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导读：民国时期娶媳妇花多少大洋和漂亮不无关。穷人家两家知根知底，十块大洋，可以娶进漂亮媳妇。富贵人家或许为门当户对娶进丑八怪。穷人家你情我愿，只做几个莱，打几斤酒，新娘子两身布料，一挂鞭，一抬二人小轿就娶媳妇了。富贵人人家要面子，重金相聘。重重陪
民国时期娶媳妇花多少大洋和漂亮不无关。
穷人家两家知根知底，十块大洋，可以娶进漂亮媳妇。
富贵人家或许为门当户对娶进丑八怪。
穷人家你情我愿，只做几个莱，打几斤酒，新娘子两身布料，一挂鞭，一抬二人小轿就娶媳妇了。
富贵人人家要面子，重金相聘。重重陪嫁。单这两项百万大洋有之。
婚礼当日费用就更无需多说了！
“给你100块钱”这个梗来自于小学语文一篇课文中。老版的课文中，敌人要收买革命先烈，提出给她100银元，但在新的课文中，“给你100银元”变成了“给你100块钱”。
我们可以推测出，课文做这个改动，是为了让学生更直观理解课文，对小学生来说，100块钱应该比100银元更直观、更容易理解。
那么，这个改版为什么会引起大家的质疑声呢？
首先，这个改动曲解了课文的意思。课文故事发生的那个年代，100块银元是有巨大的购买力的，反对派用这个诱惑革命先烈，是对革命意志的一个考验。而现如今的100块钱，购买力太低，与100银元根本就不在一个水平上。从某种程度上来说，当时用100银元来诱惑先烈，也是对先烈的一种尊重，但如果换成了100块钱，就显得很儿戏，根本没把革命先烈放在眼里啊。
其次，容易造成误解。看这篇课文的学生中，不见得所有孩子都不理解银元的意思，或者有学生明白这其中的逻辑关系，就会对整篇课文产生质疑，更会怀疑起先烈故事的真实性。可能以她们这个年龄段来说，100块钱对自己都没什么吸引力，更何况是对一个烈士呢！
再者，这种改动本身就是错的。把“100银元”改成了“100块钱”，看起来似乎是为了好理解，但其实完全混淆了两个时代的货币。对于了解的学生来说，会觉得课文编译的有问题；对于不了解的学生来说，会形成错误的认知。
其实，课文编译，把内容换成现代人容易理解的表达，是可以的，也是教学中可以使用的技巧，但是前提是不能改变课文的意思。
民国时期一块大洋约折合现在人民币250元。所以100大洋相当于250×100＝25000人民币。
一：30年代在北平，一块银圆(大洋)可以请一顿“涮羊肉”；在上海，一块银圆(洋钿)可以请两客西菜套餐。要逛公园，一块银圆可以买20张门票；要看演出(戏剧或**)一块银圆可以买10张入场券。至于精神食粮，一份报纸零售3分，一块银圆可以订阅整月的报纸；一部《呐喊》售价7角，一块银圆可以买一本比较厚的书，或者两本比较薄的书。
二：据资料介绍，清末与民国初期，五个银圆（亦作银元，也就是现大洋）可以买一头大水牛，一个银圆可以买一担米；民国后期一个银圆是一担谷。一个银圆等于080到090两银子，如果用这个价格等效现在的实物价格的话，一两银子的价值应该在100元以上；以民国初期算，大约值250元左右。一个银圆因为有“火耗”可以看做是一两银子——当时制银局就是那么规定的。
三：当然，还可以用当时的薪水水平作为部分佐证：例如民国初期鲁迅先生在北京师范大学做教授时月薪是300大洋，相当于现在至少3万元；一般的工人工资当时是5～10个大洋；蔡锷将军（云南总督月薪65个大洋）；毛泽东做北大图书管理员月薪5个大洋（可能还有其它生活待遇）。而在宋朝，小牢子（牢房小吏）的月俸是2俩银子（工资是很低，但有“吃送”，所以愿意做这等小吏的人大有人在）；其它一些有品级的官员是以谷米计算薪水的；可见，一两银子的当时购买力大约相当于现在的100元以上，一般难以超过200元。
按照上面这个算法折中来算，民国初期一块大洋价值近似于今天的250元。
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