷床夜饭的风俗无形中加重了死者家属的经济负担，但因旧风俗的影响，人们也只能不得已而为之。

8、入殓：入殓风俗无论在旧时还是当今，其手续之烦琐是相当多的，真是五花八门，现时不但未变，而且是有过之而无不及。入殓程序有移尸、卷床、布置灵堂、放千张眼、点更饭长命灯、秤衣、穿衣、放置垫背钱、买水、洗脸、梳头、入殓、与遗体告别、盖棺、守灵等等。所有这些仪式都由村中健壮老人并懂得入殓者负责操办。移尸：就是移入灵堂。在死者的遗体移动前，主持人必须口含烧酒向死者周围喷洒，用现时的话来说就是起到消毒的作用，可在旧时的含义是驱鬼镇邪。酒喷过后，开始移尸，如死者有多个儿子，则必须长子抱头，末子抱脚，次子抱腰。主持人用一根白布带系在死者的腰里，然后大喊一声“起”，并同时把一片瓦用力在死者床上碰碎，随着“起”“碰”之声发出，大家齐心协力把死者从床上抬起并移到灵堂，放在棺材盖上等待下一步的仪式进行。在这一步，农村风俗中讲究儿子们的“抱头抱脚”，一是表示儿子们的孝顺，二是表示死者有福气，如没有儿子，抱头抱脚则由女婿或侄子、外甥们来担任。设灵堂：旧时富户人家设置的灵堂庄严肃穆。首先是将棺材放在灵堂正中偏右，在棺材前设灵台，灵台上放着死者的遗像，灵台与孝堂之间用白布帐曼隔开，帐曼上有亲属送的挽联，旧时灵前不放花圈，花圈到60年代才有，灵堂里还准备着千张眼即竹筛子，筛子里放着剪刀、尺、秤和死者的寿衣。入殓时，所有家属和亲朋好友都要拿着三支清香，表示为死者上路送行。穿衣：旧时为死者穿衣也有很多陈规陋习。如孝子头顶筛子跪地默哀，为死者穿衣者从筛子中取出秤，再把死者的衣服用白布带系好，挂在没有秤砣的秤钩上，这时孝子问“衣有多重？”？秤衣者高呼“一秤到稍”！表示死者的寿衣分量足够到阴间享用。秤衣完毕，接下来是为死者穿衣。但因死者身体已经僵硬，如一件一件地为死者穿那是十分费事的。旧时是将死者的寿衣先由长子把它一件一件地套起来，然后由孝子抱头抱脚，并喊一声“起”，趁尸体稍微抬起时，由穿衣者把衣服塞到死者的身底下，然后把死者的手放进衣袖管，衣服向上提到位。上衣穿好，裤子比较好穿，只要从下往上地套上去就行。为死者穿的衣服一是要逢单数，如五件、七件或九件，二是不能有纽扣，迷信说法有了纽扣就表示在世时与人结下的仇恨到来世也不能化解掉，因此死者衣服的所有纽扣在穿衣服时都要剪掉，即使贴身衣服的纽扣也要剪掉，此风俗至今未变。死者所穿的衣服都没有纽扣，上衣贴身也是靠一根用七根蓝线拧成一股系在死者身上，这股蓝线系在死者身上也不能打结的。

9、洗脸、梳头：旧风俗为死者洗脸得由孝子先为死者买水，他们要带了重孝到河边去向所谓的河神买水，买水时要向河神祈祷，并还要付钱，旧时付钱都是向河里掷几枚铜板，现时买水都要向河里掷几个硬币。当洗脸水买回来后，孝子用块白布，一只木梳，跪在死者的头边，先为死者洗脸，洗脸时要喊“××亲人，儿子为你洗脸”，洗脸讲究按顺时针方向擦三转，然后再为死者梳头，同时也要喊“××亲人，儿子为你梳头拉”，梳头讲究梳三下，梳完用力把木梳在棺材盖上敲断后扔掉。入殓：旧时入殓死者都用棺材，那事先要做好各种准备，如：用黄纸钱包石灰包，用黄纸钱包草木灰包，准备好垫背铜钱七枚。旧时用的铜钱一般选择康熙通宝、顺治通宝，或者更古老的钱币，总之越古越好。这些垫背钱表示死者到了阴间有钱用。入殓开始，旧时先在棺材底部铺一层石灰包，一层灰包，然后放上一层纸钱，再把死者的垫被铺上，并在垫被上按前四后三的北斗七星图案垫上七枚垫背铜钱。接下来，主持人用一片瓦在棺材盖上用力敲破，高呼一声“起”，孝子抱头抱脚，主持人手提白布带提腰一起将死者尸体抬入棺中安放好，再盖上死者的盖被，同时帮忙人将部分死者的陪葬品放在死者身边，周围再放入石灰包，草木灰包，将死者拥紧即算完成。现时因推行火葬，死者身边不再放置随葬品和石灰包，草木灰包。但近几年来，一些从事销售丧事物品的人，又推出了纸塑简易棺材，从前的那一套。石灰、草木灰包不见了，但在死者周围却用大量的纸钱来拥紧死者。入殓结束，棺材才能得正（即放置中堂正中），这时，主持人招呼死者家属绕棺材转三圈，以示向死者告别，然后再把棺材盖上，此谓盖棺定论。旧时盖上棺盖后用三支爬头钉和一支子孙钉将棺盖钉牢，现时纸塑棺材盖棺后用封箱胶纸封合。整个入殓仪式才全部结束。入殓结束后，还要在棺材底下点上放有到头更饭和油盏的长命灯，在棺材盖上放上千张眼，据迷信风俗传说，这些东西都是为驱邪神来犯，当然这都是封建迷信的旧风俗，但人们还是照样的继承下来，这叫“上代传下世”，照办吗，看来要想改变这类旧风俗是相当不容易的。

10、看风水、戴孝帽、搁三朝：在民间，有请风水先生看风水的旧习俗，这是指丧事人家的看风水。此风俗从旧时盛行到60年代末，文革期间基本绝迹，到70年代末，看风水旧习俗又开始抬头，现在可说进入了盛期。凡是谁家死了人，总要请风水来看坟穴，虽然现在推行火化，但死者的骨灰盒还是要埋入土中，所以人们还是要请风水看坟穴。这些从事风水职业的人，一到主家首先摆出一付风水先生的架子。为死者择坟穴时，祖传也有不少名堂。大凡风水择坟穴，都是按风向水向选择，他讲究的是风有来路（七十二路），水有去向（三十六向），风向来路，水路去向都有一套讲究，关乎家人今后的平安、发达或衰败。最好的是前有出路，后有靠山，按此大前提选择是风水是第一关。接下来是定向，所谓“此穴”对主家来说是否经受得了，也就是说，你主家是否有这个福气，这就要定向。这一关就必须按死者的生辰年庚和其长子的年庚进行推算，再得出死者葬的方向，如：子午向，乙丑向，丁卯向等等，这些向都是用夹盘上的指南针来确定。当风水择准了向，就在这个穴位的两头钉上向桩，坟穴就按此向桩为死者开坟穴即开坑。到此风水先生择坟地才算完成。现在各地安息堂建成后，看风水就按骨灰盒正中线来定向，至于选项坟穴也只能取消。但目前较富人家又热衷到公墓去买坟穴，这时，他们又开始请风水选项坟穴和定向了。戴孝帽和戴孝的风俗，也是从古到今的一个民族传统。某家死了人，为表示哀悼，家属、至亲都必须戴孝和戴孝帽，孝帽分辈份，子戴白帽，孙戴红帽，重孙戴蓝帽，重重孙带灰帽（人们常说的灰灰孙就是这个意思），此习俗传到文革就绝迹，以后丧事中推行了戴黑纱，70年代末，80年代初又开始了穿白衣，戴白帽，一切都恢复了老的风俗传统。搁三朝：在农村，人死后都有搁三朝的习俗。所谓搁三朝，就是死者从断气时算起，要在家里搁置三天才能出殡入土，现时叫火化。有的人家为等远亲归来，也有搁五朝的，还有一些迷信人家，要请风水先生或算命瞎子排定搁置的日期，这就出现了搁七朝的。凡搁三朝也好五朝也好，这都是对死者的一种尊重。特别是长辈，死后千万不能马虎，人们认为，不搁三朝就是对死者的不孝。旧时有早死夜拖的说法，即白天死，晚上就拖出去埋了。那一般都是指那些无儿无女的人死后才早死夜拖。

11、五谷仓、掮幡竹、开坑：在民间丧事风俗中，传统的程序多得五花八门，死者入殓后，其中做“五谷仓”也是一件很要紧的事，五谷仓：是放在灵台上的一件祭品。这五谷仓是用砻糠做的，它表示是死者的谷仓，其做法也很讲究，一般农村中的老年妇女都会做。它是用四层方块白布和一块尖角白布拼做成的，四块白布大小不一，底层一块约九寸，再是七寸，五寸，三寸，制作时将每块白布的四角缝合形成尖角，中空填满砻糠，一块小角布也缝成尖角，这填砻糠得由死者的女儿或儿媳妇填，如无女儿或儿媳妇，则由至亲中的女性来填，填时要边哭边填，并哭喊着“××亲人，我为你做五谷仓拉”，哭一声填一把砻糠，直到把四块布和一块尖角全部填满，然后把它们一层一层垒起来成一座宝塔形，尖角放在最上面，这就成了五谷仓。五谷仓放在死者灵台的右上角，待死者出殡时，由一人托着，当出殡主持人敲碎瓦片时，就有人来抢五谷仓，其中的一只尖角由托者拿着放在死者牌位的子孙钉上，其余各层由人抢走。旧时人们有抢了五谷仓的白布带回家给小孩做填底布，说是能驱邪，现时人们抢了都是丢掉，此风俗纯属迷信。丧事人家用的掮幡竹：原出于古代的招魂幡。死者在出殡前，人们都要为死者准备两根带叶的青竹子，青竹子取回后由风水在掮幡竹上进行一番布置。风水将两张三寸见方的红纸折成三角形，然后在三角形的底边上粘上一张飘带，飘带上各写着丁财两旺、吉祥如意，制作好的飘带分别用线系在两根竹子上，这就做成了掮幡竹。在死者出殡前由两名儿童掮着走在前引路，直奔埋死者的坟坑。当死者埋好后，帮忙人为死者堆好新坟，然后将掮幡竹插在坟墓的两头。不过，这时的掮幡竹上已经挂了许多抛坟用的东西，旧时上面挂小团子，俗称抛坟团，现时一般不用小团子，而是改用枣子代替，等到新坟做好，就开始抛坟。抛坟就是将带来的糯米小团子或枣子撒向新坟，表示给死者享受。但农村风俗中有抢抛坟团的习俗。旧时有种说法，吃了抛坟团能辟邪驱鬼神。现时已不同了，等到抛坟时，即使带了许多枣子去抛坟，可一个小孩子也不会去抢，因为现在的孩子对枣子根本不感兴趣。开坑：就是为死者埋葬棺材或骨灰盒的墓穴，这就是土葬风俗带来的结果。开坑的传统习俗上也很讲究，旧时开坟穴，一般派五人，现时派三人，开穴人数为单数，迷信习俗逢单不逢双。开穴者带一壶黄酒，一个冷盘菜，三个爆竹，开穴按风水事先看定的地穴，在向桩范围内开坑，开第一块土前先放爆竹，然后，将第一块土放在另一处，以便孝子上坟时带回家。坑开好后，开坑者将带去的酒菜吃光，同时将坑底留下的脚印用钉耙铲掉，迷信的说法不能将生者的脚印留在坑底，否则对生者不利。俗语所说的：落魂收脚迹。就是指这个意思。 

12、吹鼓手与乐苏班：旧时丧事风俗中都有请吹鼓手和乐苏班的习俗，以增加丧事的气氛，吹鼓手民间俗称吹打，乐苏班又称江南丝竹，这两个班子实际上是民间的祭祀队伍。吹打由三至五人组成，他们使用的是唢呐和四件打击乐器，他们到丧事人家后专司吹吹打打，增加丧事的热闹气氛，同时也吹奏一些哀乐，如哭七七，丧事祭拜曲子。旧时穷人家也有少数人家请吹打，大户人家更不用说。请乐苏班的丧事人家就比较少，因为乐苏班组成人员起码有七人，多到十三人组成，他们使用的乐器除打击乐器外，主要是有江南丝竹的各种弦乐器，如二胡、三弦、琵琶、月琴、京胡等，乐苏班的人员必须精于演奏江南丝竹的各种乐器和地方曲牌，而且能唱多种戏曲，他们不仅能奏能唱，而且精于自拉自唱，因此，他是属于高雅的民间文艺。乐苏班不仅为丧事人家演奏，而且还能为氏族祭祀、庙会吹拉弹唱，此类人员实属民间艺人。旧时能请乐苏班的人家一般都是大户人家。吹打和乐苏班在解放初期还有，到六十年代末就没有了，七十年代初期，丧事人家的祭祀由军乐队来代替，所谓军乐队的称呼实际上是错误的，军乐队是指军队的仪仗队，民间的所谓军乐队，实际上是一支哀乐队。民间的这支哀乐队，起初只有五人组成，他用一支圆号、大号、大鼓和唢呐四件西洋乐器加一件民乐器吹奏，刚开始请的人家还比较少，到八十年代，只要哪家有丧事，这哀乐队是必请的。八十年代末，这些哀乐队又有了发展，他们的人员增加了，在他们的队伍中出现了弹唱人员，弹唱的内容一般都是地方戏曲， 实际上这种哀乐队兼有旧时的吹打和乐苏班的双重作用，所以现时请哀乐队的费用比以前翻了几翻，高的一般需要几千元，当然这笔钱一般都由死者的女儿们买单。现在甚至还发展到用礼炮车。

领导形象似乎是虚无的，看不到、摸不着，但它确实存在于公众的心目中，而且是客观公正的。正如一首歌中所唱的：“天地之间有杆秤，那秤砣就是老百姓。”领导形象的客观性是建立在领导者的价值理念、实际行为和作为，以及行为的绩效和结果之上的。正是这种价值理念、实际行为和活动结果与绩效构成了领导者形象的客观基础，也确定了领导者形象的内在结构稳定性。