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导读：感谢老师的细心教导，感谢母校的悉心栽培，在写一些你与老师之间发生的感人的点点滴滴，对未来的期望，在说一说谢谢老师，谢谢同学们，自己已经长大，可以独自去翱翔，定当努力刻苦，不辜负老师的一片苦心唐僧师徒一路向西行，来到了通天河。孙悟空猪八戒沙僧
感谢老师的细心教导，感谢母校的悉心栽培，在写一些你与老师之间发生的感人的点点滴滴，对未来的期望，在说一说谢谢老师，谢谢同学们，自己已经长大，可以独自去翱翔，定当努力刻苦，不辜负老师的一片苦心
唐僧师徒一路向西行，来到了通天河。
孙悟空猪八戒沙僧等人都会飞，包括小白龙都会飞，但唐僧不会，而且西天取经必须一步一个脚印，孙悟空等人飞过通天河没关系，但唐僧不能。
也就在此时，一个老鼋出现在唐僧师徒的面前，说愿意载他们过河。
之后老鼋载唐僧师徒过河之后，三藏上崖，合手称谢道：“老鼋累你，无物可赠，待我取经回谢你罢。”
老鼋道：“不劳师父赐谢。我闻得西天佛祖无灭无生，能知过去未来之事。我在此间，整修行了一千三百余年，虽然延寿身轻，会说人语，只是难脱本壳。万望老师父到西天与我问佛祖一声，看我几时得脱本壳，可得一个人身。”三藏响允道：“我问，我问。”
但后来唐僧到了西天却没有问，他再次经过通天河时，遇到了老鼋，老鼋本来挺开心，但得知唐僧没问，直接就把他们师徒掀翻在水里，之后悄悄的溜走了。
唐僧主动提出要答谢老鼋，为何却没有帮老鼋问他何时变成人身，寿命几何呢？
小刘跟大家分析一下，原因有多种。
一，唐僧的私心比较重，自己都没有完成取经的任务，怎么可能那么好心帮老鼋问寿命呢？他绝对不是那么好心的人。
孙悟空拜唐僧为师，第一次杀了一批强盗时，唐僧最担心的是自己。
他训斥孙悟空道：早还是山野中无人查考，若到城市，倘有人一时冲撞了你，你也行凶，执着棍子，乱打伤人，我可做得白客，怎能脱身？
所以说，唐僧最担心的是自己，取完自己的经，有时间或者再管老鼋的事，能管就管，不能管拉倒。
二，唐僧说谎，与本心不符，比较虚伪。
这就好比现在一些客套话，我啥时候请你吃饭。咱们什么时候聚聚。其实这就是一番客套话。
因为老鼋把唐僧师徒都托过了河，唐僧说一番客套话，哪知道老鼋直接就借梯上树，让唐僧帮他问寿命。
唐僧本来就是说谎，哪有这么好心。
就像他哄骗孙悟空戴上紧箍变作的帽子时说道：“是我小时穿戴的。这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”
唐僧这番话，不就是骗人的话吗？
对，唐僧没骗人，因为他骗的都不是人。
三，唐僧取经时，阿傩迦叶要人事。后来他们闹到如来那里，结果如来还是要人事。
西天的人这么难缠，包括如来都这样，唐僧哪还敢给老鼋问寿命呢。
四，唐僧手里没拿的出手的东西了。
一个紫金钵盂因为取经被送出去了。唐僧手里也没什么宝贝，锦斓袈裟和九环锡杖本来就是如来赐给他的宝贝，就算送回去也当不成人事。
没有礼物，怎么给老鼋问寿命呢。
五，通过如来也赞同要人事的作为，唐僧发觉，就是他去询问，如来也未必会告诉他。
取经都是西天要东土来取的，但是到了地方却要人事。这也算是西天的事，跟佛经东渡、佛教传道有很大的关系，可尽管这样，如来还是要人事。
这要是不管取经的事，如来能告诉他就怪了。唐僧自知这问也是白问。
六，唐僧不是不想给老龟问寿命，他在东土大唐是老大，但是他在佛教这个职场可是个新人。
还没有与同事们打成一片，怎么找人办事？
这与取经的情况不同，取经是李世民的旨意，来也得来，不来也得来，而且最主要西天也主动邀请东方去取经。
所以，唐僧准备和同事们熟悉了再帮老龟问寿命，只是还没等到他问，老龟就把他沉入了水中，根本不给他问的机会。
七，唐僧因为取到真经实在是太兴奋了，所以就忘记了。
原文描述：原来那长老自到西天玉真观沐浴，凌云渡脱胎，步上灵山，专心拜佛及参诸佛菩萨圣僧等众，意念只在取经，他事一毫不理，所以不曾问得老鼋年寿，无言可答，却又不敢欺，打诳语，沉吟半晌，不曾答应。
八，唐僧觉得以后可能再也见不到老龟了，所以事不关己高高挂起。
只是没想到后来还是碰到了。
小刘侃封神，也侃西游，请关注。
我们国家每年9月10日是法定的教师节，在9月10日的时候，各个学校的学生和其家长都会送一些礼物和心意来表示对老师节日的祝贺。 对于老师来说，收到的礼物用心程度会给老师带去不一样的感动，以下简单分了几类，大家可以参考一下价值：1给老师送花
这个算是教师节最普遍和流行的礼物了，不管在什么节日，先送束花表示对老师辛勤教育的感恩。老师收到花束之后也会感到心情的愉悦。会给老师带去一天的好心情。而对于挑选花来说，一般用得最多的是百合花或者康乃馨，都有表达对老师的感恩和象征纯洁的寓意。不过这类礼物建议不要多送，这类礼物不具备保存的价值。
2手工制作的礼物这个礼物的范畴就很多了，比如学生自己制作的小视频，绘画还有贺卡等等，这类礼物对于老师来说更是十分喜爱的，礼物中既包含了对老师的感恩，更是学生亲生制作的心意。而这些礼物也更具有保存价值和观赏性，老师可以随身携带，或者放在自己办公的地方，时刻可以看到。
3给老师购买保养嗓子或者皮肤的东西这类礼物是在送礼的基础额外想到的，因为老师的种类有很多种，语文，数学，化学，音乐和历史等等科目，有时候可能对不同的老师需要送出不同的礼物，这样才显得送礼者的用心。比如对于女老师，可以送皮肤保养的用品，经常会接触化学用品的老师可以送具有防护手部的礼物；经常在烈日下授课的老师可以送一顶太阳帽或者防晒霜等等。
以上是简单的例举了三种最常见的礼物，其实对老师来说，不管是收到什么礼物，在教师节的当天都会十分感动和惊喜，而学生们的感恩更是教师节最好的礼物。只要学生学习认真，在校听话，这就是可以把老师心融化的礼物。
英国人看重法治秩序下的平等，降低了社会运行成本，但疏远了人际关系，所以英国人总是冷冷的，与他人保持着距离；中国人更看重人情，以此突破严密统治下的体制壁垒，以额外的精神与物质投入，换取生存与发展权，所以中国人会时不时地很热情，近乎拥挤地相互依存。
教师节又到了，虽然今年的9月10日是周日，但丝毫不会影响中国学生和家长对老师的“玉壶冰心”。微信里满满的祝愿自不用说，精神之外的物质刺激也慢慢成为标配，蠢蠢欲动。
在中国，从官方到民间，尊师重教一直是传统。除了对“孔圣人”及其学说的尊崇与景仰外，人们还对教育的功利性垂涎三尺，由此“惠及”老师。
英国历史学家汤因比曾在他的巨著《历史研究》中，对西汉时期中央政府就开始推行的察举制大加赞赏，认为中国人在两千年前就形成了比较完善的文官制度。
而所谓察举制的核心，无外乎知识（举秀才）与道德品质（举孝廉）的考核，受教育的程度是其中的重要参考指标。
中国的统治者很早就把教育与社会地位的升迁结合在一起，也就是说，教育的重要性得到了官方制度的认可与巩固。
在这样的制度下，从古至今，中国人的习惯思维是把教育功利化，读书的出发点是“有用”，书中自有黄金屋，读书能做官，做官能发财。
而教育的施动者（或者说发起者）教师也首当其冲，受到功利化“重教”的影响。
学生送礼，或出于尊重，但更多还是隐藏着功利目的，希望老师能给予“特殊照顾”。由此产生的示范效应，很快蔓延到整个班、整个年级、整个学校，甚至整个社会。没有送礼则变成小众，惴惴不安，迫于压力和人情，也只好就范。
教师队伍良莠不齐，有些老师因为待遇不高，反而以收礼作为新的经济来源，所谓“靠山吃山”，这与政府权钱交易的性质是一样的。
随着教育国际化的发展，中国中产阶层的留学热潮愈演愈烈，中国留学生的“钻营”也超越了国界。
我十几年前去英国留学前，也准备了些北京奥运会的纪念章、钥匙链等，准备教师节、圣诞节送给英国老师。
到了英国才知道，这里没有官方的教师节，大的节日也不过圣诞节、复活节而已。真正能有所谓“送礼”场面的除了生日、婚礼，也就是圣诞节了。
英国人之间的“礼”寒酸得不可思议，平时轻易不言请客吃饭，即使是喝咖啡都各付各的，好不容易到了圣诞节，也不过是一张小小的纸质贺卡，上面轻描淡写的一两行祝辞。
中国人最看重的“拉关系”，在这里却几乎清一色的表面文章。
留学生中，除了中国同学，还很少有送礼的。无论多么廉价的礼物，都会引来英国老师睁大眼睛、捂住嘴、连声赞叹Fantastic（好极了）、再搭上十几个Thank you，而且还特别愿意在擦肩而过的别的老师面前吹捧一番，表示无限的喜爱和感谢。换句话说，英国人会给足送礼人的面子。
不过，并不是所有时候都有这样的反应，也要看你送什么。“小恩小惠”、仨瓜俩枣的礼物，英国人接受得很爽快。贵的就不行了，包括大学在内的英国机构接受礼品的单价不得超过50英镑（约合四五百元人民币），否则就是受贿。
钱，英国老师不会收，为了几百、几千英镑而丢工作，不值当；给几万镑，对送钱的人不值当。
再说请吃饭，有可能“吃了白吃”。我在做英国大学中国区首席代表期间，有一次陪同英方副校长拜访国内合作院校。中方院校请客，十人的大圆桌，上了十二道玉盘珍馐，还不包括主食和水果，酒是国窖级的佳酿，敬酒的礼数一圈一圈的。酒足饭饱，一边送客，合作方的同仁还与英国大学的教授私下聊着，希望帮教育厅领导的孩子解决一下留学问题，教授们则点着头回答：
Fine I will keep an eye on this Will you send me an email then（好，我会关注一下，你能发给邮件给我吗？）
不过，被托办的事基本上的回复都一样，“你最好与xxx联系，我不负责这项业务。”即使托对了人，答复也一般是“按照学校的入学规定……”
其实，英国老师与学生的关系，远没有中国这么紧密。英国人看重法治秩序下的平等，降低了社会运行成本，但疏远了人际关系，所以英国人总是冷冷的，与他人保持着距离；中国人更看重人情，以此突破严密统治下的体制壁垒，以额外的精神与物质投入，换取生存与发展权，所以中国人会时不时地很热情，近乎拥挤地相互依存。
作者简介：赵刚（Andrew）
英国格拉斯哥大学MBA；国际教育知名专家，现任英国诺森比亚大学中国区首席代表；十几年来一直从事中英教育交流、文化传播工作，著有《到英国去》、《欧洲情调之旅》；资深自媒体人，获评搜狐“2016年度留学类自媒体人”，同时得到腾讯教育、新浪教育、一点资讯教育频道的关注和支持。
在《西游记》中，唐僧要到达的目的地是西方天竺的大雷音寺，拜见的是如来佛祖。而现实中，玄奘西行的目的地没有雷音寺，更没有如来。真实的如来即释迦牟尼，诞生于前六世纪，并于八十岁涅槃，而玄奘西行已经是六世纪的事情，中间已相隔千年，玄奘到那里当然见不到如来了。
玄奘要去的是当时令众佛教徒无限神往的佛教圣地那烂陀寺（在印度比哈尔邦巴特那以东的巴腊贡村），它是当时印度佛教界的最高学府，在此大小乘并举，以大乘为主。玄奘到达这里时受到的迎接盛况和小说有得一比，那烂陀寺的僧众闻玄奘已抵金刚座，特派四位长老前往迎接，更有二百余僧与千余檀越捧幢盖花香前来迎引，在众人的赞叹围绕下将玄奘迎入那烂陀寺。
玄奘到那烂陀寺时，正是德高望重的戒贤大师住持此寺。这时，戒贤已百余岁，据说是留寿等候玄奘的，可见他对玄奘异常器重。玄奘在那烂陀寺学习五年以后，又四处游学，游历数十个国家，虚心向名师请教。随后又回到那烂陀寺，向他的老师戒贤汇报学习情况，受到戒贤的赞赏。
唐贞观十六年（642年），印度戒日朝的国王在曲女城举行了佛学辩论大会，请玄奘为论主，参加者有五印十八个国王、三千个大小乘佛教学者和外道两千人。当时玄奘讲论，大家可以随便提问题，但无一人能难倒他。此次辩论让他名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚请玄奘参加五年一度、历时七十五天的大法会。会后，玄奘决定启程归国。
玄奘回国的消息传开以后，戒日王千方百计地挽留他，迦摩缕波国的鸠摩罗王表示，只要他留在印度，就为他造一百座寺院。可是，这些优厚待遇并没有动摇他回国的决心。
