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导读：可能是预示了一个好的兆头，让产妇能顺利产下孩子。转气催生汤是一种汤药，制作原料有人参，川芎，当归，黄耆，龟膏，升麻，旋覆花，其功效是治疗妊妇气血甚衰。催生汤处方：苍术2两（米泔浸洗，切，焙**），小原枳壳（麸炒，去瓤）1两，白桔梗1两，薄陈
可能是预示了一个好的兆头，让产妇能顺利产下孩子。转气催生汤是一种汤药，制作原料有人参，川芎，当归，黄耆，龟膏，升麻，旋覆花，其功效是治疗妊妇气血甚衰。
催生汤
处方：苍术2两（米泔浸洗，切，焙**），小原枳壳（麸炒，去瓤）1两，白桔梗1两，薄陈皮（去白）1两，杨芍药1两，川白芷1两，大川芎1两，大当归（去尾）1两，交趾桂（去粗皮，不见火）5钱，半夏（汤洗）5钱，粉草5钱，麻黄（去节）5钱，军姜（去皮）5钱，厚朴（去粗皮，姜汁炒）5钱，南木香（不见火）5钱，杏仁（去皮尖，别研）5钱，白茯苓5钱。
制法：上为末。
功能主治：妊娠欲产，痛阵尚疏，难产经2-3日不生，胎死腹中，或产母气乏萎顿，产道干涩。
用法用量：每服2钱，顺流水温暖调下；若觉热闷，白蜜汤送下，或锉散，入真米醋1合煎服。才觉痛密，破水后便可服。
各家论述《医略六书》：方内桃仁破瘀通经以运胎，官桂温经散寒以缓胎，赤芍破瘀活血以逐胎，赤苓渗湿利营以下胎，丹皮凉血泻热以防上僣也。水煎热服，俾经寒外散，则血瘀顿化而胎孕灵活，产门自开，何致生产艰难，不得顺下哉！
所以妇女在临产前要喝娘家送来的催生汤。
在鲁中，鲁南，湘南，湘西，鄂西，鄂南等地，传承着一种古老朴素的育儿风习：送祝米(也称"送粥米"或"送鸡米")。小孩出生以后，其父亲或家人赶紧带上礼物去岳父母家报喜；岳父母家再约定日子，邀集一些亲友挑着喜物前来女婿家祝贺，称为"送祝米"。
在不同地区，送祝米的时间和礼品种类也有不同。如在南方，孩子生下后，女婿备好荔枝、龙眼、花生、喜蛋等去外婆家报喜，外婆家则回送喜蛋、衣服等。
安徽淮北地区则在孩子出生第12天赠送礼品，俗称“送钟美”。山东莱阳等地在婴儿出生后的第三天，外婆家赠送面饼、红鸡蛋等。
四川许多地区在孩子出生后10天左右，女方的姑母、姑婆、母亲、妹妹等带上蛋、鸡、糖、肉、小儿衣物等，到婿家祝贺，俗称“送粥米”。
我国许多地区还有为婴孩送银锁的习俗，称“长命锁”。江苏武进、江阴等地，婴儿出世后，婴儿的外婆、舅母和姨妈要“送汤”。
"送祝米"表达祝贺的意思，届时亲朋在一起庆贺一番，就图个喜庆吉祥气氛。
扩展资料：
“送祝米”没有什么硬性规定，送什么东西，送多少，都视家庭经济条件而定。但是有几样东西是不可缺少的，那就是糯米、面条、发饼、小孩的鞋帽衣服、鸡、鸡蛋、晒干的鱼虾等。
把这些东西或用红布包着，或贴上红纸，或点上红色的颜料，放在箩筐里，再在箩筐口上蒙上一块红布。娘家人把这一担箩筐挑到女儿家，女儿家则放鞭炮迎接。这就叫“送祝米”。
“送祝米”常引来村里许多姑娘婆婆们的围观，大家围着“送祝米”的担子，指指点点，议论纷纷，脸上充满喜气。对于内容丰富的担子，特别是对缝制精巧的小孩衣物，用彩色丝线绣成的虎头帽、猫头鞋，则常常啧啧称赞，流露出羡慕的神情。
-送祝米
下属给男朋友送汤好。
汤是一种营养丰富、易于消化吸收的食品，有助于保持身体健康。送汤可以让男朋友在繁忙的工作生活中感受到温暖和关心。此外，送汤也是一种传承中华美食文化的方式，有助于增进人际关系和友好往来。
要想通过送汤表达更多的关心和爱意，可以选择制作营养丰富、口感好的汤品，并且在装运汤的时候注意保温，以便让男朋友在食用时能够感受到温暖和舒适。
过去妇女怀孕，是男是女无法鉴别，只有根据喜食何物来判断，民间有“酸儿辣女”之说。也有的看体形，腹尖为儿，腹圆为女。还有的玩一种“撕草”的游戏，若撕成四根交叉则为女，若中间带有半截短茎则为儿。最有趣的是捏吹火筒，猜时先用左手捏住吹火筒的最上端，说一句“生儿”，再用右手紧挨左手的下方捏住，说一句“生女”，如此两手轮换，从上到下，手手相接，直到最下端为止，最后一声判阴阳。现在，撕草和捏吹火筒的习俗早已无人相信，但它仍作为姑嫂、妯娌、姊妹之间相戏逗趣的游戏，一直延续下来。
孕妇，民间称“四眼人”、“双身子”、“怀肚婆”，忌讳较多：不能给新婚夫妇牵床，若进了新房孩子难带尽生女孩；办事干脆果断，分娩就快；若扶柩哭丧，胎儿就会畸形闷死；抱过的婴儿爱拉肚子；摸了或摘了果木，树就会“小气”，几年不挂果；吃了羊肉、母猪肉或兔肉，生下的孩子会得羊角疯、母猪疯和豁嘴子；吃了公鸡肉，小孩爱吵夜；坐了碓窝或门坎，要怀一对年；坐了木马要怀十三个月；了火，小孩容易犯汤火关；踩了秤或牛缰绳，生的慢；丈夫出门抬丧，要偷根筷子别在裤腰上，不然小孩脖子软；不能在娘家坐月子，也不能看戏，因戏中有花脸等。
孕妇在孕期做的针线活，都是婴儿的必备之物，但不能做得齐齐全全，以免生下来养不起。预备的食品有盐挂面、大米、鸡蛋、猪蹄、母鸡、红糖和皮纸等。临产时还要准备一条高板凳，以便发作时爬在上面。地上铺上纸或干草，以防婴儿下地沾灰。如遇轻微的难产，丈夫要为其抱腰助产。发作时忌讳张扬，免得别人看了延长产期。若难产，要赶快派人到娘家去拿点食品给产妇吃。再不行，就把婆子妈的裤子盖在产妇头上，有的把箱柜打开或焚烧纸伞，还有的将铧烧红倒上水或醋叫产妇闻。丈夫进了产房，也会延长产期。
临产前，乡下大都请当地人接生，城镇除请助产士到家接生外，多为住院分娩。
孩子落地，用热水洗后包起来，记下下地的时辰。男婴用衣服包，女婴用裤子包，还要用线将手腕和脚腕缠起来，免得长大后手脚不干净。想叫孩子长得高大，就用秤称一下。
男婴出世就屙尿，就是犯了“将军箭”，要请人治。婴儿下地不哭，称为“闷生子”，要一边打碗一边喊：“回来啊！回来啊！”有的连声呼唤婴儿父亲之名，直到有了哭声方罢。
产房称“血堂”，最忌揣钥匙和穿草鞋的人靠近，说会把婴儿的奶带走。婴儿下地，产妇要喝一碗用红糖、胡椒、鸡蛋做的“定心汤”。
有的将胎盘埋在床下，有的埋在漆树或构树底下，埋时脐带朝上，免得婴儿倒奶。脱落的脐带，要塞进墙洞眼内，若封得不紧，婴儿爱闹肚子痛。现在也有将胎盘悄悄弄走，洗净焙干冲酒喝，补养身体。
双胞胎以先出世的为大，穿戴一样。若有一个夭折，活的那个要从床底下递出来，找一个洗衣棒用旧布包上，作为活婴的替身同死婴一块埋葬。性别一样为最好，若一阴一阳就要送一个给人。
若头胎婴儿没活，第二胎下地就用鸡罩盖住，又从罩眼里取出来，意为是鸡罩所生，与头一胎之母毫无关系。头胎活了，下面的又领不起来，请三个寡妇看头胎孩子的脚板心，若有十字印，就在十字路口做双鞋给孩子穿。若头三胎均夭亡，请人弄些柴将婴儿尸体火化在十字路口，骨灰随地埋葬，任千人踏万人踩。说是这样一治，下一胎就会养活。
产妇困难产亡故，要请道士做“道场”、“过火炕”。有的孕妇怕产后当替死鬼，在给死者穿衣时，悄悄揣一些白火石、白狗毛和菜籽在荷包里。有的在坟头上压一扇石磨，用白狗血淋坟头。
婴儿出世之后最先遇到的人是逢生于老子，主人要在他肩上搭几根红线，酒肉款待。干爷干娘，名义上的第二父母，周岁之前要带上礼品去“认”。干爷除回赠一些穿戴之类的东西外，还有一根裤腰带——长命带。
第二天，女婿要提只“报喜鸡”到丈人家报喜，若是公鸡，就知道生了男孩，若是母鸡，必是千金。时间在黎明前或黄昏后最好，将鸡朝门前一放便不言自去。也有用嘴报喜的，是女就说“给人家的”，是男就说“学生”或“放牛娃儿”。
第三天用菖蒲、艾叶、蒜辫及鹰爪枫熬水为婴儿淋浴，叫“洗三朝”，产妇可坐在盆中凳子上蒸浴。过去洗三朝还要请人主持，来人都要“添盆”，就是将铜钱投入盆中，说些吉祥话。主持人边洗边念祝词：“先洗头，作武侯；后洗腰，一辈要比一辈高；洗脸蛋，作知县；洗洗尻，作知州”。洗罢，用姜片或艾叶灸婴儿的脑门和关节，婴儿如能哭上几声，叫“响盆”，是大吉之兆。最后用大葱连打两下，念道：“一打聪明，二打伶俐”。打毕，由孩子之父将葱扔到房顶上。
三日内，产妇吃的饭碗要搁在枕头上，不然小孩就会长成尖尖头。月子里吃了鸡腚，小孩就会长成翘嘴巴，吃了鸡胃为乌嘴唇，吃了公鸡容易逗风，吃了茄子葱产妇要吊茄（子宫脱垂）或得气病，沾了麻得麻病。产妇头包青丝帕，老了眼睛清亮。
婴儿穿的衣服多为旧布改制而成，俗话说：“小时穿烂，大了穿缎”。手脚捆到固定三天，使孩子肩直脚正，防止成为“罗圈”腿。半月后剃胎头，先用艾叶水洗，顺便煮个鸡蛋，边剃边滚，忌在头上划口，胎毛团成疙瘩用布包着挂在婴儿帽子上，用来避邪。男孩多为“寿桃型”，女孩左右四丛，长大好辫辫子。满清时期，还有剃成“马鬃型”的。
娘家及亲朋给月母子“送汤”，礼物多为鸡蛋、挂面、猪蹄、母鸡、黄花、红糖、小儿衣裤鞋帽等，还有催裙、抱裙和背带。鞋底要绣“寿”字，帽沿上绣“长命百岁”、“荣华富贵”。送汤的多为女性，俗话说：“男不送汤，女不坐夜（打丧鼓）”。
满月那天办酒席招待送汤的叫“做满月”。晚年得子或爱热闹的，还要在这天请鼓乐师吹打一番，并请德高望重的长辈给孩子取名。取名分三种情况：一为避灾病，故意取些难听的，如黑娃、丑娃、叫化（乞丐）等；二是查八字，若五行中缺水就取水娃或海清，缺土就取土娃或地娃；三是以季节而论，冬天生的就叫冬娃，春天生的就叫春娃，四月生的或排行第四，就叫四娃子。女孩之名，多是“凤莲巧云琴，玉兰桂花香”之类的字。根据族谱取名，一般都为三字，前为姓，中为派，后为名。也有忘了谱的，就用数字代替，有俗语说：“×家乱了谱，一二三四五”。
婴儿每晚啼哭，用五色纸扎花环，做些兵书宝剑，写上“天黄黄，地黄黄，我家有个夜哭郎。过路君子念一遍，一觉睡到大天亮”，贴于十字路口。
婴儿萎靡不振，就以为走了影子（魂魄），要烧胎。将鸡蛋上缠些黑线，一边画符一边念咒语，然后煨在红火灰里烧。烧熟的蛋黄上有浮雕似的印痕，便说是人形或其它动物。是人形，烧一次即可，动物形就要七日一烧，连烧三次。烧罢，将鸡蛋上的黑线取下缠在婴儿的脖颈、手腕或脚颈上。
若不小心摔了孩子，且后来胆子越来越小，就要到出事的地方“喊赫”。母亲抱着孩子在前面喊：“×娃子，回来没有？”父答：“回来了！”连喊三夜。
婴儿长到五个月，就能闻到五谷香了，父母就要为其“开荤”，地点最好在亲戚或长辈家过生时办。由姨、婶或姑抱着，递给一位见识广的长辈：“崽崽已闻到五谷香了，请您老开荤带吉祥”。长辈接过孩子，用筷子蘸上菜汤，喂到孩子口中，把熟烂的肥肉夹麦粒大一丁点喂给孩子，再喂一疙瘩米饭，边喂边说：“尝点酒，一年四季天天有；吃点菜，文武双全人人爱；吃点肉，身强体胖能长寿；吃点饭，孝敬父母心不变”。说罢掏点零钱装在孩子衣兜里，表示吉祥如意。
一月之内，产妇不能外出窜门。说是窜门会给别人带去霉气，背时不走运，万一不慎违禁，要放炮避邪。
小孩满周岁，就在桌上摆文房四宝和算盘、碗勺、尺剪之类的东西，让其任意抓拿。先抓到算盘，意为将来会做生意；先抓到泥巴，将来就是盘庄稼的；抓到碗则为不吉利，最忌将碗摔碎，此番举动叫“抓周”。民间视抓过周的人长大知礼懂规矩，遇上谁好动，就说：“你怕是没抓过周？”在乡下现在还能看到抓周的情形，城镇只给孩子照一张彩照。乡下相反，最忌照像，说会把孩子的影子照走。
民间，非常看重孩子的生庚八字。若八字上犯了“关煞”，就要拜寄——找个保关煞的干老子。被拜寄的大都是木匠或屠夫，这些人火焰高，能厄住灾星。一时找不到合适的，就要抱上孩子，提上酒菜到路口去“撞拜”。凡是第一个撞见的，无论是男是女是人是兽就是孩子的干老子或干娘。孩子父母上前道：“我们把这个孩子拜寄给你了！”来人不能推辞，要很乐意地吃点酒菜，给孩子取个名字，解下裤带赐给干儿，并说上几句吉利话。若遇上猫狗，只给孩子取名“虎保”、“狗保”就行了。啥都没遇上，就去拜石头。
小孩换牙，是上牙就放在门臼里或扔在床底下，是下牙就扔到房顶上。
古代生育习俗： 报更、乞奶、过三朝
古时中山人在新生儿出世后，如生男婴称为“添丁”、“添男孙”；生女婴则称之为“添千金”、“执个妹”（中山话读作[mui1]）等。在婴儿一出世，其生父就备好染红的熟鸡蛋，煮好的猪脚姜等，送去岳父家，习惯上称为“报更”或“报生”。有一些客家人，生男孩报更时，提一个茶壶，壶嘴向前，在壶的“流”上（壶嘴）或壶盖中，挂上两颗龙眼（桂园）。另外，在壶嘴上插上红纸和香柏或万年青，壶内装上自已酿制的糯米酒，送给外家，表示报生。生女者，壶嘴朝后，不加其他饰物。外家收下报更酒后，回敬一壶糯米，放上两只红鸡蛋，表示吃了娘家的米和蛋可以身强力壮快高长大。不管生男生女，中山人都有送姜醋或糯米酒的习俗。当外家收到这些“报生”物品后，会马上将这些“报更”物品分给左邻右舍，表示分“报生酒”。
传统上，新生儿出世三天，忌生人入产妇的房间。清崇彝《道咸以来朝野杂记》载：“三日洗儿，谓之洗三日”。因此，新生儿出世三天，俗称为：三朝、三日、洗三、三诞、送更等。如沙溪一带新生儿三日时，外家要送鸡蛋、生姜、猪脚、生鸡、米酒以及新衫裤、帽子、背带、“披”（被）仔毛毯等物，称之为“三诞”、“送更”。当主家收下这些礼品后，即回送煮熟的猪脚姜、醋蛋等食物及红包，这就称为过三朝。一般来讲，新生婴儿在出生后的第三天，都要为其洗澡，谓之洗去污秽，保佑新生儿健康成长。
乞奶。从妇女的生理上来讲，当新生儿出世后的初期，母亲是没有初乳或少奶汁的，因此，在历史上有乞奶的习俗。据一些族谱和老一辈人传说，过去凡生男孩的人家，在新生儿的初次哺乳前或在出生后的一个月内，要向生女儿的人家乞奶，而生女儿的人家，则向生男孩的人家乞奶。不管男方女方乞奶的哺乳者，必须是生下子女满四个月或以上的母亲，如果不满四个月的，会“喜冲喜”不吉利。这种习俗称之为“乞奶”或“乞缘奶”，寓意婴儿长大后，会有好姻缘，也寓意乞奶后产妇的奶水会有源，以后的奶汁会源源不断，使婴儿有好的奶汁和好养育。这与过去雇奶妈是有区别的，据说乞奶后，产妇就会有足够的奶汁喂养婴儿，但这只不过是过去的风俗，现在的产妇，当婴儿出生后，多喂奶粉或合成奶汁，很少有乞奶的现象了。
