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导读：带孩子问题目前已成为非常严竣的 社会 问题，很多年青人现行的工作状态，经济条件，极容易把自己逼成肆无忌惮榨取父母爱的不孝儿女。 无论是出于对孩子还是对老人考虑，如果有条件，我建议自己带最好。 从孩子心理阶段特点分析：孩子6个月-3岁阶段是特
带孩子问题目前已成为非常严竣的 社会 问题，很多年青人现行的工作状态，经济条件，极容易把自己逼成肆无忌惮榨取父母爱的不孝儿女。
无论是出于对孩子还是对老人考虑，如果有条件，我建议自己带最好。
从孩子心理阶段特点分析：孩子6个月-3岁阶段是特殊 情感 连接阶段，孩子从六七个月开始会对依恋的对象表示极深的关注，对象离开就会哭喊，回来就会十分高兴。
在这个阶段只有满足孩子希望被疼爱的需要和获得被人安全保护的需要，孩子才会主动 探索 学习，乐于交往。离开父母的孩子容易表现出胆小，主动交往能力差，独立性差，任性等。
总：这道题不好做，权衡自己条件或努力创造条件，做出最合适的选择。
在这个问题上不能去评判谁对谁错。因为你和老公站的立场不同。
老公坚持将孩子送回老家的原因，应该是希望你和他一起去挑起家庭的担子。
无论是在外租房子，还是买房子，再加上家里的大小开支和未来孩子的读书等等的开支，都是一笔不小的数目。你老公是为经济开支考虑的太远。
你要把孩子留下来自己照顾，也并不是自私，你是为了孩子的成长和教育，你把孩子留下来，是想照顾的更好，更放心。
如果你公婆或者是你爸妈等亲人能有人来帮忙带孩子，你顺带着上班，下班回来能看到孩子，还能和孩子互动，玩耍也是很不错的。
这样你老公不用一个人辛苦养家，你们又能天天和孩子在一起，和孩子的感情又不会生疏。
这样做只是辛苦老人来帮忙照顾孩子。为了孩子的成长，只能想办法把孩子留在身边照顾吧。
我是贵州小叶，很高兴回答这个问题，说实话我觉得小孩子还是自己带好一点吧，有的可能会说有那个经济条件就可以自己带，没有经济条件就带回老家，我就很穷啊，我就是两个，都是我自己带。因为小孩子的童年，就那几年，我们当爸爸妈妈的不能错过，累点苦点，我觉得没有什么。
你一点都不自私！支持你！
夫妻双方选择了结婚，选择了生孩子，那么就要清楚自己的责任和义务，就要担起责任来。
孩子是投奔你和爸爸而来的，而不是投奔那个爷爷奶奶或者外公外婆而来的。
孩子只有在父母身边长大，才能享受真正的童年。孩子在你们身边，享受父母的爱，享受父母的陪伴，接受父母的教育，是多么幸福的事。而你们，也可以每天陪伴孩子，看到ta可爱的笑脸，每一刻的成长，每一份甜蜜的幸福都不会错过。自己带，你和孩子永远是最亲密的人！
孩子的童年是一去不复返的，也是不可逆的，一旦你们错过孩子的童年，是再也追不回来的。等到上了小学，到了青春期，你再想进入孩子的生命中，那么要有很长的时间磨合，还不一定能够实现，很可能会换来一句话：小的时候你不陪我，现在来教育我，我为什么要听你的？到那时候，再后悔也来不及了。
甚至，更重要的，父母缺失的童年，很可能还会影响孩子的性格，影响他们的学习生涯、职业生涯，还有婚姻和晚年，甚至他们的一生。多么得不偿失。
一定要三思而行，把孩子留在自己身边。
当你内心坚定了一定要把孩子留在自己身边的想法，就要和老公好好沟通，通过摆事实、讲道理、软磨硬泡、 情感 攻势，所有的办法你都可以用，目的就是让他认同你。
你们两个可以一起计划一下，如果孩子留在身边，要如何生活，经济问题、陪伴问题、教育问题，都需要计划一下，怎样才能尽可能的让你们和孩子都生活的更好，这是最大的目的。
加油，你的老公也一定希望培养出一个身心 健康 的、和父母最亲的孩子，也一定愿意在孩子的生命力扮演那个最重要的、每天都出现的、孩子喜爱的好爸爸，当然，还有支持老婆的好老公！
祝你们幸福！
妈妈坚持自己带孩子，不是自私而是对孩子最好的安排。
老公坚持要将孩子带回老家可能也是自己的考虑，但对孩子来说，没有比生活在父母身边更好的选择。
现在有很多年轻人，孩子生下来就给老人带，一年见不了几回面，孩子跟父母根本没什么感情，等孩子上学了觉得该管管了，但实际上这时候再去管已经晚了，面对突然出现在生活中对自己管东管本的父母，孩子体会到的只有束缚而不是爱，好一点的多点耐心和功夫亲子关系还会好转，但更多的是鸡飞狗跳，孩子叛逆父母束手无策，身过这样的例子太多了。
我从孩子生下来就是全职自己带，当然也确实是没有可以帮忙，照顾孩子很累也面临经济压力，但想想孩子最需要妈妈也就是这几年，多付出一点也值，等到孩子再大一点，你想陪着他他也不需要了，父母所给予孩子的陪伴，其实也就是短短的几年而已。
当然，每个家庭的情况不一样，也不是说老人一定带不好孩子，但没有任何人可以代替父母，妈妈自己带孩子最正确的选择。
有啥自私的，那哪个孩子不想跟着自己的父母呢，孩子跟着自己的父母才有优越感，才自信，同是也能增进父母和孩子的感情。我们是去年孩子在他奶奶家呆了一年，后面发现老人带的孩子，孩子出现很多不良的问题，所以果断接回身边，开始纠正身上的毛病，刚开始孩子天天哭，天天得挨收拾，一个多月，现在毛病改的差不多了，嘴甜了，现在每天都开开心心的，比之前好很多。所以孩子就应该在父母身边，只是我们自己累点，但是又有什么关系呢，我们能陪孩子几年呢，在孩子需要陪伴的时候我们就应该陪着
很赞成你的想法，你做得很好。
第一，孩子成长的黄金时期是0~10岁。错过了这个村就没有那个店，等到孩子上学过后，出现了很多问题，没有后悔药卖。
第二，老家的环境以及老人带孩子，根本不具备教育孩子的条件。对孩子成长来说有害而无益。并且安全也得不到保障。
第三，培养亲子关系在0~10岁。孩子成长中培养安全感， 健康 的心态，都需要父母从小耐心的陪伴及教养。
愿意自己带孩子的宝妈，怎么能用自私这两个字来评判呢？
孩子是妈妈十月辛苦怀胎生出来的，要说哪个妈妈不愿意自己带宝宝我觉得基本不可能。题主愿意自己辛苦的带孩子应该是个很无私很有爱的妈妈。
第一，要搞清楚老公坚持要把孩子送回老家的原因到底是什么
题主没有说明原因，所以只能大致猜测下：
弄清楚老公坚持要送孩子回老家的原因，才能对症解决。 孩子送回老家对你们夫妻二人来说确实省了不少事。我身边也曾经有这样的两个家庭。他们一个是到了孩子幼儿园的时候把孩子接到身边，一个是等孩子初中了才接到身边。
从个人观点上看我是不情愿这样做的。孩子是妈妈的心头肉，不是把孩子生下来随便放个可以生养的地方就完事了。一起养育孩子是每对父母都应尽的义务和责任。 尽管过程比较辛苦，要牺牲你们很多的时间精力，但是哪个妈妈舍得自己的孩子不在身边呢？
第二，自己带孩子要考虑时间，体力还有一系列的照看问题
如果你坚持自己带孩子，那么要考虑对工作的影响。尤其是刚出生的宝宝需要24小时有人陪伴，有人看管，有人照料，每天要拉屎撒尿洗屁股，孩子哭了要哄，孩子饿了要喂，生病了要抱着跑医院，晚上还要起夜照顾喂奶。从小到大光各种疫苗等等都需要奔波。
所以你要提前预估自己的体力和时间，如果完全没有老人带那是相当的吃力。当然如果有老公的支持会好很多。很多夫妻靠自己的力量一把手把孩子带大也是很好的。那要双方都愿意投入精力和 情感 。
第三，孩子是夫妻双方共同的，凡事还是要弄清原因，有商有量，这样才能真正对宝宝好
在这件事情上，你和丈夫最终还是要彼此商量妥协的。孩子是你们共同的，不管采取哪种方式带孩子，都要夫妻双方达成一致，所以最后还是要好好沟通。 家庭环境是夫妻双方的感情营造的，一个有商有量，凡事可以正常沟通协商的夫妻关系对孩子将来的成长也是很有利的。
你的选择是对的。陪伴并教育孩子，父母的作用无法替代，必须大力支持！
两个孩子，老大留守儿童，电视动画片和手机 游戏 陪伴他快乐成长。今天他自己都后悔当初没有好好读书，未上高中。老二我们自己带，坏习惯才萌芽就戒掉了，多年后再回首，期待我们和孩子都无怨无悔。
支持你自己带孩子，即使当前苦点，今天的苦可以收获明天的乐。
一、祭祀先人，目的是为了教育后人。以祭祀先人的方式，教育后人勿忘本。当体念祖先、父辈创业之不易。尔等子孙后人应当勤俭守业，并努力把先人的事业发扬光大，为祖宗争光，为子孙后代树立榜样。通过祭祀，让后人知道，我们之所以有今天，全赖祖宗择善而居，勤恳创业，治家有方才有的。建立祠堂，乃是为了教育在世的人，让他们知道，我们迁徙到此，已经有多少年代，有多少先人，有哪些先人为我们的家族作出了巨大贡献，谁是家族宗亲。举办祠堂酒会，是为了让在世的同宗族人来聚会，让大家彼此相识，增加宗亲情谊，希望大家互相帮助，共同致富，共同为光宗耀祖出力。就犹如当今的政府教育中、小学生怀念革命先烈、参观革命烈士纪念馆一般。可谓殊途同归！祭祀先人，其实也是家长做给孩子们看的。借祭祀先人，来教育子孙后代勿忘亲情，上当尊老，下当爱幼。对上辈人，活在世上时，要尊敬、要孝顺、要给予生活上的保障。对去世后的长辈，要常加祭祀，经常缅怀。一年四节，不能忘记：清明拜坟扫墓，端午祭祀，七月半鬼节祭祀，以及到过年之时，设宴祭奠先人，烧些冥物、冥币、佛法经文等“迷信用品”给先人，以安慰先人在阴间之灵魂。就犹如去烈士陵园献花圈给革命先烈一般。通过祭祀，教育孩子们对同辈份人、下辈人，要互相友爱。要记住家人、族人乃是血肉相连的同胞，应当谨记亲情，勿起纠纷，和睦相处。宗亲是祖宗同门，对有困难的人，只要自己有能力，就应当要互相帮助。现实生活中每个人的能力与命运是各不相同的，但相同的是，大家都是一脉相传、宗亲后裔。须知一双筷子容易折，十双筷子拧不断的道理。只要大家团结一致，共同奋斗，就没有克服不了的困难，就能把我们家族的事业做成，创造辉煌。同时也告诉自己的小孩子们，长大后别忘记了孝敬父母亲，兄弟姐妹要友爱，与大家和睦相处，做个受人尊敬的人。也让他们知道，只有积极向善，多行善事，才会有好的结果。其实，只要是有益无害于社会的事，都应该被视作好事，而不是一棍子打死。据我所知，设宴祭奠先人是这样做的：先把有横竖形态、纹理的餐桌，转移个方向。即：平时我们生活上吃饭时，饭桌是竖着朝向大门的。而做节设宴祭奠先人呢，就要把饭桌旋转90度，成横朝向，然后把菜肴、老酒或者啤酒、酒盏、筷子、蜡烛台、插香的罐或祖先的香炉（不能太占地方）等摆到桌面上来，再摆开筷子，把老酒或者啤酒往酒盏里倒上一点，再点燃红色蜡烛一对、插上烛台，再点燃香二柱（如果是烧给神明的话，大神三柱、小神一柱），先对空敬拜，口中念念有词。就是默念：今日某某节日，恭请某某人、某某人等先人来过节，请某某人坐首席，某某人坐哪个位置或者说请大家随意就坐。说完后，把香用左手插上去。宴会即开始。过不一刻钟后（大约五到十分钟），朝着桌子方向说：你们吃好了吗？我要焚烧冥物、冥币、佛法经文等给你们啦。然后开始焚烧。焚烧冥物、冥币、佛法经文的时候，最好能分开几堆来烧，即将要烧的时候，要说明哪一堆给某某人，然后再说由某某人作主去分摊某一堆给那些我们所不知道的、还在阴间的那些先人。以表示我们并没有忘记他们。其余各堆都说明给某某人。焚烧经文时，是不能把经文弄散了，那样的话，阴人拿去就不完整了。就犹如我们收到一张残缺不全的破币一般了。快烧完的时候，把香拔起放进去一起烧了。蜡烛可烧可不烧。全部烧完后，最好把灰装袋子里扔到河里流走。城市里的，最好把灰埋树下或者草皮下面去。最好别扔垃圾桶里。据三明制药厂老王说，他同厂的一个人的女儿，在做节时，看到她去世的先人，在光着身子吃东西。（能看到阴人的小孩子是很少的，一般我们是看不见阴人的。）原来，她的先人去世时，是赤身裸体的。她对父母亲说过后，她的父母亲大惊，赶紧烧一些冥衣服下去。后来做节时，叫小孩再看，小孩说他们这次有穿衣服了。当时那个小孩子大约五岁。审核完一个人的是非功过，之后再决定他们的来生再世，是再去做人？还是要去做动物？————这就是所谓的因果报应。人，有富、贵、贫、贱之分，动物有飞禽、走兽、爬虫、游鱼之别。所谓：种善因者得善果，种恶因者得恶果。一切果报，都看你在生时的所作所为。每个人都是自作自受。如果一个人在生之时，立有巨大的功德，那么，这个人死后就可以很快转世投胎，甚至于可以阴转为神明。如果一个人在生之时，作恶多端、种下巨大罪孽的，死后也可以很快转世投胎，不同的是要去做动物。做猪以还前生前世没有还人家的钱，做牛以还报前生前世不付工资给人的工钱。甚至于立马就被打入地狱受苦受难。据说地狱有十八层。一层比一层苦难。有些诚心向善、虔诚敬神、拜佛的人，在生之时就得到现世福报：家庭平安、事业顺畅、儿孙聪明等等。假设有些小差错，去世之后，也能得到宽恕。某些骄横跋扈、不信因果、不敬天地神明、恶贯满盈之人，在生之时就得到现世恶报：中年丧妻、晚年失子、耳目失敏、家道败落、子盗女娼、生不如死、病榻之前无人料理而临终之时又死难断气等等恶报。（我也曾亲眼见到过，甚至某些人还在世、在受失去亲人、白发人送黑发人等等痛苦的煎熬）所谓： 天理昭彰，神目如电。人之生、死、富、贵、贫、贱，半由天、命，半由人为，但为人君子与否，与天、命不相干，全在人之所为。所以，我们是一个善人还是一个恶人，都是我们人类自己做出来的结果。其实，劝善之言，比比皆是，只是许多人，没有去留意罢了。多行善事，帮助急难，普渡众生（众生包括动物），众生平等（凡是有生命的，无不爱惜自己的生命）。己所不欲，勿施于人！
日本在以前是有用人皮做的娃娃，但是不是很常见的，都被人收藏了起来，当然现在是不允许了。其实很多的日本人坚信人死了后的灵魂是会付到娃娃上的，你说的那种娃娃，在日语里叫人形，一般都在币2万左右，更贵的会有5到6万的。到人形的家庭会把他们供奉起来，可是据说，就是因为他们的造型精美，被人们好好的供奉，就会有幽灵附到人形上，所以日本很多的恐怖片都是从他们开始的。而且，人形的人手工费是很贵的 人皮娃娃并不是D娃娃，D娃娃是用高级树脂做的大家常说[SD娃娃是人皮做的]是不对的,SD娃娃是D娃娃中的一种,由日本OLKS社,当然也是树脂做的 我这里说的人皮娃娃，其实并不是用真的人皮做的 关于球体关节人形(Ball Joint Doll) 请注意人形二字，过去一般翻译成“球型关节人偶”，但是最近的日本的专业社在会员刊上对Ball Joint Doll做出了定义：娃娃是孩子们的玩具，人偶是无心的孩子，而人形是灵魂的载体。人形收藏家一般称自己的收藏品为“孩子”，希望这些人形如另一个自己，隐藏着的真实的自己，伴随自己一起成长。 球形关节人形与一般人偶或者娃娃不同的是它在关节处放入球体，每一个关节都可以转动，使之可以完成站、坐等姿势之间的转换， 因其非常具有真实感，故而被称为“活着的人形”。 人形的素材为粘土、FRP、玻璃钢、玻璃、胡粉(将贝类碾成粉，施以黏着剂而形成的东西) 等。作品大小有从30厘米到真人等身等各种型。 款式包括了孩子、少女、少年、成人等。 由于其逼真的形象和超乎寻常的特殊气质，被鉴赏家们惊叹为 “用少女的皮肤的人形”，而引起人们的热议。 人形文化源自“布娃娃” 将“布娃娃”艺术发扬光大竟成就了人形艺术 看过日本传统的人形艺术，的确有又惊又喜的感觉。这种传承自日本江户时代的玩偶技艺，起源于孩子的玩具，却被作为一种艺术形式逐渐发扬光大起来，直到今天成为日本最喜爱的艺术形式之一，造型之多样、华丽、精致，无不令人慨叹。 日本江户时代起源的人形艺术，其实就是“布娃娃”艺术。但神奇就神奇在，这个起源自孩子玩的“人偶”（布娃娃），竟然被好钻研的日本艺术家们逐渐生发出更多的花样，反映更广泛的社会生活，成为一门的艺术形式了。 在爱知县的高滨，有一所名为“紫峰”的人形馆，据说这里是全日本唯一的人形主题公园艺术馆。馆内收藏了近3万尊各种各样的人形，5层楼内，分门别类地储放了日本不同时代的人形，分为庆典广场区、传说剧场区、江户幕情舞台跟人形展区。 一进门就可以看到巨大的庆典广场，手掌大小的偶人起码数千个，表现江户时代民间庆典的样子，展现出当时的盛况之余，每个“人形”从比例、衣着、形态动作、面貌表情等等，都相当栩栩如生。主人家转动起底盘，庆典场面就真的转起来，配合着日本民间传统音乐，活生生一副旧时民间生活图景；而江户幕情舞台，高高地沿三楼搭出一个平台，围绕着德川家康大将军的舞艺伎们，姿态优雅、面容姣好，实在是令人慨叹日本人对人形艺术的想象力。 在人形展区，历史生活图画的“人形展示”更是让人俊不禁。从几百年前的大将军官宦生活场景、乡村孩童戏耍、民间时髦生活都予以展现，很多作品在令人捧腹之余，还可以从侧面展现日本的历史、文化、民俗的发展历程。 1这是镰仓大佛在建造时的场景，可以说它已经离开简单的人形塑造，而是给人形艺术赋予了更深厚的故事性及反映现实的功能。这个场景正是反映了当时人们在没有现代建造手段和工具的情况下，如何建造一座大佛的。 2官宦生活和历史人物，也都是人形瞄准的题材。无论是前面的大相扑人形还是其身后的古代官吏（多数以德川家康时代人物为主，尤其是德川家康本人）形象，都对细节处理得非常逼真。官袍须发，甚至连衣服上的刺绣，都绝不马虎。 3日本的人形艺术，主要分为几种分别代表日本传统文化的类别。起源自女儿节的“布娃娃”人形，是其中最重要的一种。日本人认为这种人偶可以代替家里的女儿顶掉很多灾祸，即使女儿长大了“娃娃”也不能扔掉，而是要送到庙里供奉。 4很多日本人形的题材，源自于神话故事、民间传说等等，作为一种艺术创作存在下来。即使今天再看这些过去几十年前甚至上百年前的作品，也不见得比现在的工艺简单，作品的精致程度足以表现那个时代工匠们的巧手杰作。 5日本也有自己的的传统戏剧，其中对神话故事的再现又较多。这个半人高的人形，是能剧中的“镜狮子”形象。据说真人在表演时，扮演“镜狮子”的演员可以把胸前的两条白毛连续甩动几十次。而这个人形则真实到毫发，再现了“镜狮子”。 6表现民间生活的现实主义题材，也是日本人形艺术的重要创作来源之一。在广泛的民间生活里找资源，可以说取之不尽用之不竭，而很多反映当时历史事件的作品，甚至能够与史学家们互动起来。
这是一个关于家庭和死亡的问题，不同的人有不同的看法和经历。以下是一些可能的观点和解释：
1 有些人认为家里的长辈先人跟着自己是一种精神上的陪伴和庇佑，可以给自己带来安全感和信心。他们认为长辈先人虽然离开了人世，但他们的精神和爱意仍然存在，并且可以传递给后辈。
2 另一些人则持相反的观点，他们认为死亡是一个终结，没有必要让先人跟着自己。他们认为应该尊重死亡，放下对逝者的依恋和执着，专注于自己的生活和家庭。
3 还有一些人可能没有特别的感受和想法，他们认为这只是一种自然的情感和习俗，没有必要过多地解读和思考。
无论是哪种观点，都应该尊重逝者和家庭成员的意愿和信仰。如果家庭中有长辈先人跟着自己，可以适当地表达对他们的尊重和感激之情，但也不应该过度执着或干扰自己的正常生活。最重要的是，我们应该珍惜当下的生活，关心家人，善待自己。
