济公历史上真有老婆吗
导读：济公没有老婆。济公，生于南宋绍兴十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年）），浙江台州人，出生于天台山永宁村，是南宋禅宗高僧，法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北

济公没有老婆。

济公，生于南宋绍兴十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年）），浙江台州人，出生于天台山永宁村，是南宋禅宗高僧，法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终得此子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。济公画像(8张)

他虽是临海都尉李文的远孙，却没有染上纨绔子弟的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的薰染。父母双亡以后，他先是进国清寺拜法空一本为师，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，嗣其法衣接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺。

第51集

　　雪妖和绿姬分食了雪藕，功力没增，反倒中毒。原来济公和雪女演了出戏，给他们的并不是真正的雪藕，而是雪山上专门克制妖怪的毒莓果，绿姬、雪妖拼死逃出雪山。高父跌落山崖后并没有丧命，但双腿骨折，幸遇旧友马兴，马兴将他留在身边帮忙生意。高父修养了一年，复原后再度前往雪山寻找独子高枫，父子两人终于相见，抱头痛哭。

第52集

　　玉玲珑抱着一名婴儿前来拜见高父，高父不允玉玲珑为媳。原来马兴独生女琼华与高枫自小认识，高父为儿子前程应下琼华和高枫婚事。玉玲珑伤心欲绝，高枫被父亲强行带走，半途中雪女欲杀高父，被赶到雪山的济公救下。济公和雪女力拼，绿姬和老怪趁机偷袭雪女，雪女重伤，济公打退二妖，劝说雪女人妖不同命，强行与高枫在一起会害了他。

第53集

　　新婚之日高枫坚决不和琼华拜堂，琼华一怒之下赶走了高枫和高父，高枫带父回雪山寻找玉玲珑。玉玲珑虽伤心但她告诉高枫，因受活佛济公感化，要高枫回去娶琼华，任凭高枫百般哀求，玉玲珑不为所动。高枫认为夫妻、父子间不该有所隐瞒，他说出雪女的事。玉玲珑听后脸色大变，怒指高枫不该违背誓言，说完天地间风雪大变，玉玲珑变成雪女，高枫父子十分震惊。

第54集

　　雪女曾发过誓，见过她的人一旦违背誓言，说出见过自己，必须要将此人杀死。雪女欲杀高枫，女儿的啼哭声响起，雪女心中情动，终不忍心下手，独自离去。济公前来告知高枫因为雪女没有杀他，必须遭受兵解！而遭受了兵解的妖怪会魂飞魄散！高枫心系爱妻急忙进雪山寻找，这时的雪女已奄奄一息，他痛哭的对雪女说自己有多后悔违背了誓言。

第55集

　　济公赶至给雪女喂下"万年雪藕"，雪女变成凡人玉玲珑，终和高枫、女儿一家团圆。绿姬没有得到万年雪藕，不甘心总被济公打败、作弄，趁济公外出救人，绿姬在灵隐寺内下了千年瘴气和蜥蜴毒混合的奇毒，主持派必清去求助神医夏子渊，夏子渊赶到灵隐寺医好众僧的毒，全寺感恩。夏子渊离开灵隐寺，碰到凤鸣县师爷张鹿寻来，他求夏子渊前去救县官蔡松。

第56集

　　夏子渊本着医者救人之心和张鹿前去，见县官中风卧倒在床，夏子渊下针医治，不料县官突然暴毙，子渊被关牢中。其实是县官的小妾方红与管家张鹿偷情被发现，杀人灭口，让夏子渊做替死鬼。牢头石树知道夏子渊是神医，求夏子渊医治不能行走的石母，夏子渊本就极为孝顺，一直照顾病重的母亲，对孝子石树当然依从，夏子渊下针果将石母医好，石树感激万分。

第57集

　　夏子渊吃下张鹿的饭后气孔流血，他自知中了剧毒，取针封住穴道。他对石树感慨无法回去医治夏母多年顽疾，石树难过，取出妻子在灵隐寺求的灵符，告诉夏子渊吃下灵符后能将死期多延七日，夏子渊吃下果然感觉不出毒气。他在石树的帮助下，逃出监牢飞奔回家。夏子渊妻佟玉霞担心丈夫多日未归寻到灵隐寺。

第58集

　　广亮、必清担忧帮忙寻找，济公却说夏子渊就在家中。夏子渊回到家后一反常态只吃凉食，佟玉霞十分担心。夏子渊知道自己时日不多，要妻子今后帮他照顾老母亲，佟玉霞以为丈夫变心伤心不已。张鹿得知夏子渊返家，担心夏子渊未被毒死，又害怕害死县官之事东窗事发，张鹿欲放火烧了夏子渊家。

第59集

　　夏子渊要杀张鹿报仇。绿姬本以为自己的奸计得逞，却发现灵隐寺众人都安然无恙，十分恼怒，绿姬得知是夏子渊救了灵隐寺，拦住赶往凤鸣县的夏子渊，要杀了他。幸济公赶来救下。　　绿姬引来痘神要收夏子渊忠魂魄，佟玉霞方知子渊遭遇，夫妻二人悲痛欲绝。

第60集

　　佟玉霞求助济公，广亮、必清等灵隐寺众僧纷纷哀求济公帮忙，济公召唤胖瘦仙童、灵禅子，立下结界将绿姬困在其中，以佛法度化绿姬，绿姬受到重伤。济公向众人解释张鹿和县官蔡松小妾方红偷情，被蔡松撞见奸情，蔡松一气之下中风，张鹿找来夏子渊当替死鬼之事。全案真相大白，张鹿和方红被凌迟处死，济公等人并送子渊登入仙界。乾坤洞主在陈亮练功时附身在他身上，降龙、灵禅子、胖瘦仙童全力镇压乾坤洞主。乾坤洞主与济公相约在龙虎山再比高下。第二部就此留下悬念……

　从周星驰《济公》看人性弱点

　　星星以前的片子大家都很喜欢，要说最喜欢的自然是《大话》了。但不知为何，我发现在所有关于星星的影评中间，评论《济公》的文章很少很少，即使有也几乎只是一笔带过。在《周星驰不完全手册》一书中，关于星星93年的**，提到《济公》时只有两个字：惨败！

　　其实，我私下觉得《济公》是非常好的东东。星星演艺生涯的高峰期应该是从《济公》开始的。如果不介意，我想和各位人渣分享我自己的心得。

　　其实这部片真正的主角可以说并不是身为降龙罗汉的星星，而是另外三个典型：九世妓女、九世恶人、九世乞丐——在片中塑造得非常成功。我觉得这三个典型实际上正代表了人性的三大弱点：*贱、残暴、自卑。星星在片中扮演的是救世主济公的角色，他以一种并非旁观者的角度向我们世人展现了人类应该如何克服自身的缺陷，变*贱为自尊，变残暴为友爱，变自卑为自信。这些对我们，尤其是中国人而言是十分可贵的。

　　有一个镜头，黄秋生扮演的九世乞丐猪大肠被济公拉到饭馆里边，明明手里拿着一大把黄金，但自卑惯了的他竟然连点菜的胆量都没有。济公让他说：“给我碗鱼翅漱漱口！”他竟然连鱼翅都不敢说，只敢说要“鱼食”。我想猪大肠是在长期的乞丐生活中已经完全丧失了人应有的自信。因为所有的人都对他不好，他已经根深蒂固地形成了这样一种意识，就是我天生比别人差，我一定只配吃残羹冷炙。他宁愿要别人嘴里吐出来的骨头尝尝鲜，也不敢拿着现成的大把黄金去饭馆里点菜。我不知在看到这一串镜头时，屏幕外的观众有何感想。其实我们自己生活得究竟怎么样呢？比猪大肠好吗？或许我们不用去当街乞讨，看似稍强于猪大肠，其实本质是一样的。处在成长的烦恼中的人们，被现实的残酷扼杀得喘不过气来，我们在儿童时代的自信到哪里去了？在成长中迷失掉了。其实大家都有猪大肠的影子，只不过片中的更典型更直接罢了。　　如果你是一个穷人，落拓潦倒，没有任何背景和学历，但是你希望成功。现在让衣衫褴褛面黄肌瘦的你在中国最大最繁华的城市（就暂且假定为上海吧）的中心广场（就假定为人民广场吧）上当着全国十三亿人（这当中有你的父母和亲戚，有你的同学和朋友，有帮助你的恩人也有迫害你的仇家，有你的老师，有你的上司，有政府首脑，有亿万富翁，有你将来的老婆或老公，也有很多你暗恋已久但因自惭形秽没有勇气表白的MM，大家都看着你一个人。而你现在一无所有，除了成功的愿望。）的面，拿着麦克加上1000W的大喇叭宣布：我要成为世界之王！我要比你们当中任何一个人都更加成功、更加幸福、更加迷人、更加美丽、更有权力、更有金钱！如果我叫你现在这样做，你敢不敢？不敢！正常人没有人会说他自己有勇气那样做，芙蓉姐姐也不敢，但是放在心里那样想想却是没有问题的。这是为什么？这是我们缺乏了自信，或者我们怕牛皮吹破了将来没法实现时，自己的亲戚、朋友、仇人、暗恋的MM都会笑话自己。我们怕人笑话！我们潜意识中知道自己绝对当不了世界之王！我们都很像片中的猪大肠么？差不多。我上高中时，成绩并不拔尖，其实我很想报考清华大学，但我知道凭我的成绩恐怕比较玄，高考填报志愿的时候，我同学问我想考哪个大学时，我根本就不敢说。因为我考虑着给自己留后路，怕考不上人家笑话。后来我无意中又看过北京台的一个新闻短片，说是外地人到北京旅游，总喜欢带着自己的小孩去北大和清华看看。当记者采访一个外地来旅游的小男孩，问他为什么要来清华园里看看时，小男孩说：“因为我将来要考上清华大学！”　　我想小男孩那样的勇气，我们当中绝大多数人都没有。并不是我们天生就没有，而是在后天成长中丧失了。同样猪大肠正因为没有勇气与自信，因此被玉帝认为命中注定要九辈子当乞丐。他因缺乏自信和勇气而窝囊了一辈子，最终被九世恶人黄霸天打死，他临死前最后一句话是：“叫我猪大肠！”他已经知道他自己也是人，也有跟别人一样的名字，自然也就有跟别人一样的自尊。虽然他被黄霸天打死了，但其实他九世做乞丐的命运就改变了。是重新找回的自尊改变了猪大肠。

单元剧人物介绍《血魔出世》　　绿姬：女，千年蜥蜴精。乾坤洞主徒弟，第二部贯穿全局反派人物。心胸狭小，阴狠毒辣。　萧遥：男，30岁，天山弟子，侠义心肠，嫉恶如仇，为人自负，但不失风趣、乐观，天山门世代皆为看守血魔出世为己任，萧遥却因看不起济公，并轻敌血魔并被血魔附身。　冷冰心：女，25岁，玄女宫弟子，玄女宫亦为世代皆为看守血魔，原第一代宫主和天山门是为夫妻，却因血魔反目各创门派，冰心和萧遥从针锋相对到相知相惜后联手对付血魔。　冷花枝：女20岁，冰心侍女，诙谐逗趣。 《贞节牌坊》　　邵芳：女，陆邦的养母，实际上是陆邦的亲生母亲。　梁华（梁豹）：男，山寨土匪，年轻时很喜欢邵芳，可是邵芳并不喜欢他，强暴了邵芳，最后和邵芳在一起。　陆邦：男，新科状元，替养母邵芳立了一块贞节牌坊，揭幕时遭雷劈后断裂。　方成：男，以梁豹的名义向邵芳勒索钱财，后被绿姬杀害。 《画中仙》　　江月凤：女，18---22岁，温柔贤惠，生前为恶人俞武郎爱慕，因舅父杀了俞武郎后投井自尽。但因俞武郎练就奇门邪术将江月凤阴灵困在画中，后因陆天宇解开魔咒，月凤由感激生爱意。但因孪生妹妹杨仙梅破坏，最终得济公帮助，月凤借仙梅身体还魂和天宇有情人终成眷属。　杨仙梅：女，18---22岁，刁蛮泼辣，自私自利，本不喜欢陆天宇，后知姐姐月凤喜欢天宇，故意破坏，终自食恶果反被困在画中。　陆天宇：男，25岁，书生谦恭有礼，温文儒雅，但家世中落位杨玉梅未婚夫，却爱上江玉凤，为爱历经困难，终于团圆。　俞武郎：男，26---30岁，蛮横凶恶，学习奇门邪术，虽遭月凤杀死，反借邪术复活，但因月凤困在画中不得进入，守护月凤数年，因天宇解开月凤禁锢而继续纠缠月凤，后经济公点化放下屠刀。 《木马缘》　　李梦兰：女，必清（秦英俊）的青梅竹马，死后因误吞了青蛙精（娃娃）的内丹，将魂寄居在他们小时候的小木马里。　必清（秦英俊）：男，梦云的青梅竹马。　娃娃：女，青蛙精，后得回内丹成仙。　三叔公、九婶婆：秦家庄的代表人物。 《双退婚》　　李青荷：女，20岁，贤淑，为名医李怀春之女，自幼许配洪承宗，因李怀春陷冤狱而投奔洪家，不料洪家怕受牵连而将青荷退婚，青荷羞愧欲自尽，却蒙商云所救……　商芸：女，20岁，坚贞，为一富家千金，自幼和文必正指腹为婚，但文家遭变故，必正上门求婚被商父母退婚，不料商家和洪家定下亲事，商芸不允逃婚，求青荷代嫁……　文正：男，20岁，原为官宦之后，自幼与商芸指腹为婚，因家道中落，投亲商家，不料商家嫌贫将必正赶出……　洪承宗：男，20岁，洪家独子，聪明正直，自幼和青荷定亲，因父母怕被牵连退青荷婚，逼承宗另娶商云，不料商芸逃家，青荷冒名代嫁，承宇对代嫁的青荷反感，将青荷休离……　春锦：商芸丫鬟，慧黠伶俐。 《万应佛堂》　　蛛儿：女，蜘蛛精，被柳昊天所救，为了报恩听命于他。　柳昊天：男，喜欢叶琳，因为叶琳修炼噬魂大法。　叶琳：女，克死丈夫，被夫家赶回娘家，想死却被柳昊天所救，娘家不要她，后因圣僧的一个善意的谎言，接回了她。 《雪女传说》　　玉玲珑：女，为一雪女，因高枫救其骨坛而以身相许，化名玉玲珑，但另一修炼雪妖为争夺万年雪藕，雪女为救高枫兵解，后因济公点化成为凡人。　高枫：男，25岁，商人，遇强盗被雪玲珑所救，后结为夫妻。　雪妖：男，为一千年妖怪，凶残成性，大鹏好友，帮大鹏修炼而夺万年雪藕和雪女接下冤仇。　琼华：女，凌父友人女儿，骄纵成性，凌父欲撮合志远和琼花婚姻，故而破坏雪女和志远婚 《鬼郎君》　　夏子渊：男，30岁，常义诊的名医，孝顺，却因卷入谋杀案被毒死牢中，牢头石树帮其阴灵返家医母。　佟玉霞：女，30岁，敬忠妻，温柔识大体，后得知敬忠阴灵返家帮敬忠瞒母，后求济公打妖救夫。　张鹿：30岁，阴狠毒辣，为县官师爷，和县官小妾方红又染，被县官撞破而起杀机，并陷害敬忠后伏法。　方红：女，20岁，妖艳和张鹿谋杀县官。　石树：男，30岁，牢头，因受敬忠恩惠故帮敬忠阴灵返家。　珠儿：20岁，玉霞丫鬟，忠心护主。 《疯女劫》　　备注：疯女劫现在在安徽卫视播出　（以上内容不可全信，具体的请根据陆续更改为信） 剧情介绍　　该剧故事根据清郭小亭著《济公全传》以及民间故事改编，传说前世为降龙尊者的济公降生到善人李茂春家中，取名李修缘，后投身灵隐寺，自号“济癫”。在灵隐寺，“济癫”不限佛门清规戒律，行为“异常”实心存大善，除恶扬善，被百姓奉为“圣僧”、“活佛”。而与降龙罗汉素有过节的大鹏，逃离仙界后带领弟子九尾狐白灵、黑风对济公进行报复。济公运用自己智慧，与以大鹏为代表的丑恶势力和现象斗智、斗勇，拯救百姓于苦难，其传奇故事被世世代代广为传颂。

济公没有老婆。他少年时在村北赤城山瑞霞洞读书，受到释教和道教的熏染。先是进国清寺拜法空一本为师，接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺，在高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名"道济"。

济公（1148年—1209年），原名李修缘，南宋高僧，后人尊称为“活佛济公”。生于南宋绍兴十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年）），浙江台州人，出生于天台山永宁村，是南宋禅宗高僧，法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。

李家世代信佛，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终得此子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。

他虽是临海都尉李文和的远孙，却没有染上纨绔子弟的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的熏染。父母双亡以后，他先是进国清寺拜法空一本为师，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，嗣其法衣接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺。

扩展资料：

六朝以来，浙江南部的天台山就是充满神秘色彩的佛教圣地，晋代《西域记》把天台石桥方广寺称为五百罗汉显化之地；唐代被称为三贤的寒山、拾得和丰干，就以疯癫著称，因此，天台在历史上就流传着许多罗汉、颠僧的传说。

济公其实是一个有史可查的人物，最早记录见于南宋高僧释居简《湖隐方圆叟舍利铭》和释如《赞济颠》。

《净慈寺志》记载："道济，字湖隐，天台李茂春子，母王氏，梦 日光而生，绍兴十八年十二月初八日也。年十八，就灵隐瞎堂远落发。风狂嗜酒肉，浮沈市井，或与群儿呼洞猿，翻　斗，游戏而已，寺众讦之，瞎云：'佛门广大，岂不容一颠僧？'遂不敢摈，自是人称济颠。"

李氏家族走出一位世人皆知的济公"活佛"，并不是偶然的，是佛宗道源底蕴深厚的天台山文化、李府集儒、道、释于一体的家族文化和天台山淳朴刚健的民情民风融汇一起，才孕育了济公"活佛"，产生了不朽的济公文化。

济公首先是人，是生而知之者，是济公的大知大觉和充满神奇浪漫色彩的事迹使其逐渐被人们神化为"活佛"。

重要的是要领会济公舍弃百万家财而不顾，毅然出家，寻求宇宙人生的根本道理，走上一条救民济世之路的精神实质，领悟他那种"无我"、"看破一切"的境界，树立正确的人生价值观，多做服务于社会，造福于人类的事，少受名利枷锁的羁绊，得到真自在、真自由，减少患得患失的烦恼。

据调查，现存于天台地区民间的济公传说有数百种，这些传说以济公生平经历为主线，内容涉及降龙罗汉投胎的济公出世传说。

济公传说依存于真实的历史人物，具有地域的原生性；突出神秘的超自然力，具有情节的神奇性；体现了历史上的禅宗思想和罗汉信仰，具有文化的继承性；广泛涉及生活的各个层面，具有内容的多样性；反映民众的喜怒哀乐，具有鲜明的人民性。

正如周恩来总理所说："人民很喜欢济公，因为他关心人，为不公平的事打抱不平，在民间流传着许多关于济公的美丽传说。"

——济公