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导读：异地骨灰盒可以放行李袋(箱)中坐汽车、火车或者飞机带回家。《铁路进站乘车禁止和限制携带品公告》和《中国民用航空安全检查规则》中骨灰盒并不在禁止携带的范围。但需要注意带好死者的死亡证明书以及当地派出所开的安全携带证明。并且骨灰箱尽量选择能经过
异地骨灰盒可以放行李袋(箱)中坐汽车、火车或者飞机带回家。
《铁路进站乘车禁止和限制携带品公告》和《中国民用航空安全检查规则》中骨灰盒并不在禁止携带的范围。
但需要注意带好死者的死亡证明书以及当地派出所开的安全携带证明。并且骨灰箱尽量选择能经过低量X射线穿透的材质，购买好火车票或者机票后请和运输部门联系报备。
友情提醒：请妥善包装，不要影响到旁边的乘客。
骨灰盒安葬的流程以及注意事项：
1、选定安葬骨灰盒的地点。
2、敲定下葬的吉日。下葬的时间也是有讲究的，人死之后需要入土为安，根据各地风俗的不同，有的是在遗体火化后3天或者7天内下葬。
安葬择日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、四废、四穷、四忌、地囊、复日、重日。安葬仪式一定在太阳落山之前完成。
3、提前备好陪葬用品。根据各地风俗的不同，陪葬品有各不相同，这个只需根据逝者生前意愿或者亲属的意愿选择几件物品即可。
4、摆放骨灰盒。
摆放在落葬骨灰盒时，亲属先要在墓穴底层铺上一层金布，骨灰盒以有照片的一面为正面，按朝南坐向，小心地把骨灰盒安放在墓穴里，然后在骨灰盒上面铺上银布，再覆盖红布，有的会在骨灰盒的顶上放置玉佩和铜钱。
这里需要尤为注意的是：骨灰盒千万不能直接贴地，由于自转方向是由东向西，因此骨灰盒头千万不可朝西，骨灰盒朝向东会有种安宁的感觉。
5、封穴。将骨灰盒放入墓穴，并由家属确认安放无误后，工作人员进行封穴，亲属亦可协助。
6、祭拜仪式。封穴完毕，家属举行祭拜仪式，可以读为逝者所写的祭文，假如没有祭文，就说一些告慰逝者的话，以示悼念。也可以在墓碑、墓穴或墓位的空地摆放供品，献花篮、花束等等。
7、仪式结束。祭拜仪式完成后，参加下葬仪式的亲友肃立默哀，并三鞠躬。至此，骨灰盒落葬仪式圆满结束。
中国铁路客户服务中心—铁路进站乘车禁止和限制携带物品的公告
中国政府网—中国民用航空安全检查规则
阜阳市十里陵园—安葬骨灰盒注意事项你知道吗千万不要犯了禁忌
老公爸爸是孩子的爷爷，病重死车上是正常现象，他只会保佑他孩子，孙子平平安安，健健康康的不会害你们的。你可以换位思考一下，如果是你爸爸发生这样的事情，你会有这样的疑问吗？再说，回去办丧事的公公的房子是不是也不好，你是不是不会继承，使用。所以自己人，不要疑虑
根据情况，问题没交待清，我想这个问题应包括三项内容 ：停丧，安葬，入宗祠。
人老落叶归根，返宗入故土安葬，是人在离开家乡于外安居立业多年老后的心愿，只要不数典忘祖，叛祖辱国，这是正当的愿望，晚辈后人应帮他完成。
但因离故土多年，在外定居立业，有些逐和老家断了联系，由于时代沧桑变化诸多因素不能如愿，象题主老父要回老家安葬，必考虑三个问题：
居住城里，要把老父带回老家安葬，如要停留做法事，首先要考虑停丧问题。
如果自已原有公共院坝，或自已老房子在，门前有小场子好办，栽几根桩用绳子扯搭起个临时灵棚就是，但要是没有，就只有和自家门亲叔侄商量，借场子用一两天。
这在过去家族观念强，又有宗室血缘关系可以，可现在要是平时不咋来往，既便是有血缘的宗亲关系，能不能借用就很难说了。
回老家安葬，（也就是土葬）就必然要占地立坟。
一，入祖坟山。有些姓氏宗族有公有祖坟山，但有各宗族禁忌，如夭折孤寡是不能入祖坟地的，还有的月份不能进。
新入坟要排行有序，不能超后先辈，还要让祖坟地所有人户主知道通过。按传统山势还要合当事亡主命坐向，利自已各子女。
所以有的并不能入祖坟山。
二，择地新葬
这就要自已人虽离老家，但山场和土地还有保留，或转让给自已兄弟侄子，还保持有来往联系。
按土地承包合同，承包集体土地是不准葬坟的，但土葬又仍是农老人逝后的安葬方式，所以有时要占用，是自已协商好了，村干部也只能装作不知。
三，就是在自已亲兄弟侄子的山场挑选，这就必须还有来往，走时做啥事还留有余地。
外姓就看你平时积有没有积那份厚道，以钱而论了。
说到祠堂，就有必要对祠堂作一了解。
祠堂在旧 社会 是一地方姓氏宗族筹资所建，举办宗会，祭祀供奉宗族祖先，保存族内宗谱资料，商议处理宗族内大事的地方，一般由族长主持。
内地很多祠堂在文化大革命66年当牛鬼蛇神毁掉了。近年来由于物质水平的提高，现存的祠堂又有人自发组织修缮的。宗教自由也是宪法赋予公民的权利，只要不违法反党反国，国家也末明令禁止，作为新整理的爱国的族谱族规还被当作宗教文化为地方政府馆藏。
题问中入祠堂应是两种含义，一是入祠堂停丧请人做法事；二是让亡者排序入宗谱，享宗人供奉。
停丧做法事，祠堂有无此功能根据宗族原祠堂所设定各宗祠略有不同。
你们虽在城里居住，老房子都还在，原有山场，建祠堂也集了资，说明老家宗族还兴旺，你也没与族人断联系，因此要带74老寿的父亲回老家安葬同是老家族人，应不是问题
你可先找族上能主事的贤能人帮忙组织安排，其他村民没理由拒绝反对。
我们经常说的落叶归根，魂归故里是对逝者最大的尊重。作为你74岁高龄才寿终正寝的父亲，在正常的情况下完全是有资格进入祠堂的。
但是我们不应该忘记，农村还有另一个讲究，已经在外死亡的族人是不能进入祠堂的，有些较真的甚至连进入村口约资格都不允许给。这不关乎族群里的人情味，也和你们家为修祠堂出钱多少毫无关系，纯粹就是怕犯农村风俗中的大忌。
事实上，很多老人对农村这个历来就有的规矩还是知道的。有些老人在临终前，如果希望自己的尸骨在入土前进入祠堂摆放几天，提前催促儿女们将自己带回老家，想尽一切办法让自己在断那口气的时候呆在乡下的老家，为的就是有进入祠堂的资格。
除了在外死亡族人的尸骨不允许摆进祠堂外，还有犯了族规的其他事情的族裔也是禁止进入祠堂的，比如家族**、偷鸡摸狗以及有案底的，一句话说完就是犯了有损家族形象的重大事件。
以上这种说法在现在的年轻人来看，认为是封建思想在作怪。但是现实就是这样，族里的人认知不可能会一样，他们只认死理，他们只关心儿孙的福泽，只为家族运势的长远着想。
安葬就好，入不入祠堂，就不重要了。一切随缘吧！跟那些人理论，既伤感情，又没意义。要钱修祠是人。办事时成鬼了。人还能说什么？
不知你是哪里的，怎么跟我们这里一样的习俗。
在我们金华兰溪，过去也有这样的习俗，凡是村里人死在外面的，一律不准进祠堂。棺材只能停放在村里百步以外，在哪里搭建一个帐篷，点灯、守灵、招收、游十殿、过奈何桥、做道场超度统统都在这里举行。
记得那是1970年，我们村里的一个孕妇难产，被送到了兰溪县人民医院，由于产妇大出血，小孩是保住了，可产妇却永远的闭上眼睛了。当时由于交不起医疗费，尸体已经送太平间了，是村里几个胆子大的人晚上偷偷爬进太平间，才把尸体偷远了出来。四个人抬了一个晚上，60里路，到第二天中午才抬到村外。此时，已经得悉此事的祠堂官长，早己在村外等候多时了。等尸体一抬到，祠堂官长就叫他们停下来，不要往村里抬，这种事晦气，关系到全村的命远，我在村外搭蓬做灵堂。这户人家也没办法，只能按照祠堂官长说的去做，否则出了不吉利的事谁也承担不了。后来我记得还有三四个死在外面的人，都没能进村祠堂。
直到2009年，农村实行火化以后，村里就逐渐改变了这个习俗，现在不管你死家里的，还是亡外面的，只要是送骨灰盒回村里下葬的，都可进入村祠堂。
记得2010年，村里一个**从娘家回来，是骑自行车的，不想下波车速太快刹车失灵，**被当场摔死。得知消息后，丈夫请了4个人，把老婆直接送火葬场火化了，骨灰运回来后没有直接送祠堂，而是先把老婆的骨存放在家里，之后才跟祠堂官长一班人坐下来商量进祠堂的事。
理由，火化的骨灰都是从外面远回来的，人家都可以进祠堂，我家也要进。大家商量来商量去，最后决定破除习俗，只要是村里人，不管死家里的还是死外面的，一律都允许进入祠堂。
这就是我们村里的事，像你父亲在城里过世，就是跟我前面说的是死在外面的人，有的村是有这个习俗不准进祠堂的。如果这个习俗始终没有改，那你也没办法，你一家人也敌不过一村的人，有封建迷信的村是要叫你包三年清洁的，这么大的事谁都不敢担保村里三年不死人。所以我建议你还是按照村里的习俗来，进不进祠堂其实没有什区别，都是人的思想在作崇，大可不必。
不过也可以按照我们村里人的办法，先把你父亲的骨灰远回家里安放几日再进祠堂，这样跟村里死人火化远回来是一样的，你可以进一步跟村干部协调，最终肯定会拿出一个好的方案来，真的不行也不要强求，人死如灯灭，没有什么好计较的。像现在城里人有哪个死人进祠堂的，都不是露天灵堂吗？以上回答，仅供参考。
我们那里也是这样，只要是客死异乡，都进不去宗祠，以前客死他乡的非常少，基本上都是非正常死亡的，现在人的流动大，客死异乡的人多了去，估计十年后就很少人能叶落归根了，因为我们村十多年前就成了空心村了，而且所有的房子都倒了，我老头去年走的也是在外面搭个帐篷。
可找村支二委干部、再加您本家族德高望重的长辈与当事人沟通，知情达理的人还是有的，相信事情可以圆满解决。
没给族长送厚礼！
74岁的父亲、随子在城里养老死亡，回老家安葬、但被拒绝入祠堂，先前族里修建祠堂、曾出过八万元钱，族里这样做、没道理：
一：修建祠堂时、族里收了你八万元的捐款，说明族里承认你家、是本姓氏的族人与后裔，入土为安、魂归祠堂、就理所当然；
二：父亲随儿子在外地养老，临终归故里安葬、入祠堂，从古至今、都是名正言顺；
三：父亲与儿子、没有违返族规、乡约、国家法律，没被族长（族规）开除姓氏，就应按族规、结纳死者的牌位并按顺序入祠；
四：如果父亲与儿子、在外期间，没有时间参加族里与本姓的丧事活动、可以进行补偿与补救，这也是常规与常理；
五：此事，先与五服以内的至亲恊商，然后再找族长、或者大辈份的长者，来调解；这是民事、别找政府；
落叶归根，故土葬归来属于本村老人理应如此，横加阻挡不近人情，有失民风，谁无老人，谁能长生不死。
说明你父亲为人处世，不好差劲，在家族村里人缘不好村里无人叫好，堂弟兄亲兄弟，也不行，你停尸三年，拉近亲情吧？
风俗：下葬的仪式反映了人们对灵魂的崇拜。汉族主要是实行土葬。墓地是死者的最终归宿，所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事。墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找出生气凝结的吉穴，从而可以使死者安息地下，庇佑子孙。
殡葬礼俗称“白事”。从老人馈然长逝的那—刻起，丧礼仪式便算开始。
在关中农村，过去人死后，最初，亲人除了嚎陶大哭外，手拿— 个瓦益一张纸，敲着瓦盆走到门外，烧了纸，这叫送终。送终后，再 将瓦盆拿回来，放置在死者脚前，名曰“孝盆”。在里面烧纸，给冥间 的亲人“送钱”，然后将尸体安放妥当，差人向死者的娘家、舅家报 丧。待亲戚子女到齐后，举行入殓仪式：先给死者剃头、洗身、然后 再穿寿衣，往舌头下压一小硬币，最后穿鞋戴帽，放进棺材。入殓后 在家搭一灵棚，设一香案，摆上水果、礼馍之类的供品，点一盏长明灯，白天晚上由死者家属守灵。守灵多为死者的子女，名曰“孝子”， 身穿白孝农，头戴白孝帽，腰里系一根粗麻丝，手握丧棒（用大姆指 粗的柳木做成，上缠白纸）。凡见有前来吊丧的不论生熟都要磕头， 以表感谢。
在出殡的前一天晚上，死者亲属要请自乐班演唱秦腔，或者表 演木偶戏，有的演**。亲友送的挽帐，悬于灵堂之上。孝子按辈份 大小，分跪灵堂左、右两侧，女眷则围坐在灵地的后侧，吹鼓手吹起 唢呐，声声悲伤凄楚催人泪下。喊呐声中，孝子按次向死者献酒，行跪拜礼。
翌日凌晨，开始出殡。一般由阴阳先生主持。随着一声“起”， 悲壮的唢呐声起。哭声连天。24人抬着棺木起身。前边是白纸做的 “白鹤”，“引魂幡”引路，两边是24杆纸幡及花圈花篮。后边吹鼓手 引导。孝子扯起一丈多长的白帐，牵引棺木徐徐前进。棺木周围是 女孝子，手把棺木放声唱哭，按照一定的”哭丧调”诉说对死者的思 念。全村人都来送殡，在大陆上燃起大火。到了坟地，棺材饶坟三周，然后放在墓前，孝子施礼送入墓穴。之后填土起坟冢，丧礼结 束。
经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了。这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。
由于各个民族所处的生存环境不同等原因，形成了很多不同的下葬风俗仪式。这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。
在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是"太岁头上动土"，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴，是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小杉树。放的时候，把灵柩的上首搁在上面，再用撬棍往里面推，推进去之后再抽掉垫底，最后铲一些草皮把洞口砌严封好。
灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方，孝媳妇要在灵前作揖拜礼，然后捧把黄土，在怀里包着，跑回家里把黄土撒到猪栏鸡笼和床下，据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的，就要争取第一个吉祥，甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后，媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜，这叫做"进宝"，是为了图个吉利。
2风俗
在旧时，祭祀墓穴是人们非常看重的。祭祀的时候把一只公鸡杀死，用它的血来祭奠。公鸡不会马上就死去，而是在墓穴里反复扑腾，按照旧时的说法，公鸡死在墓穴里的哪个部位，哪个部位的子孙就会兴旺发达。公鸡扑腾下来的鸡毛叫做"凤凰毛"，必须要拣掉。 下葬之前还要由死者的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐，罐子上面放一盏豆油灯，叫做长明灯。随着科技的进步，人们已经研发出了一种可以直接放在墓碑两边的太阳能墓地长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜，象征太阳。在古代的时候，有钱的人家要远离坟墓，射三支箭，然后马上后退。这样不敢靠近灵柩是因为担心压不住鬼邪，自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮，说是为死者饯行去阴间。
按照旧时的规矩，下葬的时间也是要讲究的，必须是太阳落山灵柩也落土。落土的时候"八仙"拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上，这叫做"添土"。灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做"衣饭碗"。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。
民间的习俗认为，人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来，跟着活人回家。所以下葬的人必须绕墓转三圈，在回家的路上也严禁回头探视。否则看见死者的灵魂在阴间的踪迹，对双方都是不利的。实际上这也是一种节哀的措施。不然的话死者的亲人不停地回头观望，总也不舍得离开，是很难劝说的。
埋葬之后人们必须要洗手，有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人，用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式，祭拜死者的灵位。在有的地方辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做"抢遗饭"。
在江浙一带有喝"长寿汤"，吃"长寿豆"的习俗。就是说，七十岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是"长寿汤"，一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是"长寿豆"。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，意思就是"添福添寿"。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃，说法是，吃了长寿豆，日后长又寿。
这些民间传统的风俗习惯都反映了了生者对于死者的寄意和对生命兴旺的美好愿望。
3风水
风水是一门历史悠久，源远流长，充满神秘色彩的学问。风水的本质实际上是朴素的唯物主义思想，因为它讲究天人合一， 研究峦头、理气、环境磁场对人的影响，讲究水口、方位定吉凶，古称风水，现可称环境布局学。我们为客户调整风水实行优惠制，即先有客户出适当的费用，签订合同，做发了，客户再补剩余的费用。风水调整很神奇，要催官就给客户催官，要催财就给客户催财，百发百中。一次投资，三代受益， 要财得财，要官得官。
旧墓勘测
旧墓实地勘测风水吉凶福祸，能知道旧墓是否入泥入水入树根生白蚁、骨黑 ，此现象为大凶直接影响，子孙后代不得安宁，破财败家无疑，并出孤儿寡妇，疯哑残疾之人。知道骨是黄净，呈金黄出富贵之人，益旺子孙兴旺发达，鉴定其立向是否正确符合抽爻换象，三元贯穿，旺气旺卦等之法则，鉴定星峰、来去水、砂手明堂等一切环境和理气吉凶福祸等情况。
公墓点新穴
一定要符合来水大吉，去水之消砂纳水,星峰吉照，砂手有情，明堂宽广，聚气聚水，龟蛇守水口等。立向，来龙，坐向，来水，运用一卦纯清，抽爻换象、三元贯穿，生入旺入,，三元不败之大格局，达到子孙永世享受荣华富贵，兴旺发达。
中国几千年的传统文化中，风水在这里面有很大的一部分，在下葬之前，一定要请一个风水师好好的找一块风水宝地，以萌福后人。因为是中国几千年的形成的思维或者中国传统文化中很重要的一部分，随之而生的就有一些以谋利为主的骗子参与其中。
4择日下葬要有两个条件：
一、坟山的坐向。
二、死者的出生年月（主要是出生年，月只作为参考，俗称“仙命”）。
只有知道这两条才能避免择出来的日子与坟山及仙命相冲撞而出凶祸，并且把坐山和仙命的贵人及福禄调出来（从选择出的年，月，日，时的天干地支里表现出来），以使死者享安宁，生者获富贵。但如果实在不知到死者的出生年，则按“蒙拢大吉”下葬。而坟山的坐向是一定要的，否则就不须要择日了！
然而，埋葬先人是一件非同小可的大事，决不能草率！为了你全家人的平安，建义你在当地找一位有点名气的风水师主理。
5家设简易灵堂
遗像：已事先准备好放大照片一张，购专用像框一个。置黑绸带。
供桌供奉：五谷一碗（用五样谷类），香炉一个，备香若干，时鲜水果、糕点旧式也供奉米饭一满碗，上插筷子一双，供大馒头，等。
明灯：采购丧葬物品：黑纱、白花、白布、红布、烧纸、瓦盆（底部有孔）、
纸活：公鸡、白幡、纸马（女用纸牛）、别墅、金银库逝世当日晚，由家属在瓦盆内烧纸，亲友来访亦烧。第二天，到派出所办理注销户口手续。第三天，出殡。
家属着装
直系晚辈血亲系白孝带，平辈戴黑纱。其他亲属戴黑纱。孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。其他来宾戴白花。
准备的物品
几日烧的纸灰用纸包七小包或七枚硬币、一寸照片两张。
要带的物品
灵堂内的供奉、派出所的死亡证明、死者的衣物、白酒一瓶。
出殡前
将遗像放在头车前面，长子率众晚辈血亲跪于车前，将瓦盆举过头顶，说：“爸爸，您一路走好”，遂将瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔两次。将纸公鸡置于头车，意为“金鸡引路”。长子（或长孙）上头车，持幡。
车队的每辆车上都贴有标志。为死者年龄。该死者为81岁，加一天岁，一地岁。则车号为83。逝者为男性则贴在车的左后侧，若为女性则贴在车的右后侧。
也有的地方有撒纸钱的习俗。一路上不停地撒，意为“买路钱”，也有的地方遇过桥时，将纸钱放在桥上，用石头压好。 灵车起头后一般不停车，在遇红灯前，司机算好时间，缓缓前行，在远处等待，当信号变为绿灯时加速通过。
车至殡仪馆前，将纸公鸡抛出车外。（有的地方用活公鸡）
进入殡仪馆后领取尸体，办理火化手续。
下葬
在办火化手续之前，选好骨灰盒和一小型灵位牌。灵位牌可请工作人员代写。注意男、女的写法：先考、先妣。尸体取出后举行“开光”仪式。尸体从冷藏柜内取出时，长子抱头，其他人抱身，将尸体放到停尸车上。如需要移动时，仍是长子在尸体头部。开光前将尸体身上的红线剪开，将烧纸灰放入纸棺，也有的放入死者的衣袋内，再将尸体放入纸棺。意为子女给的上路钱。
殡仪员指导孝子（长子或长孙）开光。孝子持一棉签，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名为开光。意为使其身体各功能复活。开光顺序是从头到脚，依次为头、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、脚。殡仪员说一句，孝子复述一句，然后在该部位上擦一下。例：开鼻光，闻花香；……开右手光，写文章；开左手光，抓钱粮；开脚光，脚踏莲花登开堂。开光辞男女略有不同。
开光时，家属不能哭，更不能将眼泪落在尸体身上。开光后，将尸体交给工作人员化妆。
举行悼念仪式或告别仪式。仪式前要向司仪交待好死者的生平（在家事先拟好），主要来宾的名单，将一张一寸或二寸照版交给工作人员。仪式结束后，尸体火化。同时，在长子的带领下，举行祭奠仪式和烧东西。
将遗像和灵位版供奉好，摆上五谷和水果、糕点，共五样（有的地方是四样），放鲜花、白酒、香烟等。长子先上香一箸，然后按辈分依次上香。按先长后幼、先近后远的顺序。
烧东西。先烧纸几张，然后将死者的衣物等烧掉，再将供品都烧掉。如有花圈，要取下七朵花，留待以后“烧七时”再烧。
烧东西时，将带来的白酒洒在衣物上，以助燃。烧完东西，葬礼结束，将白花，孝带除去。直系亲属改带黑纱。
除留下少数几人外，其他人去吃丧宴。丧宴厅外备几盆清水，白酒和糖果，凡从殡仪馆回来的人在进入宴会厅前要先洗手，用酒涑口或含一块糖。
丧宴开始前，家属列队，殡仪员主持。主持宣布：家属对各位亲朋来参加葬礼表示感谢，给大家鞠躬，然后由家属代表讲话。主要内容是感谢，略备薄酒，请大家享用。
丧宴进行中，主要晚辈血亲要到各桌敬酒。
领骨灰。在骨灰盒中，放硬币七枚，摆成北斗星状。然后选大块骨灰放入骨灰盒，最后一快应是头盖骨。在骨灰盒正面放上死者照片一张。骨灰寄存，结束。
6土葬程序
汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行。
殓，就是给尸体穿衣下棺。人初死入殓前要给死者招魂、沐浴。殓分小殓和大殓两步。小殓是给尸体裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用丝绸，有的皇族用玉衣。大殓是把尸体装进棺材。棺材称“寿材”，男棺刻有“寿”字，女棺刻有“福”字，有的则刻以“福禄寿”三字的合写体。小殓时还要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代则含一银元，均称之为“饭含”。大殓时往往随殓一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重。
殡，就是入殓后停柩于殡宫，殡期长短不一，少则3日，多则30天，主要由奔丧者而定。古代多停棺3个月而葬，至多达7个月。汉族传统习俗，父母死亡，儿女必奔丧，否则为不孝。而亲朋好友将来哀悼祭奠死者，称之为“吊丧”或“吊唁”。奔丧者均要丧服。古代汉族丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、织麻五种，称为“五服”，用粗、细不同的麻布制成，按亲疏关系不同而穿不同的丧服，称为“披麻戴孝”。近代多用白布做丧服。现代城市一般兴胸佩白花，臂戴黑纱。
葬，就是掩埋死者遗体，即棺木入土。旧俗入葬前往往要看风水、择坟地，谓“择吉地”。送葬又叫出殡。送葬时，古代汉族一般是“孝子”在前执绋，挽柩者唱挽歌。挽歌到近、现代演变为哀乐。亲朋好友写挽词或挽联送葬，到近、现代又演变成送花圈，花圈上写挽联。
礼仪风俗
古有以人殉葬的习俗(主要是近亲、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遗存)，后逐渐以陶俑代之，到近代则以纸扎人像伴葬。
葬礼以后，有做七、断七、百日、周年等追悼仪式，并将牌位送归祠堂，这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”、“祖灵”的仪礼。
另外，汉族还有“归葬”的习俗，就是将死于他乡的遗体归葬原籍。
丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。
丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。
尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝，以表示对尊亲的哀悼，称“守制” 。
墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方。在“风水宝地”的基础上，还应该注意以下几个方面。
第一：下葬时，要预测大吉大利的日子，下葬时注意不要弄脏坟窝，比如吐痰、扔脏东西等。
第二：如果合葬，更是一个非常复杂的问题。需要根据父母的八字结合坟地的朝向、方位。如果老人一个先走了，另一个还活着，下葬时尽量“分盖”，也就是说，先下葬的骨灰盒要单独盖一个盖子封好，将来另一个下葬时就不用惊动原先的了。
第三：无论是迁坟还是新造坟，挖土动工或者下葬时，一定要根据八字结合坟地的朝向和方位选择一个吉日吉时。
第四：陪葬品的放置，千万要注意，不能根据自己的想法乱放，以免带来不利影响。最好先咨询专业人士。桃木制品、金属利器等辟邪物品磁场很大，不仅影响祖先的居住，更有可能给后人带来不利影响，所以不要放置。
第五：如果能够用念经、撒五谷等方法，更有利于亡者早日往生，对后人也有好处。
第六：各地方有各地方的风俗习惯，下葬也要尊重当地的风俗，要按照当地的风俗习惯来进行。
