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导读：潮汕人管这种白事随礼叫『做纸仪』，钱数一定要单数不能双数，一般可以301，401，501等等数字的金额。如果经济实力允许的话那么上千块上万都可以。一定要在未出殡前把随礼送到他家。如果有讲究的话一般就拿到门口，交给他家人，自己不用进去。可以跟
潮汕人管这种白事随礼叫『做纸仪』，钱数一定要单数不能双数，一般可以301，401，501等等数字的金额。如果经济实力允许的话那么上千块上万都可以。一定要在未出殡前把随礼送到他家。如果有讲究的话一般就拿到门口，交给他家人，自己不用进去。可以跟对方交代回礼或者不回礼都可以。当然一般这种事很少人要回礼的。
广东顺德地区的结婚习俗相当丰富且独特，以下是一些主要的习俗和习惯：
1 挑选吉日：在广东顺德，新人的婚礼通常需要选定一个吉利的日子，也就是所谓的"吉日"。这个日子可以是黄道吉日、生肖相合等方式来决定。挑选吉日是中国传统婚礼中的一项重要习俗，广东顺德地区也不例外。顺德的新人通常会在婚礼前选定一个吉利的日子，也就是所谓的"吉日"。这个日子可以通过以下几种方式来决定：
1 黄道吉日：在中国古代，人们通常会根据天象和季节的变化来决定吉日。黄道吉日就是按照这种方式选定的吉利日子。在顺德，新人的婚礼通常会选择黄道吉日，以此来祈求婚姻幸福，生活美满。2 生肖相合：在中国传统的生肖文化中，每个生肖都有相合和相冲的关系。新人的婚礼通常会选择与自己生肖相合的日子，以此来祈求婚姻和谐，家庭幸福。3 五行相生：在中国传统的五行学说中，五行之间存在着相生和相克的关系。新人的婚礼通常会选择与自己五行相生的日子，以此来祈求婚姻美满，生活顺利。以上是广东顺德地区在挑选吉日时通常会考虑的因素。当然，具体的选日方式可能会根据新人的个人喜好和家庭背景而有所不同。
2 嫁妆：在婚礼前，女方通常会准备一些嫁妆，这些嫁妆通常包括新的家具、床上用品、电器等。在中国的许多地方，嫁妆是一种传统的习俗，尤其在一些地区，嫁妆的丰厚程度被视为女方家庭地位和财富的象征。在广东顺德，嫁妆也是一个重要的习俗。
顺德的嫁妆通常包括以下几种类型的物品： 新的家具：嫁妆中最常见的就是新的家具，如床、衣柜、沙发、餐桌等。这些家具象征着新人新生活的开始，也寓意着家庭的温馨和和谐。
2 床上用品：床上用品也是嫁妆的重要组成部分。这些物品通常包括被褥、枕头、床单等。这些物品象征着新人生活的舒适和幸福。3 电器：电器在现代社会中已经成为生活必需品，因此在顺德的嫁妆中，电器也是必不可少的。这些电器可能包括电视、冰箱、洗衣机、空调等。4 金银首饰：金银首饰在顺德的嫁妆中也非常常见，如金戒指、金项链、金手镯等。这些首饰象征着财富和富贵。以上就是顺德嫁妆的一些常见物品。当然，嫁妆的具体内容会因家庭的经济条件和个人喜好而有所不同。
3 祭祖：新人在结婚前会进行祭祖，表示尊重和纪念祖先。这个过程通常包括烧香、放炮等步骤。在中国的许多地方，尤其是在一些较为传统的家庭中，祭祖是一项非常重要的仪式。在顺德，新人在结婚前通常也会进行祭祖，以表示对祖先的尊敬和纪念。
祭祖的过程通常包括以下步骤：
1 准备祭品：祭祖的祭品通常包括食品、酒、香、纸钱等。这些物品象征着对祖先的敬意和感激。
2 摆设祭台：祭祖的祭台通常需要摆放在家中的正堂或祖先的牌位前。祭台上需要摆放祭品，并点燃香烛。
3 祭拜：在祭祖的仪式中，新人需要进行祭拜。祭拜的过程通常包括烧香、敬酒、烧纸钱等步骤。
4 祈祷：在祭拜的过程中，新人通常会向祖先祈祷，希望能够得到祖先的庇佑和祝福。
5 结束祭祖：祭祖的仪式结束后，新人需要收拾祭台，并将祭品分发给家中的其他成员。
以上就是顺德祭祖的一般步骤。当然，具体的步骤可能会因家庭的习俗和个人的喜好而有所不同。
4 迎娶：在顺德，新郎需要亲自到新娘家迎娶新娘。这个过程中，新郎需要带一些礼品，如红包、糖果等。新娘出门时，父母会给新娘红包，寓意祝福。迎娶是中国婚礼中的一个重要环节，新郎需要亲自到新娘家迎娶新娘。在顺德，迎娶的过程中，新郎会带一些礼品，如红包、糖果等，以表示对新娘家的尊重。
在新娘家，新郎需要遵循一系列的礼节和仪式，以确保迎娶过程的顺利进行。这些礼节和仪式包括：
1 下聘：新郎需要在迎娶前向新娘家下聘，以表示对新娘的尊重和承诺。下聘的礼品通常包括现金、首饰、家具等。
2 迎娶仪式：新郎在新娘家举行迎娶仪式。这个仪式通常包括拜天地、拜高堂、夫妻对拜等环节。
3 接新娘出门：在仪式结束后，新郎需要接新娘出门。这个过程中，新娘的父母会给新娘红包，寓意祝福。
4 告别仪式：在新娘出门的过程中，新娘家的亲朋好友会为新人送行，并举行告别仪式。这个仪式通常包括赠送红包、祝福等环节。
5 迎娶回门：在迎娶的过程中，新娘和新郎需要回到新郎家，举行回门仪式。这个仪式通常包括敬茶、拜见公婆等环节。
以上就是顺德迎娶过程的一些基本礼节和仪式。当然，具体的流程可能会因家庭的习俗和个人的喜好而有所不同。
5 喜宴：在婚礼当天，新人会在家中或酒店举办喜宴，邀请亲朋好友参加。喜宴上通常会有丰富的菜肴和饮料。喜宴是中国传统婚礼中的一个重要环节，通常在婚礼当天举办，邀请亲朋好友参加。在顺德，喜宴通常在新人的家中或酒店举行。
喜宴的安排需要考虑以下几个方面：
1 场地选择：新人需要选择合适的场地来举办喜宴。一般来说，新人会选择家中的客厅或酒店的宴会厅。场地的大小和布局需要与宾客人数相匹配，以确保喜宴的顺利进行。
2 菜肴选择：喜宴的菜肴通常包括一些传统的中式菜肴，如鸡、鱼、肉、虾等。此外，喜宴上还会有一些特色菜肴，如顺德的烧鹅、双皮奶等。菜肴的数量和种类需要根据宾客的数量和口味来安排。
3 饮料选择：喜宴上通常会提供各种饮料，如红酒、白酒、啤酒、果汁等。饮料的选择需要与菜肴的口味和宾客的喜好相匹配。
4 主持人：在喜宴上，通常会有一位主持人负责引导整个活动。主持人需要负责介绍新人、发言、介绍菜肴等环节，以确保喜宴的顺利进行。
5 表演和娱乐：喜宴上通常会有一些表演和娱乐活动，如唱歌、跳舞、魔术等。这些活动旨在为宾客带来欢乐，增加喜宴的氛围。
6 回礼：在喜宴结束时，新人通常会准备一些回礼，如喜糖、喜饼等，以感谢宾客的祝福。
以上是顺德喜宴的一般安排。当然，具体的安排可能会因新人的喜好和家庭的习俗而有所不同。
6 新婚三朝回门：在新婚的第二天，新人会回到女方家进行回门，表示对女方家庭的尊重。新婚三朝回门是中国传统婚礼中的一个习俗，意为新婚第二天，新婚夫妇回到娘家，表示对女方家庭的尊重。这个习俗在不同地区和家庭中可能有所不同，但在广东顺德的一些地区，新婚三朝回门仍然是一个重要的习俗。
在新婚三朝回门的过程中，新人需要遵循以下几个步骤：
1 准备礼品：新人需要准备一些礼品，如水果、礼物等，以表示对娘家的尊重。
2 回娘家：新婚第二天，新婚夫妇会回到女方娘家。在到达娘家之前，新人需要在约定的地点与娘家人会合。
3 进门仪式：新人在进门时需要遵循一定的礼节，如行礼、喝茶等。这个仪式旨在表示新人对娘家的尊重。
4 拜见长辈：新人需要拜见女方的父母、亲戚等长辈。这个仪式旨在表示新人对长辈的尊重。
5 共进午餐：在进门仪式结束后，新人会与娘家人共进午餐。这个过程中，娘家人会为新人准备丰盛的午餐，以表示欢迎和祝福。
6 告别仪式：午餐结束后，新人需要与娘家人告别。在告别仪式中，娘家人会给予新人红包、祝福等，以表示祝福。
7 返回男方家：告别仪式结束后，新人会回到男方家。
以上就是新婚三朝回门的一些基本步骤。当然，具体的流程可能会因家庭的习俗和个人的喜好而有所不同。
7 闹洞房：在婚礼后的晚上，新人的朋友们会进行闹洞房，这是一种传统的婚礼习俗，主要目的是为了给新人带来欢乐。闹洞房是中国传统婚礼中的一项重要习俗。在婚礼后的晚上，新人的朋友们会一起举行热闹的活动，为新人带来欢乐，同时也为婚礼增添喜庆氛围。顺德地区的闹洞房习俗可能会有以下特点：
1 事先计划：闹洞房通常需要事先安排。新人和朋友们会一起商量，策划闹洞房的活动。这个过程中，新人可能需要准备一些节目或游戏，以满足朋友们的要求。
2 时间安排：闹洞房通常会安排在婚礼后的晚上，具体时间取决于新人的家庭安排和朋友们的时间安排。
3 闹洞房活动：闹洞房活动通常包括一些有趣的游戏和节目，如唱歌、跳舞、猜谜语、表演等。这些活动旨在为新人带来欢乐，同时也为婚礼增添喜庆氛围。
4 祝福和互动：在闹洞房活动中，新人的朋友们会为新人送上祝福，祝愿他们幸福美满。此外，朋友们还会与新人进行互动，增加欢乐的气氛。
5 适度和尊重：在闹洞房活动中，新人和朋友们需要注意适度和尊重。不要过度要求新人，以免影响他们的休息和婚礼的顺利进行。
以上就是闹洞房的一些基本特点。需要注意的是，具体的闹洞房活动可能因家庭和个人的喜好而有所不同。在顺德，闹洞房的习俗可能会受到地方文化和家庭传统的影响。
上面就是广东顺德地区的一些主要的结婚习俗，当然，不同的地方可能会有些许的不同，具体情况可能会根据新人的家庭背景和个人喜好而有所不同。
结婚风俗 订婚男女双方经媒人撮合，略有头绪后，即须“合肖”。旧时以为生肖不合则不能相配，如龙与虎、蛇与鼠均会发生争斗，鸡与犬、羊与鼠均索不相和，虎羊相配会“羊落虎口”，羊鼠相配会“羊鼠俱休”等等，因而忌通婚。男女年龄相距及属相亦有忌讳。男女年龄相差六岁称“大六冲”，相差三岁称“小六冲”。“小六冲”尚可，“大六冲”则忌婚配。绍兴有谚云：“男子属羊闹堂堂，女子属羊守空房”，以为男子属革命佳。女子属羊运舛，以致男子多不娶属羊女子为妻，属羊女子或嫁命“硬”男子，或屈为“填房”。此俗表明旧式婚姻不仅须门当户对，恪守父母之命，媒妁之言，且须获得迷信认可。昔日，绍俗同族不许通婚，同性亦不能联姻。金、刘两姓虽不同姓，但据称金姓来自刘姓，故金、刘两姓亦不得通婚。新昌袁、吕两姓为世仇，通婚视为有违祖训。男女双方如合肖，且均愿意结亲，即须互相送帖。订婚吉日由女方拣送，婚日则由男方择定，女方拣定吉日后，男家出“求帖”，连同“拜贴”送至女家；女家则出“允帖”，连同“拜帖”于当日带交男家。拜帖书有“全福”或“正肃”字样，落款为“忝姻年家眷愚弟××庄敬顿首诚拜”。求帖余书“全福”或“正肃”字样外，另附“敬求台允”四字大红签条一纸。允帖与求帖相同，但签条上改写“敬遵台命”。男家送帖时，须随送荔枝、桂圆、核桃、红枣、莲子、松子、百子糕、榛子、桐子、青豆等“十全果”。女家循例收受大部礼物。女家出“允帖”后择日，男家“发盘”(即送彩礼)，过礼订婚姻。男家发盘有“头盘”、“二盘”、“三盘”之分。头盘彩礼，为姑娘身价钱，含有偿付女家养育费之意。一般按女子年龄计价：清道光前，“越风，贫女许字，婿家聘以钱，按女齿每岁贰仟文”计；清同治后，“女稀，钱增数倍”；民国8年（1919）前后，绍兴“女子每岁须洋钱六元，至少四元”；1949年，“订婚付的聘金，在乡下有以一石米或石半米合女人一岁”。范寅《越谚》“发盘”条云：“结婚姻行聘盛，备钱银、绸缎、喜花、红贴、钗镯、粘果、结果、响果、鸡鹅、鱼肉、船亭、果亭、茶架、花雕酒、拜柬而往”。女家收下彩礼，回赠龙糕、凤饼、袍褂料子、文房四宝、锡酒壶等物。礼品中，男家必备花雕酒，女家必备茶叶，故有“男酒女茶”之说。此礼仪，即“三茶六礼”。新昌、嵊县等山区农家贫女订婚，男方一般准备一篮外货、两#壶老酒及少量聘金，由媒人送至女家即可。男家发送头盘彩礼后，即向女家“请庚”，请问女方生日时辰，再将男女双方生辰送至择日店，请星相家排“八字”，拣定“安床”及“合卺”吉日。请庚时，男家备两份红全贴及一对提盒送至女家。红全贴亦称拜贴或求贴，只是求贴书有“敬求淑造”字样。提盒内盛湘莲、白糖等“茶料”。女家循例璧还茶料，将拜贴与允贴送至男家。此后，男家发送二盘彩礼至女家，用于置办嫁妆。礼仪与发送头盘时大致相同。所送帖为红绿帖，分别书安床与合卺日辰，格式通常为“谨詹×月×日×时安床(或合卺)大吉”。同时，男家须送成双“缎头”（绸布料子)、“衣折”（成衣）等彩礼。少数男家头盘、二盘同时发送，俗称“随盘进”。结婚前夕，男家须送三盘彩礼，用于女家置办喜酒。女家如高堂健在，男家须致送孝敬钱及礼品。花矫临门迎娶时，男家还须送“开门钱”、“上轿钱”等。贫素之家有以下几种节省聘金办法：以劳动力代聘金。经媒人从中周旋说妥，并立下条规：男方须至女家无偿劳动若干年，期满男家不必筹办彩礼，只须张罗—笔结婚时所需费用即可完婚。调亲，即换婚。双方各将女儿许配对方为媳，藉此省却彩礼及节约婚礼费用。老亲结亲。旧时，此俗普通流行，多为姑表、姨表、舅表亲联姻。除为增强戚谊，亦可少花彩礼，但近亲结婚，常祸延后代。中华人民共和国成立后，收革婚姻制度。男女青年虽多自由恋爱，自主结婚，但大都仍赖介绍撮合。80年代，共青团、工会、妇联、街道办事处、居委会等团体机构组织婚姻介绍所，为男女青年乐当“红娘”。恋爱成熟，即至当地政府登记，领取结婚证书。旧时婚姻陋习基本不存，但婚时大办酒席之风甚炽，靡费之习未止。结婚旧时，新人眠床之棕棚暂用木棒搁架。婚礼前，男家须择吉“安床”，即于吉日拿去木棒，使棕棚落榫。绍俗，新人眠床不可空，自安床之日起至结婚之日，新郎或陪郎均须睡新人眠床。陪郎须为童男或夫妻双全之族中男姓。女子出嫁前，女家即发送嫁妆至男家。嫁妆中梳头桌等称方件，脚盆等称圆件，并须有火熜等铜器，饭锡锅等锡器，彩瓶等瓷器及首饰、衣箱等。除首饰等少数嫁妆于婚日随花轿送至男家外，大部分嫁妆均由执喜役者(俗称“行郎”)用“眠桥”或船先送至男家。行郎多为男女双方亲友、佣工、人数视嫁妆多少而定，但务必成双。婚前，新人须举行淴浴仪式。仪式由两位夫妻双全、多子多女之夫妇主持。一人手拿砻筛。上放红色喜果、鸭蛋，下接大脚盆，另一人以热水自砻筛淋入脚盆，再以毛巾浸盆内热水，绞干后让新人揩试，如此重复三次，仪式即算完成。同时，男方须剃头。先点烛，供茶食。理发匠进门须恭喜道贺，口念“七子保团圆”或“十全如意”等吉祥语，并拔下7根或10根长发，挽成花结，准备送至女家。女方则须“开脸”，雇用老嫚用纱棉线绞除脸上汗毛。开脸时，亦须拔下7根或10根长发，与未婚夫之长发混合搓线。扎于发髻，称“发线”，为结发夫妻象征，系妇女最为珍贵之信物。婚前一日，男女双方均须祀神(俗称祝喜福)、祭祖(俗称请大人羹饭)。祀神礼仪与祝福相似，但唯新人及主婚人朝拜。祭祖礼仪与平时相同。但最后跪拜者应为新人。绍俗女子出嫁，必用彩舆。不坐花轿者多为妾或再醮之妇。花娇顶有“五岳朝天”的锡制饰物，遍置灯彩，嵌空玲珑。花轿多向轿店租用，每逢嫁娶之日，必先期赁定。男家在发轿迎娶前，须请两位夫妇齐眉、儿孙绕膝之长者作“福星”、“禄星”，至花轿内借烛光以镜映照—遍，再以满燃檀香之熨斗熏轿，俗称“搜轿”，意在驱逐轿内妖魔鬼怪。男家发轿时，新郎身穿吉服至门口向花轿作三大揖，以示恭送，称“送轿”。迎亲仪仗队伍，轿前为对锣、铳手、吹鼓手、后有行郎手执各种灯伞、红绳束腰之木柴(俗称膛柴)等，并有乐队随行。女家收受膛柴后，换上红绳束腰之木炭送还男家，即所谓“柴新郎炭新娘”，取人财两旺之意。绍兴城内有以“五福”、“大庆”、“宝#、“长安”、“万安”、“福禄”等吉语命名之桥，花轿自男家抬出，须绕道至少抬过其中两座桥，方至女家、以博吉利。俗以花轿与花轿不得迎头相遇，故迎亲队伍前面、手持肩头灯之两行郎，不仅带路，且负有设法回避其他花轿之责。花轿不得途中停顿，且前进时必奏乐，转弯时必鸣锣，过桥时必放铳，为驱邪亦为显示隆重。俗称结婚为“小登科”，即使官员亦须让道。花轿临门，女家有“哭轿”之俗。除惜别外，尚有为免新娘所产子女致哑之意。男方迎亲队伍临门前，女家须请两位“顺流”妇女将新娘衣装入箱，称“叠箱”。送嫁老嫚为新娘梳太婆头、穿耳嵌等，此举均须伴以吉语。新娘兄弟则须为新娘准备行装称“打铺陈”。女家于新娘上轿前亦须搜轿，仪式与男家相同，惟“福、禄”两星改由女性充任。新娘上轿时，不能随带剪刀之类快口，以免冲犯“轿#”，招惹不测之祸。女家发轿前，男家行郎不时狂敲大锣，催促新娘上轿。新娘上轿前循俗进上轿饭，叩别祖宗，辞别父母亲友，扎“兜脚绸”，穿红罗大袖、全红太婆衣，戴花冠，盖袱，由兄弟抱入花轿并挽轿杠送出大门。花轿须连绕三个圆圈(俗称望娘弯)。此时，其母须坐于房内马桶上按“哭嫁调”即兴吟唱，多为劝诫、祝颂之辞。绕罢望娘弯，兄弟将轿杠前推，以示送行。新娘穿新鞋与扎“兜脚绸”后，即不能接触地面，以免带走娘家财运。新昌嵊县一带，哭嫁之俗为新娘之母边哭边上楼梯。新昌，新娘上轿前有腰插铜镜避邪之俗。诸暨，姑娘出嫁，须随嫁两箱上锁素衣。嵊县山区，新娘则穿素服上轿，至夫家方易吉服举行婚礼。花轿循原路抬至男家，新娘兄弟及轿子应接踵而至。男家铺床，按规矩叠放“铺陈”，送嫁老#献妆：向男家点交新娘首饰等物。亲送新娘之兄弟通常为4位，亦可以侄辈凑数。男家出门恭候，并须放铳与奏乐欢婚礼在鼓乐声中举行。男家所雇老#代婆母向轿内新娘献三道茶。此时“礼生”(司仪俗称)呼：“行亲迎礼！”“奏乐！”“请新贵人登堂！”，4位手执“裤脚灯”、“子孙灯”行郎步入内室请新郎。新郎身穿“开气袍”，腰束“扣带”，脚登粉靴自右边步入厅堂。面南、向北各作3个大揖，于礼生赞“请新贵人回玉”后从左边步入内室。接着，拜堂成亲。礼生依次高赞“行合卺礼！”“奏乐！”“请新贵人登堂！”“请新玉人降彩舆！”(各请3次)新郎、新娘各由两位“顺流”太太按到厅堂“福禄寿”星像前恭立。鞭炮声中，新郎、新娘先向外拜天地，再朝内拜“三星”，最后行交拜礼。婚礼主持人为礼生，副礼生读祝词（花烛诗）。平民亦有请厨师权充礼生者。此后，新郎、新娘又面向“三星”恭立，举行“晋福杖”礼仪。其时，请长者扮“南极仙翁”，由行郎迎至厅堂，以束红绳之甘蔗所充“福杖”，向新娘头上轻打5次，每次均配以如“—闭和气”、“五子登科”之类祝同。其后，由行即送出厅堂。待礼生呼“请新贵人、新玉人喜绾同心”、“鸣锣升炮送入洞房”时，鼓乐声、鞭炮声大作，即行“牵红”。新人至新房途中，须铺放米袋、酒盅，新人行过其上，从人即须将米袋、酒盅拿起越过新人头顶，又铺放于前面地上让其走道，如此重复，直至洞房。此举名曰：传宗接代(“宗”与“盅”、“代”与“袋”均谐音)。进入洞房，“扶郎”、“舅爷”须帮新郎、新娘抢坐新床。俗谓占坐位置多者，日后在家权力亦人。此外，新郎须设法将衣襟覆盖于新娘衣襟之上，以示权力大于妻。坐定后，两位“顺流”太太给新郎、新娘各喂7颗小汤团，俗称“喂子孙汤闭”，“七子保团圆”。新昌、嵊县、诸暨一带，则让新人食糖拌饭、团圆果。此后，“顺流”太太各给新郎、新娘呷一口醇酒，交换后又各呷一口，两小盏混合后再一分为二让新郎、新娘呷完，是称“交心酒’(亦名“交杯酒”)。饮毕，新郎以一对同样长短、红绳束腰之甘蔗将新娘盖头袱及花冠挑起并抛至床顶。“送嫁老嫚”迅即放下帐门，以防“热脸冲热脸”。此时，撤出喜果，贺客竞相拾取。婚日，男女双方均大办喜酒，宴请宾客。男方发轿迎娶前，办“发轿酒”、“暖房酒”。婚礼日俗称“好日”，须办“正酒”。中午，女天地方办“女酒”，邀女方亲友参加喜筵。晚上，男方设筵，丈人（即岳父）、舅爷循例坐首位，新郎、新娘均须向尊、宾客一一敬酒。新昌有“满筵”之习，即男家在厅堂临时搭台为新娘设专座。送上第二道菜肴后，新娘开始“脱通换通”，即脱去一件外衣，另外换穿一件。至第九道莱肴上桌，新郎、新娘在伴郎、喜娘陪同下、从东首第一桌至西边末一桌，依次一一敬洒，此后方可进房。宴后，按俗闹新房。绍兴各地婚礼一般于冬季夜间(多为寅卯时)举行、循序履行繁缛礼仪，往往至半夜，故有“舅爷怕日光”之说。是日，女方兄弟均不在男家留宿。翌日清晨，老嫚登门“送子”。即将一红衣绿裤木质“小人”送入洞房，置于床上，焚香烛奏乐祝祷，谓之送子。是日早饭为新人首次会食，俗称头聚饭。新娘须坐上首，新郎则屈居下席。头聚饭后，新婚夫妇循俗至附近寺庙、当坊上谷祠（土地庙）和宗祠拜谒，祈求神灵先祖保佑。回家后至厅堂“拜三朝”，即祭祖、跪拜长辈及受晚辈拜见。婚后第三天，新人至女家“回门”，拜见尊长，俗称“过三朝”。礼仪与男家拜三朝同。新人务必当天返回夫家，绝不能在母家过夜。入夜，新娘须向各尊长请晚安，而且须到婆母房间“坐夜”。婆婆启齿放行，新娘方能回房歇息。至“正三朝”，新娘又须与夫家及房族尊幼行见面礼。此时，方可开口按称谓呼叫家人(俗称开金口)并操持家务。至厨房应先添柴烧火，取其火红、兴旺之意；裁剪缝制应先做裤、袜，取“裤”“富”，“袜”“发”谐音求吉利，俗有“若要富，先做裤；若要发，先做袜”之说。绍兴婚姻观念与习俗亦有变化。民国时期，城区开明士绅曾倡导简化礼仪，文明结婚，但城区平民及农村依然如故。中华人民共和国成立后，婚俗趋向文明、简约。结婚时间多在五一劳动节、国庆、元旦或春节，并出现集体婚礼或旅行结婚等形式。
