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导读： 导语：每年的端午节都有很多的活动要完成，要吃粽子、要和雄黄酒还要带香囊，其中端午节带香囊的习俗很特别，不仅是自己佩戴香囊，还会将自己制作的香囊送给别人。那么端午节为什么要佩戴香囊？下面就要我们就来看看端午送香囊的寓意，和传说。 端午
导语：每年的端午节都有很多的活动要完成，要吃粽子、要和雄黄酒还要带香囊，其中端午节带香囊的习俗很特别，不仅是自己佩戴香囊，还会将自己制作的香囊送给别人。那么端午节为什么要佩戴香囊？下面就要我们就来看看端午送香囊的寓意，和传说。
端午节为什么要佩戴香囊 端午送香囊的寓意
据传，戴香包的目的，一方面象征屈原的品德节操将馨香溢世，流芳千古;另一方面又能起到驱瘟避疫，强身健体的作用。
香包亦叫香囊。其根探于古代的“艾虎”、“艾符”。在古代，有人在端午节即将来临的时候，把艾叶编成老虎形状，或把彩绸剪成虎形，粘上艾叶一，插一在头发上或佩带在胸前以祛瘟辟邪，这就是艾虎。传说，善于降妖伏魔的张天师，于五月五日乘艾虎出游四方,所到之处，五毒(蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎和蟾蜍)化为灰尘，，妖邪归回地府。由此，我们透过迷信的迷雾，便可看见艾虎的功效和威力。艾叶有杀菌祛虫之功，虎又是传说中的神兽，可以镇一守门户，二者合一制成艾虎，可见人们的心理是想以此获得生命的保障和寻求心灵的安全感。
端午送香囊的寓意
香包一般由年轻姑娘精心缝制而成，’端午节那天，姑娘把香包送给小弟弟、妹妹或侄子、侄女，并把香包佩戴在他(她)的胸前，有的姑娘自己也佩戴一只。戴在胸前的香包，真是小巧玲珑、五彩缤纷、艳丽多姿、栩栩如生。俗语说:“五彩香囊襟前戴，姑娘娃娃逗人爱。”看来小小香囊威力还真不小。
有的地方的妇女和孩子们，喜欢用丝绸之类缝制成小小的粽子、鸡心、葫芦、樱桃、桑格以及小猴、小虎形状的手工艺品，或用一彩色丝线缠成小小的粽子，在端午节早晨同香包一块儿，选出一两件挂在胸前。认为这样可以防病，等到了端午节正午时，把它们摘下来扔掉，这称做“扔灾”。有的地方还缝一种布人，布人头里面装着豆子，因而叫“豆豆娘”，挂在室内墙上。“豆豆娘”用以祈祝五谷丰登。“豆豆娘”与香包相似，但用意不尽相同。
有一些少数民族地区，香包多用棉织品和丝线绣成或扎成形式多样，精巧美丽，有花卉、鱼虫、五谷、瓜果、器皿、人物等。香包常常是姑娘们的杰作，并作为传情的信物，冬赠送给心爱的小伙子、以表达自己的爱情。
端午节带香囊的传说
有一年，八仙之一的铁拐李云游到汉中上空，看见地上有一个年轻的妇人，背上背着一个五六岁的大孩子，手里还牵着一个二三岁的小孩子，艰难地涉水过河，前往山中避难。突然，上游河水咆哮而下，转眼之间，河水涨满，母子三人眼看就要被洪水冲走了。这时，只见那妇人甩开手里拉着的小孩，背着大孩子直冲向岸边。一铁拐李觉得这妇人太不讲情理，急忙用铁拐将那小孩挑到岸上。铁拐李落下云头，来到河边问明过河的原因后，斥责那妇人道;“你背着大孩子，扔开小一孩子，难道这小的不是你亲生的吗”那妇人指着大孩子说:他是我收养的邻居家的孤儿。他父母去年都被瘟疫带走了。这小的虽是我的亲生儿子，但我不能让人家断了根呀!”铁拐李听了，感动地叹道:“好心人呀!”说完便从葫芦里倒出一包药递给妇人说:“你将这药囊戴在身上，可保你一家不受瘟疫所害。”言罢就不见了。
妇人见状，惊喜万分，知道遇见了仙人她急忙回家，将药分装成数包，除自己戴一个药包外，其余都分送给邻里乡亲。这天，正是农历的五月初五。还真灵，凡戴药包在身的人，不但本人没病，而且闻到药气的人也没有被瘟疫传染。
后来，汉中这地方便没有瘟疫发生了，人们的生活更富裕、更安定了，但人们没有忘记给他们带来安定的药包，每年一到端午节还要送“药包”以示纪念。经过长期的流传、演变，’由送药包变成送“香包”，端午节戴香包的风俗，也就这样流传下来了。
端午节佩香包，有避邪驱瘟之意，还可以做装饰用。一般香包从端午那天开始带，带到端午后的第一场雨，然后取下丢掉，寓意是让大雨冲走晦气和疾病。在中国南方一些城市，青年男女还会用香包来表达浓浓的爱意。
端午节做香包的寓意
佩香包，是端午传统习俗之一。香包内通常填充一些具有芳香开窍的中草药，有清香、驱虫、避瘟、防病的功效。
香包内有朱砂、雄黄、香药等，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
在很久之前，中国民间就有佩戴香包以避除秽恶之气，确保自身健康的民俗。到如今，许多城市、乡村，仍有给孩子带香包的习俗。
说起 端午 的时候人们并不会觉得陌生，因为这个节日是属于我国的 传统节日 之一，在端午的文化当中也有一些我们需要学习的地方，那么2021年端午节送香囊的故事是什么呢？端午节节日文化内涵是什么呢？就让我们一起去了解吧！
2021年端午节送香囊的故事
有一年，八仙之一的铁拐李云游到汉中上空，看见地上有一个年轻的妇人，背上背着一个五六岁的大孩子，手里还牵着一个二三岁的小孩子，艰难地涉水过河，前往山中避难。突然，上游河水咆哮而下，转眼之间，河水涨满，母子三人眼看就要被洪水冲走了。这时，只见那妇人甩开手里拉着的小孩，背着大孩子直冲向岸边。一铁拐李觉得这妇人太不讲情理，急忙用铁拐将那小孩挑到岸上。铁拐李落下云头，来到河边问明过河的原因后，斥责那妇人道;“你背着大孩子，扔开小一孩子，难道这小的不是你亲生的吗”那妇人指着大孩子说:他是我收养的邻居家的孤儿。他父母去年都被瘟疫带走了。这小的虽是我的亲生儿子，但我不能让人家断了根呀！”铁拐李听了，感动地叹道:“好心人呀!”说完便从葫芦里倒出一包药递给妇人说:“你将这药囊戴在身上，可保你一家不受瘟疫所害。”言罢就不见了。
妇人见状，惊喜万分，知道遇见了仙人她急忙回家，将药分装成数包，除自己戴一个药包外，其余都分送给邻里乡亲。这天，正是农历的五月初五。还真灵，凡戴药包在身的人，不但本人没病，而且闻到药气的人也没有被瘟疫传染。
后来，汉中这地方便没有瘟疫发生了，人们的生活更富裕、更安定了，但人们没有忘记给他们带来安定的药包，每年一到端午节还要送“药包”以示纪念。经过长期的流传、演变，’由送药包变成送“香包”，端午节戴香包的风俗，也就这样流传下来了。
端午节的节日文化内涵
端午节从肇始及今，不断流转变迁的节俗内容和精神内涵，不仅丰富了全国各族人民的生活内容，更在这林林总总的节日文化中逐渐酝酿积淀了深厚的民族情感和共同的精神世界，这无疑将成为中华民族丰富的精神财富。综观当今世界，现代化从来没有统一的模式，同样，处在全球化中的现代性也没有统一的价值观念体系。在现代化以及现代性问题上之所以出现多元的现象，从文化层次上是和各国民族文化联系在一起的。一个国家现代化和现代性的发展，从来都是依附在民族固有的精神文化的基础上实现的。因此不同的现代化和现代性从来总是有相对应的本民族的思想文化基础。它们通过各自的民族文化基础，用来凝聚和团结本国成员的力量，从而焕发出社会成员建设现代化的积极性。因此现代化和现代性从来都是和文化的多元化紧密地联系在一起。端午节的民族精神魂脉，应该是我国现代化建设中的重要的精神力量，对此继承和发扬是我们后人无法躲避和推脱的重大责任。
