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导读：你好！很高兴为你解答。在西藏，男孩子很小的时候都会被父母送去出家，有的长大了会还俗，有些则一直出家，藏族很信仰佛教，他们很愿意孩子出家，更别说孩子是活佛转世了。补充，这不是什么佛的旨意，转世都是那些修行者自己的意愿，佛教当需正信。康福多就好
你好！很高兴为你解答。在西藏，男孩子很小的时候都会被父母送去出家，有的长大了会还俗，有些则一直出家，藏族很信仰佛教，他们很愿意孩子出家，更别说孩子是活佛转世了。补充，这不是什么佛的旨意，转世都是那些修行者自己的意愿，佛教当需正信。
康福多就好象是一位居闹市里平静而又淡定的儒者。话归正传，交谈下来，知道这位师父法名叫宗宏师（音），出家已两年时间，他说带着俗家的5岁儿子出家的。他与妻子离婚，一人带着一个孩子。当然他带着孩子就住在寺院里了。其实这是各人的因缘果而至，我们放眼看去周边所有的人，有点相近的人都极少，不要说相同的人了。全世界70多亿人，每一个人都是其独特的个体，也就是佛教上说的相，真是万万千千。而造成这个不同的原因，我想还真是每个人的业力使然。所以表面看来是父母生了孩子，是得对孩子负责。而真实的原因却是，孩子由于自己的业力选择了如今的父母和他所在各种环境。因此，这样看到事实的真相时，就会为这个5岁的孩子高兴，他成长于寺院，他就不用为世俗的事情去操心，他有足够的时间与环境去接触佛法，也许他就更能早日有所成就。而说到这里，又会想，他的一生就如此过，是不是缺少了什么，其实如果再探求真相，还是会为他高兴。因为轮回的根本就是时不时造业，却没有能力把这个永动机停住。如果人能够有足够的定力能脱离轮回，才能进入更高的维次的生命空间。记得一本《外星人在月球背面》中说道，我们现在的生命是地球生命，因为我们脱离不了地球的万有引力，所以当初造出人类的神却是宇宙生命。而人类要追求的梦想，也应当是这个才对。所以，这个孩子轮回不轮回，他的生命停不停止，其实与他这生结不结婚，生不生孩子，其实一点关系也没有，而在于他自己的业力使然。所以，有人说修学佛法的人，不孝，这是儒家指责佛家的观点，其实并不是佛家孝不孝顺，而只是佛家看到了根本。所以在面对人间的情感时，他相对就淡化一些，而不是真不孝顺。就像世界的人，一般亲人死去，就哭个惊天动地，不去说那样找人来代哭的子孙，就真是自己哭难道就是孝顺吗？当然在儒家而言，这是真情感的表现，因为亲人已去，就永不相见。而对于佛家而言，这是哭却是不孝顺的表现，因为这时的亲人还有意识存在，反而增加了他的牵挂，但他的色身已没了，所以这就牵着他再来轮回。世界上强烈的爱与恨最会让来世的人相见。所以在佛家而言，这时最好的办法是劝他放弃已真的使用完毕的色身，平静地去，就不是到另一个维次的空间，也会更好地轮回到世间。所以，我认为学佛，学得是一种观念，一种看到事情真相的本领。而看到了事情的真相，那情绪自然就会淡化许多。
一般来说，没有带着孩子出家的。因为出家是需要自主决定的，孩子是否愿意出家，必须他自己决定。佛教是这样规定，法律也是这样规定。
即使带着孩子出家了，孩子长大之后，他们自己仍然可以决定还俗。
