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导读：1、太原市聋人学校位于山西省太原市小店区王村北街9号，始建于1957年，两次迁址，目前占地面积5400余平方米，建筑面积18850余平方米，是一所集小学、初中、高中为一体的聋人特殊教育学校。现有27个教学班，分九年义务教育和高中职业教育两个
1、太原市聋人学校
位于山西省太原市小店区王村北街9号，始建于1957年，两次迁址，目前占地面积5400余平方米，建筑面积18850余平方米，是一所集小学、初中、高中为一体的聋人特殊教育学校。现有27个教学班，分九年义务教育和高中职业教育两个学段，学制为12年。
经过半个世纪的建设和发展，逐步形成了“素质教育为主线、文化教育为基础、职业教育为依托”的办学特色，如今已成为省内师资力量雄厚、办学体系完善的一所现代化特殊教育学校。
2、太原市盲童学校
是山西省唯一一所义务教育（全日制寄宿制）盲校，面向全省招收视觉障碍儿童及青少年入学，承担全省盲及低视力学生教育教学任务。
现设小学、初中、按摩职业高中等学段，在校学生160余人。太原市盲童学校始建于上世纪50年代。学校极力创造良好的教育教学环境，从学生的实际出发，为视障学生提供最需要的教育，为学生融入主流社会、自食其力、终身发展奠定坚实的基础。
3、迎泽区特殊教育中心学校
成立于1986年，是太原市建立较早的培智学校。2007年9月，学校正式迁入了水西关南一巷的新校区，3占地056平方米，建筑面积2110平方米。学校设有九个教学班，学制九年。
教职工20位，现任校长张晓霞，专任教师16人，学生74人。作为太原市迎泽区唯一一所面向智力障碍儿童的公办的特教学校，学校以“让每个孩子能自理、会生活，自信地走向社会”为培养目标。
设置了基础课程包括生活语文、生活数学、生活适应、劳动与技能、唱游与律动、绘画与手工、运动与保健，另外还开设了信息技术、艺术欣赏、康复训练、特奥训练、生活技能训练、感觉统合训练等选择性课程。
4、太原市杏花岭区特殊教育中心学校
学校多年来积极宣传特教理念，推动社会各界对智障儿童的关注，营造包容接纳残疾儿童的社会氛围。学校工作得到社会各界的高度评价。近年来，先后被国务院残工委授予全国“残疾人之家”荣誉称号；被省教育厅、民政厅、省残联评为特殊教育先进学校。
5、太原市尖草坪区培智学校
学校坚持“以人为本、依法治校、科研兴校”的办学理念，以科学发展观统领和指导学校教育教学工作，牢固树立育人意识、质量意识、创新意识、服务意识和拼搏意识，改革创新，锐意进取。
先后获得“山西省特殊教育示范学校”、“三晋特殊教育文化艺术品牌学校”、“太原市德育工作模范学校”、“全国特艺人才培养基地”、“国家十一五教师科研基金先进实验校”。
——太原市聋人学校
——太原市盲童学校
——迎泽区特殊教育中心学校
山西省残疾人联合会官网——太原市杏花岭区特殊教育中心学校举办2018年全民终身学习周活动
中国新闻网——山西太原新增三所特教学校 今秋正式开课
我在身边有看到一些父母，孩子上小学了，还要一口一口给他喂饭，作业做完了，总是亲自帮他订正错误；进出门总是帮着孩子整理书包。只要孩子存在的地方，就有父母的身影，孩子完全是不能独立的。
孩子在幼儿园里，过的是集体生活，整天都和老师在一起，生活上遇到很多困难。如穿衣服、系鞋带、入厕等，会及时得到老师的帮助，进入小学后，孩子过的是一种相对独立的学习生活，像系鞋带、准备学习用品等问题，都得靠孩子自己。孩子的动作慢、能力不足，必然会影响他的学习。
所以我觉得你想要把孩子送去上幼小衔接的决定是正确的，这对孩子来说特别有好处。你在西宁可以把孩子送去学双师课程，我家孩子也是有学过的，全能双师是国内小学生课后辅导知名品牌，其中的幼小衔接很有名，不仅能用有趣的动画视频引导孩子学习，还能通过各种有趣的形式培养孩子的好习惯。
父母接送孩子除了出于安全方面的考量外，也关乎着亲自之间的交流。自从孩子上学以后，除开每天吃饭睡觉的时间，父母与孩子有效接触的时间其实并不多，家长可以利用接送孩子上学的时间，多与孩子沟通，了解孩子孩子在学校的见闻和感受，增进亲自之间的感情。
一、父母亲自接送孩子上学有哪些好处？
安抚孩子的情绪。露露刚上幼儿园的时候，爸妈为了图省事，给她报了校车接送。可是过了一段时间，妈妈发现露露对上学的抵触情绪很大，每天校车来了，她总是哭着不肯上车，碰到有耐心的老师，会把她接过去抱着哄一哄，碰到那种不耐烦的，就任由她坐在座位上哭，妈妈看了很是心疼，决定自己亲子接送露露。虽然为了接送露露，每天要早起，但是自从妈妈亲自接送后，露露慢慢地不那么抵制上学了。
刚上幼儿园的孩子，学校对他们来说是一个陌生的环境，他们心中难免会感到害怕，父母如果直接让孩子坐校车，只会增加孩子心中的恐惧感。如果父母亲自接送，可以在上学的路上，多与孩子沟通，疏解他们心中的不安情绪。
可以及时了解孩子在学校的情况。父母亲自去学校接孩子，可以及时向老师了解孩子在学校的表现。孩子在学校里遇到什么困难，父母也能够第一时间问清原由，今早帮助孩子解决。
可以增加孩子的安全感。如果父母每天坚持接送孩子，孩子在上学的时候，心理就会有所期盼，他们知道到了一定的时间，爸妈一定会来接她。爸妈这种仿佛遵守约定的做法，会让孩子心里感到踏实，因此他们在学校也会呆的安心了。
父母亲自接送孩子上学，可以化解孩子心中的不安情绪，父母利用接送孩子上学的时间，也可以多与孩子沟通，了解孩子心理的想法和在学校的动态，给孩子心里带来安全感。
这是一所坐落在中缅边境傈僳族村寨里的小学，只有40多名生、2名公办教师。课本中的语言和知识对于这里的孩子来说是遥远陌生的。为此，学校的老师们尝试了很多基于乡土乡情的教学方法：用“三语教学法”，针对不同的教育目标和情境使用民族语言、当地方或普通话进行教学；采用“全身动作反应法”，使得教育的发生不只是依赖语言，还可以通过调动身体感官来参与和感受学习；将乡土文化融入学科教学，使儿童的日常生活经验成为他们学习与认知发展的“脚手架”，营造以儿童为中心的环境，使得教室布置成为儿童可以参与的学习资源。孩子们在这里度过受教育的最初四年，从民族语言过渡到普通话，学会学习，升入完全小学。老师们期待：对每一个孩子来说，这里都是让他感到自信、舒适的场所，也是他通往广阔天地的起点。
一、起步
余应芳是这个学校的校长，他出生于20世纪70年代末，是那一辈里唯一走出天堂镇，走出腾冲市，去更远的大城市，保山市上学的人。师范学校毕业后，余应芳选择留在了这个学校，一呆就是16年。她因为一个简单的理由坚守：这是我的家乡，我深知知识对一个人的重要。学校里的40个孩子，大都是留守儿童，或者是破裂的家庭。余校长每日最大的困扰就是怎么才能给每个学生打下读写算的基础，让他们四年后，跟着上完小其他学生的进度，怎样才能够改变学生对待学习的态度，把学生留在学校，让他们持续的接受教育，
二、让每个学生都变成读书的料
与老师们不同，大多数村民对子女的学习采取的是一种任其自然的态度，这并不是因为他们没有意识到教育与知识在这个时代的价值，相反，因为外出打工的经历，当地村民对从事轻体力劳动，获得更高报酬的拥有大学学历的管理者，充满了羡慕。只是有关教育的经历让他们认为，读书是一件十分困难的事，即使努力也不一定有收获，能不能继续接受教育，更多取决于是否那块料。家长们常说：“他自己要读，那我肯定是要想办法供他读的，他要是不是读书的那块料，读不进去，我也没有办法，就看他们自己吧”。这种对读书困难程度的判断，甚至发生的非常早，有个爷爷只在家里还得上幼儿园的孙子，无奈的说：“这个娃不会读书，以后看看能干什么吧！”这无疑大大的增加了教育的难度。
家长对教育不够重视，多数家长没有文化，无法指导孩子，学生的所有知识都要靠老师一个人去。学生学习汉语难度大，辍学逃学现象时常发生，作为学校的负责人，得常常挨家挨户的去和家长交谈，转变家长的观念，取得家长的支持。
大多数人被认为自己不是读书的料，他们在死记硬背课本里那些不容易理解的知识，逐渐上感到沮丧，升入完全小学后随着课程难度的增加而失去学习的兴趣，慢慢走向辍学。余校长认为：与其劝说家长坚持送孩子上学，不如吸引学生喜欢课堂、喜欢读书、通过有效的教学方法让每一个学生都变成“读书的料”。他和老师们想了不少办法，又在教学培训中快速的领悟了其中的要义，通过自己的加工转换，用在了实际教学当中，这些基于乡土乡情的教学，逐渐改变了烧灰坝小学课堂的样子。
三、尝试基于乡土乡情的有效教学
初为人师时，余应芳说自己带着满腔热情全部用普通话教学，自认为课讲得很好，效果应该不错。没成想却碰了一鼻子灰，作业和测试的结果反馈上来，学生根本没有听懂。因为这里的学生平时在这里说的都是一些当地的汉语方言和傈僳语，用普通话教学还是很吃力，于是余艳芳开始尝试三语教学法，即根据不同的教育目的和情境选用当地的汉语方言、傈僳语和标准的普通话，开始讲课的时候先用普通话说一遍，遇到重要的难以理解的知识点，先用方言或傈僳语解释给学生听，最后再用普通话说一遍，帮助学生巩固。
余老师的这种做法，后来在联合国儿童基金会主办的教师培训中得到了专家的认可。北京师范大学郑新蓉教授认为，对少数民族儿童来说，在课堂上使用两种或多种语言进行教学是可行的。教师应对儿童年龄文化背景的差异具有敏感性，只要是有助于促进儿童认知发展，或满足儿童情感需求的语言，都可以作为“适宜的教学语言”，将学习内容与适切的语言联系起来，可以帮助学生理解学习内容，并实现积极的转变。
TPR教学法，又称为全身动作反应教学法，说的是一个简单的道理，儿童学习知识不只需要头脑的参与，还需要全身感官都参与进去，这样获得知识才会深深的印在脑子里。号。全身动作反应教学法在教学中的应用很广泛，联合国儿童基金会的培训为教师们提供了一些课题演示，譬如语文教学的《开天辟地》，数学教学的“鸡兔同笼”等，都可以通过肢体的参与将抽象的知识转化为身体的思考与记忆，这些案例给烧灰坝小学的老师很大启发。他们回到学校，不仅将这些课例应用于实际教学，还利用全身动作反应教学法解决自己面对的困难，开发了新的教学案例。
四、搭建认知发展的脚手架
乡土知识作为学生认知发展的“脚手架”进入课堂，服务于学生两个方向的能力训练。
一个方向是“自上而下”的，即对抽象的知识内容进行理解，是还原的过程。臂如，“国际互联网”对学生来说是抽象、陌生的概念，需要还原到具体的情境中、借助已有的生活经验，才能理解和掌握。熟悉学生生活经验的乡村教师可以捕捉和组织这类经验，使得乡土经验作为解释、例子，服务于抽象概念和学科知识的学习。
另一个方向是“自下而上”的，即对具体的生活经验进行提炼，是抽象的过程。臂如，教师用标准的、抽象符号（语言文字、数学关系）对学生熟悉的日常经验进行表达，就是抽象化示范的过程。学生经历了春游或喂猪，其实都是非常有意义的经历，但却未必能将之转化为一个口头故事或一篇作文；类似的，看见山、看见树觉得非常欢喜，却未必能画出山、画出树。对于乡村儿童而言，他们面对的常常是一对矛盾——他们熟悉的日常，在教育中没有得到抽象化的示范；教材中的知识，在教学中没有得到具象化的解释。乡土知识只有在教学中加以提炼和抽象，才能发挥“脚手架”作用，转变为具有教育价值的资源。
五、营造促进发展的环境
烧灰坝小学的老师们每个学期都会带学生们参与教室布置——既是为了把乡土生活中的亲切感带入学校，也是为了将这个过程和成果转变为教育资源。他们带着学生将玉米、鸡蛋壳、松塔、废旧药瓶/光盘/啤酒瓶涂上各种颜色，做成充满创意的盆栽、墙饰和吊饰；周末让学生去山上找来胶泥，让大孩子带着小孩子们捏成他们喜欢的样子，有苹果、茶壶还有唐老鸭等。麻旺德老师与同为美术系毕业的妻子一起，在校园的墙上画出穿课葆族服装的小人，甚至男孩和女孩的厕所标志也是穿民族服装的小孩模样。
很多学校在进行乡土文化活动或教室布置的时候，也会存在类似问题：本土文化资源的利用被束缚在美术课、乡土文化课内，既没能很好地整合在学科教学中作为补充素材，也没有以一种恰当的方式被“转熟为生”引引起儿童的注意和模仿，很难从“刺激性资源”转变为真正促进儿童发展的教育性资源”。
余应芳老师经常用教室的装饰、民族服装的颜色来教孩子们掌握“颜色词”，用民族服装上的简单图案教孩子们“找规律”；曾任烧灰坝小学教师麻根存老师教孩子们照着树叶画叶片上的纹理，练习用笔，培养耐心。麻旺德老师教孩子们模仿傈僳族农民画家余海青的作品，画出寨子里生活。曾任烧灰坝小学教师的余正昆老师则用傈僳族的故事给孩子们讲解课本中的知识。他们还带着孩子们上山采藤菜，去河边做石头画，这些都成为子们笔下的故事和图画；而教室里布置的图画、贴满窗户的彩色拼音又成课堂练习口头表达、复习知识的载体。
这些看似琐碎的尝试其实就是在做这样一件事：引导儿童能够用标准的号（图像的、言语的、文字的）表达自己的意义，中礼;也引导儿童理解标准的符号和科学的意义，从熟悉的生活拓展到有力量的知识”。
六、愿景
烧灰坝小学所做的“有效教学”可能不符合一些人对“有效”的定义——这样的教育效率太低，既在培养学生数量上不具有规模效益，又在知识学习上不具有时间效率。甚至有极端的观点可能会认为，农村学子更应该用背诵、记忆快速地掌握课本中的“先进知识”，哪怕暂时不能理解。对以后的发展也更有好处。但笔者认为，烧灰坝小学教学的“有效”可能不符合现代工业生产意义上的“效率”，而更像是农业意义上的“自然成熟”：学生就像是麦苗一样在土地上生长，教师要作用于土地、施肥、浇水、及时观察作物生长的情况。对当地生活经验和儿童学习起点的关照一方面使得教育的发生是友好的，“有效”最基础的意义是把儿童留在校，不因为“不是读书的料”导致挫败感而早早退出学校教育；另一方面这使得学习是有意义的，“有效”的知识不应该是外在于学习者的，也并只有功利的价值，而是可以服务于学习者当下的需求和长远的、全面的存状态。
烧灰坝小学的三语教学法等各种结合乡土情况的教学方法不断地在提示们：教育应该从学生出发，从实际出发。这样的教育才有温度，有力量。
1、孩子闹著不想上学大都是因为分离焦虑，孩子离开爸妈会哭是正常的，爸妈不舍孩子也是正常的，但爸妈须放心、放手，平静地用同理心接受孩子的哭诉之后，便温柔坚定地让他上学，避免讨价还价、恳求或威吓的言语，否则孩子会感受到你的焦虑或犹豫，于是长期的拉锯战便难以避免。
当孩子显得不安时，你可以提供孩子安慰与再保证（虽然暂时分开还是一样爱他，保证一定会准时来接他，请他放心在学校玩，老师就是学校的妈妈，有事都可以找老师帮忙）。同时，也可以让孩子带著心爱的玩具或依附物去上学；给孩子一样代表爸妈的物品，如：照片、妈妈的手帕。
此外，孩子也会受父母道再见时的态度所影响，如果父母对孩子的道别是充满爱与快乐的，孩子也会以同样方式回应，所以送孩子上学时请带著愉快的心情和孩子道别，并约定接他的时间，让他安心。
2明明喜欢上学，为何还会哭闹呢？
爸妈和其他旧生家长聊聊，就会发现，中班以前的入学哭闹，是许多孩子学习路上必经的过程，是无须惊慌的“成长痛”。如果孩子已经喜欢上学了，恭喜你！这表示他已适应学校生活了。还会哭闹，则表示他仍然舍不得爸妈离开、想撒撒娇，看能不能“鲁”来父母更多的陪伴。你可以稍微陪伴一下孩子（时间长度事先约定好），也给孩子一样代表爸妈的物品，如：照片、妈妈的手帕、手机吊饰，告诉孩子想爸爸妈妈时可以拿出来看。
近年来，年轻人进城成了主流趋势，家长也希望孩子在城里上学，这是因为乡村教师的教学水平很差吗？依我看，大可不必对农村老师的教育水平做出这种质疑。
现如今，国家越来越重视教育，也对农村教育颁布了许多优惠鼓励政策和帮扶计划，“扶贫先扶智”的观点已经深入人心。在国家和政府的努力下，越来越多的年轻人愿意放弃大城市的工作，到最艰苦的农村任教；乡村教师也有城市教师的帮助和支持，能得到统一的培训来提升自己的教育水平；乡村学校硬件设施越来越齐全，越来越向城市学校靠拢……种种趋势都表明乡村学校越来越好，乡村教师的教学水平也越来越高了。以前乡村教师所普遍存在的问题——消息闭塞跟不上时代潮流，这也随着互联网的发展逐渐淡化了。可以说农村老师的教育水平并不弱于城市老师，甚至在教孩子课本以外的内容例如生活技能、人际交往、对抗挫折等方面时还比城市老师更胜一筹。
那为什么家长还是这么热衷于把孩子往城里送呢？这并不是教育水平的问题。一方面，城市比农村有着更多机遇，在城里生活的孩子能拥有更广阔的视野。城市学校有很多学科竞赛、兴趣比赛；孩子在城市上学就能和城市孩子结交；城市学校有着丰富的课外活动可以帮助孩子增长见识……这些都是在城市上学的好处。另一方面，城市拥有比农村更健全的基础设施，有舒适便利的生活条件，家长们希望孩子在城里上学，能走出农村，在城里扎根，在城里生活下去。许多家长一辈子呆在农村，没有见过世面，希望下一代能走出大山就是他们一辈子的追求，这样的想法无可厚非，因此把孩子送进城上学就是“理所当然”的了。另外，也不排除有部分家长盲目跟风，萌生了“看见隔壁邻居的孩子都去城里了，我的孩子也要去城里”的想法；或是虚荣心作祟，觉得“城里什么都好，孩子在城里读书我骄傲”。
总之，我认为农村老师的教育水平不屑于城市老师，农村学校的孩子也有着城市学校孩子所缺少的淳朴善良和天真快乐。家长把孩子送进城里上学，并不是因为农村老师的教学水平差，而是希望开阔孩子的视野或是希望孩子走出农村。不管是在农村还是在城市上学，都能获得良好的教学条件，只要努力学习，都会有出息，都会有光明的前途。
