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导读： 那个时候的我大概就七八岁的样子，妈妈和爸爸经常会讲一些他们那个年代的故事给我和妹妹听。我们一家人聚在一张大床上，妈妈就讲起了一个有点恐怖的故事《食人婆》。 故事是这样的，以前有一家七口，这家人住在偏远小山村里，有
那个时候的我大概就七八岁的样子，妈妈和爸爸经常会讲一些他们那个年代的故事给我和妹妹听。我们一家人聚在一张大床上，妈妈就讲起了一个有点恐怖的故事《食人婆》。
故事是这样的，以前有一家七口，这家人住在偏远小山村里，有一天家中的父母要出去卖棉花，但是家中的孩子没有人照顾，所以打算把孩子送到了外婆家，一家人准备好了就走上了去外婆家的路上。
到外婆家了，母亲对外婆说:“娘，我和相公要去镇上卖棉花，孩子没人照顾，所以打算把他们带到您这里住上三天，三天后我们就回来把他们带回去，”外婆:“行，你们去吧，正好我也想他们了，”就这样父母走了，三个孩子留在了外婆家。
“老大，你去把外面的猪喂了，老二老三你们去把菜洗了，一会外婆给你们煮饭，老四老五跟外婆到房间里铺床，晚上好睡觉，”外婆井然有序的安排着工作，老五却不同意，他非要和老大一起去喂猪，外婆没有办法，就同意了，带着老四去了房间。
晚上，大家一起坐在饭桌上，却没有老四，老大就问外婆，外婆说老四今天太累了，早睡了，我们先吃饭，明天老四早上就多吃点，大家在外婆的招呼下用完了晚饭，外面已经月明高照了，外婆让老大老二老三一起去西屋睡，让老五和老四一起和她睡，老五却不同意，外婆就偷偷的给老五说她屋里有糖，一会到屋里偷偷给他，老五就同意了。
深夜，老五被一声声咯嘣咯嘣的声音给吵醒了，老五问，外婆你在吃什么呢，外婆说她在吃胡豆（馋豆）呢，老五就央求着外婆说他也要吃，外婆就给了他一个圆圆扁扁的豆豆。
第二天，老大老二老三外婆都起来了，但是老四老五却没有，他们问，外婆却说没有醒，让他们不要担心，这一天他们也没有做什么，但是老大却看见外婆不知道偷偷摸摸吃着什么，还咯嘣响。
晚上外婆又让老三和她睡，但是老三怎么样都不干，没办法，外婆让他们三个小孩都和他们睡，晚上，老大又听见了咯嘣的声音，就问外婆吃什么，她也要吃，外婆就又给了一个胡豆给了老大，而老大却感觉这个胡豆像手指，老大就借着窗户透过的月光看清那胡豆却实是手指，她大叫一声，把老二老三都吵醒了，外婆也知道暴露了，但是她一点也不慌，就几个小屁孩，怕啥，老大拉着老二老三就往外跑，外婆就往外追。他们来到了厨房，老大拿起辣椒，老二拿起了菜刀老三躲在了他们的身后，经过一番激烈斗争，他们三个来到了外面，没办法三人爬上了院里的一颗大树，抱作一团，外婆就在树下，想要爬上了，老大把辣椒粉撒了下去，呛得外婆直打喷嚏，却不能阻止外婆。
老二也把菜刀扔下去砍外婆，却没有砍到外婆，突然老大在口袋里拿出打火石，扯了一条布柳条，点燃扔在了外婆身上，
外婆就这样烧死在树下，但是外婆却化作活麻（一种长满小刺的植物，只要被碰到皮肤就会长小泡，而且奇痒难忍）老大三人没有办法下去就在树上呆了一晚上，到了傍晚父母回来了，了解了情况也伤心不易，原来外婆早就被食人婆给害死了，父母把新买的被子铺在了活麻的上面让孩子跳下来，孩子们得到了解救，一起和父母回家。
——完结
没有想到一部**结束了旅行觉察中的最后一个卡点——不在为物欲横流的未来感到惶恐
我们每一个努力的当下说是想成就更好的自己，其实那个更好的自己是拥有大房子、年入百万的工作、父母孩子光鲜的生活
我们一边劝着自己差不多得了，然后依然觉得不够。因为我们不努力下个月的月供可能就没有了，不努力怎么去实现我们想要的那么多，不努力怎样多挣一些后备给家人用。
我是相信吸引力法则的，就像我想要觉察的旅程，在旅程中这部治愈的**就闯进了我的旅程——《佐贺的超级阿嫲》
小时候我们想要的也很多，但是一个丢手绢就让我们开心半天，而现在太难了。这部**解决了内心的两个问题，不在想要太多物质，一个就是尽管去投资实现自己，败了又如何，我们本就不需要太多物质。
《佐贺的超级阿嫲》讲的是二战结束后，母亲将年仅八岁的孩子送到佐贺的乡下外婆家，外婆家的日子本身就很匮乏，孩子去了就更过不下去，而外婆却总有神奇的办法让家里洋溢着希望和温暖，也培养了孩子很多宝贵的品质，尤其是乐观，现在作者是日本有名的喜剧艺人。
我们来看一下，这个超级阿嫲都做了什么？
外婆在做清洁工下班的路上，腰间会绑着一块磁铁走路，一块磁铁总会在路上吸一些铁皮和几枚钉子。外婆说：光走路什么事情也不做多可惜，你看，绑着磁铁走，可以赚一点外快呢。
不禁被这个淡然的老太太感动，一个人将7个孩子养大，是需要智慧的。
外婆在门前的河里拦了一根树枝，这样从上游市场上就会顺流下来一些小贩们卖不掉的残次品。这条河就成了外婆嘴里的“超级市场”免费送货上门，不过这个超级市场也有一个缺点：今天吃什么完全听凭市场的供应。
在捡到奇形怪状的蔬菜时，外婆还会对孩子说：裂开的萝卜切成小块煮出来的味道是一样的，歪曲的小黄瓜切丝用盐腌一腌，味道也是一样。
看到这可能是太专注了，内心一下子打开了，是呀，都是一样的。假如投资真的手里紧张时，大不了就也是这个样子，有什么好怕的呢。忽然间连锁的反应，把混的不好可能被别人看不起这个心结也打开了，如果我是快乐的而且是因为活出自己而暂时不好的又有什么可怕的呢。
每年中元节时，人们会进行放河灯仪式。从河的上游会有很多小船载着鲜花和水果顺流而下。当外婆捞起小船的祭祀品时，孩子说:这是供给菩萨的吧，这样做不会遭老天惩罚吗？
外婆说：什么话，任它们这样漂流下去，水果会腐烂，会污染大海，也会给鱼类带来麻烦。外婆继续说：船上还载着亡者的灵魂，要好好的送回河里。她会双手合十对小船说“谢谢”
看到这时，对这个可爱的老太太肃然起敬。在我们前进的路上可能会遇到各种问题，有的时候会采取一些外人看来不对的方式，但内心始终保留着一份虔诚，那就是对的。
这个段落应用在现在陪孩子写作业的家长身上在应景不过了，不过又有几人能放得开呢
在孩子考试前的晚上还在看书时。外婆说：临时抱佛脚没用的，别太用功了，太用功会变成书呆子。
孩子：可是我不会英语呀
外婆：那就在试卷上写“我是日本人”
孩子：我也讨厌历史
外婆：那就写，我不拘泥于过去
在孩子考试成绩下发下来不理想时，外婆说，不要紧不要紧，加起来也不少了，人生就是综合力。
其实**中让人有感触的点还有很多，比如在面对自己智障的儿子时，外婆没有怨天尤人而是坦然的说：一万个人生下来，总会有几个出故障的。到底是出了故障还是自甘堕落都不重要，外婆告诉我们，每个人都能顺顺利利走完这一生。
而我们要做的就是天行健君子以自强不自，地势坤君子以厚的载物。做好自己，其它的就交给天和地吧。
刘国芳
孩子总吵着要去乡下的外婆家。孩子的外婆，也天天盼着孩子去。但孩子的母亲不让孩子去，她总说乡下脏。有一次，孩子又哭又闹，一定要去外婆家。母亲没办法了。母亲跟孩子捡了一堆衣服，开车把孩子送到外婆家。放下孩子，母亲说：“不要乱跑。”又说：“乡下脏，要注意卫生。”
说过，孩子母亲就开车赶回去上班了。
母亲才走，孩子就在村里到处走着，玩着。开始，还让外婆牵着。后来，就一个人到处乱走了。不仅在村里走，还出了村。在村外，孩子看见田里站着一个人，一个很难看很难看的人。孩子有些害怕，不敢过去，站在那儿看。看了一会，孩子明白了，那不是真的人，是一个稻草人。孩子在童话书上看过稻草人，童话书上的稻草人穿着红红绿绿的衣服，很好看。但这个稻草人和童话书上的稻草人完全不同，这个稻草人穿的衣服破破烂烂。孩子后来走过去。孩子跟稻草人说：“你怎么穿得这么破破烂烂呀？”
孩子又说：“噢，是乡下没有好衣服穿吧？”
孩子有好看的衣服，孩子母亲给他捡了一堆衣服来。孩子随后跑回去拿了一件衣服来，然后穿在稻草人身上。穿好，孩子说：“现在你好看了。”
孩子这天还看见几个稻草人，这些稻草人，全都穿的破破烂烂。有一个稻草人，身上的衣服只是一块布。孩子就跟这个稻草人说：“乡下没有衣服吗？”说着，孩子又跑回去，把自己的衣服拿来。孩子的衣服红的黄的绿的都有，把这些衣服穿在稻草人身上，稻草人也就像童话书上的稻草人一样红红绿绿很好看了。
这天傍晚，孩子的外婆跟孩子洗澡换衣服时，发现孩子包里的衣服少了很多。外婆就问孩子说：“你衣服怎么少了？”
孩子说：“我给稻草人穿了。”说着，孩子牵了外婆去看稻草人。看见稻草人，外婆也觉得稻草人好看。外婆说：“这些稻草人还真好看哩。”说着，外婆就动手把稻草人身上的衣服脱下来。但孩子不肯，孩子说：“干吗要脱下来呀？”
外婆说：“你母亲看见了会生气的。”
孩子说：“她不知道。”
外婆不再坚持了。外婆说：“那明天再来脱下来。”
但第二天一大早，孩子的母亲就来了。母亲不放心孩子，开车来看看。在村外，眼睛有点近视的母亲就看见孩子站在田里。孩子的母亲很生气，停了车走过去，但近了，孩子的母亲看见那是一个稻草人。但很快，孩子的母亲认出稻草人身上的衣服是孩子的衣服，这衣服是她买的，她当然认的。孩子的母亲怔住了，不知道孩子的衣服怎么会穿在稻草人身上。
再往前开，孩子的母亲又看见孩子站在田里。走过去，发现这也是一个稻草人，这稻草人同样穿着孩子的衣服。接着，母亲又发现孩子站在田里，但走过去，这还是一个穿着孩子衣服的稻草人。后来，母亲就看见孩子了，这不是稻草人，是孩子真的站在田里。孩子也是一大早就往外面跑，看见田里麻雀多，就站那儿赶麻雀。母亲看见了孩子，但做母亲的以为这是穿着孩子衣服的稻草人，孩子的母亲懒得停车了。
但到家时，母亲没见到孩子。母亲于是很不高兴地跟孩子的外婆说：“跟你说了，别让孩子到处跑，你怎么还让他乱跑？”
孩子的外婆说：“村里的孩子也是到处跑，村里又没有河，不要紧。”
孩子的母亲说：“谁说不要紧。”
说着，母亲去找孩子。终于，孩子的母亲看清了，那个站在田里赶麻雀的稻草人就是孩子。母亲便过去打了孩子一巴掌，凶着说：“站在这里做什么呀？”
孩子说：“赶麻雀。”
母亲说：“你以为你是稻草人呀？”说着，母亲一把拉走了孩子。孩子的外婆这时候走来了。外婆说：“你等一下，我把那些衣服收起来，你带回去。”
孩子的母亲说：“稻草人穿过的衣服怎么还能穿，不要了。”
说着，孩子的母亲发动汽车，把孩子带走了。
他们走了，把孩子的外婆一个人扔在田里。呆呆地，孩子的外婆在那儿站着。不远的地方，就有一个稻草人，一个穿着孩子衣服的稻草人。孩子的外婆看着这个稻草人，看着看着，老人就觉得，是孩子站在那里……
（选自《文学港》）
这是一个非常困难的情况，需要考虑到孩子的福利和安全。以下是一些可能的建议：
1 寻求当地社会的帮助：可以向当地社会福利机构或儿童保护机构寻求帮助，他们可以提供专业的建议和支持，确保孩子的安全和福利得到保障。
2 寻求法律援助：如果母亲没有履行她的抚养义务，可以寻求法律援助，通过法律手段来解决问题。这可能包括申请监护权或向法院提出起诉。
3 寻求家庭支持：如果家庭有亲戚或朋友可以提供帮助，可以与他们联系，寻求他们的支持和帮助。
4 寻找资源：可以寻找当地的资源中心或社会服务机构，他们可以提供帮助和支持，包括食品、住房和医疗保健等。
总之，最重要的是确保孩子的安全和福利得到保障。如果您是受影响的儿童或成年人，请尽快寻求帮助，以便及时解决问题。
能工作赚点钱养活的话还是养养吧，五十年代那时候家家穷，不还是都把孩子养大了。自己女儿的孩子，同样是自己的亲血脉留着你们的基因。算计那么多干嘛啊。她现在肯定过得不容易，或许是怕孩子耽误找对象或者影响找工作。女人在社会上方方面面不容易。很多时候并不是女的错，是社会太苛刻了。当初没能力教育好孩子，现在就帮帮带孙儿吧。孩子大了也可以申请补助上学。过几年或许也可以回妈妈身边。路子有很多。都可以过好的。待正常环境里，养育人正直，养的孩子也不会坏到哪里去。
林如海准备把女儿送到外婆家。黛玉本来是不愿意离开老父的。但林如海说了一番话，使得黛玉改变了心意：
“汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？”
这番话里，有三层意思：一是黛玉是林如海的负担，去贾家可以给林如海减负；二是去贾家有“外祖母及舅氏姊妹”教养做伴；三是跟着林如海没有人教养做伴。
第一层意思，即使不是完全无中生有，也有夸张之嫌。林如海怎么会把唯一的爱好当作负担？当然是为了促使她离开，而故出此语。
第二层、第三层意思，是互相对照的。贾家适合黛玉生活，而林家(林如海扬州任上)不合适黛玉生活。那么，贾家的优越性在哪里，竟然抵得过生父亲女的相伴？
“汝父年将半百，再无续室之意”。并不像现代人理解的，后母与续女水火不容，要娶后妻才打发女儿离开。事实上，没有续弦之意，才是对黛玉的成长不利的。
在封建礼教之下，父女也没有太多的亲近空间。女儿的生活，实际是与母亲、庶母(父亲的姬妾)、姊妹、亲戚女眷为伍的。当然是由母亲来担任主要的教育、引导、培养、照顾责任。其他人不过是按母亲的安排行事。
《醒世姻缘传》里曾写了一个情节，晁源的妻子死后，小妾去亲戚家吊丧，亲戚家的主妇不顾主客之道，不与这小妾行礼，还当面说：“我要劝晁亲家，该另娶个媳妇，亲戚们往来方便。”另一家的媳妇寄姐，娘家父母双亡，生母到婆家说理，公公居然当面说：“你家去吧，你当不得个人呀。”
同样的道理，如果让黛玉跟着父亲继续生活，势必与林如海的姬妾们相处。而这些姬妾(暂不考虑白雪公主和灰姑娘的恶毒后母)，再加上丫环婆子，照顾的衣食起居是没有问题的。但是谈到文化教养、针线女红、作为女主人的管理才干、亲戚们之间的应酬来往，这些人都无能为力了。
反之，到了贾家，虽然远离父亲，但是有外祖母照顾，有舅舅家的表姊妹(主要是姊妹，林如海和黛玉都没料到会有宝玉“耳鬓厮磨”)作伴，不仅对黛玉的成长、甚至连将来的择偶算上，都是有利的。
林如海显然是对妻子很满意，甚至有点歉意，因为林家的生活远不如贾家的排场(仅饭后漱口就可以看出)，让妻子的生活水准有所下降。那么，把对妻子的歉意弥补到女儿身上，宁可分离，也要让黛玉享受到最好的生活待遇。
“父母爱子女，为之计深远”。春秋时触龙的智慧，影响到了千年之后的林如海。
