.jpg)
.jpg)
.jpg)
导读：不是。杨戬的妻子在中国古代小说中都说的是西海三公主，紫衣仙女是玉帝的第五个女儿嫁给了王玉春，二郎神的妻子不是紫衣仙女吗。郎神，是段文强所著仙侠小说三界众道中的角色，本名杨戬，尊称二郎显圣真君、亦名杨二郎。 二郎神杨戬简介 二郎神简介 姓
不是。
杨戬的妻子在中国古代小说中都说的是西海三公主，紫衣仙女是玉帝的第五个女儿嫁给了王玉春，二郎神的妻子不是紫衣仙女吗。
郎神，是段文强所著仙侠小说三界众道中的角色，本名杨戬，尊称二郎显圣真君、亦名杨二郎。
二郎神杨戬简介
二郎神简介
姓名：杨戬二郎神漫画 性别：男称号：二郎显圣真君、清源妙道真君、昭惠显圣仁佑王、二郎真君等。生父：杨天佑生母：瑶姬仙子（玉帝的妹妹，也有传说是天帝之女或王母的女儿。）身份：玉帝外甥、肉身成圣、沉香的舅舅。化身：李二郎、赵二郎等结义：康安裕、张伯时、李焕章、姚公麟、郭申、直健（注：《宝莲灯》里称梅山兄弟，喊杨戬二爷。《西游记》里称梅山六圣，喊杨戬大哥，喊孙悟空二哥。）师父：玉鼎真人（见《封神演义》）妻子：西海三公主宠物：哮天犬（一说细黑犬、白犬神嗷）、扑天鹰、银合马兵器：三尖两刃戟（或言三尖两刃神锋、三尖两刃枪）、开山斧、银弹金弓、斩魔剑，等法宝：缚妖锁、照妖镜、八爪龙纹黄袍。山河社稷图（这是封神演义最后女娲“授”的，所以是给不是借）功法：九转元功、八九玄功、无穷妙道道教俗神[1]。
提起二郎神，人们便会想到那个长着三只眼、手使三尖两刃枪、带着细犬、腾云驾雾的神将形象来。但如果有人追问二郎神的“家乡籍贯”，恐怕很少有人回答得上来。
其实，典籍中写得很清楚。《辞海》中注：“二郎神，神话人物。小说《西游记》、《封神演义》及戏剧《宝莲灯》等俱引用。《宝莲灯》称二郎神为三圣母（华山圣母）之兄，住灌江口。小说称二郎神姓杨，名戬，住灌口。”《西游记》第六回是这样描述的：
仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。
头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。
腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。
力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。
心高不识天家眷，性傲归神住灌江。
赤诚昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
这首诗既概括了二郎神的外貌特征、“工作简历”、“社会关系”，最后也点明了他的“家乡”住在灌江。
灌江（或灌江口、灌口）今究竟在何方？说法不一。一说今四川省灌县有灌口，二郎神疑为从李冰的次子故事转变而来，据说此地有二王庙古迹。一说为今响水县陈家港东北的灌河口。四川省灌县为二郎神家乡有案可稽，响水县灌河口为二郎神住址更有事实根据。一从地理位置上看。二郎神“家”住灌河口更为妥贴。灌河，一称“潮河”，西接南北六塘河，东通大海，为天然人海河道，历史悠久，气势磅礴，潮涨如万马奔腾，潮落跌水轰鸣，数里皆闻水响，自古就很有名气。《西游记》作者吴承恩为淮安人，响水与淮安毗邻。据说，当年吴承恩写《西游记》曾乘舟顺灌河而下，渡黄海至花果山一路实地采访。灌河口与花果山近在咫尺，唇齿相依，吴承恩写到花果山很自然要涉及灌河，于是在《西游记》中便写出了“二郎神大战灌江口”这一段。二从传说及史实上看。二郎神“家”住灌河口更为合理。《西游记》中所说的“灌江口”与我们这里的“灌河口”仅一字之差。灌河古称“灌江”，灌江口即为灌河口。多年来，妇孺皆知，灌河两岸一直流传着二郎神住灌河口的神话传说。事实上，今距灌河口不远的陈家港从前曾叫过“二圣港”，就因二郎神而得名，“二圣”就是“二郎神”，二郎神称为“二圣”或“小圣”，神通广大，“显化无边”，他与齐天大圣孙悟空齐名，当年孙悟空在天上偷了王母娘娘的蟠桃，窃了太上老君的仙丹，反上灵宵宝殿，大闹天宫，无人能敌，后逃往花果山，玉皇大帝无奈，派二郎神前往捉拿，互相斗法显神通，最后在众神协助下，“小圣施威降大圣”，终将孙悟空捉拿住，并押上天庭，面见玉帝，然后二郎神仍回到灌口，由此可见二郎神的本领了得。据老人说，“二圣港”直到（下转40页）（上接41页）1925年才改称为“陈家港”。过去陈家港近海还曾建有一座二圣庙，专为供奉二郎神，香火颇盛，清末渐圮，今遗址尚存。我们在《西游记》第六回中还可以找到“二圣庙的影子”，书中写道：“却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径人庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接”。瞬间，二郎神赶到，撞进庙门，大圣见了，现出本相道：‘郎君不消嚷，庙宇已姓孙了’。这庙宇大概就是写的二圣港的二圣庙。
到这里，也许有人要说，《西游记》乃神话小说，其中人物、地点、事件纯属虚构，把神话中的灌江（灌江口）说成就是现实中的灌河口，似乎牵强附会。但是文学是社会生活的反映，神话中的神仙鬼怪、地狱天堂等超现实的东西，看上去似乎是作家凭空想象的、虚构的，其实，乃是以社会生活为基础的，是离不开人们的现实生活的。《西游记》中的花果山就是以连云港市的花果山为原型来写的，这一点学术界已有定论。你如果有机会到花果山，就会发现花果山确有水帘洞、天池、七十二洞、猴嘴石、八戒石……所见所闻，无不与《西游记》中的神话和典故有关，据此可以推断，“二郎神大战灌江口”确是以现在的灌河口为典型环境来描写的。
如此说来，二郎神的“家乡”就在今响水县灌河口，确实是有理有据、合情合理的。（
二郎神的简介
道教俗神，天庭大将，原型甚多故姓名不详，玉帝张友德的外甥，元始天尊门下徒孙，玉鼎真人的大弟子，变化无穷，神通广大，肉身成圣；早年劈桃山救母，视天界兵将如无物受封清源妙道真君；又助武王伐纣，再封昭惠显圣仁佑王。王母甚为疼爱，但因与舅舅玉帝不和，故不愿住在天界，而在下界守人间香火，率领梅山七怪七位结义兄弟和麾下1200草头神驻扎灌江口，与玉帝立约“听调不听宣”意思是：我服从你调谴我去打仗除妖的军令，要是以君主或者舅舅的身份叫我和你见面，那就免开尊口。刚直公正，显圣护民，凡人间生灵危难，呼其尊号必往救
姓名：杨戬
性别：男
称号：二郎显圣真君、清源妙道真君、昭惠显圣仁佑王、二郎真君等。
生父：杨天佑
生母：瑶姬仙子（玉帝的妹妹）
身份：玉帝外甥、肉身成圣、沉香的舅舅。
化身：李二郎、赵二郎等（参见二郎神词条）
结义：康安裕、张伯时、李焕章、姚公麟、郭申、直健（注：《宝莲灯》里称梅山六兄弟，喊杨戬二爷。）
师父：玉鼎真人（见《封神演义》）
妻子：西海三公主
宠物：哮天犬（一说细黑犬、白犬神嗷）、扑天鹰、银合马
兵器：三尖两刃戟（或言三尖两刃神锋、三尖两刃枪）、开山斧、银弹金弓、斩魔剑等
法宝：缚妖锁、照妖镜、八爪龙纹黄袍
功法：九转元功、八九玄功、无穷妙道道教俗神[1]。传说司水，宋朝以后各地多建二郎神庙。其来历有如下说法：
●秦代蜀郡太守李冰第二子，助父斩蛟锁龙，筑堰平患，蜀人奉为灌口二郎神，祠祀不绝。亦称为灌口二郎。
●隋代嘉州太守赵昱斩蛟定患，后又显灵平定水灾，民感其德，立庙灌口，奉为二郎神。亦称为灌口二郎。
●《西游记》与《封神演义》、《宝莲灯》中记玉皇大帝外甥杨戬，神通广大，曾诛六怪、劈桃山，号为灌口二郎。
●晋邓遐为襄阳太守，斩沔水蛟除患，乡人立庙祠祀，因尝为二郎将，后尊为二郎神。
●相传是四大天王中之北方多闻天王毗沙门二子独健，曾率天兵救唐明皇于危难之中，是佛教护法神之一。毗沙门天王有五子（一说四大天王各有九十一子）张政烺引述不空《毗沙门仪轨》。所载独健率天兵救援安西事，指出二郎神就是这个独健，认为这样就可以解释二郎神在早期的杂剧为什么和哪吒关系密切，因为哪吒是多闻天王毗沙门第三子，和独健是兄弟关系。他还特别谈到了独健手中的金鼠与二郎神的细腰犬之间的联系。
二郎神的故事
杨戬是玉泉山玉鼎真人的徒弟，也是姜子牙的师侄，擅长七十三变，神通广大，在姜子牙手下立功最多。在封神榜跟西游记里都有不少故事。这里取这两本小说以外的故事。 二郎神也有劈山救母之传说 玉皇大帝有一个妹妹叫瑶姬，一次下凡来到人间捕杀神蛟时，她不顾天条人神不能通婚的森严戒律，与人间书生杨天佑结为夫妻。他们有三个儿女，大儿子杨蛟，二儿子杨戬，三女儿杨婵。玉帝和王母知道此事后发现瑶姬违反天条，便派遣天兵捉拿瑶姬回天庭受罚。瑶姬誓死抵抗，杨天佑和大儿子死去，瑶姬被压在玉帝用仙桃化作的桃山下，不见天日。只有二儿子杨戬带着妹妹杨婵九死一生，逃了出来。为了生存，为了带大妹妹，杨戬受尽屈辱。终于感动了女娲娘娘。女娲娘娘派玉鼎真人收他为徒，杨戬托女娲娘娘照顾杨婵。 杨戬后来用开天神斧力劈桃山，救出在山下囚禁的母亲。撼天动地的巨响震动了天庭。母子相逢自是欢喜无限，但不幸的是，瑶姬因在山下压得太久，十几年不见阳光，身上已经长满了白毛，于是二郎将母亲放在山上晒太阳。这时，玉帝闻听二郎劈山，恼怒非常，为了消除自家的耻辱，便放出九个太阳上天，将妹妹活活晒死在山上。杨戬悲愤难当，又痛又恨，暴怒狂追天上九日，一手一个擒住却无处放，便分别掀起两座大山，将捉住的太阳压住，再看天上乱窜的七个日头，便抄起一副扁担担了七座大山继续追赶太阳，这就是"二郎担山"的传说。就这样，只剩下最后一个太阳在飞跑，二郎一直将它追进了东海里，在海边被东海龙王的三公主拦下，筋疲力尽的二郎晕倒在三公主温柔的怀中，之后他们就结成了美满良缘。而后，杨戬参加治水，立下赫赫战功，其间收服了梅山七圣，并与之结为兄弟。
为了母亲的死，二郎恨死了他的玉帝舅舅，玉帝也自知理亏，便封他为"英烈昭惠显灵仁佑王"，道号"清源妙道真君"。但二郎始终对这个舅舅不理不睬，坚决不在天庭居住，而在下界受香火，帐前有梅山七圣相伴，麾下一千二百草头神，对于玉帝是"听调不听宣" ，就是说只服从命令，没事别找他。他被封为显圣二郎真君，却在天庭的任职书上签下「听调不听宣」几个大字，住在灌江口，杨婵也被封为三圣母，封地华山。
后来，玉帝封杨戬为司法天神，三圣母也出落得亭亭玉立，并得到了女娲娘娘的法器宝莲灯。没想到的是，三圣母居然私配落第书生刘彦昌。身为司法天神的杨戬异常痛苦，不得已，亲手把妹妹压在了华山之下。
西岳华山上圣母宫里的仙女·三圣公主（三圣母）在侍女朝霞的撮合下，嫁给了人间书生刘彦昌，被其兄长二郎神抓走并镇压在华山的莲花峰之下。其儿子沉香长大后经修练成仙的朝霞指点，拜霹雳大仙为师而学得一身高强的本领，最后打败了二郎神，劈开了莲花峰救出了母亲。
民间故事：沉香救母（宝莲灯）
明慧学校汉代有个书生叫刘向，上京赶考时，顺道至华山一游。华山上有一座神庙，庙神华岳三娘是一位美丽善良的仙女，被王母派遣到华山。这天，突然一位书生跨进了庙门。走进大殿的刘向，一眼就被三娘俊丽、温柔、安闲的塑像给深深吸引住了，心想要是能娶她做妻子该多幸福啊！可惜这只是一尊没有情感的雕像。刘向怀着深深的遗憾及激动，取出笔墨，深情的在墙上抒写了自己对三娘的爱慕之情。
三娘默默的看着这一切，面前这个书生英俊倜傥，文采斐然。可是，一个是上界仙女，一个是下方凡人，又哪能缔结姻缘呢？目送怅怅离去又依依不舍的刘向，她沉吟再三，终于决定不顾天条禁令，要与刘向结为夫妻。于是她化为一民间女子，和刘向结为伉俪。刘向考期将临，三娘已有孕在身，依依惜别之时，刘向赠给三娘一块祖传沉香，说日后生子可以“沉香”为名。俩人十里相送，难舍难分。
刘向在京城一举中榜，被任命为扬州府巡按。就在他走马上任之时，华岳三娘却遭难了。原来，这时正值王母娘娘生日，在天宫大办蟠桃会，各路神仙均来赴会祝寿，可是三娘有孕在身，便推脱染病而留在华山。谁知，三娘的哥哥二郎神知道实情勃然大怒，责怪妹妹私嫁凡人，触犯天条律令，要捉她上天受惩罚。三娘她随身有一件王母赠的宝物——宝莲灯，此物是三娘的镇山之宝，无论哪路妖魔，哪方神仙，只要宝莲灯大放异彩，都会被震慑臣服，束手就擒的。二郎神自知不敌，就令自己的啸天犬乘三娘休息之际，偷盗而出。这样，可怜的三娘就被二郎神压在华山下的黑云洞中。三娘在暗无天日的洞中生下了儿子沉香，为防不测，她偷偷恳求夜叉，将儿子送到扬州，留在其父刘向身边。
沉香长大了，知道了母亲被压在华山下受苦，就一心想救出母亲。他把想法对父亲说了，刘向是一介文弱书生，只有叹气摇头。于是沉香便独自离家寻找母亲。他吃尽了千辛万苦，终于走到了华山。可是母亲在哪里呢？只有八岁的沉香，不知所措，放声大哭起来。哭喊声在空中回荡，惊动了路过此地的霹雳大仙。大仙深为善良的三娘和受苦的孩子鸣不平，可是也无可奈何。于是他将沉香带回自己的住所。在大仙的指点下，沉香刻苦认真的学习，渐渐学会了六韬三略、百般武艺、七十三变。十六岁生日那天，沉香向师父辞行，要去华山救母。大仙见他有志气，并赠给他一柄萱花开山神斧。
沉香来到华山黑云洞前。他大声呼唤娘亲，声声穿透重重岩层，传入三娘耳中。三娘知儿子已长大成人，一片孝心来救自己，激动不已，就将沉香唤到洞前。三娘自知哥哥二郎神神通广大，当年大闹天宫的孙悟空也败在他手中；沉香又年幼，况且二郎神还盗去了宝莲灯，儿子哪能是他对手呢？所以，三娘叫沉香去向舅舅求情。
沉香飞身来到二郎庙，向二郎神苦苦哀求。谁知二郎神铁石心肠，不但不肯放出三娘，反而舞起三尖两刃刀，要向沉香下手。沉香怒不可遏，便抡起神斧，与他打起来。两人刀来斧往，山里水里，从天上杀到地上，再从人间杀回天宫。惊动了太白金星，派了四位大仙去看个究竟。四仙姑在云端里看了一阵，觉得二郎神身为舅舅，如此凶狠的对待一个孩子，太无情无义了。于是暗中助了沉香一臂之力。沉香越斗越勇，二郎神再也招架不住，只得落荒而逃，宝莲灯也落入了沉香之手。
沉香立即飞回华山，举起萱花开山神斧，奋力猛劈。只听得“轰隆隆”一声巨响，华山裂开。沉香救出了母亲。整整十六年，受尽了苦难的三娘才重见天日，她与儿子紧紧抱在一起，百感交集，泪流满面。
后来，二郎神也向三娘、沉香认了错；沉香也被玉帝敕封了仙职。从此，三娘、刘向和他们的英雄儿子沉香全家团圆，永远幸福的生活在一起啦。
很多朋友都认为二郎神不是孙悟空的对手，之所以赢了猴子是因为太上老君帮忙，哮天犬助力，孙悟空在这种情况下被暗算被抓，可是小编不敢苟同。二郎神其实是有能力降服孙悟空的，只不过这个过程所需要消耗的时间多一些，太上老君认为时间紧迫，越快越好，这才果断出手，所以最终降服了孙悟空。
太上老君
其实对于这一点孙悟空本身是认同的，他也认为自己不是二郎神的对手，或者说凭他现有的手段无法克制二郎神，他甚至在原著中做过暗示，表明二郎神比自己强，那么小编就来分析下详情。
首先，二郎神是观音菩萨举荐给玉帝的，咱们知道观音的神通远强于猴子，所以猴子一有困难就知道找观音解决，而且在猴子下跪的几个人中，观音就是其中之一，可见观音菩萨的厉害，既然她举荐二郎神，就说明在她眼里二郎神是强于孙悟空的。
其次，二郎神来擒拿孙悟空是胸有成竹的，他早就设计好了抓捕计划， 并且叮嘱托塔天王用照妖镜锁定猴子，以防止他逃脱，这说明他事先已经摸清了猴子的本领，俗话说知己知彼百战不殆，人家有备而来，当然手到擒来。
二郎神
再次，孙悟空的性格咱们都非常清楚，在他认为对方比较弱的情况下，他是十分的嚣张甚至跋扈，但是如果对方强于自己，那他就非常客气，所以他自己也说过拜过如来和观音，当然还有唐僧，唐僧是因为对他有救命之恩，而如来和观音则是他惹不起的存在，所以真心佩服而下跪。
而对于二郎神，在降服九头虫的时候，孙悟空就亲口承认他不是人家对手，原著是这么说的：
行者道：“但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他。你去拦住云头，叫道：‘真君，且略住住。齐天大圣在此进拜。’他若听见是我，断然住了。
二郎神
看见没，孙悟空说这番话有两点值得注意，第一他承认被二郎神降服，第二他认二郎神为大哥。第一点或许还有太上老君帮忙的成分，而认二郎神为大哥就有意思了，咱们知道以猴子的性格绝对不会认比自己还弱的人当大哥，他既然认二郎神为大哥，说明真心佩服二郎神的神通。
二郎神
最后，按道理来说，二郎神几乎荡平了花果山，将孙悟空的子孙杀戮殆尽，可是猴子还认他为兄长，这说明二郎神实力确实是超过了他，而且在对阵九头虫的战斗中，是二郎神和哮天犬给了九头虫致命一击，可见二郎神确实比猴子更强。
综上，其实猴子早就承认二郎神比自己还强了，就算没有太上老君的金刚镯，只不过降服猴子的时间再延长一些罢了，二郎神肯定还有后招，只是被观音菩萨和太上老君打乱了而已。
造梦西游3沙僧怎么打二郎神？首先沙僧最好是30级以上，然后拥有：卷帘绿魔、混元雷叉、青云手镯、混元珍珠伞（最好是升级到满级哦！）、技能：腾空击，强力击，绿魔舞，麻痹药剂，瘴气（建议）
下面是杨戬具体的打法了：二郎神出来的时候一定要跟他保持距离，先用麻痹药剂让他眩晕，再强力击+腾空击，最好是趁机跳到他背后攻击他，速度一定要快哦！然后再麻痹药剂+腾空击，反复的多打几遍保证一下就把杨戬消灭了。
殷十娘是被柳琵琶算计假胎难产生孩子，殷十娘为救人心切被假胎（其实就是狐狸）咬伤中毒。因为这种毒无法治疗，后面不辛去世。
而杨戬的老婆黄颜，因为当时结婚前都被黄飞虎赶了出来。结婚后杨戬为了家人当兵去了，我认为他以为他走了后黄颜父母回去接她回家，生活一定不会很差。而且杨戬并不知道老婆已经怀孕，而且双方信息都沟通不了。
有，叫敖寸心。
敖寸心是中央电视台2009年热播独播剧《宝莲灯前传》的人物，由新加坡籍演员林湘萍扮演。
西海龙王之女，西海三公主，与堂姐东海四公主敖听心交好。嫁二郎神杨戬为妻，婚后性情大变，与杨戬争吵不断，两人终于在做了一千年的夫妻之后分离，寸心被发回西海，贬为普通龙族。
二郎神，又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌口神、赤城王、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君等等，是民间信仰和道教的神祇人物。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，清以前曾被奉为戏神，还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。连云港灌南县内灌河原名灌江，灌河五龙口被认为二郎神居住地。明清及民国时期灌河五龙口一直有二郎神庙，香火旺盛，后来毁于战争，解放后重建二郎神公园为国家4A级公园。还有认为二郎神居于四川都江堰市，都江堰有二王庙（古称二郎庙），所以有些说法里灌江口即都江堰。由于封神演义的影响，二郎神通常叫作杨戬，他力大无穷，变幻莫测，能有七十二变（八九玄功）。他的武器是三尖两刃枪，武功绝伦，座下有神兽哮天犬，额间有第三只神眼。
翻阅史书我们惊奇的发现，二郎神并非只是神话传说中的人物而是实实在在的存在于中国的历史之中--还不止一个!
那么二郎神杨戬这位神话人物，又究竟是哪些历史人物演变而来的呢
说法一：二郎神的原型是战国时期的蜀郡太守李冰的第二个儿子，即李二郎。现在四川成都的都江堰就是李冰父子所修建的。如果今天的你乘坐着公交车前往都江堰，都会在一个叫做离堆公园的地方下车。而李二郎就是在都江堰修建过程之中因为开凿离堆的功劳而被百姓所传颂，当时生产力低下，人民的文化水平也不高，喜欢把一切进行神话，因此李二郎也就在广大劳动人民的口口相传中逐渐被当做神灵来祭祀了。
到了北宋时期，朝廷出面对此进行了认证，明确二郎神即李冰次子并封为惠灵侯。后来的很多著名学者，文人墨客也都去四川灌口的二郎庙瞻仰祭祀并记录在他们的笔记之中。到元朝时候李二郎又升官了，被元朝皇帝封为了显圣灵佑王，一直享受香火供奉，民间多传其灵异。到清雍正年间，由于李冰被加封兴济通佑王，灌口二郎庙改名二王庙。因为得到了朝廷的认证，这种说法成为了主流说法，得到了大家的普遍认可。
说法二：清朝康熙年间九龙夺嫡，每个皇子都希望能够得到老爷子康熙的认可所以八仙过海各显神通，其中皇三子纠集了一批文人编撰了《古今图书集成》。根据里面的记载，灌口二郎应该是隋朝时候的四川嘉州太守赵昱，这哥们儿据说曾经在青城山中修道，遇高人传授颇有神通法术，而且武艺高强起码也是大侠级别的人物，而且水性特好据说一个猛子扎下去七天七夜可以不换气，当然也有说会避水诀的。传说中曾在嘉陵江亲手斩杀了蛟龙，当时江水尽赤，赵太守执龙首而出悬于城门(满满的魔兽中打黑龙MM的既视感有没有)，故此很受当地百姓的爱戴。辞官归隐后每当嘉陵江发大水，赵太守必显圣救灾，沿江百姓感念他的恩德，奉为神明四处传颂。到唐朝的时候，宋太宗李世民听说了这件事情顺应民意在灌江口建立了祭祀他的庙宇。唐玄宗马嵬坡挥泪辞别贵妃入蜀避难后又加封为赤城王，而《封神演义》中的二郎神有很多这位二郎神的影子。
说法三：氐族的英雄二王子杨难当是氐族神话传说中牧猎神的原型，在氐族的传说中，这位杨二郎有三只眼睛，骑一匹白色骏马，带一条白毛细犬。对上了，这活脱脱就是后来二郎神的形象啊!而史学界考证氐族有用刀划开额头涂墨的习俗，伤口愈合之后留下的痕迹很接近二郎神的第三只眼，氐族称其为开天眼，科学研究表明在额头正中的位置很可能在原始时期有一个如野兽一样能够使人预知危险的器官，在进化过程中随着生活水平的提高而逐渐退化，或许氐族的这一习俗就是想恢复这种能力吧最终，随着氐人逐渐融入汉民族之中，曾经的氐族牧猎神杨二郎也就光荣的加入了中华民族的神仙世界。
以上三种说法代表了二郎神来历的主流，其余的还有“羊二郎”说，“拜火教风神”说，“石二郎”说，“古蜀国王”说等等，尤其最后的“古蜀国王”的说法更是得到了三星堆出土文物青铜纵目人的佐证，三眼二郎神的形象与三星堆遗址出土的青铜人像，青铜面具都有着极高的相似度。
那么，二郎神的名字又是因为什么确定为杨戬的呢
查阅史料我们惊奇的发现，历史上还真有杨戬这个人物!
话说北宋徽宗年间，朝廷腐败，当时有四位大奸臣并列，人称“四贼”。其中三位我们十分熟悉就是童贯，高俅和蔡京，最后一位和童贯一样是为太监，而他的名字就是杨戬了。
神奇不神奇惊讶不惊讶
那么一位北宋末年的太监又是怎么变成了大家熟悉的天界无敌战神的呢这就不得不提到宋徽宗这位道君皇帝了，众所周知宋徽宗信奉道教，一生最大的乐趣就是寻仙问道了，既然领导喜欢，下边必然就会有大量拍马屁的，这时道教神霄派的领袖林灵素出现了。这位林道长不愧是一位拍马屁的绝顶高手，在他的忽悠下，宋徽宗相信自己就是玉皇大帝的长子下凡转世，那么自己身边的狐朋狗友自然也不可能是凡俗之人吧没错，这些人全都是神仙下凡的，是天上的仙官下凡辅佐道君皇帝的。
杨戬就这样与神仙扯上了关系，归根到底杨戬需要一个神仙的身份，很不幸，二郎神光荣入选了!
传说宋徽宗的妃子得了重病，由杨戬陪伴去二郎庙祈福，庙中的庙祝胆大包天色令智昏竟然看上了皇妃，要不说色字头上一把刀呢。当然皇帝的老婆哪怕是小老婆也不是他想勾引就能勾引的，那怎么办呢下凡!这位庙祝天才的想到了二郎神下凡的主意以求达到罪恶的目的，却被机智的杨戬公公慧眼识破，但是神仙是必须神仙才能对付的，杨戬公公以毒攻毒，以正派二郎神的身分揭穿了假二郎神的阴谋，捍卫了皇家的荣誉和宋徽宗帽子的颜色。
从文人墨客对北宋的记载来看，整个北宋年间民间虽然有祭祀二郎神的习俗但绝非杨二郎而是李二郎(赵二郎没办法只能委屈着，因为皇帝姓赵。)然而在北宋末年宋徽宗时期二郎神就突然的变成了杨二郎不能不说是一件非常无厘头的事情。
杨戬的这个故事这件事后来被记录在冯梦龙的《醒世恒言》之中，随着《三言两拍》的广为流传，成书于明代的《封神演义》和《西游记》也就借鉴了二郎神就是杨戬的说法，尤其是《西游记》中对于二郎神外貌的描写中有无须，头戴三山帽的诗句，在明代这些都是一位合格太监的标准配置了。
《封神演义》和《西游记》在此基础上大量融入了民间对各路二郎神的各种传说加以文学加工，源于生活而高于生活，最终塑造出了现在大家耳熟能详的神话人物--灌江口二郎显圣真君，清源妙道真君，赤城王杨戬。
