阉割时具体割哪个部位啊？？

2023-12-05 18:29:12 孩子 0 149

阉割时具体割哪个部位啊？？,第1张

阉割时具体割哪个部位啊？？
导读：　　中国古代太监阉割术　　赚钱的“刀子匠”行业　　在中国，有专门为想当太监者作阉割手术的行家，人称“刀子匠”，刀子匠没有固定的薪俸，但都是政府认可的专家。刀子匠的职业就是制造太监。每个刀子匠都收有数名徒弟，而且这些徒弟都是与其师父同一家族的

　　中国古代太监阉割术

　　赚钱的“刀子匠”行业

　　在中国，有专门为想当太监者作阉割手术的行家，人称“刀子匠”，刀子匠没有固定的薪俸，但都是政府认可的专家。刀子匠的职业就是制造太监。每个刀子匠都收有数名徒弟，而且这些徒弟都是与其师父同一家族的亲戚。刀子匠的职业、技艺都在本家族内部世代沿袭相传，一般不传给外人。

　　普通刀子匠的手术费是每阉割1名太监6两白银，负责到完全治好。可是接受阉割的人往往都是穷人，大多数没有现银，因此要有担保人，手术费可以事后补交，但无论怎样，没有担保人，刀子匠是决不肯动手的。

　　垄断阉割业的“毕五”和“小刀刘”

　　发展到清末光绪年间，在都城北京阉割、制造太监的行业中，出现了两家垄断大户：南长街会计司胡同的“毕五”和地安门内方砖胡同的“小刀刘”。这两家的家主都是清朝的七品官，他们每年给宫里的总管内务府送160名太监。净身一类的“手续”，全部由他们两家包办了。他们积有多年的经验，而且有—套设备。加上技术高超、手段干净利落，使被阉割者的伤亡率降低到4%左右。

　　因此，当时想把孩子送到宫里当太监的人，首先要到毕家或刘家去“挂舀子”，也就是报名。然后经过一连串审查，看相貌，听言谈，试伶俐劲儿，最后还要摸裆，就是隔着裤子摸生殖器官。他们认为合格以后才收留。十几岁的孩子被送进宫里，充当“童监”和“孩监”，那些俊秀的孩子常常得到后妃和贵人的喜爱。他们所得的月份钱和别的俸禄，全都装进了毕、刘两家的腰包。直到光绪26年（1900年），这两家包办机构才被取消，改由慎刑司管理。

　　制造太监的“特殊佣妇”

　　另外，还有一种被称为“特殊佣妇”（保姆）的太监制造专家。有些父亲如果决定自己的儿子长大后做太监的话，孩子还在襁褓时，便特意雇请一个“特别佣妇”来“照看”孩子。“特别佣妇”兼擅一种特别手术，即轻巧地搓揉幼儿的小睾丸，每天3次，每次用力捏到幼儿痛楚啼哭为止，并且慢慢增加力量，这样，渐渐地破坏他的生殖机能，长大后绝不产生生命的原素（精液）。因此，经过这种残忍的手法后，孩子的生殖器便渐渐萎缩。随着年龄的增长，慢慢地显出女性性征，没有喉结，双乳突出，臀部隆起，声音尖锐，行动扭捏，变成了太监的模样。

　　自己阉割自己的太监小德张

　　有些穷苦人家，付不起或者舍不得6两白银的阉割手术费，就干脆大胆蛮干，自己动手阉割。

　　清末有名的大太监小德张就是个典型例子。据说，小德张小时家里很穷，父亲以打鱼为生，间或给地主家当雇工。小德张兄弟3人，他排行第二。老大自幼学徒，习首饰银匠。老三以务农、打鱼为生。

　　在12岁这年的正月初二，与哥哥冒寒风去姑妈家拜年。看到姑妈家有辆大套车在门前，他在一旁夸这大套车真“末尼”（当地土语漂亮的意思）。这时候，表兄王思勉（小名大杏）骄横地过来撵他，接着又挖苦道：“哼，看什么，你们家一辈子也置不起这个大套车。”他一怒之下，回家把在姑妈家所受的侮辱源源本本地讲给妈听，又问怎样才能发财，也置辆大套车。他妈辛酸地说：“穷人家想发财只有干皇差，当老公（太监）。”接着，又把怎样阉割才能当老公的过程，简单讲述了一番。谁知小德张竟在私欲驱使下，第二天拿着一把镰刀和一根绳子，在牲口棚里自己动手“净身”。就这样，小德张后来当上了太监。

　　民国太监回忆被阉经过

　　民国太监孙耀庭回忆起被他的父亲动手阉割的悲惨经历。说得更加生动：

　　屋里平摊着一块门板，板上铺着一床破棉絮，一头放着我的小枕头，下半部垫了厚厚一层草木灰，上面用块破布盖着。爹泪花花红着两眼，一边让我脱光裤子躺在上面，一边拿着根粗绳儿，哽哽咽咽地说：“金子……爹对不住你！我……得先把你捆上……才好动手！”

　　“爹，我不跑！”

　　“乖孩子……爹……知道你……不会跑……爹是怕你……疼得……受不住……”

　　我壮着胆说：“爹！要捆，你就捆！你只管动手，我不……不怕！”

　　爹像发疟子似地两手颤抖着，把我结结实实捆在门板上，又用块黑布条儿给我蒙上眼睛。说实在话，临到这份上，我真怕了，一时心像打鼓似地跳，汗一会儿就湿透了小褂，爹的动作引起的每一个响动，都使我全身发出一阵阵抽搐。只听爹呜咽着说了声：“乖孩子！你大声……喊吧……”说时迟，那时快，我只觉得爹的手在我裤裆抓挠了两下，随后下身一阵钻心似的疼痛，顿时眼前一黑，人事不省……

　　不知过了多久，后来我妈告诉我，整整有3天我一直发高烧、说胡话，时而清醒一阵，听见过妈的号啕声，但我张不开口，说不出话，不知自个儿是不是还活在这个世上，只觉得口里又干又涩，全身筋骨像散了架一样。

　　爹照着别人教的方法，给我动了这种手术以后，在我尿道里插了根鹅毛管子，怕的是伤口的肉芽儿长死了，撒不出尿，又得动第二次手术。爹后来还告诉我，割了阳物以后，不能让伤口很快地结疤，要经过100天，在这期间要时常换药。说是药，其实不过是涂着白蜡、香油、花板粉之类的棉纸儿。每回就为换这棉纸儿，总是把我疼得死去活来。

　　不过，由父亲亲自动手替儿子净身，或者自己给自己净身的胆大妄为者，终归还不是多数。一般人为保险起见，还是把孩子送到刀子匠那里。

　　阉前的立婚书和问话

　　据清代笔记《宸坦杂识》记载，愿意净身入宫做太监的人，必须要由有地位的太监援引，然后凭证人立下“婚书”，把自己当成“女人”那样“嫁”到皇宫里。那“婚书”必须是自愿具结，这才请来刀子匠，进行施手术的准备工作，选上一个好日子，把净身者关在房间里。

　　那房间必须密不透风，让净身者先清理粪便，然后锁在房里。在这段禁闭期间，绝对不能饮食，免得有排泄的秽物沾染手术后的创口，致使伤口恶化，危及生命。之所以要密不透风，也是为了净身者的安全。这样，经过三四天之后，就正式阉割了。

　　清代施行阉割手术的地方，是一处名叫厂子的破旧小屋，位于故宫的西华门外。

　　手术前，受割的人被蒙上眼睛，脱尽衣裤，手脚绑得结结实实，活像—个“大”字。还有人抓牢他的头，抓紧他的肩膊，压着他的腰部，为的是防止他因痛极拼命、流血过多而呜呼哀哉。

　　操刀者先要问：“这是自愿净身吗”

　　受割者说：“是。”

　　又问：“假如你反悔，现在还来得及！”

　　答道：“决不后悔。”

　　“那么你断子绝孙，可和我毫无干系吧”

　　答道：“毫无干系！”

　　例行话问完，担任介绍人的太监，把《自愿阉割书》循例地再念一遍。在此期间，如果被阉割者表现得不愿意甚至有丝毫犹豫，刀子匠都必须立刻松绑，挥手让被阉割者自行离去。如果其态度坚决，就开始动手术。

　　最难阉割是睾丸

　　中国古代的阉割技术，堪称历史悠久。据说，三国时代的名医华佗在被曹操杀害前夕，在死牢中将其毕生麻醉开刀的外科医术，手写成册，赠送给狱卒留存。谁知狱卒认为这是导致华佗被杀的祸根，惊惶不敢接受，惹得华佗一怒之下，付诸—炬。当时有眼明手快者抢到末尾几页，这几页的内容就是专门讲阉割之术的，并且流传了下来，更加精益求精。

　　清代阉割手术的方法是：先以白布或绷带紧扎手术人的下腹部和双股的上部，以高温的辣椒水小心洗涤即将手术的部位，再以微弯如镰刀状的小刀，连同阴囊及阴茎一起切断，再以白蜡针插进尿道成栓，伤口以浸过冷水的纸覆盖，小心翼翼地包扎好。以上的程序完成后，再由两名刀子匠搀扶被手术的人在房里缓行两三时辰后，才允许躺卧。

　　手术后3天内不准喝水，据说由于干渴和伤痛，其间必须忍受非常的痛苦。3天过后，拔掉白蜡针的栓，尿如喷水涌出，可谓大功告成。如情形并非如此，也只有苦闷地等待死亡的来临，谁也无法伸出援手。可是这种残暴的方法几乎没有失败过，依照多年的资料，只有一名30岁的男子失败过。

　　手术后经百日伤口痊愈，一个太监就这样被制造出来了。

说到底还是为了维护自身的统治，压制当地的土著。

1、减少那里的少数民族生育繁殖后代的机会，阉割后就没法生育了，从而达到减少控制少数民族人口数量的目的。

2、阉割后的孩子有其他用处，比如说带回京城，送到个个王府官邸做奴仆。当年的郑和同志就是被阉割后送到了朱棣手下当差的。

3、威慑、恐吓的一种手段，如果敢反叛，反叛平定之后等待的是这种残忍的结局，算是一种心理上的压制和摧残

不是的，多为贫苦人家的孩子，很多是自愿被送入宫中的换取生活补贴。。还有的是因为自己有罪或者家里什么人有罪受到牵连被罚的。。宫里有专门的净身房的，送进来再阉的。。还有一整套规范的阉割过程。。太监也不是随便什么来历不明的人就能当的。。

北京宦官文物馆副馆长刘月平提到清朝幼童被阉割的情况时说：“孩子被阉割的时候，四肢要固定，固定之后呢，把生殖器拴起来，拴到房梁上吊起来，然后用冷水用激，激到一种程度以后，刀就突然用弯刀给它割下来，割下来有几种割法，一种是把睪丸挤出去，还有一种就是彻底的把他去势，就是整个儿挖掉！”

古代还有所谓的“绳系法”与“揉捏法”，不能整个挖掉的。“绳系法”是在男童幼小时，用一根麻绳从生殖器的“睾丸”根部系死，既不影响溺尿，却阻碍了生殖器的正常发育。久而久之，男童的生殖器便会失去功能。

被“净身”后的太监，把送手术阉割下来的阴茎称为“宝贝”。太监的“宝贝”被割下来后如何处理呢？“身体发肤受之父母，不可毁伤”，被阉割者对“宝贝”都十分重视，不会扔了，会想方设法加以妥善保管。保管方式是先装在石灰粉盒里，藉以吸收血液的水分，保持干燥，接着用湿布抹干净，再浸泡于香油之中，待油渗透了，装在小木匣里，密封包裹，选个黄道吉日，悬挂在自家祠堂或家里的正梁上，寓“高升”之意，象征受阉者在宫廷能“步步高升”，这是所有被阉割者的追求目标。

也有把“宝贝”送进家祠，因为身体是祖宗给的，割下来以后，要奉献给祖宗。如果有太监动手术后忘了索取“宝贝”，被刀匠所收存的了，待被阉割者入宫发迹了，会以银子赎回去。如果因故遗失，会做一个陶或瓷的阴茎以陪葬，或者租用其它太监的“宝贝”。

太监死后，家人为他入敛，都会将宝物缝回，并且焚烧阉割自愿书，当做没这回事，好让死者在阴间有面目见列祖列宗。

在阉割后，会在下阴留一个小孔，然后插入麦秸管，就像正常男人的尿管，让太监在阉割后的数日小便用。

古代社会有一些穷人家庭因为生计艰难，在孩子七八岁的时候就送去阉割，然后到宫中当太监。阉割的过程极其痛苦与残忍，人被绑在专门的凳子上，师傅开始手术，有的人会痛到昏厥过去。

在阉割后，会在下阴留一个小孔，然后插入麦秸管，就像正常男人的尿管，让太监在阉割后的数日小便用。若是没有这根管子，哪怕是一点点尿沾到伤口上，也会剧痛无比。

历史沿革

1、先秦

宦官制度起源于先秦时期，《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。周王朝及各诸侯国大都设置了宦官。秦汉以后，宦官制度更加详备，宦官作为一种特殊政治势力，对许多朝代政局产生重大影响。

2、秦汉

秦始皇统一六国后，宦官由少府管辖。秦始皇死后，宦官赵高乱政导致秦朝灭亡。汉高祖刘邦鉴于秦亡教训，间用文士担任中常侍，以抑制宦官势力。元帝以后，宦官势力开始崛起。东汉时，侍从皇帝的中常侍专由宦官充任。

他们传达诏令，掌理文书，左右皇帝视听。其时，外戚势大，皇帝常利用宦官牵制外戚，造成宦官集团专政局面。

是全部阉割掉的,睾丸和阴茎都不能留

部分宫女和失宠的嫔妃是可以与太监之间有一种亲密关系的,叫做"对食",也就是由太监来满足她们的需要这是公开的秘密

封建帝王是绝对不能容忍他的后妃有出轨行为的,而后宫有很多工作是女性无法完成的(体力差异),所以宦官成了必须的后宫成员

成年男性阉割,在理论上处理得当不会危及生命,清朝的宦官大体上是儿童青少年时期阉割的,分为两类:天阉和后阉,天阉又分为先天发育不全和自己阉割(比如安德海)两种天阉的如果想进宫就报当地官府,官府就要尽职的送到皇宫,叫供奉"天嗣"

还有的就是想进宫,经过引荐保人等各项手续,到北京的"小刀刘"处净身,要给"手术"师傅"一笔钱(可以打欠条)拜祖师爷------司马迁

阉割之前一天不许吃喝,在一个窗户裱糊厚棉纸的房间里,四肢绑缚在门板上,门板在肛门对应处有圆口,供排便

用细绳扎住阴茎以及阴囊根部,快刀阉割,刀口上金疮药草木香灰等,把一个新鲜的猪腰子一剖两半,贴在上面(清凉止血)用一小节鹅翎管插进尿道,防止刀口愈合是长死,不能小便

割下的阴茎阴囊和其中的睾丸,用盐或石灰淹制把干,装进锦囊,俗称为---"宝贝"

术后不吃不喝,第三天才能喝东西,防止尿路感染三个月后才能正常行走

阴茎被切除，也就是说尿道，连控制尿道口收缩的肌肉都一并被切除了。明白的说，他们根本不能自觉控制排尿啊！刚割掉以后在尿道上查一根羽毛作为导管,好了以后就什么也不用了，也就是说，所有的太监都会随时小便失禁！这个问题如何解决呢？如果是等级高，有闲暇的太监，当然可以随时更换衣裤来保持清洁，可是，宫中的太监们大多都是杂役，每天忙得要死，根本没时间换衣服，只好任它自己阴干。所以，大多数的太监身上随时有一股臊气。所以说，平民骂“臭太监、臭太监”的，是对太监们很大的侮辱。

整个过程如果有死伤,没有任何人负责

进宫后要拜个老太监做师傅或干爹,学习礼仪,和规矩

太监多数是河北省的,雄县,河间府人,由于生活困苦,同乡引荐而踏上这条路

溥仪在驱逐太监时,故宫里还有1000多名太监,真正能够熬到体面奴才的只有几十个他们告老还乡买地,买妻,修缮宗祠,大哭:父母给的骨肉啊! 其他的太监如果能活到老,干不了活,就在北京城胶的一个道观里混吃等死了死后把"宝贝"拼在裆下,算是死有全尸

当年曾经有个小太监陪慈喜下象棋,随口说了一句:老佛爷,我吃你的马西太后大怒,把小太监活活打死!

太监和宫女之间可以有一种特殊的关系---"对食",对食的两人相互照顾,也可能由太监满足宫女,这是公开的秘密

太监的忠心耿耿也有很多是出名的! 民国后北京曾有一老太监靠给一些好奇的人看自己的下身,赚些小钱,来照顾养活着一位,前清他伺候过的嫔妃主子

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关于太监的起源，中国早在殷商就有“寺人”，据专家考证，甲

骨文中已有相关的记载，历史自然比西方要悠久。

唐甄在《潜书》中这样描绘太监：“望之不似人身，相之不似人

面，听之不似人声，察之不近人情。”为什么这样说呢？唐甄解释道：

他们长得臃肿，弯曲，好似长了瘿结，鼻子里呼呼作响，如同牛和猪

一样，因此不像人的身体；他们长着男人的颊骨却不是男人，没有胡

须却不是女人，虽然面如美玉却没有一点生气，因此不像人的面容；

他们的声音好像儿童一样稚细却不清脆，好像女人一样尖细却不柔媚，

你说它嘶哑但又能成声，你说它如猩叫但又能成人语，因此不像人的

声音；他们可以很爱人，也能下毒手害人，当他们怜悯你时流涕而语，

而当他们憎恶你时，则斩杀如草，因此不像人的感情。

生理的变态必然导致心理的变态，鲁迅在《坟·寡妇主义》中说：

“中国历代的宦官，那冷酷险狠，都超出常人许多倍。”在那被贾元

春称为“见不得天日”的地方，太监们肆意发泄着他们变态的性欲、

权力欲、贪欲。仅以贪污而论，据明人赵士锦在《甲申记事》中载，

明末李自成进京前，偌大一个明帝国的国库存银竟不到四千两！而魏

忠贤被抄时，居然抄出白银千万两，珍宝无算，以致崇祯多次痛心疾

首地怒斥太监们：“将我祖宗积蓄贮库传国异宝金银等，明比盗窃一

空。”

崇祯的“痛心疾首”既让人同情，又不让人同情。让人同情，是

因为他贵为天子，却拿太监没办法；不让人同情，是因为他自己就是

太监头子，他是棵大树，太监是在树上筑巢的鸟，倘若同情皇帝，谁

来同情太监呢？

然而，君主们依然坚持太监制。既然自诩为“天子”，就得龟缩

在宫廷里，跟一般百姓保持距离——让百姓知道皇上也是吃喝拉撒睡

的凡人，那还了得！迷宫一样的宫廷内便需要“绝对安全”的奴仆，

怕戴绿帽子的皇帝便与不能人事的太监“焦不离孟，孟不离焦”，共

同成为庞大的帝国大厦中的两块最重要的基石。

在有的皇帝那里，太监理论发展到了登峰造极的地步。公元十世

纪，正逢五代十国乱哄哄，南方有一个小朝廷史称南汉。那是唐末封

州刺史刘岩割据一方，自称皇帝，建都广州，称兴王府。他有一套神

奇的治国理论，认为一般人都有妻儿老小，既有妻儿老小，便有私心，

便不能无私奉献自己于皇上，而太监“无鸟一身轻”，故只有太监最

无私，没有后顾之忧，必死命效力。传位到他的孙子南汉王刘伥，更

下了一纸文件，曰：凡是朝廷任用的人，不管他是进士还是状元出身，

一律要阉割，达到“赤条条来去无牵挂”的化境之态，方能当官。刘

氏父子的思维方式与船山先生截然相反，于是中国历史上蔚为壮观的

太监王朝产生了。王船山反复渲染太监的可怜可悲，这却是他的书生

之见。羡慕太监的人比羡慕他这位大学问家的多着呢。

然而，太监得势的时代，民间往往相应掀起“自宫潮”，许多小

康之家的儿子也忍痛自宫，以图仕进，这确实是一条终南捷径：读书

须受十年寒窗苦，自宫却是一时痛终身富贵。据《�山堂别集·中官

考十》记载：“南海户净身男九百七十余人复乞收入。”一个小村子，

居然有如此之多的童男自宫。整个国家呢？天启三年，征募宦官缺额

3000人，结果应征者多达2万人。政府竟想不到会有如此多人，一时无

措，不得不增加1500人，剩下的人，安置在京郊南苑的收容所。即使

如此，收容所也容纳不下这么多人，许多人不得不沦为乞丐和偷盗者。

下有自宫之风，上有体制的膨胀，有明一朝，太监机构的编制不断扩

大，太监们组成了“大朝廷中的小朝廷”。

人们赞美太和殿的精美绝伦，其实，太和殿与净身房相比，只是

小巫见大巫，一座纸扎的房子而已。在皇城中，净身房的地位远远比

太和殿重要。对于万历这样的皇帝来说，在位数十年，在太和殿举行

的朝会不过数次而已，有没有太和殿并不重要，没有净身房就了不得

了——皇帝没有太监的服侍，就连一天的吃喝拉撒睡都没办法维持。

所以，净身房才是紫禁城的精髓所在。紫禁城是建立在净身房之上的，

正如帝王制是建立在太监制基础上的。

阉割是一种古典之极。公元前一百多年的司马迁只不过帮李陵说

了几句话，就被皇帝将卵蛋刨了去了，英明神武的“皇上”的价值观

可能跟法国思想家狄德罗所估计的相同。狄德罗在评价法国波旁王朝

时说：“在宫廷，‘狂欢的工具’从来与政治媲美。”那么犯了政治

错误的司马迁一生岂非只好以失去“狂欢的工具”，悲苦耻辱而告终？

不然，他完成了《史记》。

中国不愧为文明古国，汉朝人将处宫刑的地方称为“蚕室。”一

个诗意十足的名字，一个丑陋的蚕变作美丽的蝴蝶的地方。阉割是文

化的死敌，也是文化的一部分，阉割侵蚀着文化、吞咽着文化、改造

着文化，当阉割内化为文化的本质的时候，文化便消除了被阉割的焦

虑，而在特别的快感之中陶醉。正如黄永玉先生所说：“一部文化史

几乎就是无数身体的局部或全部被刨去的行为史，是由阉割与被阉割

两种不同性质的快感写成的。”

从被阉到自宫只有一步之遥，从身体的残疾到心灵的残疾也只有

一步之遥。当“去势”成为奴隶们的义务时，那么口口声声说“连受

之于父母的毛发也不应该损伤”的圣人们只好装作没看见。装在瓶子

里的太监们的“命根子”是保证皇帝的妻妾们的贞操的“证件”；而

大大小小的圣人们对“命根子”的沉默，则是保证皇帝们的权力畅通

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※太监的起源※

太监也称宦官，中国古代被阉割后失去性能力而专供皇帝、君主及其家族役使的官员。又称寺人、阉（奄）人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监，少监。后宦官亦通称为太监。

先秦时期宦官制度起源于先秦时期，《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。周王朝及各诸侯国大都设置了宦官。秦国宦官嫪毐受太后宠幸，权势显赫，封为长信侯。宦官一般由身分卑贱的人充当。其来源或由处以宫刑的罪人充任，或从民间百姓的年幼子弟中挑选。秦汉以后，宦官制度更加详备，宦官作为一种特殊政治势力，对许多朝代政局产生重大影响。

秦汉时期秦始皇统一六国后，宦官由少府管辖。西汉初年，汉高祖刘邦鉴于秦亡教训，间用文士充中常侍，以抑制宦官势力。元帝以后，宦官势力复萌。东汉时，侍从皇帝的中常侍专由宦官充任。他们传达诏令，掌理文书，左右皇帝视听。其时，外戚势大，皇帝常利用宦官牵制外戚，往往造成宦官集团专政局面。

唐宋时期唐代，宦官由内侍省、掖廷局、宫闱局、奚官局、内仆局、内府局管理。掌管宫内的簿册、门卫、病丧、仓库供应等事项。各局长官称令或丞。唐太宗时，对宦官限制较严格，规定内侍省宦官最高官阶为三品，数额亦有限制。太宗死后，制度渐弛。中宗时，宦官总数增至3000名，被授七品以上者多达千人，玄宗时，宦官多而滥，仅四、五品者就在千人以上。授予三品左（右）监门将军衔者大有人在。安史之乱后，宦官势力膨胀，有的甚至封王爵，位列三公。部分宦官还染指军权。肃宗时，设观军容使，专以宦官中的掌权者充任，作为监视出征将帅的最高军职。从德宗朝开始，宦官掌握了神策军、天威军等禁兵的兵权。军中的护军中尉、中护军等要职均由宦官担任。因军政大权被宦官集团把持，不仅文武百官出于其下，甚至连皇帝的废立也由他们决定。在宪宗到昭宗期间登基的9个皇帝中有7个是由宦官所拥立，两个被他们所杀。宦官专政成为中、晚唐社会的一大痼疾。宋代也设内侍省，由宦官主管。但宋代宦官干政的现象不如外戚专权严重。

明清时期明太祖朱元璋对宦官管理较严，规定宦官不得识字，压低其官阶，禁止其兼外臣的文武职衔，并悬铁牌于宫门上，明示不许干政的警戒。从永乐朝始，宦官渐受重用。皇帝亲信的太监经常被派出巡出洋，担任监军。永乐十八年（1420）设东厂，由宦官执掌，从事特务活动，诸事直接报告皇帝。宣宗时，改太监不得识字的祖制，在宫内设内书堂。令学官教授小太监识字。成化十三年（1477）在东厂外另设西厂，以宦官任提督，加强特务统治。此外，宦官任职机构膨胀，宫廷中设有司礼、内官、御用、司设、御马等12监。惜薪、钟鼓、宝钞、混堂等4司及兵仗、银作等8局，总称为二十四衙门，各设专职掌印太监。宦官人数激增，至明末多达数万之众。英宗时，掌权宦官王振网罗部分官僚为党羽，形成阉党，开明代宦官专政先声。此后，宦官之祸迭起。成化年间的汪直、武宗时期的刘瑾、熹宗时期的魏忠贤等，都是权倾朝野、势力显赫的权宦。他们专横跋扈，排斥异己，巧取豪夺，屡兴大狱，加剧了明朝政治上的腐败，给人民带来无穷灾难。

鉴于明朝宦官为害之烈，清朝统治者采取了一些限制措施。清初规定：宦官归内务府管辖，具体由敬事房管理。敬事房亦称宫殿监办处，设总管、副总管等职。康熙时总管宦官为五品，雍正时改成四品。裁明代“二十四衙门”为“十三衙门”，人数大幅度缩减。顺治时设置宦官千余人，乾隆年间增至3000人，直至清末未过此数。宦官升迁降调由内务府移文吏部决定。宦官犯法，内务府可先拿后奏。尤禁其干政。顺治帝仿朱元璋旧制，铸铁碑立于交泰殿，明文规定凡有不法行为，均凌迟处死。这些措施得到较好贯彻。虽在清末有慈禧太后宠宦安德海、李莲英等屡犯例禁，朝臣为之侧目，终未出现汉、唐、明宦官的专权现象。

辛亥革命推翻清王朝的封建统治，也结束了延续数千年之久的封建社会的宦官制度。

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※太监的起源※

辛亥革命推翻清王朝的封建统治，也结束了延续数千年之久的封建社会的宦官制度。

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辛亥革命推翻清王朝的封建统治，也结束了延续数千年之久的封建社会的宦官制度

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正式出现在秦国统一六国后

出名的的宦官有:秦国的赵高,三国时期的十常侍(一共十人看过三国的就知道),权势最大的是在明朝中后期（如魏忠贤）

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古代的一些奴隶主和君王、贵族，为了使自己的妻妾们对他保持贞节，不准她们和一般男子接触，但后宫又需要男子服役，所以就大量地使用阉人，即中国所称的太监。英文中的“太监”一词是由希腊语“守护床铺的人”而来的，由此也可知太监的作用。

关于太监起源的时代，无法准确确定，但据传是亚述的一位美丽贤妃所创，而东方则是在古代君主专制制度形成时期就开始了，这个时期大致都是在公元前8世纪左右。被称为历史学之父的希罗多德曾说过，在公元前6世纪时，波斯已有此风俗习惯，波斯人认为太监比一般人更值得信赖，同时对太监的忠诚大加赞扬。由于太监的广泛使用，需求量很大，古希腊人就诱骗或强迫一些长得清秀的男少年，将他们阉割后加以贩卖。根据希罗多德的说法、希腊人在小亚细亚的古都亚非沙斯，也就是圣经上所称的那披索及利吉亚的首都沙鲁德斯等地，将阉人高价卖给波斯人，所以沙鲁德斯以出产阉人而著名。在中国的奴隶社会和封建社会，对阉人都大量使用，从甲骨文考证，中国古代对阉人的使用在殷商时代已出现了。

阉割是十分残忍、危险和不人道的。古埃及的阉割手术都是由僧侣执行，阉割的死亡率达60％；但据传印度的阉割手术则较为进步，死亡率不高。古代使用阉人是为了对女性实行性压迫和性禁锢而以摧残一部分男性为手段，但是有时效果也适得其反，几乎在历代的皇宫之中，都有比平民百姓中严重得多的*乱丑闻。例如在波斯，由太监监守的后宫，不仅重门紧锁，而且连面色白皙的太监都不准与后宫接触，能进入的只是那些特意挑选出来的又老又丑而又特别忠心的太监。但是，被监禁得比囚犯还严厉的妃妾们照样能把她们的情人藏在后官，性活动更加大胆。妃妾们能从囚笼般的后宫逃出来的记载也不绝于史。从著名的阿拉伯民间故事集《一千零一夜》中，也可以曲折地看出阿拉伯各国的宫廷秽闻。在中国的史书上，对“宦寺宣*”、“宦寺乱政”的记载也是很多的。

在清朝，宫中太监多达上千，最多时有2800多人。这些太监除了少量的战争俘虏或年幼的宫刑罪犯外，大部分是从民间招募而来的。

当时直隶以及今天北京郊区的昌平、平谷、大兴、宛平等处都是出太监的地方。报名做太监的都是穷苦农民的孩子，他们的父母为生活所迫，便将他们送入宫中。甚至一些已结婚生子的青年人，也净身做了太监。

据《大清会典》记载：清宫太监的招募工作通常由内务府下的会计司负责。会计司下设有两个牙行，具体负责太监的招募和“净身”手术的实施。

清朝的太监

《晚清宫廷生活见闻》中，有清宫老太监回忆说：光绪二十几年前，在北京有专门干这种“净身”营生的，著名的如：北长街会计司的“毕五”和地安门外方砖胡同的“小刀刘”。

准备当太监的孩子在做“净身”手术前，都要先签一个合同，表示自己是自愿接受手术的，出了生命危险完全由自己负全部责任。签完合同，这孩子就被送上了手术台。

端康与众太监

所谓的手术台，是一块四角都装着铁环的门板。孩子一躺上去，“净身师”把孩子的四肢牢牢的捆在铁环上，然后蒙上一块黑布，灌上一碗大麻汤做麻药，接着一盆凉水泼向孩子的下身，趁着孩子脑袋发懵、身子发麻，这时就下刀。

一些人付不起这手术费，就由家长自己动手。晚清的太监马德清在回忆当年自己亲生父亲给他“做手术”的经历的时候说，当时他被吓坏了，“疼得不知昏过去多少次。”

太监们入宫以后，生活水平确实有了明显的改善与提高。入宫时，每人都能得到一笔安家费。入宫后，每月还可以按等级得到相应的“月薪”，按季领取一份“口粮”。

敬事房

清朝统治阶级看来，他们给予太监的待遇已经够高的了。鉴于明朝太监干预朝政的历史教训，他们不能容忍太监有任何干预国家政务的行为。开国之初，顺治皇帝福临，就将一块高134厘米的铁牌矗立在内宫交泰殿门前，上面刻着他颁布的严禁太监干预政事的一道敕谕。