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导读：红楼梦手抄报内容四年级上册如下：红楼梦是中国四大古典名著之一，小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人
红楼梦手抄报内容四年级上册如下：
红楼梦是中国四大古典名著之一，小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美。
可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。书中人物众多，最让我感触的是书中主人公贾宝玉。他虽不是女孩，但一样是那么细腻柔肠。他与那些灵气、清秀的女孩相差无几。宝玉厌恶“男尊女卑”的思想，他对丫环毫不歧视。
反而会挺起胸膛保护她们、怜爱她们。当宝玉得知无力帮助她们时，他伤心欲绝。他追求完美，追求独到的美，内心的美、行为的美，他的身上总散发着一种别人没有的美。他不是女孩，更像一位愿意拯救那些女子的勇士。
《红楼梦》真不愧是具有世界影响力、举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。全书对情节的描述令人荡气回肠，对人物的刻画细致入微，用词造句优美高端。栩栩如生的人物形象，真是让我们爱不释手。
描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建社会末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。尤其深刻的是，在小说展示的贾府的生活图画里，显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等关系。
礼法习俗的荒谬，揭开了封建家族“温情脉脉面纱”内里的种种激烈的矛盾和斗争。将大范围的社会典型环境的描写、特征融化到小说的细节描写中，让读者感受到大厦将倾的时代变迁和社会生活的特别氛围。
大概内容：
宝玉与黛玉葬花诗发生共鸣，恸倒山坡。宝玉说黛玉把外四路的宝姐姐、凤姐姐主在心坎儿上，倒把他不理。宝玉、黛玉已清除误会。
宝玉到冯紫有与薛蟠等饮酒行令。宝玉和蒋玉菡互赠礼物。袭人告诉宝玉端午节的礼元妃赐了，宝、钗一样，黛玉心疑。宝玉却还想着宝钗的膀子要长在黛玉身上就好了。
扩展资料《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。
小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰。
其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。
同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。
《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。
在中国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。
参考资料：
问题一：为什么贾宝玉住的地方要叫怡红院 贾政初带宝玉游园时，宝玉题为“红香绿玉”，后贾元春将其改为“怡红快绿”，所以称“怡红院”。
问题二：宁府和荣府都住谁？贾府又是什么？宝玉住在哪 荣府（贾宝玉，贾元春，迎春，探春的太爷爷）
宁府（贾珍，贾惜春）
贾府,就是宁府和荣府和合称。
宝玉住在大观园的怡红院。
问题三：林黛玉住的地方叫什么？ 潇湘馆
潇湘馆里主子级的人物只有林黛玉，他们每个主子都有一个地方
贾宝玉住怡红院，薛宝钗住蘅芜院，李纨住稻香村等
林黛玉是将自己比作花，落花的飘零犹如她的身世，她有做《葬花吟》，“冷月葬花魂”，《桃花行》等
红楼梦中形容花好的句子很多，如咏白海棠诗，菊花诗，葬花吟，桃花行等等
问题四：贾宝玉所居住的地方是 进大观园以前,都住荣国府,
后来和黛玉她们搬进了大观骸，贾宝玉住在怡红院 ，林黛玉住在潇湘馆
问题五：<<红楼梦>>里的薛宝钗住的地方叫什么名字啊 蘅芜苑
元妃游览大观园，并给各个地方赐名，“有凤来仪”赐名潇湘馆，“蘅芷清芬”赐名蘅芜苑。
然后元妃又命姊妹们和宝玉进园去住，黛玉住了潇湘馆，宝钗住了蘅芜苑，宝玉住了怡红院。
再后来起诗社的时候，每个人都根据自己的居所起了一个别号，黛玉是潇湘妃子，宝钗就是蘅芜君了！
“蘅芜”,就是古人对香花香草的称呼，苑的名字。
问题六：为什么贾宝玉住的地方要叫怡红院 《红楼梦》里的怡红院来历抚这样的：院子里一边有棵芭蕉（绿色），一边一棵海棠（红色），所以宝玉就取名“红香绿玉”，元春不喜欢“香、玉”，就改名“怡红快绿”，简称怡红院。怡，是取悦的意思，怡红，其实就是取悦女孩儿的意思，宝玉在红楼梦里就是护花者的身份。
问题七：金陵十二钗和贾宝玉的雅号在大观园里的住所是什么？？？ 贾宝玉（怡红公子）怡红院林黛玉（潇湘妃子）潇湘馆薛宝钗（蘅芜君）衡芜苑 元春住皇宫（凤藻宫）大观园中缀锦楼是元春的探亲的歇止之所探春（蕉下客）秋爽斋迎春（菱洲）紫菱洲惜春（藕榭）藕香榭史湘云（枕霞旧友)先和黛玉住潇湘馆后又和宝钗住衡芜苑 王熙凤荣国府李纨（稻香老农）稻香村妙玉槛外人住在栊翠庵秦可卿宁国府巧姐荣国府至于秦可卿、巧姐、王熙凤
三者的雅号小说中没交代。
问题八：红楼梦的人物在贾府居住的地方叫什么名字 大观园。本来是为了迎接元妃修建的，但是元妃不想让院子空着，就让宝玉等人搬了进去。
问题九：为什么贾宝玉住的地方要叫怡红院 贾政初带宝玉游园时，宝玉题为“红香绿玉”，后贾元春将其改为“怡红快绿”，所以称“怡红院”。
问题十：宁府和荣府都住谁？贾府又是什么？宝玉住在哪 荣府（贾宝玉，贾元春，迎春，探春的太爷爷）
宁府（贾珍，贾惜春）
贾府,就是宁府和荣府和合称。
宝玉住在大观园的怡红院。
1、正册判词之钗黛
画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。
判词：可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。
“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织 布来劝勉丈夫求取功名贤淑之 德的故事。符合封建道德标准 的女人，称为具有“停机德” ，这里是赞叹宝钗。
“咏絮才”指女子咏诗的才华，出自晋朝谢奕女幼年时期的故事。后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛 玉应怜惜 。
“玉带林中挂”，倒过来是指 “林黛玉”。好好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照。
“金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。她虽然胜了黛玉，当上“宝二奶奶”，但也好景不常，终在宝玉出家离去后，空守闺房，成了封建礼教的牺牲品。
2、正册判词之元春
画： 一张弓，弓上挂着香橼。
判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱；三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
二十年来辨是非，是说元春明理。榴花开处照宫闱，榴花开指女子出嫁，是说元春一嫁嫁到宫中，光耀家门。三春争及初春景，是说假家自元春入宫，家道由三春又回到初春的景致。结果如何呢？还是走向反面：虎兔相逢大梦归。第九十五回，元妃死。在虎兔相交之年死去，即立春在虎年，死在立春后一日，从命理上来说，便是兔年开始。名义上死在虎年，实则死在兔年，便是所谓的虎兔相逢。而这点点知识，可不是谁都知道的，只有对阴阳八卦天干地支都通晓的作者本身，才会有此笔墨，只有懂得算卦打命的先生，才会用这样言辞。
3、正册判词之迎春
画：一恶狼，追扑一美女----欲啖之意。
判词：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。
迎春是贾家二**，当然是金闺花柳了。可结果如何？仍是走向反面，不如人意。恶狼是孙绍祖，迎春之夫。贾家对他家有恩，他却忘恩负义，虐待迎春。不足一载，迎春被折磨而死。
4、正册判词之探春
画：两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。
判词：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
两个人放风筝，两人，是指贾政和王夫人，风筝暗示探春。大海大船，是说贾政王夫人做主，把探春远嫁到海一带的富贵人家。才自清明志自高，探春有才有志，连凤姐也不敢小瞧探春。这样的才志又能如何？生于贾家末世，远嫁到海，只能清明涕泣江边望，千里东风一梦遥了。才何能显？志焉能遂？这便是佛家所说的人世无常，便是佛家说的求不得苦，便是爱别离苦。人生八苦缠身，须慢慢读红楼，慢慢体会。
5、正册判词之惜春
画：一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。
判词：
勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
惜春是贾家四**，是秀户侯门之女。结局如何？看破三个姐姐无常之苦，缁衣出家了。也是无常。
6、正册判词之凤姐
画：一片冰山，山上有一只雌凤。
判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
凡鸟猜字为凤。凤是贵鸟，却落冰山，无常也。
风姐之干才，男人也多不能及，令人爱慕。一从，是说从上，讨贾母欢心；二令，是说令下行权，掌贾府实权。凤姐一生，争强好胜，露脸出头，可结果呢？“三人木”而已，即一个“休”字了结。这个休字，对凤姐来说，可比死还难堪。作者文笔这般锋利，刀子一般，凤姐这般人物，争了一生，居然还她个“休”字了结，真是妙极。
7、正册判词之湘云
画：几缕飞云，一湾逝水。
判词：富贵又何为？襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
富贵又何为？襁褓之间父母违。是说香云生在富贵之家，但也有一缺，自幼父母双亡。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。是说湘云开朗，活泼，找个好丈夫，可得到的只是一点斜辉而已。婚后，丈夫得了痨病，活不得几年了。还是无常。这一无常，谁也逃不过。
8、正册判词之可卿
画：高楼大厦，有一美人悬梁自缢。
判词：情天情海幻情身，情既相逢必主*；漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
一情字，指秦可卿。高楼大厦，红楼红红也；美人悬梁自缢，指秦可卿悬梁自缢。藏一大迷底，那便是跳出红楼，在那“空中”，情才可清。
空是佛家语，也即放下。从晴文之情字判起，到可卿放下情字，可见红楼主题，是令人看破情字，放下情字。一部红楼梦，也因此惹来被查禁之祸，因为，作者大骂大清的“情”字，和清字是谐音的。文字狱还没熄灭的大清国，焉能放过红楼梦？
9、正册判词之李纨
画：一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。
判词：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？便说李纨和其子贾兰，最后母以子贵。李纨守寡，终有个好的结果。有人以此说作者思想有问题，贾家本应大败涂地，不得翻身，可这贾兰明明便是星星之火，使贾家再有燎原之势，作者岂不有问题？不是作者有问题，是读者有问题，没读明白作者而已；若知道一部红楼梦，作者以无常和因果报应为基调，读者若是明白何为无常，就不会去怪作者了。
10、正册判词之妙玉
画：一块美玉，落在泥垢之中。
判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
妙玉欲洁，结果不洁；妙玉云空，可结果未空。被贼劫到海中，终陷淖泥。人世间，不如意事七八九，求不得的。
有人说程高本后四十回不该暗示妙玉自杀，这是不知作者心者，是读者不如程高处。在作者心中，正册之十二金钗何等圣洁，岂能令其落在*字上？女儿家，落一个情字，作者还力主清之，何况*了？暗示妙玉自杀，正是石头作者首尾相贯处，这正是程高高明之处。
11、正册判词之巧姐
画：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。
判词：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。
贵，令你势败；亲，令你家亡。仍是走向反面。灾难来了，积得阴骛，总有救星，还是走向反面；你凤姐无心之下接济的刘姥姥，却成了巧姐的恩人，巧姐被救到了乡下，躲过一劫。画中含意，正是说巧姐被救村野之中；纺织，将来嫁到村野中的富贵人家，而成为贤慧主妇。
12、副册判词之香菱
画：一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败。
判词：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
13、又副册判词之一[晴雯]
画：又非人物，亦非山水，不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。
判词：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。
心比天高”，如笑指繁星所说：十岁的时候被赖大买去做丫头，是奴才的奴才，后来像礼物一般孝敬了贾母，但却没有一点奴性。她的爽直莽撞针对的是每一个人：宝玉、黛玉、袭人，用客观的眼光来看，她实在不是一位好丫头，她从来没有摆正奴才的位置，即便要求宝玉爱自己，也是站在“人”这一个同样对等的高度上，不是奴颜婢膝，也没有温柔和顺，再用黛玉所说的便是“我为的是我的心”。为了自己的心而活着的人，在现在也没法不让人感动的，我们难道一定要对着这颗高贵的灵魂指责她：你只是个奴才？身为下贱是她无法改变的命运，但我们已经看到了弱小如晴雯是怎样为这不公平的命而抗挣，她不愿服侍宝玉洗澡，她也看不惯别人的鬼鬼遂遂，她如此珍爱自己清白的女儿身，果真使最明白女儿的宝玉另眼相看，由亲昵而升为心爱。看宝玉挨打支走袭人却让晴雯送手绢，我们已经明白晴雯与宝玉更贴心了。
14、又副册判词之二[袭人]
画：一簇鲜花，一床破席。
判词：枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
金陵十二钗副册
甄香菱、薛宝琴、尤二姐、尤三姐、邢岫烟、李纹、李绮、夏金桂、秋桐、林红玉、龄官、娇杏；
金陵十二钗又副榜：
晴雯、花袭人、平儿、金鸳鸯、黄金莺、紫鹃、白玉钏、白金钏、司棋、麝月、彩云、芳官。
十二钗分别是贾家四春，宝钗，黛玉，秦可卿，妙玉，湘云，凤姐，巧姐，李纨。四春是贾家女儿，和宝玉一辈。凤姐是宝玉母亲的内侄女，宝玉的表哥贾琏之妻，巧姐是王熙凤之女。李纨是宝玉的亲哥哥贾珠之妻。黛玉是宝玉姑姑的女儿，宝钗是宝玉姨妈的女儿。秦可卿是宝玉侄儿贾蓉之妻（宝玉的爷爷和贾蓉的太爷爷是亲兄弟）。湘云是宝玉祖母老太太娘家史家的孙女（按现在叫法老太太应该是湘云的姑奶）。妙玉是贾家从外面请来的一个带发修行的尼姑，与贾家无血缘上的关系。
说到四大名著，相信没有不知道的吧！可以称得上是家喻户晓，妇孺皆知。四大名著是明清时候的著作，那时候的明清小说是面向底层人民的大众化、世俗化的文化，受到社会各阶层的追捧和喜爱，经久不衰，流传下来，成为经典之作。
四大名著分别是《西游记》《三国演义》《红楼梦》《水浒传》。其中有一部作品可以称为千古一作，这部作品就是《红楼梦》，《红楼梦》作者曹雪芹，他创作的《红楼梦》规模宏大、结构严谨、情节复杂、描写生动，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，堪称中国古代长篇小说的高峰，在世界文学史上占有重要地位。红楼梦的创作为中华民族、为世界人民留下了宝贵的文化遗产和精神财富，不仅对后世作家的创作影响深远。
《红楼梦》很有深意，其中的理解有许多的人有不同的看法，可见其奥妙无穷，甚至后来还有专门的人研究，这些人被称为红学家，他们还发表了各种各样的关于红楼梦的文章。
著名红学家周汝昌
那么，我们来看一下红楼梦的一些相关介绍。《红楼梦》又名《石头记》，以贾府为主线拓展开来讲述故事的发展，贾府是仕宦名门望族，贾府中各个人物穿插主线，含玉出生的贾宝玉、贾母、自认为寄人篱下林妹妹黛玉、凤姐、宝钗等这些个人物线交错成就了《红楼梦》。
大家都知道，一定的社会意识是对一定社会存在的反映社会，《红楼梦》也是由一定的社会现实为依据改编写成的。
曹雪芹
我们来看一下《红楼梦》作者曹雪芹的背景，《红楼梦》是曹雪芹后半生开始写的，写《红楼梦》时候，曹雪芹生活窘迫。疑问来了，《红楼梦》的作者家庭条件属于贫困家庭，他又怎么写出贾府及其相关的故事来呢？
贾府
其实，我们再来看一下曹雪芹的祖上，从他太爷爷看起，曹雪芹出身仕宦之家。太爷爷曹玺，受顺治皇帝的信任，担任过江宁织造的官差，这是个肥差，曹家开始富裕起来，他爷爷曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。他父亲也做过比较大的官，由此可见，曹家是富裕之家。可以说曹曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。雍正六年，曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生曹家从此一蹶不振，日渐衰微。
窘迫生活下的曹雪芹
经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。由此，他以曹家改化为贾府，以他自己改化成贾宝玉，以此来完著《红楼梦》，同时实现自己的文学理想。
