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导读： 无论在哪个时代，分娩对女性来说都不是一件小事，为了产妇和胎儿的 健康 与安全，一定要选择合适的医院。 不少准妈妈都在犹豫生孩子到底是该去“人民医院”还是“妇幼保健院”？大部分老人都是更推荐人民医院。 但年轻
无论在哪个时代，分娩对女性来说都不是一件小事，为了产妇和胎儿的 健康 与安全，一定要选择合适的医院。
不少准妈妈都在犹豫生孩子到底是该去“人民医院”还是“妇幼保健院”？大部分老人都是更推荐人民医院。
但年轻人却觉得人民医院床位太紧张，妇幼保健院虽然贵点，但却能得到更好照顾，让产妇和宝宝更舒适。
生孩子到底是去“人民医院”还是“妇幼保健院”呢？
两家医院各有各的好，也各有各的不好，任谁也无法说出一个准确答案，都各有各的优点，也各有各的缺点。
人民医院和妇幼保健院都有哪些优缺点呢？
人民医院医生比较多，不管是在分娩时，还是在分娩后一旦出现意外 能得到更专业的治疗和救治， 产妇和家人可以更放心，并且人民医院价钱相对来说低一些，一般家庭都能承受得起。
不过正是因为这点，人民医院床位非常紧张，如果不提前预约，到分娩当天可能连床位都没有。
而 妇幼保健医院设施好，环境好，还会附赠产后护理 ，产妇能得到专业的人照顾，服务非常好，产妇可以更舒心，但妇幼保健院的价钱相对来说就会高很多，比人民医院高出一倍都不奇怪，与其说想知道哪个更好，倒不如说选出哪个更适合自己，适合的就是最好的。
1）根据口碑
人民医院和妇幼保健院都是正规的好医院，但不管是什么都有好与不好，口碑都是不一样的，准妈妈在孕期可以提前考察下当地医院，看看口碑都如何。
如果当地有口碑特别好的医院，准妈妈就可以适当考虑，毕竟对于女性来说，分娩前后这段时间身体情况对整个人生影响巨大。
准妈妈可以上网查询，如果怕网上风评不一的话，可以向身边亲近的人多打听，多方面全方位考虑可能会更适合自己。
2）根据自身情况
每个孕妈的体质都不一样，医院擅长的也不一样，就像是我有个朋友想要剖腹产，经过多方面打听到一家医院剖腹产技术特别好，就选择去到了那里。
虽然医院不大，环境也说不上多好，但整个产程一点都没有疼痛，分娩经历特别愉快，准妈妈可以根据自身实际情况去选择，只要是适合自己的那就都是最好的。
3）根据离家距离
选择分娩医院，一定要选择距离家中比较近的，尤其是想要顺产的产妇，顺产发动时间不确定，如果选择太远的医院，在途中会耽误很长时间，即使乘坐救护车也一样会耽误。
如果非要选择离家远的医院，那就最好提前去住院，就是容易多花钱，或者意外比较多，毕竟有些胎儿可能在预产期前一个月就会发动，父母措手不及。
只要是医院就都是正规且安全的，在技术这方面不用过于忧愁，主要还是看实际情况， 钱和床位都不是重点，重点是以上三点，准妈妈可以借鉴参考下。
1）孕期多看书，了解知识
如今时代变好了，但危险却变多了，准妈妈在孕期要谨慎一些，多了解些孕期小知识，尽可能保证胎儿可以正常发育，平安 健康 出生。
关于网上的一些信息，准妈妈最好能多调查一番，不要过于紧张，只要医生没说有问题，就不用太担心。
而要是在医生已经表明过问题后，准妈妈就要根据医生建议及时调整，避免危险增加。
2）积极配合医生
不管是在产检时，还是在分娩时，产妇都要积极配合医生，听从医生指令行事，不要自以为是的凭借所谓经验和道听途说就认为医生没自己专业，这种人不仅无知还把孩子坑惨了，一切顺利啥都好说，但凡出点什么事，一辈子都弥补这个错误。
今日话题： 你分娩时是去的人民医院还是妇幼保健院呢？欢迎留言讨论。
_吉_ 首 _龙_ 凤 _妇_ 产 _医_ 院（原 _吉_ 首 _红_ 十 _字_ 会 _医_ 院）挺 _不_ 错 _的_，收 _费_ 不 _高_ 环 _境_ 好！很 _多_ 都 _是_ 在 _那_ 里 _看_ 的， tёl：07432121777
希望能帮助到你
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哲学的概念
哲学的原意及其精神
哲学究竟是什么？回答这个问题是困难的。迄今为止，没有一个统一公认的哲学定义。哲学家们根据他们不同的哲学观，根据他们对哲学或哲学研究的对象的不同理解，提出了不同的哲学定义，如：哲学是世界观的理论体系；哲学是关于世界的普遍本质和规律的科学；哲学是认识论或方法论；哲学是关于语言分析的活动；哲学是关于生存或存在意义的学说；哲学是批判的理论和活动；等等。这些仅是现代哲学观中的几种，并不包括全部。要领会哲学探索的本质精神，还需返回哲学的童年。
哲学一词源出古希腊文sophia，意思是“智慧”“聪明”。与此相应，有智慧的人叫sophos。到了苏格拉底那里，这个词发生了一个重大变化，变成philosophos。philo是“爱”的意思，sophos是“智慧”的意思，合起来就是“爱 智慧的人”。后来，哲学便以philosophia（英文philosophy）流传于世。
在苏格拉底看来，爱智慧与自以为有智慧，这两者之间存在着巨大的区别。对苏格拉底来说，爱智慧正是哲学的本质。为了证明那些自认为有智慧的人是错误的，他经常在街头跟他们进行辩论。苏格拉底在他的一系列谈话中，使用了这样一种方法，即通过对话，不断揭露对方的矛盾，一步步诘难对方，最后让对方放弃原有的错误看法。它起到了探索真理的作用，这在当时被称为“精神接生术”，也成了著名的“苏格拉底的讽刺”，它是后来的“辩证法”（dialectic）一词的来源。
“爱智慧”中蕴藏着哲学的精神与本质，对后世产生了经久不息，甚至是不朽的影响，它是哲学最好的隐喻定义。首先，如果把“爱”作“追求”、“探索”解，那么，它就意味着一种无止境的探求精神。哲学的真谛不在于对绝对真理、最终真理的占有，而在于求索。其次，作为探求的哲学，是诚实而开放地提出问题和探讨问题，不怕显得愚笨，不傲慢自大，不为功名为自由。最后，从苏格拉底的“爱智慧”的方法中可以悟出，学哲学时切不可把自身置之度外，不应当仅仅是“学哲学”（tostudy philosophy），更重要的是“做哲学”（to do philosophy）。
对于“爱智慧”中的“智慧”，也要注意它的涵义。哲学“智慧”不仅与单纯的“知识”并不是一回事，而且也不是普通意义上的“智慧”和“聪明”。根据亚里士多德的看法，哲学智慧就是有关某种原理与原因的知识。哲学智慧是最高智慧，它不同于实用这之学和技世之学，不同于感官直接得到的知识和神话幻想，它注重的是对事物之所以如此的原理的理解与思考。亚里士多德的看法至今仍有合理性。
第二节 惊异与闲暇 哲学是一种探索。探索起源于惊异。
惊异是哲学起源的主观条件，也是科学产生的主观条件。惊异常常激起人的想象，推动人们去解释，导致认识的发展。在人类的童年，哲学与科学是不分的。哲学就是科学，科学就是哲学。由于这个深长的历史渊源，哲学与科学始终有着密切的联系。 惊异并不是哲学产生的唯一来源。哲学产生还有它的客观根源。说到底，实践是科学与哲学的客观根源。正是在生活实践中，人们面对日月星辰风雷雨电这些既能给人类带来益处，又能带来灾祸的自然现象产生惊异，也正是实践的需要与要求，促使他们试图去作出解释。
谈哲学产生的问题，不应该忽略哲学之前的非哲学形态神话。神话是哲学以及其他文化现象，比如艺术、科学、宗教等的主要素材和思想来源，从中可以汲取各种思想养份。神话已经按自己的方式提出和回答了人类、自然界、世界的起源和本质之类的根本性问题，而哲学也就是从探索这些问题中产生出来的。但神话的方式与哲学的方式有着明显的差异：神话诉诸于幻想，哲学诉诸于理性；神话无需证明，哲学则离不开论证；神话是氏族部落集体无意识的产物，但哲学却是个人自觉的精神探索的结果。
个人的活动需要一定的社会条件。哲学产生的一个重要的社会历史条件就是，生产力发展到一定程度，以致使有一部分能够人获得“闲暇”，也就是需要有一个“有闲阶级”存在。这部分有闲之人，正是奴隶主阶层。可见，哲学从一开始就有阶级性。但从另一方面看，这部分人对古代直至现代哲学与文化的影响也是不可低估的。
第三节 哲学与科学
哲学曾被称为“科学的皇后”、“科学之母”、“科学的科学”等，这不是偶然的。它同科学在相当长的时期内纠缠在一起，其界限是不清楚的，直至今天也还保持着天然的联系。
在古代，哲学几乎是除实用技艺之外的所有知识的总汇，包括世界观、政治观点、社会知识、自然知识等等在内，构成了一个统一的、不可分割的整体。哲学与具体科学尚未分化。可以说，哲学就是科学，科学也就是哲学。
从近代开始，产生了以实验为基础的科学，即实验科学或实证科学。科学同哲学的分化日益加快，使人类原有的知识结构，也使哲学的地位和作用以及它同其他学科的关系，发生了重大变化。于是，从前的那种“知识总汇”就维持不下去了。
近代许多哲学家不情愿放弃哲学原有的对科学的优越地位。这种心理导致了一种特定的哲学概念：把哲学看成是凌驾于部门科学之上，向它们颁布原则的绝对真理体系，并在自己的实践中积极地去追求它，建立一个“包罗万象的哲学体系”。但是，追求这样的哲学，即试图依靠思辨哲学，建立囊括一切绝对真理的“体系”，不仅会妨碍科学的独立发展，而且也与哲学那种“爱智慧”的本质精神相背离。
“包罗万象的哲学体系”同哲学自身那种“包罗万象”的自在形态不是一回事。没有任何一门学科象哲学那样包罗万象，具有最大的广袤性。广袤性是哲学的一个重要而优良的品性，哲学家往往因此享有“知识渊博”的誉称。广袤性使哲学能够容纳文化的所有部门；使哲学能够博采众家之长，在知识方面纵横捭阖，使其视野超出任何一门学科的界限；反过来也使哲学自身受益匪浅。
若把包罗万象作为哲学的自然形态来理解，那么，哲学在历史上对科学的独立与发展是起过有益的作用的。至少它充当过科学的“温床”、“寓所”或“母体”的职能。
哲学孕育了科学，但哲学本身不是科学，更确切地说，不能归结为科学。其道理非常简单：科学是很重要的，但不是唯一的；科学所不关心、不研究的问题，可以在哲学中发现。因为我们不仅是在和科学打交道，而且还和人、社会、美丑、善恶、情 感打交道。哲学的广袤性使哲学超越了科学的界限，普涉真、善、美、知、情、意等各个领域。在这种意义上讲，哲学对科学来说具有一定的超越性。哲学的论域要比科学宽些。而且，许多有关科学自身而在科学本身的范围内又不能解决的问题，需要哲学加以关注。这就是说，科学本身也成了哲学研究的内容。
从另一种意义上讲，哲学对科学来说又有局限性。最突出的是，哲学缺乏科学那样的精确性。哲学缺乏一目了然的标准，其验证也是一个漫长的，甚至是无限的过程。
一、北京协和医院
一所位于北京市东城区，集医疗、科研、教学为一体的大型综合医院。隶属于中国协和医科大学，是其临床医学院，同时也是中国医学科学院的临床医学研究所，是国家卫生健康委指定的全国疑难重症诊治指导中心。北京协和医院在中国乃至世界享有盛名。医院成立于1921年。
二、北京301医院
是集医疗、保健、教学、科研于一体的大型现代化综合性医院，直属于中国人民解放军联勤保障部队。医院是中央重要保健基地，承担军委、总部等多个体系单位、官兵的医疗保健和各军区、军兵种转诊、后送的疑难病诊治任务。医院同时又是解放军医学院，以研究生教育为主，是全军唯一一所医院办学单位。
三、北京妇产医院
北京妇产医院有2个院区，分别位于北京市东城区北池子大街骑河楼17号，朝阳区姚家园路251号，总建筑面积67484平方米，创建于1959年6月6日，是一所集医疗、教学、科研、预防为一体的三级专科医院，是北京市医保定点医院。
四、北京大学附属第一医院又名北京大学第一医院，创建于1915年，是一所三级甲等综合性医院。肾脏内科、心血管内科、泌尿外科及男科、外科、神经内科、妇产科、小儿科、皮肤性病科等。
五、北京朝阳医院
首都医科大学附属北京朝阳医院有两个院区，本部位于北京市朝阳区工体南路8号，始建于1958年2月24日，总占地面积10．28万平米，建筑面积21万平米，是一所集医疗、教学、科研、预防为一体的三级甲等综合性医院，是北京市医保和新农合定点医院。
对于一个家庭来说，宝妈生娃绝对是一件特别重要的事情，从宝妈怀孕开始，就有的家人开始选择宝妈以后要去哪个医院做孕检，最后在哪个医院生产。对于生产的地点，一般会分为私立的妇幼保健医院和公立的人民医院。有的人会认为妇幼保健医院服务会更好一些，而有的人则认为人民医院医生的技术会更前面一些。这样就会产生分歧，那么产妇生孩子，到底是去妇幼保健医院好还是去人民医院好呢？
妇幼保健医院和人民医院的各自优劣势
就医院的服务性来说，妇幼保健医院的服务是占据优势的，医院人员在服务上会更加的细心体贴，而且环境也会让产妇更加舒适。基本上妇幼保健医院都是独立房间，而且生活设施齐全，饮食上也是种类繁多，对于生产的孕妈来讲，无疑是有利于放松心情的。但服务来源于金钱，妇婴保健医院条件是好，收费也不低，现在一些经济条件不错的家庭，大多会选择妇幼医院生孩子，对于那些家庭经济条件不好的孕妇，生个孩子就需要花费几万，甚至十几万，实在是她们无法承担得起的。
在医疗技术方面，妇幼保健医院就显得有一定的局限性，因为妇幼医院全是妇幼专业的，而人民医院却是综合性的医院，医疗技术和医疗设施自然也会更加的全面。甚至还有人说，妇幼医院的医生专业水平往往不如人民医院的医生，但这只是传言，既然是医生，自然能有着高超的专业水平。
对于产妇来说，生娃绝对是一件有风险的事情，所以在选择分娩医院上都十分小心慎重。这样对于去哪种医院就显得十分纠结。事实上，如果孕妈在整个孕期产检毫无异常，那么在哪里生都是一样的，但如果孕妈有一些特殊的情况，最好还是选择医疗技术更加全面的医院，这样能保证产妇和胎儿的安全多一些。
有钱任性，想到哪里生就到哪里生，真的不行！
卫生管理部门就孕妇按照妊娠风险分了等级，分别是绿色、**、橙色、红色和紫色，危险度越高的孕妈就要在级别较高的医疗机构进行分娩。就像绿色，一般代表孕妈身体条件好，没有什么综合疾病，那么孕妇可以自由选择生产机构，想到哪里生，就到哪里生。像橙色级别的孕妇，就受到一些限制了，这样的孕妇一般身体都有些问题，胎儿也会有些异常。这样的孕妇要选择医院人员和医疗条件都硬性的医院进行分娩，最好是三级医疗机构，以免发生意外。而像红色和紫色，就分别是高危孕妇和具有某种传染性疾病的孕产妇，这样的孕妇都要到指定的医院进行就诊分娩，不适合去普通的助产机构。
