适合送朋友的文言文
导读：1 送给朋友的言文言或诗句 《送杜少府之任蜀州》 （王勃） 城阙辅三秦，风烟望五津 与君离别意，同是宦游人 海内存知己，天涯若比邻 无为在歧路，儿女共沾巾 《芙蓉楼送辛渐》 唐王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山

1 送给朋友的言文言或诗句

《送杜少府之任蜀州》

（王勃）

城阙辅三秦，风烟望五津

与君离别意，同是宦游人

海内存知己，天涯若比邻

无为在歧路，儿女共沾巾

《芙蓉楼送辛渐》

唐王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶

《送元二使安西》

唐王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人

《赋得古原草送别》

（唐）白居易

离离原上草，一岁一枯荣

野火烧不尽，春风吹又生

远芳侵古道，晴翠接荒城

又送王孙去，萋萋满别情

《渡荆门送别》

（唐）李白

渡远荆门外，来从楚国游

山随平野尽，江入大荒流

月下飞天镜，云生结海楼

仍怜故乡水，万里送行舟

《送友人》

（唐）李白

青山横北郭，白水绕东城

此地一为别，孤蓬万里征

浮云游子意，落日故人情

挥手自兹去，萧萧班马鸣

《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

（唐）李白

弃我去者昨日之日不可留，

乱我心者今日之日多烦忧

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西

《送别》

杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归

《别董大》

（唐）高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷

莫愁前路无知己，天下谁人不识君

《赠汪伦》

唐李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

唐李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流

2 关于朋友的文言文

原发布者： 亚

关于朋友的文言文篇一：关于朋友的文言文关于朋友的1、同心而共济，始终如一。——欧阳修2、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——孟子3、一贵一贱交情见。——骆宾王4、布衣之交不可忘。——李延寿5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子6、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书》7、今日乐相乐，别后莫相忘。——曹植8、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——9、势力之交难以经远。——陆机10、乐莫乐兮新相知。——屈原11、人生乐在相知心。——12、相知无远近，万里尚为邻。——张九龄13、少年乐相知，衰暮思故友。——韩愈14、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。——《史记》15、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。——冯梦龙16、落地为兄弟，何必骨肉亲。——陶潜17、朋友，以义合者。——朱熹18、君子交绝，不出恶声。——《战国策》19、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——《雁门集》20、知音世所稀。——22、君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。——《逊志斋集》23、二人同心，其利断金。——《易。系辞上》25、人生贵相知，何用金与钱。——李白26、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。——欧阳修27、交心不交面，从此重相忆。——28、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易29、交情老更亲。——30、相逢方一笑，相送还成泣。——31、相知在急难，独好亦何益。——李白3

3 朋友祝福文言文

1钟鼓乐之夫唱妇随？？莲花并蒂？？锦绣龙凤？？凤凰于飞？？爱之永恒 佳偶密月？？白头偕老

2两情相悦的最高境界是相对两无厌，祝福一对新人真心相爱，相约永久！恭贺新婚之禧！答案补充 你能告诉我他们的姓或名中的一个字吗？在帮你想，要他们俩的答案补充 秋水伊人终成眷，

林总曾往思浮连

婉娩情怀满衷愿，

婷娉佳俊暖心田

好天良夜贤侣伴，

合欢共修尘世缘

百媚千娇不绝赞，

年富力强福瑞绵

4 关于朋友之间坦诚相待的古文

响必应之与同声，道固从至于同类。骆宾王《萤火赋》

四海皆兄弟，谁为行路人。汉无名氏《别诗四首》

海内存知己，天涯若比邻。王勃《杜少府之任蜀州》

结交在相知，骨肉何必亲。汉乐府《箜篌谣》

鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。明田艺蘅《玉笑零音》

坐上客恒满，樽中饮不空。孔融《诗》

采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫友不成。汉无名氏《古诗》

翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——杜甫《贫交行》

出门万里客，中道逢嘉友。未言心相醉，不再接杯酒。

十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。——王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》

人生交契无老少，论交和必先同调。—杜甫《徒步归行》

柴门鸟雀噪，归客千里至。—杜甫《羌村三首》

以文常会友，唯德自称邻。—唐祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》

天上多鸿雁，池中足鲤鱼；相看过半百，不寄一行书。—杜甫《寄高三十五詹事》

交心不交面，从此重相忆。—白居易《伤唐衢二首》

明月好同三径夜，绿杨宜做两家春。—白居易《欲与元八卜邻，先有是赠》

君子忌苟合，择交如求师。贾岛《送沈秀才下第东归》

人生结交在始终，莫为升沉中路分。—贺兰进明《行路难五首》

世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》

世路知交薄，门庭畏客频。——杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋二首》

面结口头交，肚里生荆棘。——孟郊《择友》

昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。——白居易《方言五首》

酒肉兄弟千个有，落难之中无一人。——冯梦龙

相识满天下，知心能几人。——冯梦龙

人生当显贵，每淡布衣交。谁肯居台阁，犹能念草茅。——陆次云《志感》

已过才追问，相看是故人。——吴伟业《遇旧友》

今日乐相乐，别后莫相忘。——曹植《怨歌行》

江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔》

相知何必旧，倾盖定前言——陶渊明《答庞主簿》

落日见秋草，暮年逢故人。——李端《江上喜逢司空文明》

古路无行客，寒山独见君。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》

少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈

肝胆一古剑，波涛两浮萍。——韩愈

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易

一夜思量十年事，几人强健几人无。——元稹《西归绝句十二首》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维：《送元二使安西》）

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适：《别董大》）

桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白：《送孟浩然之广陵》）

你我异地隔多年，君可知妾身对君爱意仍不变？

当年往事，若轻纱袅袅，转瞬即过。如今相思，仍剪不断红尘，消不去思念。

君十一年来的不离不弃，妾十一年来的毅守良姻。

你我虽身在异地，却不忘遥遥相念；你我虽相隔万里，却不断细细相思。

碧水总有柳相伴，妾愿年年月月，生生世世，做君那窈窕的细柳，伴着君碧水长流，年年月月，生生世世。

1 文言文妻子教育丈夫的故事

文言文妻子教育丈夫的故事

本文选自《晏子春秋·内篇·杂上》

原文

晏子之御

晏子为齐相，出，其御者之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气洋洋，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足。妾以是求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。

翻译如下

晏子做齐国的国相，出门（的时候）， 他车夫的妻子从门缝偷偷地看。（看到）他 的丈夫为晏子驾御车马，抱持着大圆车盖 ，驾着四匹大马，意气风发，十分得意。 过了一阵子，（车夫）回来了，他的妻子请 求离去。丈夫问什么原因，妻子说：“晏 子身高不到六尺，在齐国做国相，在诸侯 之中很有名。刚才我看到他出门，志向和 考虑都很深远，常常以为自己不如别人。 眼下你身高八尺，才是人家的车夫，然而 你的表现，（已经）自认为很满足了。我就 因为这个才要求离开的。”这以后，车夫 就谦虚退让了。晏子觉得奇怪，问他原因 ，车夫把实情告诉他，晏子推荐他当了大 夫

2 那位大师帮忙翻译成文言文,给老公写的

非专业人士，本来想献丑，但是想了想，觉得你写的已经很好了。文言文用于求爱当然可以加分，但是用于这种情况的道歉，则会大大削减感情，显得不真诚，因为那毕竟是文采的展示和发挥，有炫技的成分在内。而且阅读起来还要翻译成汉语，这种感觉就像一个英语老师读不熟练的学生的关于情书的英文习作。

我深深为你这段话感动，如果是我，一定会原谅你。所以，没必要翻译成文言文。不过要认真写，用信纸，工整点写。然后装在正规的信封里面，封面写上“亲爱的老公亲启”。显示诚意是最重要的。

祝好运。

3 描写男性的古文

si=6 名〉 （1） （象形。

甲骨文字形，象小儿在襁褓中，有头、身、臂膀，两足象并起来的样子。“子”是汉字的一个部首。

本义：婴儿） （2） 同本义 [baby;infant] 子，十一月阳气动，万物滋，人以为偁。象形。

古文从巛，象发也。籀文从囟，有发、臂、胫，在几上也。

——《说文》。按，象儿在襁褓中足倂也。

子，子息。——《广韵》 居然生子。

——《诗·大雅·生民》 子也者，亲之后也。——《礼记·哀公问》 子者，父之合也。

——《春秋繁露基义》 子者，父之阴也。——《汉书·杜钦传》 干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗。”

——《荀子》 （3） 又如：子衣（小儿的胎衣） （4） 儿女。古人称子兼男女 [child] 孀妻弱子。

——《列子·汤问》 （5） 又 有子存焉。 （6） 又 （7） 又 孙又生子。

子墨衰绖。（晋襄公的丧服都染成黑色。

子，指晋襄公。墨，动词，染黑。

衰，通縗，丧服，粗麻布做成。绖，头巾和腰带。）

——《左传·僖公三十三年》 （8） 又如：子党（儿女辈）；子道（儿女对父母应遵循的道德规范）；子姓（泛指子孙，后辈）；子辈（儿女） （9） 今则专指儿子，即某人直系血统的下一代男性 [son] 无子，有女二人。——唐· 陈玄佑《离魂记》 （10） 又如：子侄（本指子与侄。

后用以通称晚辈）；子胤（子息，后嗣）；子父（父和子）；子母（母和子）；子客（儿子的宾客） （11） 子孙 [descendant] (12) 通常指晚辈直系或旁系血亲 圣王之子也，有天下之后也，执籍之所在也，天下之宗室也。——《荀子·正论》 （13） 系另一人或一个共同世系的后裔；后代 我本汉家子，将适单于庭。

—— 石崇《王昭君辞》 （14） 人的通称 [person] 招招舟子，人涉昂否？——《诗·邶风·匏有苦叶》 （15） 又如：樵子；舟子；子马（人马）；子童（后妃或仙女的自称）；孤子（年少死了父亲的人）；才子（特别具有才华的人）；女子（女性）；小子（年幼的人；晚辈）；内子（内人，即妻子）；夫子（旧时对学者的称呼；旧时学生称老师）；孝子（对父母十分孝顺的人）；游子（离乡在外或久居外乡的人） （16） 中国古代士大夫的通称 [literate and officialdom (in feudal China)] 诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。亦称“子”，若宣子、武子之类是也。

——赵彦卫《云麓漫钞》 （17） 中国古代对男子的通称 [man] 子年少。——晋· 干宝《搜神记》 而独不足子所乎。

——明· 刘基《卖柑者言》 子之说。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 子不闻藏书者乎？——清· 袁枚《黄生借书说》 （18） 古人对自己老师的称呼 [master] 子曰：学而时习之。

——《论语》 子墨子闻之。——《墨子·公输》 （19） 又 子墨子解带为城。

（20） 地支的第一位 [the first of the elve Earthly Branches] (21) 与天干相配，用以纪年 太岁在子日困敦。——《尔雅》 （22） 用以纪月，即农历十一月 子，又以纪月。

——朱骏声《说文通训定声·颐部》 （23） 用以纪日 不辟子卯。——《仪礼·士丧礼》 （24） 用以纪时，即夜半十一时至一时 子时得阳气，而丑则鸡鸣。

——《西游记》 （25） 又如：子夜 （26） 专指女儿 [daughter] 缵女维莘，长子维行。——《诗·大雅·大明》。

毛传：“长子，长女也。” 曹丞相因念令先君是绝代儒宗，夫人是名公爱子，不忍埋没这白草黄云之外。

—— 明· 陈与郊《文姬入塞》 （27） 又如：子媳（女媳） （28） 加在姓氏或数词后面作为对人的尊称 [honorific title with the surname] 此三子者。——《战国策·魏策》 非郑尹而快孙子。

—— 唐· 柳宗元《柳河东集》 程氏子以蠹贫。——《聊斋志异·促织》 （29） 姓 词性变化 -------------------------------------------------------------------------------- ◎ 子 zǐ 〈形〉？ （1） 小 [ all] 时大武军子将 郝灵荃奉使在 突厥。

——《资治通鉴·唐纪》 （2） 又如：子将（小将）；子舍（小房）；子闩（小门闩）；子墙（院落内部的小墙）；子亭（小亭）；子城（大城所属的小城） （3） 嫩的或易咀嚼的 [tender]。如：子姜 （4） 幼小 [young] 郫县子鱼，黄鳞赤尾。

—— 曹操《四时食制》 （5） 又如：子鸭（幼鸭，嫩鸭）；子鸡（小而嫩的鸡） （6） 属于别人的，受别人控制的 [subsidiary]。如：子公司 ◎ 子 zǐ 〈动〉 （1） 通“慈”（ cí）。

爱；尤指像对子女一样地爱护 [love] 天迪从子保。——《书·召诰》。

王引之云：“子，当读为慈。” 子以爱之。

——《礼记·缁衣》 封建者，必私其土，子其人。——唐· 柳宗元《封建论》 （2） 又如：子谅（慈爱诚信）；子惠（惠爱百姓）；子育（抚爱养育如己子） （3） 收养为子 [adopt as son] 完母死，庄公令夫人 齐女子之，立为太子。

——《史记·卫康叔世家》 （4） 结果实 [bear fruit] 李性坚，实脱（晚），五岁者始子。——《齐民要术·种李》注 （5） 尽儿女之道；善事父母 [serve one's parents with filial devotion] 君君，臣臣，父父，子子。

——《论语》 ◎ 子 zǐ 〈副〉 （1） 表示限制，相当于“只” [only] 睡不稳，子。

4 孟子论大丈夫古文译文

景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来， 诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”

孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子 举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予 训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。 至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确 的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一 同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我 骄奢*逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这 样才叫做大丈夫！”

5 求古文言文大师帮我老公写个自传

吾夫者，龙发文也。XX人也。籍XX。二十有六。眉目英秀，颇有风格。外如清风，内实多谲，时人谓之，身在风中，心在风外矣注：暗指其闷骚的性格，但点出来是不礼貌的。其人善，与友嘉，与妻尤甚注：与，与……交好。喜游戏，并读书。注：并，指和涉略颇多，有能经纶事务之才，被蒙枢机而智略能现。庠序既入而矻矻然习御车之道。矻矻，勤奋也；御车，驾驭车的技术。御字可改为理。，以乞给养妻子妻子，指妻子和孩子，如果没孩子只能说其妻，早去晏退，为勰其家也。其心可鉴，诚使人敬。

本自凡人，亦有其可恋之处。山陵社稷，吾夫不与也；江河山海，吾夫不达也。夙夜勤勉，为其家也；吟歌咏诗，为其妻也。夫男子者，大道侃侃，言之如苍茫天下，尽其反复。然一家不能安，何以安天下？吾夫虽凡人，行简敦和，然不轻言他事，悉心待妻，以安其家，只此足矣。何须由尔曹之仪范，论天下之大事？心在简兮人自明，淡然自远，龙发文也。

注：主要讲的是你丈夫虽然是个平凡人，但是却不夸夸其谈，谈什么天下苍生，只是一心营建家庭，好好对待妻子。比起那些动不动把天下家国挂在嘴边不切实际的年轻人好得多。

最近状态不是很好，恐怕也是许久不写文言文的缘故。没有用出很漂亮的骈文句子，不然会写一篇比较高雅的骈体文。

1 安慰人的语句用文言文的形式说出来

1我觉君非池中物，咫尺蛟龙云雨。时与命犹须天付。兰佩芳菲无人问，叹灵均欲向重华诉。空壹郁，共谁语？——《贺新郎》宋 辛弃疾

译文：徐斯远眉宇间的气度风采超逸轩昂。我想您赴试就应该像王良驾驭马车一样轻车熟路，怎能不一试而中。我认为友人本来就不是池中之物，应该像蛟龙得云雨一样能够大展宏图。但是时机和命运的好坏还需要看天意如何。想那屈原的才华与人品就如同兰芷一样，却同样感慨时运不济，何况是我们这样的人呢。

2凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明——《贺进士王参元失火书》唐 柳宗元

译文：一般人都说："圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变，也许一个人将要大有作为，就开始受到种种妨碍，种种惊吓，因此有水或火的灾害，有小人们的怨恨，心身受尽磨炼，不断发生变故，然后能够过上幸福的日子。

3莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——《别董大二首》唐 高适

译文：不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？

4天若有情应老。劝君看取利名场。今古梦茫茫。 ——《喜迁莺·花不尽》宋 晏殊

译文：自今以后少知音，瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄，苍天也会霜染鬓。劝君此去多保重，名利场上风浪急，宦海茫茫沉与浮，古今看来梦一回。

5自古青蝇白璧，天已早安排就。——《霜天晓角·重来对酒》清 纳兰性德

译文：还是不要提那些空虚如幻的陈情旧事了，趁着良辰未尽，再多饮一杯消愁的美酒，自古英雄多壮志难酬，是非成败上天早已为我们安排妥当了。

6大梁城里定相见，玉川破屋应数间。 ——《送董元达》宋代 谢逸

译文：日后我们在大梁城中定能再见，那时你必然还是牢守节操，家中只有破屋数间。

7时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。——《滕王阁序》唐代 王勃

译文：各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。

8胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 ——《题乌江亭》唐代 杜牧

译文：胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。

9沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐代 刘禹锡

译文：沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。

10长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》唐代 李白

译文：相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

2 安慰人的语句以文言文的形式说出来

人生短十，毋贻之憾，想笑乃笑，欲哭则哭，其爱之而去爱，聊抑然自。人生之苦有二，一则欲不为厌，二者其获。

（白话文：人生短短几十，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。）

人生若化成一座寂寞之屿，何有乐生之与惬？人与人之间若常盈药味，此相与隙致静乎？自须去利之言，易蹇人也，克有意无意之癖。诚求与人之合。人往往于非声中得烦恼，又于支声中得乐。

（白话文：人生若变成一座寂寞的孤岛，何有生活的快乐和惬意？人与人之间若总是充满火药味，这种冲突和矛盾能带来宁静吗？自己必须去掉锋利的言辞，改变冷漠待人的态度，克服有意无意的怪癖…真诚去寻求与别人的合作。人往往在反对声中得到烦恼，又在支持声中获得快乐。）

何为苦之悔而失今之心。偶之怨发之，亦甚可矣。而无厌之怨而增烦恼，只向人示之弱。怨者致命之玩心，一己之怨为恶，则人将暗无天，惟其善心全无，且人亦病。怨不利，乐乃重

（白话文：何必为痛苦的悔恨而丧失现在的心情。偶尔的抱怨发泄一下，也是十分必要的。但是无休止的抱怨只会增添烦恼，只能向别人显示自己的无能。抱怨是一种致命的消极心态，一旦自己的抱怨成为恶习，那么人生就会暗无天，不仅自己好心境全无，而且别人跟着也倒霉。抱怨没有好处，乐观才最重要）

1 “远方丈夫想念妻子”的文言文书信有哪些

1 我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。—— 宋代·李之仪 《卜算子·我住长江头 》

2 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——唐代·李商隐《夜雨寄北》

3 长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。——唐代·李白《子夜吴歌·秋歌》

4 陌上花开，可缓缓归矣。——吴越王钱镠

5 涉江采芙蓉，兰泽多芳草 。采之欲遗谁，所思在远道 。还顾望旧乡，长路漫浩浩 。同心而离居，忧伤以终老。——《古诗十九首·涉江采芙蓉 》

6 把盏独饮今宵夜，晚来风急，月明星稀，天崖海角来相阔，支字片语，只能追忆；胶柱鼓瑟难相守，任人说去，空杯已尽，悲莫悲己空悲切，些许愁怅，失意失意。

在我国古代留下了许多妻子思念远方丈夫的诗歌，如：

1 古诗十九首·行行重行行

行行重行行，与君生别离 。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知？

胡马依北风，越鸟巢南枝 。

相去日已远，衣带日已缓 。

浮云蔽白日，游子不顾反 。

思君令人老，岁月忽已晚 。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

2 古诗十九首·迢迢牵牛星

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼 。

终日不成章，泣涕零如雨 。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

2 想老婆了 哪位帮我用文言文写我想她的话

此番执笔，颇为忐忑，竟不知如何言语。你我相识已有四载之余。吾问碌碌前世间，转身见你轻抚爱离玄，任尔嗔吾具见怜，可知桑之未落，吾爱凌乱却不似从前。无爱无爱，茫茫中期迷了双眼，恰回眸处，才知你于阑珊间。吾爱吾爱，此生，由你同在，任风雨飘摇，我亦不惧。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

古人云：窈窕淑女，君子好逑。静水流深，沧笙踏歌，如花美眷，只缘感你一回顾，使我常思朝与暮。转身后，一缕幽香远，逝雪浅，春意浓，笑意深。一叶绽放一追寻，一花盛开一世界，一生相思为一人。

曾记，初次相遇，便如沐春风，当是时，你素面芙蓉，青枊眉黛，粉妆玉琢，入我心扉，当是瑶池不二，紫府无双，摄我心怀，使我心魄游离，忘乎所以。浮生若梦，浮尘如空，为欢几何，百转千折。我是你朝圣路上虔诚且卑微的信徒，路过你的眼，即走完我一生。至此之后，每每相逢，必借口搭讪，只为睹你之容，闻你之音。你的一笑，勾走我魂，唤去我魄。有时，身处学堂之上，心却飞入你旁。然而时光飞遁，是才察觉，书本未看，笔记未习，单词未背，呜呼，我尝垂足而顿胸，非我之过，实你之错也！直此情怀，日月可鉴，天地共悯！

笔落此处，愈发强烈，情更难抑，殷切之情，溢于言表。四载飞逝，而人生当有几时四载，此情不表，终悔矣！若是将来，人憔悴，展尺素，未言玉碎，纵是难聚，仍唏嘘，问身在何地？意在何心？岂非憾事？

我既无盖茨之业，亦无华仔之姿。委身于我，必捧珠于掌，倾心护佑；寝食相顾，相濡以沫。

随我于南湖一会：轻吟一句情话，执笔一副情画。绽放一地情花，覆盖一片青瓦。共饮一杯清茶，同研一碗青砂。

海天在望，不尽依迟（依依思念）。

有诗两首，其一：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！

其二：深情万丈覆水难收，

吾独钟情青丝明女郎。

清风揽月又何如，

眉宇间徒留沁凉。

任你随风，忆清月如钩。

我的期盼，呼唤。

如旧。

我的情丝，系在喜马拉雅山的雪花上。

我的情思，尘封于太平洋的珊瑚丛。

空洞而意蕴绵长。

然，

何用？

一切都在颠落在沉沦，

我的宿命终究还是前世。灵与魂的气囊，

饱满溢于浮华，精密绝于满腔。

游离的心，唤着天籁。

芸芸众生不经意间将我存封。

黄土盖面，给我轮回的希冀。

衰草织烟，天上人间。

3 向老婆求婚的文言文

1 子衿 >

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

2 蒹葭 >

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人， 在水一方。

溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

3 凤求凰·琴歌 佚名

有美人兮， 见之不忘。一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。

愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。

4 文言文中表达丈夫对妻子思念的名词[宋词]

2娘 子 关

途中无所有，

摘下一片云。

千里赠君，

诉说赤子恋红尘。

柔情千丝万缕，

相伴和风细雨，

轻拂绿罗裙。

别来寒与暖，

替我多问询。

山重重，

水纵横，

又一村。

这片白云，

今夜可曾到家门？

多少离愁别恨？

化作无限温存，

都给梦中人。

清晨醒来时，

为我奏瑶琴。

1 一句诗,表现盼夫君归来的

《寄征衣》姚燧

欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。

寄与不寄间，妾身千万难。

《行香子》 李清照

草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

《蝶恋花》李清照

暖日晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共，泪融残粉花钿重。

乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹翦灯花弄。

相思一百句

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2 有没有写关于妻子盼望远去的丈夫归来的诗

《诗经·国风·王风·君子于役》

原文：

君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！

释义：

君子远出服役，不知它的限期。何时才能归里？鸡儿回窠栖止，日头垂挂天西，牛羊下山歇息。君子远出服役，如何能不相思？

君子远出服役，不知日月程期。何时才能重聚？鸡儿回栏栖止，日头垂挂天西，牛羊缓缓归至。君子远出服役，该是没捱渴饥？

赏析：

这是一首写妻子怀念远出服役的丈夫的诗。

这是一首很朴素的诗。两章相重，只有很少的变化。每章开头，是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句（第二章的“不日不月”也是同样意思，有不少人将它解释为时间漫长，是不确切的）。等待亲人归来，最令人心烦的就是这种归期不定的情形，好像每天都有希望，结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的，反而不是这样烦人。正是在这样的心理中，女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”：到底什么时候才能回来呢？

这也是古老的歌谣，它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是难以重复的了。

3 形容等人归来的文言文是哪些

1《州桥》宋代：范成大 南望朱雀门，北望宣德楼，皆旧御路也。

州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，"几时真有六军来？"2《逢雪宿芙蓉山主人》唐代：刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。3《卜算子·我住长江头》宋代：李之仪 我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。4《三五七言 / 秋风词》唐代：李白 秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相思相见知何日？此时此夜难为情！入我相思门，知我相思苦。长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

早知如此绊人心，何如当初莫相识。5《相思》唐代：王维 红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。1 《州桥》译文：州桥南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。

哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？赏析：诗歌的创作多用比、兴，然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述，往往比描写更难驾御，这就要求诗人要有敏锐的目光，能抓住典型环境中的典型细节，将感情倾注于其中。

这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。

父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”，几乎到了望穿双眼，几乎要化作“望驾石”，其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情，那颤颤巍巍的身影，如在眼前，那哽哽咽咽的声调，尤在耳旁，真是“沉痛不可多读”。

而“几时真有”更是意味深长，早也盼，晚也盼，朝思暮想，朝朝暮暮州桥畔，伫立凝眸，企首悬望，父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”

这是他们的弦外之音，因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对，可谓“此时无声胜有声”。

2《逢雪宿芙蓉山主人》译文：暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。

忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。赏析：这是一首诗，也象一幅画全诗仅以寥寥二十个字，便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象诗一上来，展现在读者面前的是漫无边际的霭暮笼罩着远处的千嶂万壑，旷野茅屋在凛冽寒气的侵凌下显得是那么孤零安谧起联不写行人的兼程寻宿，而先写他已找到安顿处后从远处看到的山村景象，这在布局上既避免平铺直叙，又给下联创造了一个广阔的空间和一种萧瑟的气氛下二句，由远景逐渐移入近处，写白屋有人归来，引起了柴门外的犬吠声，这声音来得多么突然，又是多么可喜可亲！如果说，上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画，那么下联便是在这幅画的显眼处，纳入了声响和人物，添上寒风和飞雪，经这样的渲染、照应，就把遥见的"苍山"、"白屋"，近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了这首诗的遣词造句颇见功力用"苍山"对"白屋"，山是苍色，屋是白色，二者遥相映照，便构成一个银白苍茫的世界再以"远"和"贫"真（这里的"贫"是少、乏的意思）来点出眼前的空旷浩茫，这就准确地表达了从远处看到的景象第三句中的"柴门"和"犬吠"既照应了"白屋"，又是"白屋"的延伸特别是句中一"吠"字，响亮有声，划破了日暮天寒山村的宁静，唤起了寂寥群山的回响，给沉睡的郊野带来了生气 3《卜算子·我住长江头》译文：我居住在长江上游，你居住在长江尾底。

日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊。同饮一江绿水，两情相爱相知。

悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。

赏析：全词以长江水为贯串始终的抒情线索，以“日日思君不见君”为主干。分住江头江尾，是“不见君”的原因；“此恨何时已”，是“不见君”的结果；“君心似我心”“不负相思意”是虽有恨而无恨的交织。

有恨的原因是“不见君”，无恨的原因是“不相负”。悠悠长江水，既是双方相隔千里的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒相爱与期待的见证。

随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。这样新巧的构思和深婉的情思、明净的语言、复沓的句法的结合，构成了这首词特有的灵秀隽永、玲珑晶莹的风神。

4《三五七言 / 秋风词》译文：秋风凌清，秋月明朗。风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。

朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。走入相思之门，知道相思之苦。

永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。

赏析：此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景， 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。

5《相思》译文 鲜红 的。

1 描写男人的文言文 急啊

第一， 形容男性的外貌美。

如《邹忌讽齐王纳谏》：“邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。”《史记》：“召入见，状貌甚丽。

拜为博士。”在这里，“丽”指外貌，长相好看，可译为“长得很好看”，“长得很英俊”。

第二， 形容男性的外貌美，同时伴随一定的感 彩。如：《左传》“公子鲍美且艳，襄夫人欲通之，不可。”

在这里，“美”与“艳”应译为“英俊潇洒”、“风流倜傥”、“气度不凡”等，这两个词在此处都含有“行为举止轻浮、浅薄”的贬义色彩。第三、指男性内在美，品德高尚。

如：《诗 经》：“云谁之思，西方美人。”“美人”显然指品德美好的人。

还有“美士”也常常用来形容有才华的男性。第四，指男性的年轻如《周书》：“美男破老”，意思是利用年轻的外宠之臣以谗毁老年人，“美男”在此指年轻漂亮的男子。

第五，指男性整体上的美，或其它的引起美感的方面。如《国语》中《虢之会论 》：“楚公子甚美，不大夫矣，抑君矣。”

有的注解书上将“美”译为“车服仪仗壮观”。这时“美”就不一定是说楚公子外表好看或内心高尚，而是说他的车服仪仗让人产生壮美的感觉。

可见，古汉语状男性之美的词在不同语境中具有不同的含义，这些意义大多不是它们的固有义，而是在语境中获得的临时义。对待这些词语，我们需要根据具体语境进行灵活而准确的翻译。

2 描写男性的古文

si=6 名〉 （1） （象形。

甲骨文字形，象小儿在襁褓中，有头、身、臂膀，两足象并起来的样子。“子”是汉字的一个部首。

本义：婴儿） （2） 同本义 [baby;infant] 子，十一月阳气动，万物滋，人以为偁。象形。

古文从巛，象发也。籀文从囟，有发、臂、胫，在几上也。

——《说文》。按，象儿在襁褓中足倂也。

子，子息。——《广韵》 居然生子。

——《诗·大雅·生民》 子也者，亲之后也。——《礼记·哀公问》 子者，父之合也。

——《春秋繁露基义》 子者，父之阴也。——《汉书·杜钦传》 干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗。”

——《荀子》 （3） 又如：子衣（小儿的胎衣） （4） 儿女。古人称子兼男女 [child] 孀妻弱子。

——《列子·汤问》 （5） 又 有子存焉。 （6） 又 （7） 又 孙又生子。

子墨衰绖。（晋襄公的丧服都染成黑色。

子，指晋襄公。墨，动词，染黑。

衰，通縗，丧服，粗麻布做成。绖，头巾和腰带。）

——《左传·僖公三十三年》 （8） 又如：子党（儿女辈）；子道（儿女对父母应遵循的道德规范）；子姓（泛指子孙，后辈）；子辈（儿女） （9） 今则专指儿子，即某人直系血统的下一代男性 [son] 无子，有女二人。——唐· 陈玄佑《离魂记》 （10） 又如：子侄（本指子与侄。

后用以通称晚辈）；子胤（子息，后嗣）；子父（父和子）；子母（母和子）；子客（儿子的宾客） （11） 子孙 [descendant] (12) 通常指晚辈直系或旁系血亲 圣王之子也，有天下之后也，执籍之所在也，天下之宗室也。——《荀子·正论》 （13） 系另一人或一个共同世系的后裔；后代 我本汉家子，将适单于庭。

—— 石崇《王昭君辞》 （14） 人的通称 [person] 招招舟子，人涉昂否？——《诗·邶风·匏有苦叶》 （15） 又如：樵子；舟子；子马（人马）；子童（后妃或仙女的自称）；孤子（年少死了父亲的人）；才子（特别具有才华的人）；女子（女性）；小子（年幼的人；晚辈）；内子（内人，即妻子）；夫子（旧时对学者的称呼；旧时学生称老师）；孝子（对父母十分孝顺的人）；游子（离乡在外或久居外乡的人） （16） 中国古代士大夫的通称 [literate and officialdom (in feudal China)] 诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。亦称“子”，若宣子、武子之类是也。

——赵彦卫《云麓漫钞》 （17） 中国古代对男子的通称 [man] 子年少。——晋· 干宝《搜神记》 而独不足子所乎。

——明· 刘基《卖柑者言》 子之说。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 子不闻藏书者乎？——清· 袁枚《黄生借书说》 （18） 古人对自己老师的称呼 [master] 子曰：学而时习之。

——《论语》 子墨子闻之。——《墨子·公输》 （19） 又 子墨子解带为城。

（20） 地支的第一位 [the first of the elve Earthly Branches] (21) 与天干相配，用以纪年 太岁在子日困敦。——《尔雅》 （22） 用以纪月，即农历十一月 子，又以纪月。

——朱骏声《说文通训定声·颐部》 （23） 用以纪日 不辟子卯。——《仪礼·士丧礼》 （24） 用以纪时，即夜半十一时至一时 子时得阳气，而丑则鸡鸣。

——《西游记》 （25） 又如：子夜 （26） 专指女儿 [daughter] 缵女维莘，长子维行。——《诗·大雅·大明》。

毛传：“长子，长女也。” 曹丞相因念令先君是绝代儒宗，夫人是名公爱子，不忍埋没这白草黄云之外。

—— 明· 陈与郊《文姬入塞》 （27） 又如：子媳（女媳） （28） 加在姓氏或数词后面作为对人的尊称 [honorific title with the surname] 此三子者。——《战国策·魏策》 非郑尹而快孙子。

—— 唐· 柳宗元《柳河东集》 程氏子以蠹贫。——《聊斋志异·促织》 （29） 姓 词性变化 -------------------------------------------------------------------------------- ◎ 子 zǐ 〈形〉？ （1） 小 [ all] 时大武军子将 郝灵荃奉使在 突厥。

——《资治通鉴·唐纪》 （2） 又如：子将（小将）；子舍（小房）；子闩（小门闩）；子墙（院落内部的小墙）；子亭（小亭）；子城（大城所属的小城） （3） 嫩的或易咀嚼的 [tender]。如：子姜 （4） 幼小 [young] 郫县子鱼，黄鳞赤尾。

—— 曹操《四时食制》 （5） 又如：子鸭（幼鸭，嫩鸭）；子鸡（小而嫩的鸡） （6） 属于别人的，受别人控制的 [subsidiary]。如：子公司 ◎ 子 zǐ 〈动〉 （1） 通“慈”（ cí）。

爱；尤指像对子女一样地爱护 [love] 天迪从子保。——《书·召诰》。

王引之云：“子，当读为慈。” 子以爱之。

——《礼记·缁衣》 封建者，必私其土，子其人。——唐· 柳宗元《封建论》 （2） 又如：子谅（慈爱诚信）；子惠（惠爱百姓）；子育（抚爱养育如己子） （3） 收养为子 [adopt as son] 完母死，庄公令夫人 齐女子之，立为太子。

——《史记·卫康叔世家》 （4） 结果实 [bear fruit] 李性坚，实脱（晚），五岁者始子。——《齐民要术·种李》注 （5） 尽儿女之道；善事父母 [serve one's parents with filial devotion] 君君，臣臣，父父，子子。

——《论语》 ◎ 子 zǐ 〈副〉 （1） 表示限制，相当于“只” [only] 睡不稳，子。

3 表达对爱人相爱一生的古文

谁，执我之手，敛我半世癫狂；

谁，吻我之眸，遮我半世流离；

谁，抚我之面，慰我半世哀伤；

谁，携我之心，融我半世冰霜；

谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。

谁，唤我之心，掩我一生凌轹。

谁，弃我而去，留我一世独殇；

谁，可明我意，使我此生无憾；

谁，可助我臂，纵横万载无双；

谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；

谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。

伊，覆我之唇，祛我前世流离；

伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

执子之手，陪你痴狂千生；

深吻子眸，伴你万世轮回。

执子之手，共你一世风霜；

吻子之眸，赠你一世深情。

我， 牵尔玉手， 收你此生所有；

我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。

予，挽子青丝，挽子一世情思；

予，执子之手，共赴一世情长；

曾，以父之名，免你一生哀愁；

曾，怜子之情，祝你一生平安！

4 形容男女关系好的古文

金凤玉露一相逢，便胜却人间无数。

相濡以沫、耳鬓厮磨、

举案齐眉

解释案：古时有脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。

出处《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”

夫唱妇随

解释随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。

出处《关尹子·三极》：“天下之理，夫者倡，妇者随。”

如胶似漆

解释象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。

出处《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉。”

情投意合

解释投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。

出处明·吴承恩《西游记》第二十七回：“那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合。”

青梅竹马

解释青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。

出处唐·李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”

两小无猜

解释猜：猜疑。男女小时候在一起玩耍，没有猜疑。

出处唐·李白《长干行》诗：“同居长干里，两小无嫌猜。”

卿卿我我

解释形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。

出处南朝宋·刘义庆《世说新语·惑溺》：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？”

恩恩爱爱

解释夫妻恩爱，情义极为深厚。有时也指骨肉之间的真挚感情。

出处汉·苏武《诗四首》：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”

情投意合