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导读：正面共分四行由右至左竖排，写给祖人的格式，依次写“寒衣化袱XX包”、“上奉”、“故祖考XX公XX老大人收”、“孙XX曾孙XX玄孙XX祀”。如果死者的儿子活着，写包袱时称呼、落款以儿子为主。即：依次写“寒衣化袱XX包”、“上奉”、“故考XX公
正面共分四行由右至左竖排，写给祖人的格式，依次写“寒衣化袱XX包”、“上奉”、“故祖考XX公XX老大人收”、“孙XX曾孙XX玄孙XX祀”。
如果死者的儿子活着，写包袱时称呼、落款以儿子为主。即：依次写“寒衣化袱XX包”、“上奉”、“故考XX公XX老大人收”、“男XX率孙XX曾孙XX玄孙XX祀”。包袱的背面写上“封”字。如若不能到坟前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送几个给“力夫”，包袱正面写“力夫”二字即可。
包袱的反面都只写一个字：“封”，草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。有说法就是包袱背面除了写“封”字，还要写上亡故的地点，详细程度类似邮递，但无须具体门牌。
扩展资料寒衣节上坟添土不用筐篓，要用衣服兜着，兜的土越多，族里人丁越兴旺。由家长率领儿孙们到祖坟添土，抬着食盒、大方桌和丰盛的供品(20至30个大碗)，逐个到坟莹前祭拜，叫“上大坟”。
寒衣节到来之际，要焚化寒衣送给逝者，而对于活着的人们来说，也是需要添衣御寒的时节。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。
应该可以
1、每年一到十月初一我都会给我的仙堂供养白酒，米酒，红酒，黄酒，啤酒等五种颜色的贡酒供养仙师，同时还会供养含有火字的贡品比如火龙果等。同时最重要的是金丝挂，就是油炸粉条，炸的越开花越能做主越好，是鬼仙碑王最喜欢的一到贡菜，因为十月初一一到，冬季开始，堂子里有很多有缘的还没有正式得到的灵性仙还没有脱去皮毛身，所以供养一些热量大的贡品，以示保暖。其实这只是弟子的一片心意，有灵性的仙家都会有自己的道行来对待这些事情，就是弟子的心意！
2、给故去先人送棉衣，如果能到阴宅坟地去送是最好的了，寒衣等可以是纸张裱糊的，也可以是真实的棉衣，我更注重后者，因为现在纸张裱糊的棉衣有很多都做的不全，因为我过阴的时候看过很多鬼收到阳间的衣服都是布完整的，都是阳间没有制作好，或者是没有焚烧尽造成的。所以大家给故去先人送棉衣的时候一定要选择做工好一些的，焚烧尽以后在走。在阴宅坟地去送，只要注意防火就行，然后告诉先人请他们收好棉衣就行。
3、如果不能亲自到坟地阴宅去送，那么最佳的理想的地方就是当地的土地庙和城隍庙等地。打个比方说，土地庙和城隍庙就像咱们人间的邮局一样，天南海北的只要是中国境内的都可以邮递。城隍庙和土地庙也是一样的，祭拜人写好送钱表文，送寒衣表文，和答谢庙主表文以后，就可以在城隍庙制定的焚化炉焚烧就行。在人间邮递东西需要花邮费，在城隍庙，土地庙办事也是一样的，一定要写好答谢庙主表文，以示感谢。同时也是要注意一点，因为庙里的祭拜人很多，大家书写表文一定要正确，尤其是故去的先人的生辰死祭和阴宅地址一定要书写的详细，不要有错别字，以免出现误差，使先人收不到。同时也是要强调一点，一定要焚烧尽以后在离开。我经常去庙里给人办事，经常看到有很多焚烧不尽的替身呀，元宝呀等等，大家已经来送了，就给它做好，焚烧尽在走，不然到了虚空法界也不好用。
—来自于网络
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