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导读：“献哈达”礼仪中，淡**哈达代表什么意思？**哈达：表示客人的欢迎和尊重。发送**哈达表示客人的友谊和感激，并表示客人的祝福。彩色哈达用于最高和庄严的仪式，如佛教事务。“哈达”是藏族热情好客的最高级别的加拉图，表达对客人的热烈欢迎和诚挚敬意
“献哈达”礼仪中，淡**哈达代表什么意思？**哈达：表示客人的欢迎和尊重。发送**哈达表示客人的友谊和感激，并表示客人的祝福。彩色哈达用于最高和庄严的仪式，如佛教事务。“哈达”是藏族热情好客的最高级别的加拉图，表达对客人的热烈欢迎和诚挚敬意。“哈达”是藏语，即纱布或丝巾。
根据佛教教义，彩色哈达是菩萨的衣服，因此只有在特定的时刻才提供。当你结婚时，彩色哈达的意思是彩云和好来参加婚礼以表示好运和盛宴。白色哈达象征着白云。它意味着美丽、纯洁和信任。一般来说，白色哈达通常用于拜佛或会见贵宾；蓝色哈达象征蓝天。它意味着要求消除障碍，毫无问题地练习。**哈达象征智慧和宗教，它代表财富、运气、成功、收获和庆祝。消灾护法。红色哈达象征着守护神。这是祝福的寓意。
**哈达能给你带来好运、祝福和幸福。哈达是蒙古族和藏族用作帆船的丝绸。它是社会活动中必不可少的产品。用来表示尊敬和赞美的长丝巾或纱巾大多是白色、蓝色、**等。还有蓝色、白色、**、绿色和红色的哈达。蓝色代表蓝天，白色代表白云，绿色代表河流，红色是佛法空间之神，**象征大地。彩色哈达被用作菩萨和近亲的彩色箭头。大量资料表明：藏族、蒙古族和其他民族有在拜佛、拜年、问候和送礼、参拜和恭维、婚礼和葬礼等仪式活动中献哈达的习惯。哈达供品代表了人们对佛陀的尊重，以及他们对相见者的尊重和祝福。根据不同的用途，甚至弯曲哈达的方法也不同。一般来说，有弯曲通道的方法和弯曲贡品的方法。哈达的意思是“西藏礼物毛巾”。哈达以前是西藏宗教仪式中供奉给众神的珍贵礼物。随着社会经济的发展，它不仅是对宗教界的特殊馈赠，也是藏族人民生活中最常见的礼物。
哈达是蒙古族人民藏族人民作为礼仪用的丝织品，在来往时最通行的一种礼物，也是社交活动中的必备品。哈达类似于古代汉族的礼帛，蒙古族人和藏族人表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，**象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用的。
五彩哈达，此哈达为高尚的礼物，每种颜色各有寓意，蓝色象征蓝天、白色象征白云、绿色象征河水、红色象征空行护法，而**则象征大地，这五彩哈达只是在特定的情况下应用。还有说五彩哈达是献于菩萨像前的，是菩萨的服装。旧时，按藏地习俗，白色哈达分为三种，即:内库哈达、阿喜哈达和索喜哈达。内库哈达是出于皇家内库中的特定哈达，其质优、面宽而长，边沿织有吉祥图案，中为八瑞相图，上下为祥龙图案。献哈达表示敬献者对对方的赞美、忠诚与尊敬，并祝愿对方万事如意。在往来中，还有将钱物或画像包在哈达里赠送的，以此表示敬献者一片真诚的心意。
哈达以白色为多，在青藏高原、内蒙古草原上，白色是最为常见的颜色:漫长冬季的茫茫雪原，用青稞磨出的面，骑的白马，放养的羊群，挤的牛奶、羊奶等。自古以来，藏族、蒙古族等少数民族就认为白色象征着纯洁、美好、吉祥、善良，人们珍视洁白的颜色。雪域高原的房屋墙壁上刷白灰，逢年过节时住宅的门楣、门帘、家具上用青稞面点白点或划白线，用白粉撒出各种吉祥图案，并为茶壶、盛酒器皿系上哈达或羊毛。甚至人们在自己的衣领上也用糌粑点上一圈白点。在交通要道的山口、路口石堆的顶端置以白色石头。煨桑时，也要撒上雪白的糌粑。在《格萨尔王传》以及民间故事中，以白人、白马、白云、白鹤等白色之物象征善良。同时，还赋予珠穆朗玛峰神奇的赞美，说山峰间环绕着一条长长的洁白的哈达。在藏传佛教寺院的铜饰门环上，经常可以看到系着数条白色的哈达，伴着叮咚作响的檐铃，随风飘舞着。春天到来时，农家又将哈达系于农具之上进行耕作，祈愿五谷丰登。而蒙古民族与藏民族一样，赋予白色为纯洁、吉祥的含义，将一年的正月称为“查干萨拉”，“查干”即为白色，为一年的开始。洁白蕴含着人间一切崇高、吉祥、美好的内容。
哈达还有蓝色的，在内蒙古大草原上，人们十分崇尚蓝色，因为蓝色是天空的色彩。此颜色又称为青色，蒙古语称“呼和”，在人名、地名中多用，“呼和浩特”即为青城之意。蓝色在草原象征着永恒、兴旺、坚贞和忠诚，牧民特别喜爱穿蓝色的袍子，在生活中的装饰图案多采用蓝色。今年，适逢内蒙古自治区成立60周年，在各种庆祝活动中，人们为什么多以天蓝色的哈达相敬就不言而喻了。可以说:在特定的自然环境中，藏、蒙古各民族对洁净无瑕的本能崇奉，逐渐形成了崇尚白色、蓝色的文化心态。
哈达是元代传入西藏之后传入蒙古草原的。有朋友到来的时候，主人经常会为客人在脖子上戴上哈达，以表示自己的敬意和祝贺。那么根据受赠人地位身份的不同，哈达也各有不同，具体分别在藏族人民，蒙古人民等。
据传，当八思巴向拉萨大昭寺的菩萨像敬献哈达时，一旁壁画中的一尊度母也伸出手来，向他讨要一条哈达。这样，此度母就被称为“卓玛塔尔联玛”，即:“要哈达的度母”。在民间，哈达还被说成是仙女的飘带。
蓝色哈达蓝色象征蓝天，代表着智慧、健康、永恒、平安和忠诚。白色哈达白色象征白云，蕴含着人间一切纯洁、善良、吉祥、美好的内容。
绿色哈达绿色象征河水，多用于繁荣、繁衍，希望。**哈达**则象征大地，体现尊贵和至高无上，常用于宗教。红色哈达红色象征空行护法，包含一切美好、兴旺的意愿，请求保佑加持。
蒙古哈达颜色以青色为多，因为这是蒙古人所尊崇的天的颜色，这是与西藏哈达礼仪的不同之处；鄂尔多斯蒙古族也有少量使用银灰、白、黄、蓝等颜色的哈达；此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，**象征大地。
五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用。
如今，在社会交往中，哈达的使用更加的广泛了，但值得注意的是有些滥用现象，致使一个好端端的社交礼仪形式，搞得有些庸俗化。
哈达颜色
按颜色来分，哈达可分为两种：一种是象征纯洁、吉利的白色哈达；一种是五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，**象征大地。它是献给活佛或近亲时做阿西（彩箭）用的，为最隆重的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装，所以，它只在特定情况下才用。据藏族学者赤列曲扎在《西藏风土志》中记载，哈达是元朝时传入西藏的，萨迦法五八思巴会见元世祖忽必烈后回西藏时，带回了第一条哈达。当时的哈达，两边是万里长城图案，上面绣有“吉祥如意”字样。故可说哈达是从内地传入西藏的，且多产于四川成都。
制作
哈达是一种生丝织品，以绫、绸、丝原料制成，现在人们生活中的哈达也有不少是呢绒材料的，不过都纺得稀薄透明，有白、黄、蓝等色。其上织以八瑞相及莲花、如意、祥云等图案。哈达长短不一，短者三五尺，
长者一二丈。方志《蒙古·二卷》中云所谓哈达者，帛也。或以绸、或以白、或蓝、长短不一，长约一尺五寸或一尺二寸，两端有拔丝，约半寸许，其长短视受者分级而定。在藏、蒙古等民族人士顶礼佛像、拜见尊长、迎来送往、致敬致贺、婚丧嫁娶等礼仪活动中，均有献哈达的习惯。由此，敬献哈达表示人们对佛的敬仰，对迎见之人的敬意与祝福。
献哈达
在藏族地区，献哈达是一种既普遍又崇高的礼节。无论婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、迎送宾客、朝觐佛像、音讯往来、求情办事以及新房竣工、认错请罪等都有献哈达的习惯。献哈达是对对方表示纯洁、诚心、忠诚和尊敬的意思。当然在不同情况下代表着不同的意义。
如佳节之日，人们互献哈达，表示祝贺节日愉快、生活幸福、身体健康；男女求婚时，先由中间人献哈达，如接受哈达则表示可以议婚，退回则为拒绝之意；婚礼上呈献哈达，意为恭贺新喜，祝愿新婚夫妇恩爱如山，白头偕老；迎送宾客时奉献哈达，表示对远方来客的热烈迎送和崇高的敬意；葬礼上献哈达，表示对死者的沉痛哀悼和对死者家属的安慰；佛法会上，向喇嘛和活佛敬献哈达，表示对喇嘛活佛的无限敬仰和信教的一片虔诚之心；到神佛前祈祷时献哈达，以示信佛者的虔诚和希望菩萨保佑，万事如意；在书信来往中，附上一条哈达，表示写信者感情的真诚和意愿的庄重；将钱物包在哈达里赠给演员，表示观众真诚的心意；拜会尊长敬献哈达，表示对尊长的敬重，祝愿幸福、长寿、吉祥如意；向对手献哈达表示想化干戈为玉帛，重归于好。
