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导读：全称叫“束_”。古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，名曰“束_”。“束_”就是一束肉干，又称肉脯，有点类似现在的腊肉。古人对老师是十分尊敬的，对孩子的教育非常重视。因此，在孩子入学拜师时，人们一般都要给老师送上珍贵的“束_”作为
全称叫“束_”。
古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，名曰“束_”。“束_”就是一束肉干，又称肉脯，有点类似现在的腊肉。古人对老师是十分尊敬的，对孩子的教育非常重视。因此，在孩子入学拜师时，人们一般都要给老师送上珍贵的“束_”作为见面礼。
扩展资料
弟子要拜师，总要有拜师典礼。所谓的拜师典礼，就是先向老师鞠躬，然后再奉上“束_”，这样，孩子才算是正式入门求学了。
《晋书·慕容_载记》、《唐摭言·两监》、《宁海林贞妇方氏墓志铭》中的“束_”指的都是给老师送的见面礼。东西虽然不多，但已经能显现出对老师的尊敬之情。
随着时代的发展，送给老师的见面礼不一定就是“束_”了，也可以用其他礼品来代替，如唐朝就有人送酒肉或者丝绸之类的东西，以代替“束_”。
东西虽然变了，但“束_”作为给老师见面礼的名词不但没有改变，连后来给老师送的学费、酬金或者工资也都称为“束_”了。弟子拜师，送上挚礼，是应该的，但是礼过重、过轻，都有失中道。孔子在对拜师礼的制定上，也表示了中道原则。
--束_
相传在明朝时期，有一位名叫徐祯卿的学生。他非常尊敬自己的老师，并且对老师非常感激。有一天，徐祯卿准备送给老师一份礼物表达他的敬意。他想了很多，最终决定送一块美味的五花肉。
徐祯卿到市场上买了一块鲜嫩的五花肉，然后亲手将其烹煮成一道香气扑鼻的佳肴。他把五花肉端到了老师家中，并虔诚地向老师道出了自己心中的感激之情。老师接过这份礼物，深受感动，并非常欣赏徐祯卿的诚意和孝心。
这个故事后来逐渐流传开来，并形成了“给老师送五花肉”的典故。这个典故强调了对老师的尊重和感激之情，以及学生对老师的孝心和恭敬。它也传达了一种价值观，即教育的重要性和师道尊严。
"给老师送五花肉"这个典故也体现了中国传统文化中对教育的高度重视和强调。在中国，教育被视为培养人才和传承文明的重要途径，师生关系也被认为是至高无上的。学生们对老师的敬意和感激之情常常以各种方式表达，而“给老师送五花肉”则成为其中最有代表性的表述之一。
这个典故提醒着人们珍惜师生情谊，尊重和感恩那些给予我们知识和指导的人。在现代社会，虽然礼物的形式可能多种多样，但对老师的尊敬和感激之情仍然是学生应该具备的美德。通过这个典故，我们被教导要对老师抱有一颗感恩之心，并尽自己所能去回报老师的辛勤付出。
总之，“给老师送五花肉”这个典故源远流长，它不仅强调了对老师的尊敬和感激，更是传承了中国传统文化中对教育的看重和师道尊严的观念。它提醒着我们要珍惜师生之间的关系，用行动去表达对老师的感激之情，将爱和尊重传递给那些为我们传授知识和指导的人。
“教师节”这一名称出现于近代。但古时也有类似的日子，那就是孔子诞辰日和塾师生日。徐梓介绍到，古代的启蒙学塾分为私塾、家塾、义塾三种类型，“在家塾中，老师的收入大致包括束脩、膳食、节敬等三部分。在每年特定的节令，或者一学年开始或结束、或者学塾开办或关闭的时候，东家往往会向塾师致送银钱或礼物，这被称之为“节仪”。因为节仪是用来表示对塾师礼敬的，所以也被称之为“节敬”。有一些私塾，明文规定节敬和膳食都包括在束脩之内，在节令时也就不再另行致送。还有一些私塾，平时并不向塾师支付束脩，而在节令时支付。这时支付的束脩，就有了束脩和节敬的双重意义。
节令的确定，主要依照我国传统的节日，但各时代或地区也有差别。有的地区特别重视清明、夏至、端午、七月望、中秋、十月朔、冬至七节，有的家族则在四节致送，也就是清明、端节、七夕和重阳。在很多地方，最重视的是三节两寿：“三节”是指端午节、中秋节、年节，“两寿”则是指孔子诞辰日和塾师生日。
在所有的节敬中，贽敬或贽见之仪是最基本的。贽敬或贽见之仪是拜见之赀，也就是学生第一次进学拜见老师敬呈的礼物，一些地方俗称“拜见”。节令或塾师生日时可以不送礼，但第一次进学从师，贽见礼是必不可少的。学童第一天入塾，按传统习俗，先向孔子神位跪下磕头，后跪拜塾师，并献上“贽敬”。
