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导读：相传在明朝时期，有一位名叫徐祯卿的学生。他非常尊敬自己的老师，并且对老师非常感激。有一天，徐祯卿准备送给老师一份礼物表达他的敬意。他想了很多，最终决定送一块美味的五花肉。徐祯卿到市场上买了一块鲜嫩的五花肉，然后亲手将其烹煮成一道香气扑鼻的佳
相传在明朝时期，有一位名叫徐祯卿的学生。他非常尊敬自己的老师，并且对老师非常感激。有一天，徐祯卿准备送给老师一份礼物表达他的敬意。他想了很多，最终决定送一块美味的五花肉。
徐祯卿到市场上买了一块鲜嫩的五花肉，然后亲手将其烹煮成一道香气扑鼻的佳肴。他把五花肉端到了老师家中，并虔诚地向老师道出了自己心中的感激之情。老师接过这份礼物，深受感动，并非常欣赏徐祯卿的诚意和孝心。
这个故事后来逐渐流传开来，并形成了“给老师送五花肉”的典故。这个典故强调了对老师的尊重和感激之情，以及学生对老师的孝心和恭敬。它也传达了一种价值观，即教育的重要性和师道尊严。
"给老师送五花肉"这个典故也体现了中国传统文化中对教育的高度重视和强调。在中国，教育被视为培养人才和传承文明的重要途径，师生关系也被认为是至高无上的。学生们对老师的敬意和感激之情常常以各种方式表达，而“给老师送五花肉”则成为其中最有代表性的表述之一。
这个典故提醒着人们珍惜师生情谊，尊重和感恩那些给予我们知识和指导的人。在现代社会，虽然礼物的形式可能多种多样，但对老师的尊敬和感激之情仍然是学生应该具备的美德。通过这个典故，我们被教导要对老师抱有一颗感恩之心，并尽自己所能去回报老师的辛勤付出。
总之，“给老师送五花肉”这个典故源远流长，它不仅强调了对老师的尊敬和感激，更是传承了中国传统文化中对教育的看重和师道尊严的观念。它提醒着我们要珍惜师生之间的关系，用行动去表达对老师的感激之情，将爱和尊重传递给那些为我们传授知识和指导的人。
在古代，五花肉是最高的谢师礼，用送五花肉的方式表达了对恩师的感激之情。
古代非常重视教育，重视教师，在孔子诞辰日和塾师生日这天，类似“教师节”的节日，东家都会向家塾的塾师致送“节敬”。孔子制定了中道原则，就是束脩。脩的意思是肉脯、肉干，束脩就是将10条肉脯捆在一起。
束脩后来成为代指学费的典故，是入学报名时送给老师的酬劳，这是塾师收入的最主要来源。古人读书时在重要节日，往往都会向老师送上礼物表示感谢，而庆祝毕业，感谢老师也是必不可少的。科举考试时代，感谢老师成为一种必不可少的重要仪式。
适合送老师的毕业礼物：
1、围巾：学生送老师围脖，那是非常合适的！因为老师的职业关系，保护嗓子是很重要的事情。
2、钢笔：送老师钢笔的寓意是表示对其的钦佩和崇高敬意，以及感谢老师的悉心栽培。送钢笔是表示一种认可的态度。
3、保温杯：老师每天讲课，经常会口干舌燥的，他们最需要的就是喝水。所以送保温杯给老师是最合适不过的了。有了保温杯，他们在冬天也可以喝到热水了。
4、笔记本：可以在笔记本上写下：毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰。
5、纸雕灯：寓意老师是一盏明灯，总能在你迷惘的时候给你指引前行的方向，希望在毕业后这款纸雕灯能在黑夜的时候送他一束温暖的光，陪伴在他身边。
束脩之礼送猪肉是为了谢师恩。
束脩之礼是中国古代学生与老师初次见面时的一种礼节，也就是拜师之礼。古代入学拜师时，学生要送给老师的六种礼品分别为肉干、芹菜、龙眼干、莲子、红枣、红豆。肉干寓意谢师恩，芹菜寓意业精于勤，龙眼干寓意启窍生智，莲子寓意苦心教学，红枣寓意早日高中，红豆寓意宏图大展。
束脩之礼早在孔子的时候已经实行。唐代学校中仍采用束脩之礼，并由国家明确规定，不过礼物的轻重，随学校的性质而有差别。教师在接受此项礼物时，还须奉行相当的礼节。
束脩之礼的仪式和历史意义
1、束脩之礼的仪式
举行束脩礼除了要将礼物准备好之外，还要有专门的服饰，在仪式的当天穿上。官学里面的博士们要穿上符合自己品级的官服，而学生无论地位高低都要穿学生之服，即青色衣襟的衣服（青衿为古代学生专用）。
2、束脩之礼的历史意义
束脩之礼作为传统文化中的一种表达方式，具有重要的历史意义。然而，随着社会的变化和文化的多样化，我们也应该开放地对待新的表达方式和文化元素的融入。关键在于真诚和尊重的情感传达，无论是传统的艺术品还是现代的食物礼物，都应该以尊重和感激为出发点，传递我们对老师的敬意和感谢之情。
全称叫“束_”。
古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，名曰“束_”。“束_”就是一束肉干，又称肉脯，有点类似现在的腊肉。古人对老师是十分尊敬的，对孩子的教育非常重视。因此，在孩子入学拜师时，人们一般都要给老师送上珍贵的“束_”作为见面礼。
扩展资料
弟子要拜师，总要有拜师典礼。所谓的拜师典礼，就是先向老师鞠躬，然后再奉上“束_”，这样，孩子才算是正式入门求学了。
《晋书·慕容_载记》、《唐摭言·两监》、《宁海林贞妇方氏墓志铭》中的“束_”指的都是给老师送的见面礼。东西虽然不多，但已经能显现出对老师的尊敬之情。
随着时代的发展，送给老师的见面礼不一定就是“束_”了，也可以用其他礼品来代替，如唐朝就有人送酒肉或者丝绸之类的东西，以代替“束_”。
东西虽然变了，但“束_”作为给老师见面礼的名词不但没有改变，连后来给老师送的学费、酬金或者工资也都称为“束_”了。弟子拜师，送上挚礼，是应该的，但是礼过重、过轻，都有失中道。孔子在对拜师礼的制定上，也表示了中道原则。
--束_
春秋时期，学生拜师要给老师“束脩”作为见面礼。
束脩，古代民间上下级、亲戚、朋友之间相互馈赠的一种礼物。古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，被称为“束脩”。早在孔子的时候已经实行。唐代学校中仍采用束脩之礼，并由国家明确规定，不过礼物的轻重，随学校的性质而有差别。
教师在接受此项礼物时，还须奉行相当的礼节。束脩的致送，表示学生对教师的尊敬。如：其以乘壶酒、束脩、一犬赐人或献人。——《礼记·少仪》。受新生之束脩，频为改换。——张鷟《监尹勤奏学生多无经业举送至省落第并请退还本邑以激励庶望生徒进益》（《全唐文》卷一七三）。
扩展资料
束脩，历来解释不同。可以将它理解为“十条腊肉”。
弟子要拜师，总要有拜师典礼。所谓的拜师典礼，就是先向老师鞠躬，然后再奉上“束脩”，这样，孩子才算是正式入门求学了。《晋书·慕容廆载记》、《唐摭言·两监》、《宁海林贞妇方氏墓志铭》中的“束脩”指的都是给老师送的见面礼。东西虽然不多，但已经能显现出对老师的尊敬之情了。
随着时代的发展，送给老师的见面礼不一定就是“束脩”了，也可以用其他礼品来代替，如唐朝就有人送酒肉或者丝绸之类的东西，以代替“束脩”。东西虽然变了，但“束脩”作为给老师见面礼的名词不但没有改变，连后来给老师送的学费、酬金或者工资也都称为“束脩”了。
弟子拜师，送上挚礼，是应该的；但是礼过重、过轻，都有失中道。孔子在对拜师礼的制定上，也表示了中道原则。
“十条腊肉”，是孔子规定的拜师礼。朱熹认为“束修其至薄者”，意思是这“十条腊肉”不算什么厚礼。我以为“十条腊肉”可能也不算薄礼。“肉食者鄙”的说法，以及孟子对老人能够吃上肉的社会的向往，说明肉类食品，不是常见的食品。
远古物质并不丰富，恩格尔系数高，古人吃肉不易。但“十条腊肉”也不应该是了不得的厚礼，即使一般穷苦人家，稍作努力，还是应该拿得出这个挚礼，不然，孔门就不会有那么多出身寒门、生平寒微的穷学生，如颜回、子路、卜商、冉求、仲弓、原宪、伯牛等。
孔子并不嫌贫爱富，相反，他坚持了“有教无类”的平等原则，将许多贫寒的弟子培养成了君子。那种动辄说孔子是贵族代言人之类的按断，其实是极不负责任的说法。
《朱子语类》说到本章云：“古人空手硬不相见。束修是至不直（通值）钱底，羔雁是较直钱底。真宗时，讲筵说至此，云：‘圣人教人也要钱’。”说得有趣，可以参阅。
束脩在（西周）春秋以前就存在了。但也有不同意见，例如：自行束脩以上，吾未尝无诲焉。——《论语·述而》
冯友兰的《中国哲学史》在谈到孔子时，刻意比较了他与希腊大哲苏格拉底这两位老师的风范。结论之一是：苏格拉底有教无类，并且不收学费；孔子也是有教无类，但是他曾公开声明：“只要交了学费，我是没有不教的。”
反而，我们看到“自以上”的句法出现两次，都是在《周礼·秋官司寇》里，原文是“自/生齿/以上”，亦即从“长出牙齿”（约一岁）以上的小孩，才可以登录在户口上。在此，明明指的是“年龄”。
那么，孔子的意思可能是“自/行束脩/以上”了。古代男子十五岁入学，所备之礼即为束脩，行此礼之男子的年龄可用“行束脩”称之。因此，东汉郑玄为“束脩”所下之注语即是：“谓年十五已上”（见《后汉书》卷六十四，《延笃传》注）。
春秋时期学生拜师要给老师束侑，其中“束侑”指的是“束修”，古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，被称为“束修”。
早在孔子的时候已经实行，唐代学校中仍采用束修之礼，并由国家明确规定，不过礼物的轻重，随学校的性质而有差别。教师在接受此项礼物时，还须奉行相当的礼节。
这束修礼的实行，可以督促学生及其家长对学校或教师保持尊重和敬意，也有助于维护学校或教师的尊严。同时，通过这种方式，也可以让学生学习如何遵守社会礼仪和道德规范，从而提高学生的综合素质。
只要是主动给我十条干肉作为见面礼物的，我从没有不给予教诲的。出处：《论语·述而篇》，
束脩——古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，名曰“束脩”。“束脩”就是一束肉干，又称肉脯，有点类似腊肉。古人对老师是十分尊敬的，对孩子的教育非常重视。
因此，在孩子入学拜师时，人们一般都要给老师送上珍贵的“束脩”作为见面礼。学费即是“束脩数条”，束脩就是咸猪肉，后来基本上就是拜师费的意思，可以理解为学费。
送礼
一般在特定的节令里给塾师送银钱或礼物，所以也称之为“节仪”、“节敬”。送礼的节日，最普遍的是“三节两寿”，“三节”指的是端午节、中秋节、年节，“两寿”则指孔子诞辰和塾师生日。但因地域和时代的不同，送礼的节日也各不相同。
在所有的节日献礼中，见面礼却是必不可少的，古人在第一次拜见私塾先生时，都得先跪拜的孔夫子的牌位，接着跪拜老师，然后再献上礼品。
