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导读：《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑
《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部“政治小说”。
在艺术上，小说以深刻细腻的笔调，广泛运用独白和自由联想等多种艺术手法，充分展示了主人公的心灵空间，挖掘出了主人公深层意识的活动，从而开创了后世“意识流小说”、“心理小说”的先河，司汤达因此被后人称为“现代小说之父”。
救援队，搜救出13名被困在门头沟区灵山的驴友，搜救的工作是非常辛苦的，并且也有一定的危险，救人是一件非常光荣神圣的事情，我认为这些被救的驴友应该真诚地抱着感恩的心，给救援队送锦旗，而不应该通过快递邮寄锦旗，这个做法是有点欠妥，没有一点诚意，没有感恩的心。
救援队，搜救出13名被困在门头沟区灵山的驴友，搜救的工作是非常辛苦的，并且也有一定的危险，救人是一件非常光荣神圣的事情，我认为这些被救的驴友应该真诚地抱着感恩的心，给救援队送锦旗，而不应该通过快递邮寄锦旗，这个做法是有点欠妥，没有一点诚意，没有感恩的心。救援队，搜救出13名被困在门头沟区灵山的驴友，搜救的工作是非常辛苦的，并且也有一定的危险，救人是一件非常光荣神圣的事情，我认为这些被救的驴友应该真诚地抱着感恩的心，给救援队送锦旗，而不应该通过快递邮寄锦旗，这个做法是有点欠妥，没有一点诚意，没有感恩的心。救援队，搜救出13名被困在门头沟区灵山的驴友，搜救的工作是非常辛苦的，并且也有一定的危险，救人是一件非常光荣神圣的事情，我认为这些被救的驴友应该真诚地抱着感恩的心，给救援队送锦旗，而不应该通过快递邮寄锦旗，这个做法是有点欠妥，没有一点诚意，没有感恩的心。救援队，搜救出13名被困在门头沟区灵山的驴友，搜救的工作是非常辛苦的，并且也有一定的危险，救人是一件非常光荣神圣的事情，我认为这些被救的驴友应该真诚地抱着感恩的心，给救援队送锦旗，而不应该通过快递邮寄锦旗，这个做法是有点欠妥，没有一点诚意，没有感恩的心。救援队，搜救出13名被困在门头沟区灵山的驴友，搜救的工作是非常辛苦的，并且也有一定的危险，救人是一件非常光荣神圣的事情，我认为这些被救的驴友应该真诚地抱着感恩的心，给救援队送锦旗，而不应该通过快递邮寄锦旗，这个做法是有点欠妥，没有一点诚意，没有感恩的心。
拉斯蒂涅是法国作家巴尔扎克在《高老头》中所塑造的形象，于连是法国作家司汤达在《红与黑》中所塑造的形象。这两个形象的共同点是:有才华、有热情、有抱负，童年时代的教育及所受的影响使他们想凭自己的才能出人头地。然拿破仑时代的结束宣告了他们自由竞争时代的结束，复辟王朝加深了他们的痛苦，出路问题苦恼着整整一代中下层青年。面对现实，他们走上了个人奋斗的道路，代表了法国中下层绝大多数有抱负青年的思想动向。他们的不同点是:同样作为个人奋斗者，由于在奋斗过程中人生目标、思想性格、使用手段不同、投靠的社会力量不同，形成了不同的命运和结局。
首先，追求的人生目标不同。
拉斯蒂涅和于连生长于同一时期，出身都贫寒，生活环境滋生了两位青年向，上爬的野心，这是他们的共同点。然而，面对相同的处境，拉斯蒂涅的个人奋斗动因侧重于对上流社会奢华生活的向往，对其虚荣心的满足。于连的个人奋斗动因则侧重于实现儿时的英雄梦，渴望靠才能、勇敢,创业绩，获地位。不同的思想动因，使二者在人生目标的追求中做出不懈的努力。于连完全崇拜绝世英雄拿破仑，想从<《忏悔录》和《圣赫勒拿岛回忆录》中认识世界，但在复辟王朝的时期，那个"穿红色军装"的时代已经一去不复返了，这自然就导致他童年的梦幻和理想的破灭，这也成了他成功道路上的一个小小的绊脚石。而拉斯蒂涅想通过自己努力学习，把学科作为适合社会发展的动力，以便捷足先登，榨取社会，这些虽然没有行通，但他通过读书跻身于上流社会的想法，是符合当时社会的某种需要，也可以说是他成功道路上的一个闪光点。于连不是野心家，而是个人英雄主义者的典型。尽管他有出自野心的功利打算，但平民的自尊和对统治阶级的本能的反抗始终是他的主导方面，他的平民的叛逆性格最终酿成了他毁灭的悲剧。而拉斯蒂涅的形象是极端个人主义野心家的典型，他在巴黎三年的生活史，是他一步步走向堕落、失去纯朴、毁灭灵魂的历史。他没有成为占有巴黎、占有世界的"英雄”，而成为一个资产阶级社会的帮凶。
第二，性格不同。
拉斯蒂涅的痛苦在于现实的生活状况与队物欲的渴望之间的巨大距离；而于连的思想矛盾更具复杂性:那是一种典型环境造就的典型性格，是下层人民反复辟情绪与贵族专横腐化现实的尖锐冲突的折射。拉斯蒂涅显得精明、圆滑、狡诈，他善于向生活学习，在与人的接触中变得具有远见卓识。在巴黎，他受到了“人生三课"的教育，使他的性格逐渐形成。于连是一个孤傲者，他企图以虚伪、卑鄙的方式去实现平民的自尊意识，摆脱平民阶级低微屈辱的现状，这就不可避免要发生悲剧。于连是一个精力充沛、才华出众的平民知识分子，在封建复辟时代，在上流社会的压抑下毁灭了。于连的悲剧是时代的悲剧、阶级的悲剧、性格的悲剧。当人物所处环境和自身追求的人生目标产生不协调时，人物的性格及其思想矛盾便突出地表现出来。于连和拉斯蒂涅涉世未深时都曾是心地纯洁、聪明伶俐、感情细腻的青年，但随着人物命运的发展，故事情节的推进，拉斯蒂涅的思想性格开始发生转变。--到巴黎，他在经受了人生三课的教育后，虽然有过一番内心痛苦的搏斗，有过正义与非正义的较量，同情之心和无情之心的斗争，但他那本来就狐疑不决的南方人的性格很快就被资本主义社会的金钱恶水所冲垮，变得虚伪、狡诈、利己、冷酷。而于连则变得自尊、自傲、反抗、虚伪，他的这种性格使他在以后的人生道路上跟周围环境产生了矛盾。拉斯蒂涅是复辟王朝时期为资本主义社会金钱所腐蚀的贵族子弟的典型。
第三，个人奋斗使用的手段不同。
拉斯蒂涅和于连都生有一副漂亮的外表,颇得上流社会人的欢心，常受上流社会女子的青睐。因此他们也就幻梦般地尽情享受"文明世界中种种乐趣但由于二者所追求的人生目标不同，因此，二人在个人奋斗中所使用的手段也迥然有别。于连向上爬的手段中包含有反抗的因素，虽然为了向上爬但真诚与虚假，自尊与虚荣共同铸成了他的性格。拉斯蒂涅在往上爬的过程中，则没有这种矛盾心态的存在。拉斯蒂涅非常清楚地了解自己与女人打交道的目的，时刻保持着清醒的头脑，分析自己的地位和处境，窥测"猎物"，引诱女性,不断更换目标，达到利用女性爬上高位的目的。而于连，尽管他- -生中也有过象拉斯蒂涅试图通过女性向上爬的想法与行动，但在追求女人的动机上有着很大区别。因为于连认为:自己从小就有远大抱负，并且不愿做出低三下四的事来糟蹋自己，如果自己都瞧不起自己，那他什么都不剩了。于连是靠着自己广博的学识和过人的才干一步步进入上流社会的。他进入贵族社会，凭借他的野心与才能一步步向上爬，为了成功，他也曾作过一 些不齿的事情，然而，通过与拉斯蒂涅的比较，我们发现于连并没有把自己的心交给贵族社会，他内心深处有着深刻的贫民意识及高贵的人格，它鄙视贵族，鄙视虚伪，他执著坚守着自己的价值观，因此它高傲敏感，多疑自尊。
最后，投靠的社会力量不同，命运结局不同。
于连生活在法国复辟王朝时期，拉斯蒂涅生活在复辟王朝后期到七月王朝时期之间。与拉斯蒂涅选择的资产阶级道路相对立，于连他所选择的是投靠封建贵族阶级的道路，他根本就没意识到封建贵族阶级经济被削弱，统治地位已不复存在，而封建贵族阶级的门第又历来密关紧锁，选择的错误注定了他最终失败的结局。
综上所述，拉斯蒂涅和于连是两个既相同又不同的个人奋斗者形象。他们代表了法国复辟时期绝大多数青年奋斗者的形象,成为永远的文学画廊中为个人拼搏的强有力的典型。《高老头》 中的拉斯蒂涅，他就在野心和良心的冲突中坚定地"埋葬掉年轻人最后一滴眼泪"，顺着野心家的路迅跑，因而他的命运之帆始终是顺风吹送。而《红与黑》中的于连索黑尔就不然了。于连既要实现自己的野心往上爬，就必然要依附权贵，甚至也以征服贵夫人为主要手段;但于连又时而自发时而自觉地要求保持他平民阶级的骨气和良心，这就必然地常常和教会、贵族以及大资产阶级发生冲突，他们就要遏制于连的攀升，最终还是他们把于连送上了断头台。于连和拉斯蒂涅两个年轻人，经过社会的磨砺,经过内心的挣扎，最终走向了不同的命运。
玛特儿清高傲慢，聪明有才,向往骑士时代，有一双透露出一种内心可怕冷酷的眼睛
玛特儿因于连的骄傲而赏识他。但既然爱上了他，就不允许于连可以骄傲到轻视她的地步。她需要于连奇特深刻的爱，自己的骄傲又阻止她用温柔的态度去求爱情，而是采用刺痛对方自尊心的方式来证实自己被爱的深度：
“她不但向他招供她对于他人的情感，而且向他背诵出她所写的情书，所谈的情话。逐字逐句的背出，没有丝毫的遗漏。最后几天，她怀着一种恶意的欢喜注视于连。她从那里看出她的暴君的软弱，她因此才敢于去爱他。”
玛特儿对于连的爱是突如其来的。司汤达将发展这种爱情的环境放在书房里面是颇具暗示性的：它和维立叶尔花园里德•瑞那夫人那自然而然的感情不同，玛特儿的感情是由观念制造出来的：“我敢于爱一个社会地位离我那样遥远的人，已算是伟大和勇敢了，让我们看吧，他能继续值得我爱吗？只要我发现他有一点软弱，我便把他抛弃，一位有高贵身世和中世纪骑士性格的少女，如像一般人推崇我的，总不该有蠢才的行动。”
（经典**）
观看法国**《红与黑》，对于小人物于连的命运，深感哀叹。
镜头开始，法庭正面坐着一排法官，大法官宣读于连向市长夫人开枪的罪行。
于连穿一件黑色礼服，不惊恐不紧张甚至有点淡定优雅地站在受审者的位置。
他面对大法官，不紧不慢地说，看看你们每一个法官，哪一个是工人或农民，你们中间全是财主。你们审判我，只因为我要和你们这些“上等人”讲平等，因为我是一个木匠的儿子，一个下等人要和你们讲平等，这就是我的罪过。
话刚说完，时钟敲响，中午12点。于连便坐下，不再说什么。法官宣布休庭。
于连在法庭上很放松，说话不卑不亢但振聋发聩，有高贵、尊严的一面。
故事还得从头说起。镜头回溯到他从做市长的家庭教师开始。
于连是一位英俊非凡、聪慧过人的青年，他曾经用拉丁文背诵了整本《圣经》而轰动小城，被推荐做了市长家的家庭教师。
那天，做木匠的父亲赶着马车将他送到市长家。
他的箱子里装有一帧最为珍贵的照片，是他儿时，舅舅在拿破仑时代做军官时穿红色军服的留影。舅舅是那个“红色”年代里资产阶级革命的英雄，起码在他心目中是一个英雄。现在，拿破仑遭遇了滑铁卢惨败，封建贵族和教会势力全面复辟，堵塞了非贵族出身的青年在社会上崭露头角的出路，“黑色”年代已然来临，周围人对他珍藏一张资产阶级革命时期红色军人的照片视为大逆不道，但他不以为然，想方设法藏在身边。
于连心中有无限梦想。
他在市长家教两个孩子轻松愉快，孩子们喜欢他尊敬他，连市长夫人也喜欢并愿意与他交流。
一个有月亮的夜晚，在一棵菩提树下，市长夫妇和他一起坐在桌边谈天说地。偶然，德瑞那夫人的手碰到了于连的手，他想了又想，决定试探着伸手去抓住夫人的手。那会儿，他一定不全是情欲所驱使，更多是受野心的驱动。他几次伸手，终于，抓住了市长夫人的手。
在他心中，既爱慕夫人的美貌纯真，更多是一种尝试，一种征服欲，一种在上流家庭敢于越界的心理在作祟。
德瑞那夫人在遇见他之前，贞洁纯净，自从和于连相爱，才品尝到爱情的美好。
她和他经常幽会。
不幸的是，这一切被市长家的女佣看在眼里，记在心头。女佣也爱于连，但被他拒绝了。
于连和德瑞那夫人相好得到了好处。
他当上了仪仗队的队员，按说他的下层人身份是没有资格的。于是，有人写了一封匿名信给市长。市长从来高高在上，与夫人的婚姻没什么真情，对于家中发生的丑事一无所知，现在纸包不住火了。于连在市长家待不下去，便趁机请一位主教推荐他去神学院读书。
于连走了，穿上教士黑色的长袍在神学院准备学习四年，他打算毕业出来日后成为一名主教，仍然是好事。
在他心中，谈不上什么信仰上帝，但相信只要依靠奋发努力，成为令人瞩目的人物还是没有问题。虽然他没有生在拿破仑时代成为“红色”英雄，但“黑色”复辟时期从事神职工作，只要能晋升上流社会，也行。
于连在神学院成绩特别优秀，被神学院院长喜爱，院长离任前推荐于连去巴黎一个侯爵家做秘书。
巴黎的侯爵家比起先前小地方的市长家更加豪华气派，不仅有大洋房、私人图书馆，更有大群的男仆。
他给侯爵做秘书忠于职守，帮助侯爵处理各种业务，高效完满，经常受到侯爵夸奖。
侯爵家有位**叫马蒂尔德，是侯爵的掌上明珠。她为人傲慢任性，在家庭的大型舞会上，是贵族公子青睐追求的对象。但是此**不以为然，她喜欢上了于连，并主动与他约会。
于连起初是被动的。
马蒂尔德约会于连的方式有点奇特。
她给他写纸条，让他晚上架起一个长梯直接搭在二楼闺房的窗户上，然后爬梯进入她的房间。
于连收到这样的纸条有些踟蹰，为什么要架一个梯子爬进二楼呢？是戏弄，是考验，还是她以高傲在向他挑战，他想来想去有无必要去冒这个险？但，他的野心占了上风，他要利用女人向上爬。他决定冒险一试。
他的冒险成功了。赢得了侯爵**的芳心，两人热恋起来。
侯爵知道了他俩的事，大为光火。他不知于连的来历，不明他的身份地位，坚决反对他们在一起。可是，他的掌上明珠不干了，她义无反顾要与之结婚。侯爵只好将于连送到军队先做一名军官，建立功业，让他的社会地位有所提升。
正当于连穿上红色军服，神气活现，以为梦想就要实现了。可是，一封揭发信使他的梦彻底破碎了。
信是德瑞那夫人写给侯爵的。侯爵接到信无比震怒……。
于连在气愤和绝望中，去教堂向正在忏悔的市长夫人开了两枪。
枪声大作，并没有伤及夫人。可是，于连被捕，被送上法庭。
镜头，把观众拉回到开头一幕。
法庭建议，如果于连向社会公开忏悔，并回到神学院继续学习，他将被赦免一死。
于连没有答应，他拒绝忏悔，拒绝向所有人忏悔，决心赴死。
主教大人去监狱同于连谈话，无果。
德瑞那夫人来了，要求见他一面，也想挽回他的性命。
在狱中，两人相见，德瑞那夫人说揭发信是被人逼迫写的。
她的到来，出人意料，并没有引起于连的仇恨，相反，两人紧紧相拥，互诉衷肠。
德瑞那夫人连半句劝他忏悔的话也没说，只说，她不会比他活得更长。
于连始终没有妥协。临行前，他双手被反剪绑起，穿一件带点污渍的白衬衣，高昂起头颅，修长俊朗的身形映衬在铅灰色的天空下，一步步走向断头台。
（于连死了，三天后，德瑞那夫人抱着孩子自尽身亡。）
**结束了，我心中久久无法平静。于连的命运，令人嗟叹不已。……
必读理由
欧洲文学皇冠最璀璨的艺术宝石
十九世纪欧洲文学史中第一部批判现实主义作品
英国小说家毛姆认定的真正的杰出的文学书
歌德、托尔斯泰和梅里美为之折服的“英雄”小说
法国十九世纪的一面镜子
世界文学名著之林中最杰出的政治小说
不读《红与黑》，就无法在政界混
作者：司汤达
国别：法国
类型：小说
成书年代：1830年
阅读时间：一生
推荐版本：《红与黑》，罗玉君译，
上海译文出版社，2000年
⊙背景搜索
司汤达(1783～1842)，原名亨利•贝尔，出生于法国南部格勒诺布尔市的律师家庭。父亲思想保守，在母亲早逝后将他交予一位神父照管。1799年11月10日，在格勒诺布尔市中心学校学习三年的司汤达来到巴黎，依靠表兄的关系在陆军部工作。1800年、1806年和1812年，他三次随拿破仑一世大军南征北战，屡立战功，得到皇帝的赞赏。这样一个可以称为孤儿的青年和许多有着相同命运的青年一样，有热情，有活力，才华横溢，对拿破仑充满了毕生的感激和敬仰。1814年法国波旁王朝复辟，司汤达深感屈辱，前往意大利侨居。1821年，由于与意大利烧炭党人联系密切，他被驱逐出境，不得不返回故乡法国。1829年秋天，他开始动笔写《红与黑》。他在自己未来的小说上加了一个令人回味的副标题“1830年纪事”。《红与黑》的“红”代表军装，红色的军装，红色的英雄时代，光明的拿破仑时代；“黑”象征教士的黑袍，黑色的复辟时代，黑暗的贵族势力。这部书的名字始终是“面纱后美丽的双眼”，若隐若现，迷人而神秘。1842年3月23日，司汤达死于中风。
⊙内容提要
维立叶小城里木匠的儿子于连面色苍白，疯狂崇拜拿破仑，渴望建功立业。他首先当了一名神父，依仗惊人的记忆力得以在市长德•雷纳尔家里做家庭教师。野心勃勃的于连才华横溢，唤起德•雷纳尔夫人的爱情火焰。两人沉浸爱河。德•雷纳尔知晓后，出于利益的考虑，他把于连送到省会的神学院学习。雷纳尔夫人悔恨交加，陷入别离之苦中。
到神学院的于连受到院长皮拉尔的青睐，被介绍给巴黎的拉莫尔侯爵任私人秘书。于连离开神学院，万分高兴，马上回到维立叶城，翻越重重围墙，再一次见到了德•雷纳尔夫人。于连在她的房间呆了一整天，直到被人发现才匆忙逃去。
于连到达巴黎，由于他的聪明能干，很快被侯爵视为心腹，获准和侯爵家庭成员共同进餐。侯爵的女儿——玛蒂尔德**，向往浪漫主义爱情。为了显示自己的与众不同，她爱上了与之地位悬殊且骄傲冷漠的于连，要求于连在明月下登梯爬进她的卧室。于连带着疑问照做了。当晚，侯爵女儿就委身于他了。此后，玛蒂尔德**对他若即若离。于连听从朋友建议，假装追求玛蒂尔德的女友，结果重获侯爵女儿的芳心。不久，已经怀孕的玛蒂尔德写信告诉父亲要和于连结婚，盛怒的侯爵无奈之下赐予于连财产、贵族头衔和军官职位。数天后，侯爵收到披露于连与雷纳尔夫人关系的信，当即拒绝女儿的婚事。于连恼羞成怒，赶到维立叶，朝雷纳尔夫人连开两枪。于连被捕，在监狱中，他万念俱灰。公审时，于连被判死刑。雷纳尔夫人不顾一切去探监，于连方才知道那封信是由他人起草、强迫雷纳尔夫人誊写的。他们彼此宽恕了对方。
于连死了，玛蒂尔德**埋葬了他的头颅。雷纳尔夫人在三天后随于连离开了人间。
⊙作品影响
《红与黑》是一部充满魅力的作品，它把一纸刑事案件提高到反映19世纪初期法国资产阶段广阔社会生活画面的水平，深刻揭示社会环境对人类性格和命运的深远影响，完美展现了当时法兰西社会各个阶层人们的性格与斗争，是历史的一面镜子。
在西方，于连的形象已深入人心，研究司汤达的作品数量足以和中国研究《红楼梦》的“红学”等量齐观。作为法国批判现实主义文学的第一部杰作，《红与黑》在许多国家被列为禁书，但依然赢得了世界各国读者的心，开创了“意识流小说”、“心理小说”的先河，促进了“司汤达文体”的形成。人称司汤达为“现代小说之父”。
《红与黑》在1986年被法国《读书》杂志推荐为理想藏书，今天它以杰出的心理描写、深刻的社会价值、经典的政治哲学被公认为世界文学名著中最伟大的著作之一，100余年来，广为流传。
⊙精彩篇章
“从前”，于连对她说：“当我们在维尔吉的树林里散步的时候，我本来是可以非常幸福的，但是狂热的野心把我的心灵拖入想象的国土。我非但没有把离着我的嘴唇如此近的这条可爱的胳膊紧紧搂在心口上，反而让未来把我从你身边夺走；我进行数不清的战斗，我为了建造一个庞大的未来必须进行这些战斗……不，如果您不到这个监狱里来看我，我到死也不会知道什么是幸福。”
⊙延伸阅读
《巴马修道院》是一部经过后人仔细研究的经典，并公认为司汤达的另一伟大著作。小说以复辟时期的意大利为背景，通过一位青年的经历，反映了历史的曲折。其中最为著名的一段是描写拿破仑战争的文字，带有作者自己的影子。
《意大利遗事》收录八个短篇小说，是司汤达在意大利那段生活的印记，表现了意大利各类人的生活状况。其中《法尼娜•法尼尼》刻画了一位献身于祖国的资产阶级革命的英雄形象，是世界短篇小说中的名篇。
