梦见老婆给我买新棉衣裤的预兆
导读：1、梦见老婆给我买新棉衣裤的预兆基础运及成功运皆佳，且身心健全，而可稳达成功发展成富或扬名美誉。若地格凶数则成又转败，且遭溺水或水灾之损。大吉昌吉凶指数：85（内容仅供参考，不代表本站立场）2、梦见老婆给我买新棉衣裤的宜忌「宜」宜怀疑人生，

1、梦见老婆给我买新棉衣裤的预兆

基础运及成功运皆佳，且身心健全，而可稳达成功发展成富或扬名美誉。若地格凶数则成又转败，且遭溺水或水灾之损。大吉昌

吉凶指数：85（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见老婆给我买新棉衣裤的宜忌

「宜」宜怀疑人生，宜远离手机，宜搭讪。

「忌」忌合影，忌拍照，忌乘大巴。

3、梦见老婆给我买新棉衣裤是什么意思

梦见老婆给我买新棉衣裤，任何能刺激你心灵的东西，都会让你耽搁许多时间进去！个性有点专横霸道，不过因为你坦率的举止，大家都愿意宽容地看待你！爱情上的戏剧情节往往让你意想不到，迎接罗曼蒂克的上演吧！

做生意的人梦见老婆给我买新棉衣裤，社会局势造成景气欠佳，营运不顺。

本命年的人梦见老婆给我买新棉衣裤，诸事勿太过刚强或冲动，以柔制刚万事如意。

出行的人梦见老婆给我买新棉衣裤，天气炎热少外出，于冬出行。

恋爱中的人梦见老婆给我买新棉衣裤，掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

上学的人梦见老婆给我买新棉衣裤，要多加用功，在录取边缘。

梦见老婆给我买新棉衣裤，按周易五行分析，财位在正西方向，桃花位在西南方向，幸运数字是9，吉祥色彩是红色，开运食物是猕猴桃。

怀孕的人梦见老婆给我买新棉衣裤，生男，八月占生女，饮食多调节。

怀孕的人梦见买新棉裤棉鞋，预示生男，秋占生女，身体多保养。

上学的人梦见老婆给我买皮鞋，意味着秋占有利，成绩不理想，难得如愿。

梦见皮鞋，预示着要远行。

怀孕的人梦见别人给我买新棉袄，预示生女，南方忌动土。

梦见老婆给我买汽车，今天无法实现的计划，往往和资金的缺乏有关。对金钱没多少欲望的你，也开始燃烧起物欲的心火呢！家人今天可能会出状况，需要你奔忙，建议你多给电话问候，日程也尽量安排得轻松些。和家族有关的大额财富，有损失的可能，小心看紧了。

梦见老婆给我买坟地，按周易五行分析，财位在正北方向，桃花位在正南方向，幸运数字是5，吉祥色彩是蓝色，开运食物是樱桃。

梦见老婆给我买汽车，按周易五行分析，吉祥色彩是黑色，幸运数字是2，桃花位在正东方向，财位在东南方向，开运食物是栗子。

本命年的人梦见别人给我买新棉袄，意味着诸事有阻碍，慎防损伤。有恒心可化凶为吉。

出行的人梦见老婆给我买新鞋，建议不外出为妙，心情不好会出事情。

梦见别人给我买新棉袄，按周易五行分析，吉祥色彩是白色，财位在正南方向，桃花位在东南方向，幸运数字是5，开运食物是羊肉。

出行的人梦见老婆给我买坟地，建议无法如期出发，延后决定日期再出发。

上学的人梦见买新棉裤棉鞋，意味着一切顺利，可以录取，参加北区考试。

　　李商隐是我最喜欢的诗人，他的这首悼亡妻的五言字短情深，算我最喜欢的一首悼亡诗，曹旭做的赏析也极精彩细腻，强烈推荐——

　　「悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪」 李商隐

　　剑外从军远，无家与寄衣。

　　散关三尺雪，回梦旧鸳机。

　　李商隐生活的年代，“牛李党争”激烈，他因娶李党王茂元之女而得罪牛党，长期遭到排抑，仕途潦倒。尽管如此，他与王氏始终情笃意深。宣宗大中五年（851）夏秋之交，王氏突然病逝，李商隐万分悲痛。这年冬天，他应柳仲郢之辟，从军赴东川（治所梓州，今四川三台县）。痛楚未定，又要离家远行，凄戚的情怀是可想而知的。这首诗，就写于赴蜀途中。

　　起句“剑外从军远”，点明这次远行的原因是“从军”，即入节度使幕府。“剑外”，指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作，却从远写起，着一“远”字，不仅写行程之遥，更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际，旅人孑然一身，行囊单薄，自然使人产生苦寒之思，又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是，诗人的妻子已经不在人间，有谁寄棉衣呢？

　　第二句“无家与寄衣”，蕴意精深。一路风霜，万般凄苦，都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念，用寄寒衣这一生活中的小事，倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。

　　“散关三尺雪”句是全诗的承转之辞，上承“遇雪”诗题，给人“乱山残雪夜，孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感，同时，大雪奇寒与无家寄衣联系起来，以雪夜引出温馨的梦境，转入下文。我们不妨这样联想，也许因为大雪封山，道路阻绝，作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极，朦胧入睡，睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”，情意是多么真挚悲切！纪盷云：“回梦旧鸳机，犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦，以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实，更见诗人内心痛苦之深！至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写，留在纸外，让读者自己想象思索了。

　　此诗朴素洗炼，而又深情绵邈。诗用层层推进、步步加深的手法，写出凄凉寂寞的情怀和难言的身世之痛。从军剑外，畏途思家，这是第一层；妻亡家破，无人寄御寒之衣，伤别与伤逝之情交织一起，这是第二层；路途遇雪，行期阻隔，苦不堪言，这是第三层；“以乐景写哀”，用温馨欢乐的梦境反衬冰冷痛苦的现实，倍增其哀，这是第四层。诗至此，可以看出，在悼伤之情中，又包孕着行役的艰辛、路途的坎坷、伤别的愁绪、仕途蹭蹬的感叹等复杂感情。短短二十字，概括如此丰富深沉的感情内容，可见李商隐高度凝炼的艺术工力。

　　——赏析：（曹旭）

　　苏轼的《江城子 十年生死》也不错，赏析也很详细

　　十年生死两茫茫！不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

　　这首感情深挚的悼亡词，作于宋神宗熙宁八年（1075），时年苏轼四十岁，刚任密州（今山东诸城）知州不久。序云：“乙卯正月二十日记梦。”乙卯即熙宁八年。题为记梦，实际是通过记梦来抒写对亡妻真挚的爱情和深沉的思念。诗人十九岁娶王弗为妻，二人恩爱和睦，感情笃厚。王弗随苏轼官居京师，不幸于宋英宗治平二年（1065）五月亡故，先葬于汴京西郊，次年归葬故里四川眉州东北之彭山县安镇乡。诗人与朝中权贵不和，外任多年，悒郁不得志，夜中梦见亡妻，凄楚哀惋，于是写下这篇著名的悼亡词。全词感情深挚，充满一种凄婉哀伤的调子。

　　词的上阕写自己对亡妻的无限怀念和人世沧桑的悲戚。起句“十年生死两茫茫”，显示了他对亡妻的思念之深，展现在读者面前的便是一种沉甸甸的哀情，为全词定下了主调，凄哀至极，也点出夫妻死别的时间——十年。王弗病故至苏轼作此词时恰为十年。十年，在短促的人生中，是一段漫长的途程。然而，岁月的流逝，生活的变迁，都没有冲淡诗人对亡妻的一片深情，他不仅无时无刻不在思念着她，而且思念之情，历时愈久而愈深、愈浓。怀想至切，却生死相隔，不得一见。“茫茫”二字，传达出一种莫可名状的空寂凄清之感。值得注意的是“茫茫”前着一“两”字。“两茫茫”，就不只是讲诗人这一面的心情和感受，也同时包含了九泉之下的妻子在内。生者和死者，一样情思，一样哀绪。这里将无知作有知写，虽系虚空悬想，却更见得夫妻二人生前相知相爱之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相见之痛。“不思量”，写生者对死者的思念。“不”初看自相矛盾，仔细领会，却是诗人的更深一层的情怀。说不思量，即是思量。因为这种思念，既是一种有意识的每时每刻的思念，也是一种难以中断的无意识的思念，可谓“此情无计可消除”（李清照《一剪梅》）所以是“自难忘”。这一叙述的跌宕，作者用最平常的语言，作了最真实动人的描绘，更显出思妻之情的深沉。“千里孤坟，无处话凄凉”，是指王弗死后，迁葬于四川眉山（苏轼的家乡），而此时苏轼则在密州任所，不止千里之隔。死者在千里之外，没有诗人相伴身边，想见得她一人独卧泉下，该是何等的孤寂凄清。如果说“十年生死”是时间的隔绝，那么“千里孤坟”则是空间的阻断。时空的无情反衬诗人的有情，表达了对亡妻沉痛的思念以及永远不得相逢的遗恨。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”三句中的“纵使”表让步，其效果却是使感情的发展更逼近了一层，下面说相逢而不相识，这比之不能相逢，更加使人不堪。“尘满面，鬓如霜”，寥寥数字，一位被生活折磨、受痛苦熬煎，风尘满面，两鬓如霜的诗人形象，通过妻子的角度带有情感色彩的表现了出来。这里刻画的是外部形象，却表现出丰富复杂的思想感情。寥寥六个字，蕴涵了跟妻子死别十年来的痛苦经历、感情。作此词时，苏轼年仅四十，说“鬓如霜”不无夸张，但由此可见其生活之蹭蹬和心境之凄凉。

　　俗话说“日有所思，夜有所梦”，梦妻是思妻的必然，也正合题旨。有了上阕的“日有所思”，也就有下阕的“夜有所梦”了，境换而意相连。作为过渡句“夜来幽梦忽还乡”，笔墨轻巧地一转，即十分自然地折入写梦。“幽”字写出了梦境之缥缈朦胧。梦可以超越时间、空间，也可以打破冥冥世界与人间社会的幽隔，夫妻相逢在梦中，现实中时间与空间的距离都没有了。“忽”字写出了千里归乡之快速，亦写出了与亡妻相见之容易。平时多少个日日夜夜，想望殷切而不可得，现在倏忽之间就变成了事实，这不是太快也太容易了么？唯其太快太容易了，便依稀透露出这不过是一种虚幻不实的梦境。入梦是轻快的，所表现的感情却极为沉重，隐含着亦喜亦悲的复杂感情。“小轩窗，正梳妆” 选取妻子生前闺房生活的细节来描写。凸现妻子临窗而坐，对镜梳妆的场境，表现了昔日夫妻和睦幸福的生活，也反衬出如今“无处话凄凉”的悲伤。蓦然相逢，“相顾无言，惟有泪千行”，这里与起句“十年生死两茫茫”相映照。前者说情思萦绕，怅惘空虚，后者说纵使相逢，苦不堪言。此时无言胜过有言，四目相视，两心相印，万千思绪尽在其中了。“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”三句总束全词，是感情发展的高潮。“料得”是“料想”、“猜想”，推测之词，语气却又十分肯定。“年年”，是年复一年，既指已经过去的漫长的十年，亦指未来的无尽的岁月，不仅含有死者对生者的怀念，而且增加了生者对死者的怀念，使本词产生了双重的生死怀念之情，词的重量顿时倍增。“明月夜，短松冈”营造了悲凉肠断的环境氛围。遥隔千里，松冈之下，亡人长眠地底，冷月清光洒满大地，这是一种怎样孤寂凄哀的情景啊！身处此情此景之中的亡妻自然是悲痛难言，而念及此情此景的诗人亦不免肝肠寸断。“肠断处”是指亡妻的孤坟，“断肠人”则是概指生者与死者。遥承开头“十年生死两茫茫”之意，首尾相接，全诗浑然融为一体，使感情得到充分的发展、强化。

　　纵观全词，诗人将现实和梦境，生者和死者交织在一起来描写，上阕写现实，下阕写梦境；“千里”二句从生者的角度写，“纵使”三句从死者的角度写；而“料得”三句，更是将生者和死者的感情融会在一起，这样便创造了一个迷离恍惚而又情真意切的境界。这首词在章法上紧扣记梦，以悼亡之情为主线，按照梦前的忆念及感情上的起伏、梦中的悲喜和梦后的喟叹顺序层层写来，情节，有起有伏；用笔，有进有退，感情，有悲有喜；极尽曲折变化之能事，虚实结合，结构严谨。词句略无粉饰，不假斧凿，不事藻饰，不用一个典故，就是这样一首洗尽铅华、如出天籁的小词，九百多年来．拨动了多少人的心弦，使多少人泫然涕下！究其原因，就是此词以深挚的真情取胜。一个“情”字就是此词的诗魂。

　　以悼亡为题材作词，在苏轼是第一首，在词的发展史上也是第一首。在词的内容开拓上，在丰富词的表现力方面，这首词有它的独特意义。五代及北宋描写女性的词篇，大多为玩弄妓女之辞，词多半为应歌而作，而歌词者又大多为妓女之故，因此多数境界狭窄，词语尘下。到了苏轼开始有所转变，不完全为应歌而作，转而表现她们的情怀。比如他的《贺新郎》（乳燕飞华屋）词，通过细致的描写，使一个孤独、抑郁的少女形象跃然纸上。《江城子》又前进了一大步，不但扩展了词的题材，对词的品格也有所提高。

　　——赏析：清远市清城区职业中学 徐婉莹

　　还有贺铸：《鹧鸪天 半死桐》空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。详见：http://memocguedutw/fun-hon/%C1%FA%BE%C7%A7%BB%A6%D1%AEv%B5%DB%ADz/%B6P%C5%B1%AA%BA%A4%DF%B1%A1%ACG%A8%C6htm 还有http://wwwqjgocom/klkw/swxs/200510/969html

任天野是一个硬汉演员，拥有八块腹肌，演技也很好。

出演《我是特种兵》走红。

硬汉也有柔情的一面，他的温柔只对妻子。

两人结婚16年，感情依旧很好。

任天野的人生，可谓是苦尽甘来。

任天野出生于齐齐哈尔一个普通人家。

他的父亲是木材厂的工人，喜欢喝酒脾气还不好。

妈妈是哈萨克斯坦人，长得很漂亮。

不过，父亲一点都不懂得怜香惜玉。

有一个这么好的老婆还不乐意。

每天都和母亲吵架。

父亲一喝酒就像变了一个人似的。

对家人又打又骂，有时候还摔东西。

妈妈很怕这个男人，任天野为了保护妈妈还跪下求父亲了。

不过，父亲不喝酒的时候就变得很温柔，还会给他们处理伤口。

可是一喝酒就打人，最终妈妈受不了父亲的暴脾气。

她带走妹妹离开了这个家。

妈妈走后，父亲就把脾气都撒到了任天野的身上。

每次父亲打他，他都不还手。

任天野觉得也许这就是命吧。

16岁那年，任天野终于扛不住父亲的暴力了。

他也选择了离家出走了。

任天野去了广州生活，初来广州他没有什么钱。

为了省钱就睡在大街上，结果睡着的时候钱包就被偷了。

任天野觉得他还不如去住酒店，也许钱还在。

任天野为了生活，只要给钱什么都做。

下班之后他就去菜市场捡菜叶子回家做饭。

他一个人打好几份工，看不到人生的方向。

只看到了一只很肥大的老鼠在他脚步来回跑。

那个时候他还有过轻生的念头，为什么活着就很难了呢？

不过，他转念一想自己还那么年轻，才十几岁。

他不甘心，他的人生就停留在17岁。

后来，任天野就去北漂了。

任天野因为长得好看，经常去给别人当替身什么的。

没有工作的时候，就去剧组当群演，磨练演技。

后来，他拍了一部戏《某年》出道了。

之后他又拍了《雪花女神龙》、《狼侠》、《跟着阳光跳舞》等等。

他是一个很努力的演员，简直是在用生命去拍戏。

他拍戏的时候总是受伤，自己还不在意。

结果裤裆差点烂了，差点伤到了里面。

他大热天要穿着棉衣拍戏，热出一身伤。

助理拍他这样下去真的伤到身体了。

所以一拍完就拉着他去厕所，把他的棉衣都脱了给他涂碘伏。

还有他手臂内侧有一道很长的伤口。

那是他拍戏时留下来的。

他拍了很多的戏都没有大火，直到拍了《我是特种兵》才终于爆红了。

他的老婆也是拍戏的时候拍来的。

一次，任天野在剧组拍戏的时候遇见了朱荔莘。

朱荔莘是中戏毕业的，也是一个演员。

朱荔莘长得很漂亮，很天真可爱。

当时，朱荔莘以为任天野是自己的学长。

然后就给他留了自己的电话。

任天野还挺喜欢她的，觉得这个女生太可爱了。

所以她每次叫自己出去聚会的时候，他都会去的。

不过，和朱荔莘一起玩的都是中戏的。

他总觉得自己和他们格格不入。

听着他们的谈话，仿佛不是一个世界的。

甚至别人问他是哪个大学的，他都答不上来。

也许是朱荔莘看出来他不喜欢聚会。

后来她也不去聚会了。

不过，两人总是一起吃饭。

任天野不是一个浪漫的人。

他不会去花心思去想去哪里约会。

怎么哄女孩子开心什么的。

朱荔莘虽然长得漂亮，看起来有很多男朋友的样子。

其实她也没有谈过恋爱。

不知道谈恋爱是什么样子的，她觉得和任天野在一起就很开心了。

任天野对她说：“我不懂浪漫，但是如果你和我在一起了，我什么都给你。”

两人在一起后，周围的人都不看好他们。

不过，朱荔莘一点都不在意别人的阳光。

她和谁在一起，是她自己的事情。

就算他对她不好，也是自己的事情。

不过，任天野宠她还来不及呢，怎么会对她不好呢。

两人到了结婚的地步后。

任天野想要去朱荔莘家里见她父母。

结果人家父母根本就不见他，也不接受女儿和他在一起。

他们觉得他们辛辛苦苦培养女儿，送她去北京上学。

是为了给她找一个更好的男人。

而不是什么都没有的任天野。

家里人反对两人在一起，想要两人分手。

不过，朱荔莘这辈子就认定了任天野，不是这个人就不可以。

后来朱荔枝怀了孩子。

她不顾家人反对嫁给了任天野。

因为这个孩子来得太仓促了，任天野没有来得及准备婚礼。

没有戒指，没有婚宴，她就这样嫁给了任天野。

婚后，朱荔莘生下一个儿子。

为了支持丈夫的事业，她放弃了自己的事业在家照顾儿子了。

任天野很感谢妻子的付出，婚后什么都给她。

他的钱都是上交给老婆的。

他没有辜负妻子，对朱荔莘是真的好。

每次朱荔莘父母过生日，他都会去见他们，给他们买喜欢的东西。

朱荔莘父母可以感觉到任天野对自己的女儿是真的好。

女儿也很幸福，后来也就慢慢接受了他。

任天野没有辜负妻子的期望，他真的红了。

别人红了之后一堆绯闻，任天野红了之后什么绯闻都没有。

他身边只有朱荔莘，对她是真的好。

任天野还在北京买了房子，他也有了一个自己的家。

两人都很开心，终于不用再租房子住了。

屋子装修的时候，任天野在外边拍戏，没有时间去收拾房子。

朱荔莘心疼他在外边拍戏累了，回家还要收拾房子。

于是自己一个人把墙都刷好了。

她在刷墙他就在旁边看着她。

见她累着了，就让她休息他来刷墙。

如今，两人结婚16年了，浪漫依旧。

任天野和父亲也和解了。

他原谅了父亲对他的伤害。

毕竟父亲是他的亲人。

不是他说不要就不要的。

父亲和母亲离婚后，又娶了一个笑16岁的女人。

任天野想不明白，为何她会看上父亲？

嫁给他就算了，还为他生了一个儿子。

任天野见这个比自己小35岁的弟弟。

终究还是不忍心，把人接到了自己身边生活了。

因为爸爸年纪大了，照顾不了孩子。

后妈对他还是挺好的，他离家出走的那段时间。

后妈还去广州找他了，还给了他很对钱。

让他不至于饿着肚子。

所以后妈对他是有恩的，他愿意养两人的孩子。

任天野的妻子也是一个温柔体贴的女人。

对于丈夫的弟弟，她也很照顾。

两人都是好人，希望他们一直幸福下去。

这应该是你们当地的风俗或者是习惯吧，我们这里就没有这样的说法，都是老人们流传下来的一些说法，不买也没有什么关系的。

在我国许多地方都很重视小孩“满月”这件事，通常说来，小孩满月（即小孩出生满一个月），家里都会给孩子摆一次“满月酒”，宴请亲朋好友来好好地庆贺一番。如浙江宁波，小孩满月风俗就有“剃满月头”与“置满月酒”。

小孩满月风俗—— 剃满月头

“剃满月头”即剃除胎发（有的也称“血发”）。剃满月头有把理发师请到家里剃的，也有到理发店去剃的。剃完胎发后，不仅要用红纸包上加倍或数倍的理发工钱给理发师傅，还要给理发师送上“红蛋”等礼品。婴儿的奶奶当即将胎发搓成小辫子，用红绸布将它包起来。“剃满月头”还有个习俗，就是不能将婴儿的头发全部剃光，而是在头顶前部中央留一小块“聪明发”，在后脑留一绺“撑根发”，其意是祝愿小孩聪明伶俐，祈盼小孩扎根长寿。

小孩满月风俗—— 置满月酒

所谓的“办满月酒”，宴请曾来看望小孩的亲朋好友。在小孩满月当天，婴儿身穿新衣，甜蜜地睡在母亲或祖母的怀里，与长辈一一见面，接受长辈们馈赠的礼物或“压岁钱”。母亲或祖母按孩子的身份逐桌叫着长辈的称呼，长辈也纷纷边应和边逗笑着小孩，尽显一派盛情和热烈的气氛。酒席散时，主人要向宾客分送“红蛋”、“红长生果”（染红的花生）。满月酒后的当天或第二天家里还要向街坊邻里分送“红蛋”、“红长生果”和“长寿面”，让亲朋好友分享这份喜悦。

小孩满月风俗—— 偷满月

“做满月”通常是在婴儿满月的那一天，但个别的也有将满月酒放在小孩出生的“第三天”，称为“三朝”，这是因为从古以来“三”是尊贵吉祥的象征。也有“做满月”放在新生儿出生的第十二天，称为“十二朝”，因为十二表示最完美、最齐全。另有未满月而设宴庆贺的，叫“偷满月”。其用意是为不惊动天地，避免生辰的凶相，悄悄庆贺一番，可见满月酒的举办，也是很有意思的。

1 孟姜女哭长城古文介绍

可能没有专门记述孟姜女的古文，这只不过是一个古代流传的故事 揭开孟姜女的神秘面纱 历史上是否真有其人 撩开古代“靓妹”孟姜女的神秘面纱 哭倒长城的孟姜女，在被人们代代讲述了上千年以后，在不久前有了一个新的名分。

她的传说和其他30项民间文学一起被列入了首批国家级非物质文化遗产名录。6月7日，新华网刊发了一篇名为《专家考证：孟姜女哭倒的是齐长城不是秦长城》的文章。

在历史上，莫非真有孟姜女此人？这个貌美如花的小女子难道确有“哭长城”一事？她哭的所谓的“长城”又是在哪里？一个娇弱女子究竟采取了怎样的“哭”法，终于连长城也“倒”了？ 孟姜女原是无名氏，最早根本没有“哭”。 “最早记载的孟姜女是没有名字的。

她是齐国武将记梁的老婆，称为记梁妻。”中国社会科学院文学研究所施爱东向记者讲述。

在《左传》中，最早记载了有关记梁妻的故事。“记梁出战莒国，死了。

尸体被运回齐国，齐庄公要求在城门外就进行吊唁。但是，记梁妻坚决不同意。

她说，‘记梁是怎么死的？如果他有错误，就干脆不要把他的尸体运回。如果没有错误，记梁就是为国捐躯，那么应该能够到宗庙里面进行祭奠。

’于是，齐庄公就按照规矩很正式地进行了仪式。” 故事到此结束了，没有关于“长城”、也没有关于“哭”。

施爱东介绍，顾颉刚先生在1927发表《孟姜女故事研究》一文中对此故事起源也有说明。顾老撰文描述，“在这一段记载里，只见得她是一个知礼的妇人。”

孟姜女是怎么“哭”起来的？ 那么，记梁妻究竟是怎么哭起来的？ “根据顾颉刚先生的考证，孟子说齐人善哭，因为孟姜女哭，从而改变了齐国的风俗，导致了一个国家善于唱哭调。但是顾老推测，很可能齐国本来就善于唱一种哭腔，有这种风俗，所以才有了记梁妻的哭。”

施爱东告诉记者，把孟姜女故事的中心放在“哭”上，还有一个可能———就是“天人感应”的需要。作为一种哲学思想，西汉重天人感应。

而“哭”能够跟“天人感应”挂钩，从而具有了一定的功能并能够最终在故事中稳定下来。 施爱东认为，任何时代都会用现实的例子来说明某种哲学思想。

西汉就借助了记梁妻的故事，使其成为“天人感应”的一个个例。“不过，这所有的研究都只能说是猜测。”

他同时强调，至于记梁妻究竟是怎么“哭”起来的，这是至今没有解决的一个问题。 孟姜女的“哭”，甚至“崩”了山。

“刘向在《说苑》及《列女传》中都说她在夫死后向城而哭，城为之崩……这是孟姜女哭崩了城的最早记载，是刘向提出来的。”施爱东介绍，从此，孟姜女“哭”的威力一发不可收拾。

不仅“崩城”，甚至是到了“崩山”的地步。 东汉初年王充《论据》里说她哭崩了记城，而且有五丈！三国时候，曹植在《黄初六年令》中说“记妻哭梁，山为之崩”，又在《精微篇》中提到“记妻哭死夫，梁山为之倾”。

据顾颉刚先生的《孟姜女故事研究》，梁山崩是春秋时的一件大事，从此，梁山崩与记梁妻两个传说结合在一起，除了表现出记梁妻哀哭感天以外，也因为“记梁”的名字中有个“梁”字。不过，崩山的说法后来还是渐渐沉寂了。

“关于哭崩了什么城，最早记载并没有提及。我们不知道她是怎么哭的，也不知道崩了什么城。

至于哭长城的说法，是到了唐代才有的。”施爱东说。

孟姜女“哭”千年，唐代才“倒”了秦长城。 自从“孟姜女”和“哭长城”联系在一起，有关“哭的是哪里的长城”这个话题就在民间争议开来。

有的说，孟姜女哭的是齐长城，在山东境内。又有的说，孟姜女哭的是秦长城，要不然为什么秦始皇会在一怒之下邂逅这位美娇娘。

对此，施爱东表示，“无论是齐长城还是秦长城，这些种种的说法，都是后人附会上去的。” “秦始皇也是在唐代才和孟姜女挂上关系。

至于最早二者是怎么挂上钩的，也都只能推测。”不过，至于为什么故事会和秦始皇联系上，施爱东认为这是寻找共同知识的需要。

故事总是会附会到一个大家都知道的事物上。 他解释，任何故事必须依附于大家都知道的知识，才能为更多的人记住。

一开始说孟姜女哭的是一个城市的城墙。随着不断传播，需要说成一个为更多人所知晓的地方的城墙。

当故事在齐鲁大地流传时，就成了哭崩齐国城墙。传播到全国范围时，就需要孟姜女哭倒一个全国都知道的城墙。

这时候，它找到了一个对于全国来说都是共同知识的指认物———秦长城！ “在哪个地方流传，就哭倒哪个地方的城墙。当然，故事绝对不会一开始就从齐长城变成了秦长城，很可能中间还有过其他的城墙。

为什么那些都没有被流传下来？就是因为别的城墙不是共同知识，不为大家所知晓。” 正是因为如此，原本没有“哭”的孟姜女，从春秋到了唐朝，终于“哭倒”了秦长城。

背景知识 “孟姜女”原意为“靓妹” 最早没有名字的记梁妻，为什么最后会被称为“孟姜女”呢？ 中国社会科学院文学研究所施爱东告诉记者，“孟姜”一词其实在《诗经》中就已经被多次提到，而且出现的频率非常之高。事实上，“孟姜女”的意思就相当于我们今天说的“靓女”。

它并非特指，而是一个象征性的通称。 “孟姜女传说”讲述都不一 中。

2 孟姜女哭长城古文介绍有没有哈``

可能没有专门记述孟姜女的古文，这只不过是一个古代流传的故事。

揭开孟姜女的神秘面纱历史上是否真有其人 撩开古代“靓妹”孟姜女的神秘面纱哭倒长城的孟姜女，在被人们代代讲述了上千年以后，在不久前有了一个新的名分。 她的传说和其他30项民间文学一起被列入了首批国家级非物质文化遗产名录。

6月7日，新华网刊发了一篇名为《专家考证：孟姜女哭倒的是齐长城不是秦长城》的文章。 在历史上，莫非真有孟姜女此人？这个貌美如花的小女子难道确有“哭长城”一事？她哭的所谓的“长城”又是在哪里？一个娇弱女子究竟采取了怎样的“哭”法，终于连长城也“倒”了？ 孟姜女原是无名氏，最早根本没有“哭”。

“最早记载的孟姜女是没有名字的。她是齐国武将记梁的老婆，称为记梁妻。”

中国社会科学院文学研究所施爱东向记者讲述。 在《左传》中，最早记载了有关记梁妻的故事。

“记梁出战莒国，死了。尸体被运回齐国，齐庄公要求在城门外就进行吊唁。

但是，记梁妻坚决不同意。她说，‘记梁是怎么死的？如果他有错误，就干脆不要把他的尸体运回。

如果没有错误，记梁就是为国捐躯，那么应该能够到宗庙里面进行祭奠。’于是，齐庄公就按照规矩很正式地进行了仪式。”

故事到此结束了，没有关于“长城”、也没有关于“哭”。 施爱东介绍，顾颉刚先生在1927发表《孟姜女故事研究》一文中对此故事起源也有说明。

顾老撰文描述，“在这一段记载里，只见得她是一个知礼的妇人。” 孟姜女是怎么“哭”起来的？ 那么，记梁妻究竟是怎么哭起来的？ “根据顾颉刚先生的考证，孟子说齐人善哭，因为孟姜女哭，从而改变了齐国的风俗，导致了一个国家善于唱哭调。

但是顾老推测，很可能齐国本来就善于唱一种哭腔，有这种风俗，所以才有了记梁妻的哭。” 施爱东告诉记者，把孟姜女故事的中心放在“哭”上，还有一个可能———就是“天人感应”的需要。

作为一种哲学思想，西汉重天人感应。而“哭”能够跟“天人感应”挂钩，从而具有了一定的功能并能够最终在故事中稳定下来。

施爱东认为，任何时代都会用现实的例子来说明某种哲学思想。西汉就借助了记梁妻的故事，使其成为“天人感应”的一个个例。

“不过，这所有的研究都只能说是猜测。”他同时强调，至于记梁妻究竟是怎么“哭”起来的，这是至今没有解决的一个问题。

孟姜女的“哭”，甚至“崩”了山。 “刘向在《说苑》及《列女传》中都说她在夫死后向城而哭，城为之崩……这是孟姜女哭崩了城的最早记载，是刘向提出来的。”

施爱东介绍，从此，孟姜女“哭”的威力一发不可收拾。 不仅“崩城”，甚至是到了“崩山”的地步。

东汉初年王充《论据》里说她哭崩了记城，而且有五丈！三国时候，曹植在《黄初六年令》中说“记妻哭梁，山为之崩”，又在《精微篇》中提到“记妻哭死夫，梁山为之倾”。据顾颉刚先生的《孟姜女故事研究》，梁山崩是春秋时的一件大事，从此，梁山崩与记梁妻两个传说结合在一起，除了表现出记梁妻哀哭感天以外，也因为“记梁”的名字中有个“梁”字。

不过，崩山的说法后来还是渐渐沉寂了。 “关于哭崩了什么城，最早记载并没有提及。

我们不知道她是怎么哭的，也不知道崩了什么城。至于哭长城的说法，是到了唐代才有的。”

施爱东说。 孟姜女“哭”千年，唐代才“倒”了秦长城。

自从“孟姜女”和“哭长城”联系在一起，有关“哭的是哪里的长城”这个话题就在民间争议开来。 有的说，孟姜女哭的是齐长城，在山东境内。

又有的说，孟姜女哭的是秦长城，要不然为什么秦始皇会在一怒之下邂逅这位美娇娘。 对此，施爱东表示，“无论是齐长城还是秦长城，这些种种的说法，都是后人附会上去的。”

“秦始皇也是在唐代才和孟姜女挂上关系。至于最早二者是怎么挂上钩的，也都只能推测。”

不过，至于为什么故事会和秦始皇联系上，施爱东认为这是寻找共同知识的需要。 故事总是会附会到一个大家都知道的事物上。

他解释，任何故事必须依附于大家都知道的知识，才能为更多的人记住。一开始说孟姜女哭的是一个城市的城墙。

随着不断传播，需要说成一个为更多人所知晓的地方的城墙。当故事在齐鲁大地流传时，就成了哭崩齐国城墙。

传播到全国范围时，就需要孟姜女哭倒一个全国都知道的城墙。这时候，它找到了一个对于全国来说都是共同知识的指认物———秦长城！ “在哪个地方流传，就哭倒哪个地方的城墙。

当然，故事绝对不会一开始就从齐长城变成了秦长城，很可能中间还有过其他的城墙。 为什么那些都没有被流传下来？就是因为别的城墙不是共同知识，不为大家所知晓。”

正是因为如此，原本没有“哭”的孟姜女，从春秋到了唐朝，终于“哭倒”了秦长城。 背景知识 “孟姜女”原意为“靓妹” 最早没有名字的记梁妻，为什么最后会被称为“孟姜女”呢？ 中国社会科学院文学研究所施爱东告诉记者，“孟姜”一词其实在《诗经》中就已经被多次提到，而且出现的频率非常之高。

事实上，“孟姜女”的意思就相当于我们今天说的“靓女”。它并非特指，而是一个象征性的通称。

“孟姜女传说”讲述都不。

3 孟姜女哭长城的故事

孟姜女哭长城

这个故事发生在很久很久以前，那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城。官府到处抓人去当民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城，不知累死了多少。

苏州有个书生叫万喜良，为了逃避官府的追捕，他不得不四处躲藏。有一天，他逃到了孟家花园，无意中遇到了孟姜女。孟姜女是一个聪明美丽的姑娘，她和父母一起把万喜良藏了起来。两位老人很喜欢万喜良，就把孟姜女许配给他作了妻子。

新婚不到三天，万喜良就被公差抓去修长城了。孟姜女哭得象泪人似的，苦苦地等待丈夫归来。半年过去了，万喜良一点消息也没有。这时已是深秋季节，北风四起，芦花泛白，天气一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫远在北方修长城，一定十分寒冷，就亲手缝制了寒衣，启程上路，要到万里长城去寻找万喜良。

一路上，孟姜女不知经历了多少艰难，吃了多少苦，才来到了长城脚下。谁知修长城的民工告诉她，万喜良已经死了，尸骨被填进了城墙里。听到这个令人心碎的消息，孟姜女只觉得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒来后，她伤心地痛哭起来，只哭得天愁地惨，日月无光。不知哭了多久，忽听得天摇地动般地一声巨响，长城崩塌了几十里，露出了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗祷告：如果是丈夫的尸骨，血就会渗进骨头，如果不是，血就会流向四方。终于，孟姜女用这种方法找到了万喜良的尸骨。她抱着这堆白骨，又伤心地痛哭起来。

秦始皇看到孟姜女很美丽，想逼她做妃子。孟姜女假意答应了他，但要求秦始皇先办三件事：请和尚给万喜良念四十九天经，然后把他好好地埋葬；秦始皇要亲自率文武大臣哭祭万喜良；埋葬万喜良后，孟姜女要去游山玩水，三天以后才能成亲。秦始皇只得答应了孟姜女的要求。三件事办完以后，孟姜女把秦始皇痛骂了一顿，然后纵身跳进了波涛滚滚的大海。

4 孟姜女哭长城孟姜女哭长城

秦始皇统一中国后，征集了数十万民夫，于公元前214年将秦、燕、赵三国北边的城墙连通、修缮合一，这便是举世闻名的万里长城。孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的传说就发生在那个时候。

古时候，孟老汉和姜老汉互为邻居，仅一墙之隔。一年春天，孟老汉在自己院中种了一颗葫芦籽，经过浇水、施肥精心培育，葫芦秧长得肥壮、高大，从墙头爬过去，到姜老汉的院里结了个很大的葫芦，有几十斤重。等葫芦熟后，姜老汉拿刀把它切开，突然见里边躺着个又白又胖、非常可爱的女娃娃，姜老汉喜台望外，奔走相告，村里人听说后，纷纷前来观看这新鲜事，可是孟、姜两老汉却因此产生了矛盾，吵得不可开交。孟老汉非常坚定地说："这葫芦是我亲自种下的，胖女孩该归我。"姜老汉却固执地说："这葫芦结在我的院子里，这女娃该是我的。"吵了三天三夜，难解难分，毫无结果，后经村里人调解为：女娃娃属于两家共同的，轮流居住，共同扶养，并取了个"孟姜女"的名字。

光阴似箭，日月如梭，转眼间十多年过去了，孟、姜两家老人为现已长大成人的孟姜女选了个女婿叫范杞梁，选定良辰吉日，准备成亲。天有不测风云，成亲之日，新郎、新娘正要拜堂，突然从门外闯进几个衙役，一拥而上把新郎范杞梁当民夫抓走了。

原来，当时由于秦始皇在全国各地抽调大批民夫修筑长城，日日夜夜拼命干，民夫们被累死、饿死的不计其数，为了加快工程速度，他们又到处抓民夫补充，范杞梁也被发配去充当修长城的民夫了。

转眼一年过去了，范札梁杳无音信，急得孟姜女饭吃不下，觉睡不着，不知如何是好，跟两家老人商量后，决定去找丈夫，发誓找不到丈夫绝不回家。她带上干粮和给丈夫特制的御寒衣服上路了。一路上，风吹雨淋、日晒风寒、饥寒交迫、步履艰难，经过千难万险的万里跋涉，终于找到了修长城的地方，一打听才知道，为修长城死了许多人，丈夫范杞梁早就累死了，并被埋在长城下，尸骨都找不到了。这一消息如同晴天霹雳，孟姜女顿时就伤心地恸哭起来，泪如泉，声如雷，哭得惊天动地，天昏地暗，眼看着长城一段段的倒塌，哭到哪里塌到哪里，足有八百里长。这下可急坏了工程总管，急忙去报告正来此巡查工程进展的秦始皇。秦始皇赶忙去见孟姜女寻问根由。一见之后，便被她的美貌迷住了，非要封她为"正宫娘娘"。孟姜女虽然怒火满腔，但还是压住心头仇恨，灵机一动，将计就计地非要秦始皇答应她三个条件，才能当"正宫娘娘"。一要找到丈夫范札梁的尸体；二要为其丈夫举行国葬；三要秦始皇为范杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇听罢孟姜女提的三个条件，思索片刻，为了得到美貌的孟姜女，便硬着头皮答应下来，孟姜女戴着孝拜了为筑城而死的范札梁坟墓后，宿愿已偿，面对滚滚的渤海，纵身一跃，投海自尽了。

孟姜女哭长城的故事，很快就被人们所传颂，人们为纪念她，在山海关附近的一个山头上，给她修了坟、建了庙，取名为"姜女庙"。 孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的故事家喻户晓，流传至今。

所以孟姜女哭长城才会流传下来

5 孟姜女哭长城

孟姜女哭长城的传说，发生在河北北部的万里长城脚下，千百年来，一直在民间流传着。

传说在秦代，江南有一户姓孟的人家，老两口无儿无女，相依为命。孟家的隔壁邻居是姜家，说也凑巧，姜家也是老两口过日子，没有儿女。

一年的春天，孟爷爷在墙跟下种了一粒葫芦籽。很快，葫芦籽发芽长叶。

又过了些日子，葫芦蔓顺着墙头长呀长，爬到隔壁姜家院子里去了。这时，葫芦蔓上开出一朵白白的花儿。

葫芦花谢了，结出个毛绒绒的小葫芦。孟爷爷在这边施肥浇水，姜爷爷在那边捉虫搭架。

到了秋天小葫芦长成了一个很大很大的大葫芦，沉甸甸地把蔓儿都坠弯了。孟爷爷对姜爷爷说：“葫芦长这么大，多亏了你的辛勤劳动。

咱们把它切开，一家一半吧。”当他们把葫芦打开后，奇怪的事发生了：葫芦里睡着个白白胖胖的小闺女！孟家和姜家别提多高兴了。

两家一商量，就给这个葫芦里生的闺女取名叫“孟姜女”。 一年一年的过去了，孟姜女很快长大成人。

她又聪明又伶俐，而且很爱劳动，不是纺纱织布，就是洗衣做饭。那时，正是秦始皇到处抓人修筑万里长城的时候。

一天，一个叫万喜良的年轻小伙子，因为逃避官府抓人，路过孟姜女家。孟爷爷和姜爷爷见这小伙子忠厚朴实，就把孟姜女嫁给了他。

刚刚结婚3天，万喜良就被官府抓住，押到北方去修万里长城了。 春去秋来，万喜良一去半年多没有消息。

孟姜女一心想着万喜良，眼看冬天到了，没有棉衣在北方怎么过冬呀！于是，就用自己亲手织的布，给丈夫做了一身厚厚的棉衣。棉衣做好，孟姜女背起包袱，拿着雨伞，就动身上路去给丈夫送棉衣了。

一路上，孟姜女千里迢迢，历尽千辛万苦，终于来到了长城脚下。只见成群结队的民工，有的背着又大又重的城砖，有的抬扛着石块，向高山坡上艰难地爬着。

他们衣衫破旧，挥汗如雨。经过几天的寻找和打听，孟姜女才知道，自己的丈夫万喜良，已活活地累死了！他的尸首就埋在了城墙中。

孟姜女听到这一噩耗，真如晴天的霹雳。她悲痛万分，一直在长城脚下哭了三天三夜，直哭得天昏地暗，日月无光。

这时，只听“轰隆隆” 一声响，城墙坍塌下来，修好的长城被孟姜女哭倒了800里。 这个动人的传说故事，既是对秦始皇时代残酷徭役的控诉，又说明了人民在修筑万里长城中付出的艰苦劳动。

万里长城是中华民族力量和智慧的体现。为了纪念这位千里寻夫的孟姜女，后人在长城脚下修建了孟姜女庙。

庙里有孟姜女的塑像，庙旁还有传说孟姜女寻夫时登高眺望的“望夫石”哩。

6 孟姜女哭长城

这个

孟姜女哭长城

有关于孟姜女哭长城的传说流传甚久。说的是秦始皇为修长城而大量征用民工，其中就有孟姜女的丈夫范杞梁。

孟姜女和范杞梁的感情非常要好， 却说范杞梁在北方修长城，孟姜女在南方日思夜想，夏日蚊虫多，孟姜女止不住祈祷说：“蚊子啊蚊子，就是咬上孟姜女千万口，也千万别咬我的夫君范杞梁”。

冬日来临，寒风阵阵，孟姜女想到范杞梁身着薄薄的单衣，实在按捺不住，就做了几件厚厚的棉衣，决心去看望丈夫。先是来到苏州的浒墅关前，把关的兵卒硬是不让她进去，孟姜女哭着祈求，一边唱道“正月里来是新春， 家家户户挂红灯； 人家丈夫团圆聚， 孟姜女的丈夫修长城。。”，孟姜女从一月一直唱到十二月，兵卒终于被她感动了，就放她过了关。

就这样，孟姜女过了一关又一关，历经千辛万苦，终于来到了长城脚下，巍峨的长城脚下民工万万千，可就是不见她的夫君范杞梁。孟姜女多方打听，方才知道他已累死在长城脚下，一霎间，孟姜女放声大哭，凄惨悲怆，声闻九天，老天爷禁受不住，几声巨响，犹如天崩地裂，长城倒了八百里。

7 孟姜女哭长城

考证史籍，“哭城”一事首见于《左传》：春秋初期齐庄公时（前749--前781在位），齐国人杞梁在莒（今山东莒县）战役中阵亡。杞梁没有儿子，他的妻子无依无靠，扑在杞梁的尸体上，在城下痛哭，哭了7天7夜，城墙也塌了。这大概就是“孟姜女哭长城”的原始资料了。看来孟姜女哭长城是由杞梁妻哭城演变而来的，而故事的最后形成大致是在北宋年间。

修筑长城是历代封建王朝各种劳役中最为残酷、最具代表性的一项劳役，从春秋至明，近两千年漫长的岁月中，长城屡修屡补，强征了无数的民夫，任何时候都可能产生像孟姜女那样的遭遇。因此，姜女和杞梁，是劳动人民在承受无限度的劳役中塑造出来的两个典型人物，集中表现了千百万下层百姓被劳役逼得家破人亡、妻离子散的灾难。动人的哭长城故事，是对封建统治阶级暴虐行为的控诉，也是对被奴役者不畏 、坚贞不屈精神的歌颂。 孟姜女的故事反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求正如南宋名臣文天祥在孟姜女塑像旁书写的楹联：“秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。”这当是中允之论。

8 孟姜女,哭长城

有关于孟姜女哭长城的传说流传甚久。说的是秦始皇为修长城而大量征用民工，其中就有孟姜女的丈夫范杞梁。

孟姜女和范杞梁的感情非常要好， 却说范杞梁在北方修长城，孟姜女在南方日思夜想，夏日蚊虫多，孟姜女止不住祈祷说：“蚊子啊蚊子，就是咬上孟姜女千万口，也千万别咬我的夫君范杞梁”。

冬日来临，寒风阵阵，孟姜女想到范杞梁身着薄薄的单衣，实在按捺不住，就做了几件厚厚的棉衣，决心去看望丈夫。先是来到苏州的浒墅关前，把关的兵卒硬是不让她进去，孟姜女哭着祈求，一边唱道“正月里来是新春， 家家户户挂红灯； 人家丈夫团圆聚， 孟姜女的丈夫修长城。”，孟姜女从一月一直唱到十二月，兵卒终于被她感动了，就放她过了关。

就这样，孟姜女过了一关又一关，历经千辛万苦，终于来到了长城脚下，巍峨的长城脚下民工万万千，可就是不见她的夫君范杞梁。孟姜女多方打听，方才知道他已累死在长城脚下，一霎间，孟姜女放声大哭，凄惨悲怆，声闻九天，老天爷禁受不住，几声巨响，犹如天崩地裂，长城倒了八百里

老棉袄称呼老婆不太合适虽然老婆在家是最小的过去都被称为。老儿子老闺女。但是用这种方法称呼老婆限制对女性有一些不尊重的成分在里面。所以最好不要用老棉袄称呼老婆这样听起来有些个别扭而且对女性反而。会有一定的伤害。而且也不好听。