哈达是干什么用的，什么寓意？
导读： 1、哈达是干什么用的，什么寓意？2、求关于在 藏传佛教寺院修建警务室的实施意见，县级的，最迟今天下午要，满意的送哈达一条。3、藏族人收到哈达后做什么用？4、为什么藏族人民喜欢送哈达？哈达长为多少？哈达的种类？哈达是藏族人民作为礼仪用的丝织

• 1、哈达是干什么用的，什么寓意？
• 2、求关于在 藏传佛教寺院修建警务室的实施意见，县级的，最迟今天下午要，满意的送哈达一条。
• 3、藏族人收到哈达后做什么用？
• 4、为什么藏族人民喜欢送哈达？哈达长为多少？哈达的种类？

哈达是藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。哈达类似于古代汉族的礼帛。

根据有些学者分析，哈达这一名称开始出现于八思巴第一次返藏之时。众所周知，八思巴是藏族历史上，特别是中央同西藏地方关系史上非常重要的历史伟人。他于1244 年随其叔父萨迦班智达·贡嘎坚赞前往西凉（亦称凉州，今甘肃武威）会见元太宗次子阔端。元世祖即位后，八思巴被尊为国师、帝师。他于1265 年第一次返藏时，向菩萨、佛像和僧俗官员敬献、赐奉哈达。据笔者所知，史书中关于哈达的正式记载，就是从这个时候开始的。

在藏族的社会交往中，之所以长期盛行使用哈达这一礼仪之品，是因哈达的丰富文化内涵决定的。藏族人历来认为洁白、无瑕最能表达和象征人们真诚、纯净的心愿，所以人们自古以来在社会交往中使用洁白的哈达，以表达自己真诚、纯净的心愿。因而哈达便早已成为藏民族这一深刻文化心态的重要媒介和载体。

据分析研究，白色崇拜或尚白是藏民族深刻的文化心理状态的一种反映。近来考古工作证实，自古以来藏族先民就非常崇尚白颜色。早在佛教入西藏之前，藏族先民就崇仰白事、白道，回避、忌讳黑事、黑道。《格萨尔王传》及其它许多民间故事中，以白人、白马、白云、白鹤等白色来象征和代表正义、善良、高尚的人、军队或事情，而黑人、黑马、乌云等黑色则是象征和代表邪魔、罪恶和不幸的。白色象征纯洁、无瑕、忠诚、喜庆、祥和、善业和正义，而黑色则相反，大凡都是邪祟、罪恶和不祥之兆，这已成为鲜明的藏族文化观念。在藏民族长期生活中形成的这种文化观念、文化心态，在日常生活中处处能够感觉到。房屋墙壁刷白灰，过新年时门窗和木制家具上用白面点白点或画白线，给酒壶、酒皿系上哈达或羊毛，为壶嘴、碗口贴酥油，在要道山口的石堆顶端放上白石等等，只要留意就会发现无处不见白色崇拜的印记。

哈达，为藏语音译。就是一种“礼巾”。方志《蒙古·二卷》中云“所谓哈达者，帛也。或以绸、或以白、或蓝、长短不一，长约一尺五寸或一尺二寸，两端有拔丝，约半寸许，其长短视受者分级而定。”哈达长度不等，上绣“八宝”“云林”等图案，图案象征幸福、吉祥。

关于哈达的来源，现有多种考证。但习俗为藏传礼仪为人们所公认。十六世纪中叶，藏传佛教传入蒙古地区，鄂尔多斯接受了藏传佛教僧侣手中的哈达，作为日常礼仪不可缺少的物品，并世代相传。据《马可波罗游记》载：“在元旦这一天，大汗统治下的各省和各王国中，拥有领地或掌有管辖权的要员，都纷纷给大汗进贡金、银和宝石等贵重礼品，并且要配上白布，意思是祝福皇帝陛下万寿无疆，财源充足、享用不竭。”可见，献哈达有吉祥之意。

　　给你一份天津市的实施意见，你参照用吧。把目的改成“为了增强寺院的突发事件预防和应急处理能力，保证寺的平安、稳定、文明”，责任分工里也要调整增加统战部、宗教管理部门的内容。

　　关于加强公安社区警务室建设的实施意见

　　为不断提高我区社区建设特别是社区警务基础设施建设的整体水平，按照公安部三基工程建设总体部署，结合《天津市居住区公共服务设施配置标准》（以下简称《标准》）及天津市十部委《关于进一步做好社区组织的工作用房、居民公益性服务设施建设和管理工作的意见》，特制定本实施意见。

　　一、 指导思想

　　以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻实践科学发展观，围绕建设“平安南开”的目标，坚持政府领导、部门协作、社会参与的方针，统筹规划，重点投入，分步实施以中心警务室建设为主的社区警务基础设施建设，为维护社会稳定，加强基层政权建设，增强政府管理社会职能作用，构建和谐南开奠定坚实基础。

　　二、 目标任务

　　从现在到2009年底，在现有中心警务室的基础上，按照4到5个社区建设一处的布局要求，再建设一批外观、内部设置规范统一、办公生活设施完备、可供民警24小时值班办公的中心警务室。

　　三、 标准要求

　　（一）、社区警务室为居住区必须配置的公共服务设施项目。按照《标准》中“有条件的社区可将使用功能相近的设施组成中心”的要求，中心警务室可按4至5个社区配置一处，建筑面积依据“居住组团级公共服务设施配置一般规模每社区15-20平方米”标准，合计应为80平方米。

　　（二）、中心警务室要配置在区位适中，交通便捷、人流相对集中的地方，应选择居住区干道旁或楼群边角空地，及公建预留用地等适当位置单独建设。符合上述条件的绿地，经园林部门同意，可建设中心警务室。中心警务室建成投入使用后，应协助园林部门共同做好绿地养管。

　　（三）、中心警务室建筑外观参照《公安派出所建筑外观形象设计规范》标准建设。

　　（四）、中心警务室内应设置值班接待区、民警办公区、休息室和卫生间。接待办公区应设置成开放式办公环境。

　　（五）、中心警务室内应配备上下水、电、暖等必要的设施，以便于民警24小时值班，为社区群众提供全天候警务服务。

　　四、 责任分工

　　（一）、区社区基础设施领导小组办公室：负责统筹规划社区警务基础设施建设工作，调配资金，审核预算，监督检查规划落实情况，监督设施使用情况，协调解决中心警务室建设中遇到的问题。督促有关部门尽快出台相关政策规定，确保中心警务室建设合法化。

　　（二）、公安南开分局：负责制定中心警务室建设规划；及时完成预建警务室的选址设计工作；做好施工现场治安秩序的维护；制定《公安南开分局中心警务室建设及使用标准》，落实日常管理，确保社区警务工作发挥作用。

　　（三）、区建委、区房管局：依据《标准》制定本部门相关规定，明确中心警务室用地、用房法规依据及审批手续，落实中心警务室合法身份。

　　（四）、区规划管理处：负责中心警务室预留空地的审核认定工作，协助公安南开分局做好中心警务室的长期规划，协调落实新建小区警务室建设规划问题。

　　（五）、区财政局：负责协调落实中心警务室建设及配套设施所需资金，并保证及时到位。

　　（六）、各街道办事处：配合公安南开分局，充分做好宣传发动，特别是有警务室建设任务小区群众的工作，最大限度地争取社区群众及所属企事业单位的理解和支持，确保中心警务室建设顺利实施。

　　（七）、区市容委、区旧楼整治办公室、区市政管理局、园林局、综合执法局、交管南开区队等部门：应与公安南开分局密切沟通，从警务室占地、外部景观规划、硬件设施安装、维护施工现场秩序等方面为中心警务室建设提供便利条件，落实执法保障。

　　（八）、区供热办：负责协调供热单位为中心警务室安装暖气设备，并确保正常供暖。

　　（九）、区有线电视台、南开报等新闻媒体：深入详细做好对中心警务室建设及社区警务战略的报道，营造良好舆论氛围。

　　五、 工作要求

　　高度重视、加强领导。各部门要从维护社会稳定，巩固基层政权、构建和谐南开的角度高度重视社区警务室建设工作，要切实加强领导，纳入日程、建立组织、制定规划、专人负责，确保中心警务室建设任务按时完成。

　　建立机制、及时沟通。每半年召开一次“警务室建设协调会”，召集有关成员单位互通信息，分析研究工作进度，解决遇到的问题，部署下一步工作。严格责任考核制度，定期向区委区政府汇报。

　　多方投入，筹措资金。在财政投入的基础上，各单位、各部门都要支持警务室建设，通过多渠道，多形式补充中心警务室建设资金。

　　顾全大局，规范管理。必须按照规定使用中心警务室，任何单位和个人不得擅自改变用途，不得从事赢利性商业活动，不得借用警务室名义“搭车”、“仿照”建房，确保社区警务基础设施得到长期有效利用。

　　公安南开分局

　　区建委

　　二00八年十月

　　主题词：公安 警务室 建设 意见 通知

　　抄送：区委办公室、人大办公室、政协办公室、纪检委办公

　　室、法院、检察院

　　天津市南开区人民政府办公室 2009年2月11日印发

藏族人收到哈达后可以细心保存，也可以供奉给寺庙。

哈达是种礼仪用品。献哈达是蒙古族人民的一种传统礼节，拜佛、祭祀、婚丧、拜年以及对长辈和贵宾表示尊敬等，都需要使用哈达。

处于游牧经济形态下的古代蒙古人，在外出途中，常常要携带奶食品，奶酒或其他干粮，遇有路人，不管相识与否，都要主动攀谈，问候，并互相交换食物。随着时间的推移，慢慢地就发展成一套易物的习俗。发展到后来，就有了交换鼻烟壶和哈达的习俗。

哈达的格式等级很多，一般蒙古民族日常生活中常用的哈达有蓝、白两色“桑贝”哈达和黄绸哈达。蓝色哈达一般用于民间问候安康、转告举办某种请宴之礼仪之需，白哈达多用于老人祝寿和高规格的大型活动场合，而**哈达用于供奉庙宇、喇嘛之用。

扩展资料

哈达是元朝时传入西藏的，萨迦法五八思巴会见元世祖忽必烈后回西藏时，带回了第一条哈达。当时的哈达，两边是万里长城图案，上面绣有“吉祥如意”字样。

按颜色来分，哈达可分为两种：一种是象征纯洁、吉利的白色哈达；一种是五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，**象征大地。

哈达是献给活佛或近亲时做阿西（彩箭）用的，为最隆重的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装，所以，它只在特定情况下才用。

--哈达

　　藏族人民喜欢送哈达，是因为敬献哈达表示人们对佛的敬仰、对迎见之人的敬意与祝福。

　　哈达长短不一，短者三五尺，长者一二丈。

　　哈达大体上有三种:特等内库哈达、头等阿喜哈达和二等素喜哈达。阿喜和素喜哈达又各分上中下三等。有人把阿喜哈达的仿制品阿扎哈达单独作为一种，也有人把素喜哈达中的下等品索朗哈达(索达)单独作为一种。所谓内库哈达就是从皇家内库拿出来的特等哈达。

　　哈达(hǎ dá)：‍是蒙古族人民藏族人民作为礼仪用的丝织品，哈达是藏民任何阶层的人物，在来往时最通行的一种礼物,是社交活动中的必备品。哈达类似于古代汉族的礼帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有**等。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，**象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用的。