有朋友送我一幅佛像画 是否有收藏价值

领导 0 115

有朋友送我一幅佛像画 是否有收藏价值,第1张

有朋友送我一幅佛像画 是否有收藏价值
导读：       中国书画之所以受佛教影响而得到发展，是因为佛教本身有一大批能书善画的僧人，利用书画来弘扬佛教的理念，扩大自身的影响；另外其中之一就是有很多书画家信仰佛教或借佛教题材来丰富自己的内容。张顺忠的佛画作品表现手法独特，是欣赏和收藏的

   

    中国书画之所以受佛教影响而得到发展，是因为佛教本身有一大批能书善画的僧人，利用书画来弘扬佛教的理念，扩大自身的影响；另外其中之一就是有很多书画家信仰佛教或借佛教题材来丰富自己的内容。张顺忠的佛画作品表现手法独特，是欣赏和收藏的佳作。张顺忠画佛不仅仅是奉献绘画的艺术品，更重要的是完成一种使命——佛像在当下的绘画形式，也就是说张顺忠的佛像应该有很强绘画感和现代感，应该与传统的佛画样态拉开距离的。今天我们就来欣赏两幅来自张顺忠老师的佛画作品。佛像画和国画艺术结合一定有收藏意义。

画圣—吴道子

吴道子（680-759年），玄宗赐名道，河南阳翟（今禹州市）人，唐代第一大画家。童年的吴道子极为不幸，双亲早故，生活孤苦，迫于生计，自幼便学书习画。清苦的生活，辛勤的学习，使他过早地成才，20岁左右时已是一位颇有名气的画家了。开元年间，玄宗知其名，召入宫中，让其教内宫子弟学画，因封内教博士；后又教玄宗的哥哥宁王学画，遂晋升为宁王友，从五品。唐宣宗（847年）被推崇为"画圣"，民间画塑匠人称他为"祖师"，道教中人更呼之为"吴道真君"、"吴真人"。苏东坡在《书吴道子画后》一文中说："诗至于杜子美（杜甫），文之于韩退之（韩愈），书至于颜鲁公（颜真卿），画至于吴道子，而古今之变，天下能事毕矣！"一代宗师，千古流传。

唐中宗神龙年间，吴道子在当时著名学者韦嗣立门下当一名小官，并随之来到素有“天府之国”美称的四川。通过对蜀国山水细致深刻的观察，吴道子，成功地创立了一种笔 简意远，近于粗放的“疏体”蜀道山水画法，结束了山水只作为人物楼观背景的附庸地位，使山水画终成为一独立画种。因此，吴道子又被后人尊为中国山水画的祖师。

吴道子生性放纵不羁，为了追求更深艺术境界，他辞官离蜀，来到繁华的东都洛阳，唐代的东京洛阳与西京长安，同为全国的经济、文化中心，浓厚的艺术气息，精湛绚丽的奇观壁画，使吴道子的绘画艺术得以升华。创作了大量的宗教绘画。仅在西京长安、东京洛阳两地就有300壁之多。

吴道子是一位全能画家，人物、鬼神、山水、楼阁、花木、鸟兽无所不能，无所不精。开元．天宝年间正是吴道子绘画创作的极盛时期。这时他仅在洛阳，长安两京寺庙就留下壁画三百多壁，此外还来有大量卷轴画。据宋徽宗赵佶亲自主持编纂的《宣和画谱》载，时间过了几百年，到宋代宣和年间（1119－－1125年），宫廷中还收藏有吴道子的卷轴画93件。目前所惧到的画迹、碑刻、画目以及关乎吴道子的画诗画跋、口传画迹、海外存迹等还有391件。公认的吴画代表作品是《天王送子图》、《八七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩萨》、《鬼伯》等。现存壁画真迹有《云行雨施》、《万国咸宁》等。现在台湾的《宝积宾伽罗佛像》、《关公像》、《百子图》等。还有一些真迹摹制品，如《吴道子贝叶如来画》（七幅）、《少林观音》、《大雄真圣像》等。海外存迹有流入德国的《道子墨宝》50幅，流入日本的《溪谷图》等6幅。

吴道子一生虽然创作了许多作品，但真迹流传下来的很少。原因：一是毁于兵乱水火。比如天宝末年的安史之乱，玄宗逃往四川，皇室的书画毁损散失不计其数。及到肃宗李亨回到长安，"不惜名迹"，将宫内残留下来的画随便赏赐给贵戚，有的贵戚不爱好书画，就鬻于不肖之子"。因此，不少名画流散民间。当吴道子的艺术生涯正值辉煌时，天宝十四年发生了安史之乱，黄巢起义，唐兵溃入京城，僖宗李儇逃往四川，溃兵及市民涌入宫中抢掠，"秘府藏画亦多有流散。"生性刚正不阿、嫉恶如仇的吴道子誓死不与乱军合流，随即在画坛销声匿迹。以后历代更迭，名画都有散失。 明隆庆、万历年间国库空虚，皇室竟用内府名画折抵官吏奉禄，使许多名画流入贵族官僚之手。1860年英法联军侵入北京，清皇宫的书画又被外国人大量掠走。二是会昌五年（845年）唐武宗曾以佛教"非中国之教"，下令毁灭佛寺，除京都长安、东京、洛阳各留两寺，同州、华州、高州、汝州名留一寺外，其余尽皆毁去。全国共毁佛寺46600所，僧尼归俗26万多人。五代周世宗于955年4月下诏，严禁私自出家，当年废寺3336所。

所以吴道子的真迹留下来的很少。但寺庙虽然废毁殆尽，毕竟有个别保留下来（河北曲阳北岳庙壁画）；宫廷所藏卷轴虽然几乎全部流落民间和国外，却也未必全部毁失。

千古“画圣”吴道子在艺术上取得的卓著成就，是祖国古代艺术殿堂中永远璀璨的一颗明珠。

医圣张仲景

书圣王羲之

可去我的主页资料看下链接 加下**** 可结缘书籍，山水画或者佛台

--蓝色和**山水画有什么区别？

听众：现在有两种山水画，一个是以前蓝色黄果树瀑布的山水画，现在又有观音堂后面**的山水画，这两种山水画有什么区别吗？

师父：有区别。一个是以山为背景的，以山为背景实际上就是高大巍峨，是一种靠山的象征，一般放在菩萨的后面；而那种山水画是调节家里气场的。如果你这个人本来就缺水，家里本来就怎么样怎么样，再贴那个山水画的话那就更厉害、更硬了，不是太好。那个山水画不是给你在家里装饰的，是放菩萨像后面的；而另外一个山水画是完全给你调节气场、调节风水的，而且可以帮你消灾吉祥（明白了，谢谢台长开示。因为之前有同修看到**的山水画里面有好多菩萨，还有龙天护法，很神奇的）对啊，因为这是观音堂的观世音菩萨后面的方位。

--**的山水画只能放在佛台后面

听众：您上次开示说**的山水画是放在佛台后面。

师父：对，就是像东方台一样的只能放在佛台后面，不能放在家里其他地方作为山水画，那不一样的，其他的山水画可以调节风水，**的那幅山水画就是一种庄严山水，有听众拿了这个山水画挂在其他地方，结果他看到很多很多的菩萨，实际上，这是很不尊敬的

挂山水画的地方有很多，如放在菩萨像或佛台后面可以挡住不好的气场。

· 放在厕所的门上方的外墙上（不要放在门上。如果门上方墙壁过窄，也可以放在门两侧的墙壁上），不让不好的气场出来（就像上面有一座山，下面有水，门只不过是山下的一个小洞，不好的气场就出不来了）。

· 放在睡房的门的上方，不让不好的气场进入睡房。

· 如果两个房间门正对，也可以贴山水画在门上方。

· 有些地方不能放很大的山水画，如床头的上方，就如有一座大山压在头上。一般小的山水画是可以的。

· 最好的山水画是一座大山坐在静水中，远远的还有山峦起伏，山不要有尖利的棱角(水本身就是会动的，静水也是如此），其他山水画有瀑布也是可以的，如果感觉太波涛汹涌就不是很好。

· 山水画一定要开过光，这样山水画就活了，就起到了它的作用。

· 山水画可以是油画、国画、打印的等等，只要看起来不是很假就可以。

· 最好不要用已故画家的作品，容易有他的灵性。画面上也不要有大的人物或动物，容易上去灵性。

书画佛陀菩萨相是有无量功德的善行 首先随心赞叹您 在此简略为您说下所得功德：1所作种种罪过。轻者立即消灭，重者亦得转轻。

2常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。

3夙生怨怼，受法解脱，永免寻仇报复之苦。

4夜叉恶鬼。不能侵犯，毒蛇饿虎，不能伤害。

5心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。

6至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。

7所言所行，人天欢喜。常为众人所亲敬。

8愚者转智，病者转健，困者转亨。

9永离饿道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。

10为一切众生种植善根。以众生心，做大福田，获无量胜果。所生之处常得见闻佛法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。

印造佛经像有如此功德，故遇、祝寿、贺喜、免灾、祈求、忏悔、荐拔之时，皆宜欢喜施舍造画，努力行之。

至于您为老友祝贺生日 塑化佛和菩萨形象 按理说学佛之人会法喜充满 但是这画严格说起的确有说法 要看您老友学佛精进修行到什么程度 如果已经有很好的空性 禅定比较好 那就不在意任何色相法相 也就不会在意任何说法 如果你的老友还尚未证得禅定空性果 依然注重有为法 那么从风水学来讲 最好配合个人五行来塑化会得到事半功倍的能量加持 阿弥陀佛属金水 代表西方 释迦摩尼本师佛代表北方 在这里也是简略为你说之 实际在家居士家中如果没有戒杀生 酒肉还在餐桌 家中常有小怒争吵 这算是不清净 供养诸佛菩萨像多了 毕竟不是清静的佛堂寺院 难免会有不恭敬 气场会有牵引影响 看您说起您这位老友学佛很好 您也是职业画家 那可以尽管去送 因缘和合而生 不好说你的老友或许正有意要请一尊如你所塑化的菩萨呢 存在即是有理 顶礼十方诸佛菩萨摩诃萨 祝福您和老友吉祥如意