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导读：生了孩子送米在各地有不同的说法。提起送米还有一段与狗有关的说法：在古时候，人们吃草根树皮。玉帝同情世间的人，叫上天去取粮种。派谁去呢？狗自告奋勇说它愿意去。人们对狗说：“天上的粮食种类那么多，如果玉帝问你要那种，你就说要‘五尺长的果五寸长的
生了孩子送米在各地有不同的说法。提起送米还有一段与狗有关的说法：在古时候，人们吃草根树皮。玉帝同情世间的人，叫上天去取粮种。派谁去呢？狗自告奋勇说它愿意去。人们对狗说：“天上的粮食种类那么多，如果玉帝问你要那种，你就说要‘五尺长的果五寸长的杆，千万别说颠倒了’。狗说‘不会的’就欢欢喜喜地走了。;u;PH
狗一边不停地跑 一边不停地叨念‘五尺长地果，五寸长地杆’。它只顾 念叨，一不小心被路上的石头绊了一跤。这一跤把记性给摔颠倒了，再念叨就成了“五寸长的果五尺长的杆”一直念到天上。)
玉帝见狗蛮辛苦的，把狗夸奖一番。就问它：“你要那一种粮食啊？”狗摇摇尾巴说道：“我要五寸长的果五尺长的杆”玉帝说：“哦这是包谷”说着 拿过个五寸长的包谷给它。狗含着个包谷回到人间，心里有说不出的快乐。狗把包谷交给人们，人一看急了，说：“哎呀你是咋搞地把我们地话弄颠倒了？”狗愣了一下才想起在路上摔了一跤把记性给摔颠倒了。kcf
人们并没有向狗发火只说：“算了如果粮食不够吃就节省点吧”狗说：“这是我的错如果粮食不够吃我便吃屎！”。人说：“这可使不得你辛辛苦苦含了来，要饿大家饿要吃大家吃。”话虽这么说可狗自知对不起人，从那一后它要替人省点粮食，就自己吃屎，这样代代相传成了习惯。[
因为包谷是从天上取来的粮种人们送米取其“良好种子”的意思还有要象包谷那样子孙繁多。狗也因为给人取来粮种与人最近自愿给人看家望门将功补过，包谷也就自愧不如地成熟时垂下头来以表歉意。v"I
送米有六天，（留下来）八天（孩子长的发实）十二天（一年四季顺顺利利）。一般娘家人送米是非常隆重，以芫子多少来显示家庭荣耀。芫子里盛得东西必有的是一芫子小米，一芫子红皮鸡蛋小儿棉裤棉袄。有 得主家还做一对双虎头小枕头，上挂铜铃铛，取其伶俐响亮之意。&ku";I
亲戚过去送米或面，现在条件好的送一芫子鸡蛋。差一点的装一芫子麦子，上面摆一层鸡蛋。次一点的只是一芫子麦子。不过芫子上全都是蒙一个红包袱，上放块布料或一身小孩衣服。只有主家在换芫子时边倒边记下某某送得啥，备以后回敬。x
邻里乡亲有送一方豆腐（五六斤）油条麻花鸡蛋总之是是随份子人情。92
为准备送米，主家忙忙碌碌支锅盘灶东家借方桌西家借坐位。生儿子的主家，人家问他生了个啥？他会笑咪咪地说：生了个“小厮”。人家会说：大恭喜，生女儿人家说：也好。(38`o
送米这天主家把倒空了的芫子底朝天摆在院子显眼的地方，人们会从芫子的数量上看出这家人缘行得好不好。摆上准备好的酒菜，呼五喝六大吃一场。不过可不能忘记在亲戚们走时放芫子里几个煮熟的红皮鸡蛋或糖来回芫子。否则人家将会笑话你没来往。vEys"
小孩满月时还要抱出来，找三个儿女双全的大嫂铰头。并一边象征性地边铰边念叨“铰铰额头眼界宽铰铰耳边听事远铰铰脚趾有前程铰铰手指抓大钱”男孩子还要铰铰它地小鸡鸡长大了不看媳妇F
有时小孩子淘气夜里不睡觉，人们还会写一张“天皇皇地皇皇俺家有个夜哭郎过路君子念三遍一觉睡到大天亮”黄纸条，偷偷地贴在外边的树上。据说还挺灵验来。n"J
小孩子经过了“三躺六坐八爬嚓”，长到一周岁时，还要摆上笔书称算盘印土坷拉等“抓周”。如果抓书笔，会成文人；抓印当官的料；抓称买卖人；抓算盘会算计；抓土坷拉哈哈可就成了修理“地球”的喽！H^x,
“注”芫子——是一种条编的长圆形筐类器具
探望刚生孩子的产妇是一门艺术，应该送什么好呢下面是我搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。
探望生孩子送什么
1鸡蛋。
鸡蛋对于产妇的身体恢复具有很好的作用。现在医院里的食堂都是可以给加工食物的，送来的鸡蛋，早晚给产妇增加营养。
2奶类。
各种奶类，也是送礼的首选。这些奶类，第一营养丰富，第二饮食方便。
3水果。
一般来说，为婴儿考虑，产妇是不能食用凉水果的。但适当的水果，也会补充人体所需的维生素。
4尿不湿。
不知道买什么好当礼物，就去买婴儿尿不湿。因为婴儿早晚都要用，买来一包正好用上。
5婴儿衣服。
如果有心，就去孕婴店购买一套婴儿穿的套装，最好把发票也一起装着，方便产妇调换型号。
6婴儿玩具。
也可以送一些婴儿玩具，比方说摇铃、玩具球等。反正以后也会用到。
产妇分娩后吃什么好第一个阶段(产后3-5天内)：这个阶段产妇身体比较虚弱，多吃些补充气血的东西，比如鸡蛋、小米、面条、少量的红糖，这些看似清淡的东西实际对产妇的好处要大于那些很油腻的东西，一味地追求下奶而大量食用油腻的东西，会让产妇很不舒服。除此之外，为了防止腰痛可以吃一些动物的肾脏，为了尽快清除恶露可以吃一些动物的肝脏，不过这个要因人而异，毕竟油腻了一些
第二个阶段(产后5-7天)：这个阶段，一般的顺产产妇体质均有比较大的恢复，基本可以进食相对油腻的东西，而且她们本身也对这些东西有了较为明显的需求，这个时候可以适当放开一些，吃些鸡汤、鲫鱼汤、骨汤、蹄汤(猪、羊、牛等)，这些汤富含蛋白质，易于被产妇吸收，且易于使乳房更好地进入哺乳状态。在一周左右的时候开始吃鸡蛋醪糟汤，以加快气血的补充，还可以放一些枸杞，每天都吃，效果会更好一些。剖宫产的产妇这个阶段继续维持上述第一个阶段的饮食。
第三个阶段(产后7-30天)：这个阶段，可在保持之前两个阶段食谱的基础上，吃些油腻的东西了，但要注意寒凉、辛辣、刺激的东西除外。为了补充维生素和缓解便秘，可以吃一些水果，但一定要新鲜的，不要吃从冰箱里取出来的，建议吃苹果、橘子、香蕉，吃前用热水烫一会儿(切忌煮)，对肠胃有好处。
第四个阶段(产后30-60天)：这个阶段孩子已经满月，产妇体质基本恢复，饮食上主要是注意营养的平衡。在保持之前几个阶段食谱的基础上，为了保证给孩子充足且有质量的乳汁，产妇的食谱中可以适当吃些瘦肉以增加营养，肉食主要以牛、羊、鸡、鱼为主，少食用猪肉，因为猪肉偏寒性。这里推荐花生大米枸杞粥、鲤鱼肉粥、牛尾汤、黄花炖牛腩、清炖乌鸡、山药炖老母鸡。
第五个阶段(60天-100天)：这个阶段产妇已完全恢复，基本上什么都可以吃了，而这个时候孩子对营养的需求更大了，为此在加强营养的同时，食量也要增加，不要太考虑自己的身材，毕竟你的孩子相比你的身材更重要，所以要尽量的为它去摄取营养。有条件的还可以吃榴莲、猕猴桃、火龙果、荔枝、石榴、木瓜、桃子、橙子、樱桃等富含维生素和营养的水果。
产妇可以吃什么蔬菜黄豆芽
黄豆芽中蛋白质、维生素C、纤维素等成分含量丰富。蛋白质是构成细胞生长的主要原料，能修复生孩子时损伤的组织。维生素C能增加血管壁的弹性和韧性，能防止产后出血。纤维素有润肠通便的作用，能防止产妇便秘的发生。
海带
海带中含有丰富的矿物质，尤其是碘和铁含量丰富。碘是合成甲状腺素的主要原料，铁是制造血细胞的主要原料。产妇多吃这种蔬菜，能增加乳汁中碘和铁的含量，有利于新生儿的生长发育，可以有效防止呆小症的发生。
莲藕
莲藕营养丰富，清淡爽口，含有丰富的淀粉、维生素和矿物质，可健脾益胃，润燥养阴，行血化瘀，清热生乳，是祛瘀生新的佳蔬良药。产妇多吃莲藕，能及早清除腹内积存的淤血，增进食欲，帮助消化，促使乳汁分泌，有利于对新生儿的喂养。
莴笋
莴笋是春季的主要蔬菜之一，营养丰富，尤其富含钙、磷、铁，能助长骨骼，坚固牙齿，可清热、利尿、活血、通乳，尤其适合产后少尿及无乳的产妇食用。
黄花菜
黄花菜营养丰富，味道鲜美，含有蛋白质、磷、铁、维生素A、维生素C，可消肿、利尿、解热、止痛、补血、健脑。产褥期产妇容易腹部疼痛、小便不利、面色苍白、睡眠不安，可以多吃黄花菜，对减缓以上症状有很好的帮助。
湖南有一个男孩离家出走一个月的时间，睡在桥洞吃菜叶，期间都是一个人度过的。即使在外面过得这么辛苦，也不想回自己原来的家，父母离异了，感情已经破碎了，父母把他当做累赘，没有人会在意他的死活。周边的群众都看不过去，还纷纷的给他送一些食物，劝这位小男孩回家。那么事件的始末到底是怎么样的呢？让我们具体了解一下吧！
一，湖南男孩离家出走一个月睡桥洞吃菜叶
不知这位小男孩的父母看到这段视频作何感想，小男孩已经出走了一个月的时间，衣服脏兮兮的，父母没有努力的去寻找孩子，也不关心孩子的动向，每天吃菜叶来果腹。夫妻两人虽然已经离婚，可是孩子仍然是自己的。作为孩子的父母亲，也应该担负起自己的责任。这对父母亲还经常对孩子进行打骂，孩子认为自己是多余的，因此想要拥有自己的空间，才选择了去流浪，虽然孩子最后也回到了家，不过大家都很担心他之后的遭遇。
二，期间是如何度过的？
小朋友为了生存，自己置办了一些锅碗瓢盆，还经常捡菜叶吃。菜叶是没有任何调料的，他自己生火之后，就把锅放在上面，放一些菜叶在里面煮，捡了一些纸壳子，在桥洞内搭建了临时的小屋，每天晚上都睡得不踏实。尽管如此痛苦，也坚决的不愿意联系自己的父母，可能他的父母伤透了他的心。现在年龄小是没有任何生活自理能力的，等到孩子成年之后，也处于没人疼没人爱的状态，让人不免心疼，孩子就是失败婚姻的最大牺牲品。
总之，如果想要孩子的父母，一定要考虑清楚。无论和自己的伴侣感情如何，一定要善待自己的孩子，毕竟孩子是自己亲生骨肉，希望这对父母好好的反省自己。
现在很多家长都会在孩子高中的时候格外的上心，尤其是高三的关键时期，就希望自己的孩子可以得到好的照顾。在我看来家长给自己的高中生孩子送饭不是溺爱，是为了激励自己的孩子好好地学习，同时给孩子足够的营养。
一、希望孩子补充丰富的营养虽然学校有食堂，但是总比不上自己单独给孩子做的饭菜，大锅菜肯定不如家庭的饭菜。高中对于孩子而言是一个关键的时期，作为家长希望孩子能够拥有一个健康的身体去学习，我认为还是可以理解的，并不是溺爱的范畴。
二、陪伴孩子一起学习高中充斥着很大的压力，孩子很多时候都会觉得很累，能够让孩子吃上一口家庭的饭菜这是作为父母唯一能够给孩子的。孩子在经历艰苦的学习，家长可以身体力行做到应该做到的，这样才会让孩子觉得值得付出都是值得的。如果去学校食堂吃饭会排很长的队，还不如家长送饭节约时间，这样孩子可以有更多的时间学习和休息，这是比较节约的行为。
三、给孩子传递足够的爱对于家长而言都希望孩子在关键的时期取得优异的成绩，如果自己送饭可以给孩子带来前进的力量，我认为并不是溺爱的表现。很多时候家长不能参与孩子的学习，但是可以给他们送饭传递自己的爱，这样都会激励孩子学习。
家长给高中孩子送饭我认为是比较的正常的事情，不仅可以让孩子吃上可口的饭菜，而且让孩子明白孩子的良苦用心，让孩子更有动力去学习。给孩子送饭并不是溺爱，这是用自己的实际行动来鼓励孩子去学习，让孩子可以吃饱之后好好地去学习。
男女结婚后，双方的父母最关心的就是女儿和媳妇何时“有喜”，也即怀孕，这是生育中的第一个先兆。未怀孕前，民俗中有生殖崇拜及岁时节日中的各种求子习俗，如北方地区的拜泰山娘娘、南方拜临水夫人，以及全国大多数地方都拜送子观音等。福建泉州旧俗元宵节时，娘家要为新婚女儿送上红、白成对的莲花灯和“仙女送子”的皇都市灯，寄以“早生贵子”的祝愿。一旦确定了怀孕，无论怀孕妇女的父母，还是公婆、丈夫以及其它人，都会喜上眉梢，因为有了后代，就不愁家族的延续。怀孕所以称之为喜，是与中国民间的传统观念有关。中国人历来都认为“无后为大”，既然有后，有身孕，那就意味着后世有人，可以传宗接代。同时也说明，娶来的媳妇是有生育能力的，这就为家族的人口繁衍报了喜。由于中国封建的传统观念影响，得喜之中很重要的“喜”是在于有子。虽然未经生产不可能知道胎儿是男是女，但是怀孕本身就意味着腹中胎儿是子，即便这次不是子而是女，下次也会生个儿子的。喜的内容也就包容在其中了。
确定怀孕后，要有人要四处说喜，同时通知孕妇娘家，孕妇的娘家就开始为迎接新生儿的到来做准备。四川自贡地区旧俗，妇女结婚怀孕后，娘家要为其准备产后的鸡、蛋、米和为即出世的宝宝准备鞋袜、衣、帽。安徽含山的习俗是妇女怀孕期间，娘家要准备婴儿穿的衣被尿片等用品，婆家则于临产时炒“阴米子”即蒸熟晒干的糯米饭，再以铁锅烘炒，俗称“催生米”，以便生育后用开水泡食。而在有些地区如广东惠州，首先要祭神拜租。这有两个用意，一是向祖宗报喜，二是祈求诸神保佑。
妇女一旦怀孕，其地位、身价也会随之而提高，全家人会随着做出各种符合民间传统习惯的反应。自怀孕开始，家中人会对孕妇采取保护措施，孕妇们的行为和饮食便受到一些限制，形成不同的民间风俗和“禁忌”。多数的风俗和“禁忌”是对孕妇进行限制，例如，中国汉族民间传统要求孕妇用布围住额头，忌孕妇参加红白喜事，入生子人的家，伸腰，打哈欠，钉钉子，抬重物等。另外，孕妇们还禁食“寒性”的食物。这些民间“禁忌”虽然有些带有迷信色彩，但是，它对于孕妇保持稳定的情绪和健康，保证胎儿的正常发育，还是有一定的积极意义的。
民俗新妇怀孕，俗称“病子”或“有身”，期间凡事需小心在意。孕妇要注意营养，多从鸡鸭鱼肉、猪肝猪肾等补养身体，促使胎儿健壮。对于孕妇，古人是食养与胎教并重，还有“催生”之俗。在食养方面，强调“酸儿辣女”，“一人吃两人饭”，重视荤汤、油饭、青菜与水果。民俗孕妇忌吃兔肉，认为若吃了，产下的孩子会长个三瓣嘴，即兔唇。这一说法流传范围极广，流传年代也颇为久远。西晋人张华的《博物志》中就有记载“妊娠者不可啖兔肉，又不可见兔，令儿缺唇。”此外各地其他孕妇忌嘴的习俗极多，主要有：
不能吃狗肉，吃了狗肉的话，将来孩子爱咬人，吃奶时也爱咬奶头；不能吃生姜，否则生下的孩子会六指；不能吃麻雀（否则子女长大后会*乱）以及一切凶猛丑恶之物（子女将来会残暴）；忌吃螃蟹，这样生下的孩子才不咂泡沫流口水，又说吃螃蟹令胎横难产。而台湾民俗则以为吃了蟹，生出来的孩子像蟹那样抓扭别人的手脚；忌食鸭子，认为吃了鸭子，孩子要生摇头病；忌食狗肉等“化气”的食物，民间认为“化气”食物会“化胎气”，易流产；有的地方还不许孕妇吃葡萄，怕胎儿长成葡萄胎；不能吃猪肝、鸡肝，否则会导致产后无奶或少奶等等，不一而足。
妇女妊娠期除有种种的忌嘴禁食之外，还有各类禁视的规矩，即规定不少物品和事物不能看，否则要生怪胎或难产。如：
孕妇不能看产妇分娩，不然自己将来要难产。这条禁忌颇有点科学根据，因孕妇看到正在分娩的产妇的痛苦表情，听到产妇的叫喊声，容易造成一种精神压力，到自己分娩时可能会神经紧张，以致引起难产。台湾民间孕妇忌见月蚀，以为见了月蚀所生子女身体不全，也是出于同类心理。安徽徽州民俗规定，妊娠期间孕妇不能将裤子“张口”朝天晾晒，更不能晾在屋外过夜；不能看丧葬、尸体，不能看砌墙时开窗户、门户；不能看砌锅灶时开灶门、炉孔等。
由于旧时民间对孕妇流产、难产及生残缺儿和怪胎难以作出完全科学的解释，于是便附会出种种迷信说法以警示一般村妇，这样，除禁食、禁视之外，在行动举止方面也出现极多的清规戒律。如：
广东惠州地区忌孕妇在坟旁方便，认为脏污了土地神，出生的儿子会畸型；忌在家打钉子、补老鼠洞，认为怀孕期间钉钉补洞会损伤“六甲”，出生的孩子会缺唇（兔唇），或者会瞎眼、没屁股眼，这都是人们打补钉子补洞带来的恶果。海南琼崖一带禁忌在孕妇房中的任何一处（如墙、门、床板、器具）钉钉等物，犯之，将来生出的孩子四肢不全；不可置刀于灶上，因孩子投胎时，须经灶君菩萨的允许、怀孕后，置刀于灶，那就是对灶君不满，灶神会将原答允送子的主意打消，因此产下的孩子多死婴或造成流产等。浙江各地流行的孕妇禁忌有：不能跨越绳索，认为绳索像胎儿脐带．跨后要缠身难产；不能满屁股坐板登，否则胎位后坠形成难产；不能抱别人的孩子，说是抱过的孩子要生病，俗称“替胎”。普宁习俗孕妇不应到神庙去，俗以为神灵是至高无上的，洁白无私，福佑下民，理应虔诚尊敬。而受胎是亵渎的结晶，倘到神灵之前，是大不敬的事。此外，各地民间还有其他一些习俗，如四川有忌在新夫妇交拜时堂屋侧置秤（生子驼背），孕妇床头不能挂有他项物件（将生孩子必骈指），等等。这些禁忌规定对孕妇的言行举止是要慎之又慎，防之又防。总之，让孕妇深居简出，谨慎生活，这是得喜后的“忧”，直到腹中婴儿出生后，这些谨小慎微的规矩，民间的传统才算告一段落。
我国古代很早就在胎教方面有一定的认识，传统医学对妇女孕期有怡情养性、实行胎教的规定。《妇人良方大全》曰：“自妊娠之后，则须行坐端严，性情温和，常处静室，多听美言，令人讲读诗书，陈礼，说乐，耳不闻非言，目不视恶事。”《正俗方》云：“怀孕妇人性宜宽厚，神全气和，不惟安胎，生子必温厚，古所谓胎教也。”一些诗礼世家，更教育女儿、媳妇在孕期内“目不视恶色，耳不听恶声，口不出恶言”，实行古人所谓的“胎教”：要求孕妇行坐端正，多听美言，有人为她诵读诗书，演奏礼乐。同时不可四处胡乱走动，不可与人争吵斗气，不可从事繁重劳动等。
民间习俗还很重视妇女孕期的保健，《胎产护生篇》“产前十忌”记载；孕后“第一最忌共夫寝，……善坠胎者更慎之……”《达生篇》云：“得孕后即宜绝欲，若再扰子宫，其胎或一月、三、五月必堕。”张曜孙提出；“怀孕之后首忌交合。……动而漏下，半产、难产，生子多疾而夭”。可见民间生育习俗中已经很注意这点，如上海郊区旧时就流行有女儿孕后，娘家送分床铺的习俗。妇女婚后第一次怀孕，孕妇的娘家闻讯后，一般在孕妇怀孕三个月左右，送一张单人床到女婿家，称为“送分床铺”。暗指夫妇从此以后该分铺而居，以利孕妇的健康和胎儿的发育。“送分床铺”之俗限于女儿第一次怀孕，以后就不再也不必重复了。
在催生方面，民间习俗也是有很多规定。所谓“催生”，多是指孕妇的娘家借此将婴儿出世后需用的东西送过来，或送他物寄托，希望女儿快生、顺产之意。《梦梁录》云：“杭城人家育子，如孕妇入月，期将届，外舅姑家以银盆或彩盆，盛粟杆一束、上以锦或纸盖之，上簇花朵、通草、贴套、五男二女意思，及眠羊卧鹿，并以彩画鸭蛋一百二十枚、膳食、羊、生枣、粟果及孩儿绣绷彩衣，送至婿家，名‘催生礼’。”
孕妇临产的那个月叫达月，到了达月，娘家必送礼物以示催生。催生礼，一般有衣、食两项。衣有凡婴儿出生后所需用的衣服、鞋帽、包被、诞兜及至尿布都送上；食有鸡蛋、红糖、长面、桂圆、核桃等等。因催生礼品丰盛，往往须用担挑上．有的地方干脆就叫“催生担”。催生礼随民风乡情不同，各地自有特色。福建泉州有娘家于孕妇临产前，通常要送鸡蛋、线面、鸡等物品到男家，俗称“催生”，祈望外孙降生顺遂的习俗。广东饶平生育习俗规定临产前一日，娘家要备新生儿的衣服、鞋、帽等数套及各种点心食品（如麦包、粽子、红鸡蛋等）送至婆家，叫“催生”。婆家收下服装和大部分点心食品，退回小部分，并将收下的点心食品，分赠给亲友、邻居。东莞一带，旧俗若产妇遇到难产，婆婆请男巫到家来为媳妇解六甲。届时用鸭蛋12枚，向天焚化元宝、冥镪，以求神明庇佑其孕妇及胎儿快生快出，也叫“催生”。江苏高邮多送鸭，催生礼送上瞟肥不生蛋的鸭子，表示女儿生养顺利。浙江温州在女儿临产时，母亲要送肉给女儿。肉约一寸见方，切得端正，不偏不倚，烧熟送去，当地叫“快便肉”，以为产妇吃了，临产快捷。杭州在清末民初时，孕妇产期将届，娘家要送催生礼。送的有喜蛋、桂圆及襁褓。预产期将到的那个月的初一，派人将上面各种物品送往男家时，要携带一笙吹着进门，以“笙”谐“生”，以“吹笙”表示催生之意。也有同时用红漆筷子十双，或用竹筷用洋红染之，一并送往，取快生快养之意。安徽徽州民俗是产妇临盆前，娘家要备好新生婴儿软帽（俗称“被窝帽”），和尚衣（无领，无钮扣，以绳带连系的小人衣），包裙，口涎围、小鞋袜、尿布、红枣、红糖、鸡蛋等物，于月初一或十五送至婿家，俗称“催生”。按照习俗，送“催生”时，在路上还需戴伞遮天，不能说一句话。据说“催生”衣物，有神灵护送，报日后平安，故不让天色人语惊扰神灵，以图安康、吉利。山西民间规定出嫁的女儿，绝对不允许在娘家生孩子。生产之前，乡间往往是娘家人带上礼物、食品之类探望临产的孕妇，称之为“催生”，山西乡间的“催生”，不光限于娘家人，也有娘家的其它亲戚。所带礼物，一般是鸡蛋、红枣、红糖之类。
“十月怀胎，一朝分娩”。婴儿降生，民间俗称之为“添喜”，还有称之为“临盆”、“落地”。古代民间生育，大多在家临盆，由“接生婆”到家中接生。接生时，需叱退杂人，同时要打开所有房门、橱门的锁，此寓“松关”，祈愿降生顺利。由于没有助产技术及设备，所以遇上难产，唯有烧香磕头，束手待毙，别无他法。
古代中国进入宗法社会后，人们就特别重视传宗接代。新生婴儿由于性别的不同，当他们一来到世间，欢迎他们的却是两种并不相同的眼光。林语堂在《中国人》中谈及“妇女的从属地位”时，曾引用了《诗经．小雅．斯干》中的两句：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”；“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”。故后人称生男生女为“弄璋弄瓦”。璋即圭璋，是一种宝玉，为春秋时功臣朝见王侯时所执，使男婴弄璋，是希望他长大后做官。瓦是古代妇女纺织时用的纺锤，让女婴弄瓦，有从小就培养她勤于纺织的寓意。先秦时期还有习俗：新生儿出生，如果是男孩，应在门左挂一张木弓，象征男子的阳刚之气；如果是女孩，则在门右挂一块手帕，象征女子的阴柔之德。福建泉州旧时生男要马上到祖祠去燃放鞭炮，有的甚至鸣火铳，以示向祖先报喜。在家门口或庭院则摔“土结”（一种建筑用的泥土坯块），意在祈求日后幼儿好养育，长大有胆略。生女则缺乏如此热烈气氛，而且所送礼品也有别，亲友一般仅送鸡蛋，不送线面，以免有连续不断生女之嫌。有的地方在清代甚至还有溺女婴之陋习。山西民间将生男称为“大喜”，也称“弄璋之喜”；生女称为“小喜”，也称“弄瓦之喜”，有些人家生男后，往要在大门口用大幅红布上书“弄璋之喜”挂于门楣上，以向外传递信息，光耀门庭。山东青岛地区在孕妇平安分娩后，家里要办的第一件事是“挑红”，就是在大门上挂一块红布，告示乡邻孩子已经平安降生了。莱西等地还要在屋门上挂一桃枝，桃枝上用红线系着葱、枣和栗子，寓意孩子将来聪（葱）明，早（枣）日成家立（栗）业。“挑红”实际起着报喜的作用，乡邻们见到“挑红”后，即主动到产妇家贺喜，俗称“看欢喜”、“送汤米”，礼品多为鸡蛋和红糖。
孩子出生后对胎衣的处理也有习俗规定。如湖南长沙的习俗是，分娩后胎衣要用陶罐盛着埋在附近山上，意在父母血统与家乡土地永不分离。世传送胞衣时不能回头，否则倒奶。而按照山西太原郊区民间的习俗，胎衣要寻找一个比较辟静的地方埋掉，不能乱扔，更不能让动物吃掉。在分娩时的脐带剪断之后，在旧时卫生条件落后的情况下，民间往往弄些羊羔粪塞在肚脐上。同时，还往往给产妇喝少许童子尿和几剂由中药配制的生化汤。
