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导读：韩天衡老先生已经年过八旬，他的艺术造诣更是臻至化境韩天衡老先生已经过了八旬，他的艺术造诣进一步提高。 韩天衡老师的书画印三绝，在所有领域，韩天衡老师都是不可原谅的人物。 先说说韩天衡老师的书法吧。 韩天衡老先生精通篆书、隶、楷书、行、草诸体
韩天衡老先生已经年过八旬，他的艺术造诣更是臻至化境
韩天衡老先生已经过了八旬，他的艺术造诣进一步提高。 韩天衡老师的书画印三绝，在所有领域，韩天衡老师都是不可原谅的人物。 先说说韩天衡老师的书法吧。 韩天衡老先生精通篆书、隶、楷书、行、草诸体，其中篆书和草书最多。 欣赏韩天衡老先生的书法，我们可以感染充满书法的大气。 韩天衡老先生的书法，从历代先贤碑文中汲取了很多精华，经过个人认真学习和思考，逐渐形成了个性风格突出的书法字体，成果斐然。
韩天衡老师对书法造诣有很大的个性标签。 他对书法的创新评价非常高，但创新必须在传统的基础上推出新的东西。 否则是没有根的树，不能取得很大的成果。 因此，他认为古今新旧不矛盾，这种对立本身就是创新的过程。 因此，我们欣赏韩天衡老师的书画，经常有不同的体验。 但是就成果而言，韩天衡老先生最擅长的是篆刻。 欣赏韩天衡老师的篆刻，我们就能感受到强烈的装饰美。 这韵味比他的书画更浓。 韩天衡老师的篆刻有平面构成的意蕴。 在他的篆刻作品中，我们不仅能感受到西洋风格的雕刻，还能感受到浓郁的书法味道。 每个篆刻作品的字体，线是圆的，很厚，所以强调重心是稳定的。 韩天衡老师关于自己的篆刻，想到秦汉工匠后，觉得从最自然的地方下功夫是很难的。
因此，篆刻时的人工气息不一定令人满意。 相反，人工气息融入篆刻，反而能让美看起来更酒精，忍受人的喜好，而且更凝重。 韩天衡先生的篆刻作品在现在的收藏界非常昂贵，很受很多名人欢迎。 韩老师的《瑞兽新田黄方章》8年前以402万日元出售。 换句话说，拿到韩天衡老师自己做的篆刻印章确实很辛苦。 当然，如果能送给韩天衡老师印章，当然是人生的巨大喜悦。 最近，韩天衡老师亲自雕刻印章，附上16个字，赠送给钟南山院士，大家见下图。 是这个印章的效果。 字体非常端庄厚重，不愧是大师。
另外，韩天衡老师刻了16个字赠送给钟南山院士——“重任在肩，肩负在心中，时代的榜样，世人尊敬”。 这16个字充分看出韩天衡老师对钟南山院士的评价很高。 韩天衡老先生的这种心情可以说很好。 但是，网民对此有不同的声音，也有人提出疑问：“这个时候刻印章送的不是在搓热吗？” 有些网友说：“此时我应该捐更现实的钱吗？ 韩老师这种做法是错误的。 表总是现在也没空感谢你！ ”。 争论的声音不少，但笔者认为没有必要要求太严格。 毕竟，这是韩天衡老先生的心情，更不用说韩国先生免费赠送。
刻名字印章有什么讲究
刻名字印章有什么讲究，印章作为一种具有民族历史文化特色的艺术，在博大精深的中华艺苑里散发出独特的芬芳吸引着人们，但是刻印章也是有讲究的，以下分享刻名字印章有什么讲究。
刻名字印章有什么讲究11、大小适宜
印章大小，应与作品的幅式大小相匹配，应与题款字相等为宜，小一点亦可，不能大于题款字，大则不雅。
2、数量宜少
印数不宜多，过多则易杂乱，甚至喧宾夺主。
3、位置恰当
钤印，要慎视位置，使画面均衡熨贴；款尾印章要保持适当间隔，既忌拥挤，亦防松散。
4、轻重权衡
就印色彩而言，朱文印份量较轻，白文印份量较重。
5、风格一致
印章的风格，应与作品的书体，风格相协调一致。
盖图章，是完成一幅画的最后一道工序。我国传统习惯常用盖图章来表示明守信约与郑重负责。画上铃印，除了表示这种作品为某人所画的标志以外，还具有审美价值。
常用印章有：
1、名号章。一般用两方配合使用，是画面上必不可少的。一方刻姓名，一方刻字号；或一方刻姓，一方刻名字。一方刻朱文，一方刻白文。用时，朱文红色轻，用在上边；白文红重，放在下边。印章大小约等于题字，或略小于题字。盖章的位置，如署名下空白多，就盖在下边，如署名下空白少，可盖在字迹左右。两方章的距离，约等于一至二个图章的位置，不可拉得太开，或挤得太拢。
2、压角章，亦称画角章。可根据画面需要，用在画的左下或右下角。压角章比名号章大，多为方形或长方形，朱白文不论。内容可以是格言、警句，统称闲章，如“师造化”、“得山水趣”、“江山如此多娇”等。也可以用斋馆名，称为斋馆章，如文征明的“真赏斋”、石涛的“大涤草堂”等。
3、引首章。多为长方形，也有作椭圆形或不规则形的。根据画面的需要，用于题款开头二三字的右侧，故称引首。内容与压角章相似。
刻名字印章有什么讲究2印章就是古人的护身符，印章不但是权力的象征，还具有很强的化煞、驱邪作用。很多人认为护身符一定是个符，其实不然。符，是刻有文字或者古代图腾的东西，它的形式多种多样。名字印章就是符的一种类型，如果身上经常带着个印章就会带来福运。观古人，无论官民皆佩印信，方能上下内外沟通，留至今世。有作为者皆留印信，而别于他人，显扬自己。
大量实践证明，美名配上好印，至为吉祥，确有锦上添花之功。因有金木水火土五行，人分金木水火土五命，依本人先天命理而论，取舍喜忌，顺从阴阳五行生克制化之势。佩备不同材质之印，或纹喜用之图案，或喜用之偶塑像，确有妙案开运增财、旺文睿智、吉祥美满之功效，而且效果极佳。
步步高升“印”助官运
印章开运自古即有，随身携带一枚印章，能不断强化意识。掌理正印具有掌管权力的象征，也表示在工作上能占有一席之地，从而掌握升迁的机会。升官印不同于普通印章，要有灵兽，龙、龟、麒麟、狮子等都是非常好的'，但是注意选择的时候不要和生肖冲突，例如生肖为狗、兔的不宜使用龙印和龟印。
招财进宝“印”助财运
经常使用印章，可以活络财源、广纳财气;把它收藏于印章盒内，则可以起到镇守财库之效。印章的材质，以天然石料为佳。因为珍贵的石材本身就是财富的象征，更加有利于开运招财。印章代表本人和钱财，因此尽量不要破损和缺角，否则可能会有意外、车祸等灾。印章字样须清晰，字迹模糊可能会引起头脑糊涂、判断不清、容易破财。
心心相“印”助姻缘
印章是权威的代表，夫妻或情侣间用一枚印章做定情信物，不仅是一种承诺亦是对感情坚定不移的信念，充满仪式感!选取一枚有龙凤呈祥图案的印章，将夫妻两个人的名字一同刻在印章上。将它们放进盒子后再放到床头，这样的印章不仅利于夫妻的感情稳定，还能增加财运。
印章的讲究有哪些：
1、印章材质
古代印章材质主要为三种：石头、木质、铜，铜印章保存性久，但属于金属长期对于人体不利;木质容易消磨，不利于长久保存，因此最佳的材质是石头，比如青田石、寿山石、巴林石、鸡血石、萧山红，这些都是很不错的材质。
2、印章内容
选好材质该雕刻什么呢如雕刻的是自己的名字，三个字的话就是名字加“印”字(如张小飞，就刻成张小飞印);两个字的话直接刻名字即可(如刘墉，要刻成刘墉之印也是可以的，但易让人误认为名字是刘墉之)。
3、印章刻法
说到刻法，我们讲究阴刻和阳刻，阴刻实际上字是凹的，阳刻的字是凸的。往往这两种刻法，有的人喜欢阴刻，因为简单一点，阳刻，复杂一些。实际对那些技法纯熟的那些技师来讲，两种都很容易都很好刻。
4、印章字体
白龙王许老师一般建议刻小篆体，而不是隶书，不是魏碑，不是楷书更不是行草。对于自己的名字要尊重，尽量用小篆体，这样的人感觉很豪华很大气很有文化，毕竟小篆的这个字体，离咱们稍微久远一点。
5、印章使用
到底什么人是阳刻，什么人是阴刻。白龙王许老师建议：如果给男人来刻印章就用阳刻，给女人刻印章就用阴刻，但同时还有一种就比如说如果你这人，知道你的命局，知道你的八字，如果你的八字命硬，就用阴刻，这样阴阳平衡。如果你这人是命薄你就用阳刻，阴阳互补。
刻名字印章有什么讲究3说到印章是有讲究的，我们首先要知道它的材质，这个材质的古人呢大部分是三种，一种的就是石头，
木质印章
一种的是木质，还有一种呢就是铜。铜印章的保存性久远，但是铜是属金属的，有对人体不利的说法，
铜质印章
上选的是木头的和石头的。但是木头的东西，有的时候特别容易消磨，所以不理于长久保存。那么上选就是头石头。
石质印章
有很多种，比如像青田石、寿山石、巴林石、鸡血石，这些都是很好的品类，有了这些石头，我们还得掌握好它到底雕刻什么？首先要知道雕刻的是自己的大名，如果你三个字的话那建议你就是三个字加上一个印章的印字，比如说你叫胡一刀就刻成胡一刀印，
胡一刀印
如果是两个字的话呢比如叫郭靖，那你就刻郭靖，就不要写那个印字了，
郭靖
当然有的人是怎么刻的呢，他刻成“郭靖之印”这么刻的也可以，但是会让人误会为你是“郭靖之”所以那两个字呢，就可两个字就完了。
郭靖之印
那么说到刻法，我们讲究阴刻和阳刻，阴刻实际上字是凹的，阳刻的字是凸的。往往这两种刻法，有的人喜欢阴刻，因为简单一点，阳刻，复杂一些。实际啊对那些技法纯熟的那些技师来讲，两种都很容易都很好刻。但是到底刻什么体，我一般建议刻小篆体，而不是隶书，不是魏碑，不是楷书更不是行草。对于自己的名字要尊重，尽量用小篆体，这样的人感觉很豪华很大气很有文化，毕竟小篆的这个字体，离咱们稍微久远一点。
令狐冲印 小篆体 阴刻
再有到底什么人是阳刻，什么人是阴刻。古人认为，可分两种情况：一、如果给男人来刻印章就用阳刻，给女人刻印章就用阴刻，但同时还有一种就比如说如果你这人，知道你的命局，知道你的八字，如果你的八字命硬，就用阴刻，这样阴阳平衡。如果你这人是命薄你就用阳刻，阴阳互补。
上面写的毛笔字为
流水情义长 年逸人绘
印章《王某某印》有两个字无法辨认
印章上凸起的字，印文呈红色。也称阳文。
钤印 （qián yìn ），中国古代官方文件或书画、书籍上面的印章符号。书法作品落款完成后，算是整体创作完成。其意义在于表明所属者对加盖印章之物的拥有权、使用权或认可。 通俗意即“盖印章”，是书画等作品在即将完成时的最后一个关键步骤，这是中国独有的特色艺术。钤印始于北宋苏东坡，迄今已有一千年的历史。一幅书画作品用印得当，能够“锦上添花”，反之则会弄巧成拙。
一枚印章所刻文字应该正确，清晰，不可臆造。否则就是不规范的，对作品减分。
印章按内容分类
1 姓名斋号印。这类印包括姓名印、姓氏印、名印、表字印（字是父母或请有文化人起的。到成年后才使用。
2 鉴定收藏印。是用在书画、书籍等有价值文物上的印。见得较多的是“康熙御览之宝”、“乾隆御览之宝”。为了不污损文物，这类印往往是朱文（也称阳文），刻得很细，很精巧。
3 吉语、诗词佳句、成语印。由于这类印是用文字表达了对某种意境、味道的追求，对于提高书画的品味作用很大。尽管它被称为闲章，但闲章不闲。闲章不受文字多少、内容的约束，可以准备很多。齐白石自称是“三百石富翁”，还刻了这方印。使一些不会篆刻的书画家羡慕不已。有时它还能起到补充内容、深化主题的作用。
4 记时记事印。甲子、乙丑、------今年己丑等、王福厂的“我生之初在庚晨”，吴昌硕有“一月安东令”，徐三庚有“两游雁荡四入天台”。成为历史的记载。
5 肖形印。比如四灵印、十二生肖印、佛像印、神话故事印等等。肖形印要以古之肖形为宗旨，追求质朴自然的效果，不能一味求真取实。否则失去了肖形印的传统特色。
印章的使用
1 印章的使用应与书画创作相匹配。
篆刻水平与书画创作水平相匹配。如果篆刻粗劣，反而会成为书画上的污点。
篆刻的风格要与书画作品相协调。一工俱工，一放俱放，才能相得益彰。齐白石的印不能用到吴湖帆的画上，陈巨来的元朱文也不宜用到齐白石的作品里。
闲章的文字内容与书画创作主题相契合，有点明、加深主题的作用。或藏弦外之音，使观者有余味。
2 能调整、强化书画构图。
平稳重心。印有轻重，朱文轻，白文重。两印相叠，朱文在上，白文在下。印有大小，小的在上，大的在下。方形印最重，其次是长方形、圆形、椭圆形。其它形状一般不用，因有俗的倾向。姓名印、压角印一定要用正方形。起首印以长方、椭圆形为多。边形可用长方、椭圆、圆形。
增加变化。平板处加印可使其变化，空疏处添印可使其充实，失重处加印可使其平正。
用印宜成单数。 其中包含扶阳抑阴的意思。书法作品一般印不过三，画作也不宜用印过多。否则有喧宾夺主之嫌。
4 几种印章的具体用法。
起首章：如果是书法作品，应钤在右边第一行的第一、二字之间的右侧，或第一字的右侧并稍高于字头。国画，如题款在右上角，与书法同理；如题在画的左边，或其它地方，此印应省去不用。此印以长方、圆、椭圆为宜。
压角章又称押角章:只用在画上，是画中最大的印。只能钤在画的左或右下角。一幅画只能用一次。与起首章成对角呼应，二者不能上下成一直线，否则整幅画重心向一边倾斜。
姓名印是钤在落款下面，书画同理（一到二枚，不宜太多）。如落款是有姓有名，可只用姓或名章。后面次序是字号印、年龄印、斋馆印。斋馆印可当闲章使用，但要取正方形之外的形状。姓名印不可作闲章使用。
边印也就是闲章，钤在画的左、右两侧。如左右都用，不可平行。
5 印泥的选择。办公室的印泥不能用。 要用书画专用印泥。颜色或红或朱。
其他颜色如蓝、绿等色不可随便用，这是书画家居丧期间才使用的。**可用在红纸对联，或其它以红为底色的作品上。剪一小张宣纸钤上印，粘贴在作品上。
这种情况，落款应有上下两款。
上款写在条幅上联的右上侧稍低位置。可写:恩师(吾师)xxx先生清鉴(雅属、指正……)
下款写在下联左下侧，可写，(岁在)已未年孟夏 (弟子)xx敬书。[括号中内容可以不写]
印章字是”以敬篆“。
钟以敬，浙江钱塘(今杭州)人。少嗜金石，穷究《说文》，工于篆法，喜作《天发神谶碑》体，苍劲有致。
生平
少嗜金石，穷究《说文》，工于篆法，喜作《天发神谶碑》体，苍劲有致。印宗浙派，擅拟赵次闲、陈秋堂两家，形神兼得，精整隽拔，清末民初，同道推为是派巨擘，王福庵、丁辅之、吴石潜、高时敷等皆极佩之，求其镌印不鲜。其拟徐三庚法，亦深有会心。曾见所刻'竹素园'一印，印固劲拔峭丽，其边跋云:'篆刻-道，当以效法秦汉为上，元明人非不佳，去浑朴苍劲远矣。吾杭自龙泓丁先生之后，得刻铜遗意者，唯秋景庵主人，其篆法刀法，皆有所本。余作殊乏师承，东摹西仿，固无足观。
己丑秋九，挹宰我兄以佳石索刊，余忘其顽劣，漫为奏刀，尚乞有道匡我之谬则幸甚。烟萝弟敬敬□近(记)于今觉盫。'所论亦佳，时年仅二十有四耳，足见早慧。
又善小字款识，堪与陈秋堂比肩，尝应福庵先生之请刻'庶有达者理而董之'一印，三侧边款刻《说文·后序》语，凡二百八十余字，银钩铁画，精致绝伦。刻竹亦精雅，摹金文者尤胜。并工诗文辞，以峭洁称。西泠印社落成时，同人请其撰书一联于山川雨露图书室云:'筑数椽在柏堂竹阁之西，讲艺论交，岂仅湖山供眺览;树-帜于文坫词坛而外，抗心希古，更欣风雨共摩挱。'联字并美。丁仁《咏西泠印社同人诗》(集《论印绝句》)有开窳堪一首曰:'不派流传几变更(杨复吉)，鸥波亭子一灯明(沈心)。官私大小多罗列(蒋元龙)，玉筯生文篆最精(冯念祖)。'推许备至。作品展示
窳堪先世业商，家本富饶，后以声色之嗜，挥霍殆尽，竟至衣食几不给，乃寄居僧舍。褚德彝、汤勉斋遂劝其鬻印以补家给，允之，今传世作品较多者以此。著有《篆刻约言》，自辑印集有《印储》一卷、《窳龛留痕》十二卷。其论篆刻尝云:'近时名流辄侈言高古，谢让然自矜所学，不日抚三代古玺，即日仿两汉泥封，斑驳缺蚀，索隐行怪是从，不能学西子娥眉秀劲，而作东施之捧心效颦也，余无取焉。'一九三五年，张鲁盫复辑其遗印为《钟□申印存》四册，由王福庵序之，略云:'余与钟君订交，年未弱冠，见君性情孤介，当时达官贵人闻其名，欲延揽之不可得，故落落寡合，虽贫甚，能自适其适，谓独行之士，不是过焉。工诗文辞，峭洁如其人，其刻印以赵次闲、邓完白为宗，工力渊邃，吾浙八家之后，君其继起者也。'
窳龛生卒年，此遵《西泠印社志稿》之说。另《丁丑劫余印存·小传》以为生于一八六七年，《艺林年监》则作一九一六年卒，谨附于此，用供考索。
第一张照片中的落款为：
庭光 又题之
印章为：
石沨
第三张照片中的落款为：
庭光又记
印章为：
石沨
第二张照片中的题款中也有“俟雨堂主人 石沨”等字。
石沨（张辉），男，1961年生，笔名石沨，字庭光，斋号俟雨堂、朝闻室、幽兰轩，祖籍河北景县，生于河南郑州。
希望能帮到你。
注：石沨的资料来自网络
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